Colegio jesuita de Ingolstadt - Jesuit College of Ingolstadt

Colegio de los jesuitas de Ingolstadt
Alemán : Jesuitenkolleg Ingolstadt
Jesuitenkolleg Ingolstadt.JPG
Grabado en cobre de la universidad por Michael Wening
Tipo Colegio jesuita
Activo 1556 -1.773 ( 1556 ) ( 1773 )
Localización , ,
48 ° 45′55 ″ N 11 ° 25′15 ″ E / 48.765278 ° N 11.420833 ° E / 48.765278; 11.420833 Coordenadas : 48.765278 ° N 11.420833 ° E48 ° 45′55 ″ N 11 ° 25′15 ″ E /  / 48.765278; 11.420833

El Colegio Jesuita de Ingolstadt (en alemán : Jesuitenkolleg Ingolstadt ) fue un colegio jesuita en Ingolstadt , en el Ducado y Electorado de Baviera , fundado en 1556, que funcionó hasta la supresión de la Orden de los Jesuitas en 1773. El colegio fue la sede de los jesuitas en Alemania y se convirtió en un centro de la Contrarreforma . Muchos de sus miembros enseñaron en la Universidad de Ingolstadt .

Primeros años

Peter Canisius (1521-1597), el fundador

La Universidad de Ingolstadt fue fundada en 1472 por Luis IX, duque de Baviera (1417-1479). Guillermo IV, duque de Baviera (1493-1550) arregló con Ignacio de Loyola que tres jesuitas dieran conferencias en la Universidad en 1549. Fueron Alfonso Salmerón (1515-1585) de España , Claude Le Jay (c. 1504-1552) de Saboya y Peter Canisius (1521-1597) de los Países Bajos . Canisio fue elegido primer decano y luego rector de la facultad teológica, y de 1551 a 1552 fue vicecanciller. Sin embargo, en febrero de 1552, los tres jesuitas se habían trasladado a nuevas asignaciones.

En 1555, Peter Canisius acordó con Alberto V, duque de Baviera , (1528-1579) las condiciones para establecer el colegio jesuita. El concepto inicial de este y otros colegios jesuitas tempranos era que debían estar dotados, dándoles un ingreso asegurado. Estarían cerca de una universidad pero no estarían asociados formalmente con ella. El colegio proporcionaría alojamiento a los escolásticos, que asistirían a la universidad u otros colegios para recibir clases. Ignacio de Loyola proporcionó instrucciones detalladas a los 18 jesuitas que fueron enviados desde Roma en 1556. Recomendó que los padres trataran a las autoridades locales con gran respeto y hicieran todo lo posible para obtener el apoyo de personas influyentes. Peter Canisius fue el primer director del colegio, desde 1555 hasta que se mudó a Suiza en 1580. Ignacio estableció la provincia alemana de la Compañía de Jesús en 1556 y nombró a Canisius como su primer líder.

Hubo retrasos en la construcción de un edificio para la universidad debido a problemas financieros. El trabajo en el Collegium Albertinum comenzó finalmente en 1569 y se completó en 1574. Los jesuitas ocuparon el colegio en 1576. Ese año los jesuitas fundaron el establecimiento de Convictus sancti Ignatii martyris (creyentes en San Ignacio de Antioquía ). El Albertinum fue inicialmente un colegio de la Universidad de Ingolstadt, pero en 1599 se incorporó al colegio de los jesuitas como seminario. Los seminaristas pudieron asistir a los cursos universitarios. El colegio se convirtió en el centro de los jesuitas en Alemania. En 1589 , la Abadía de Biburg , que había estado cerrada desde 1555 y mantenida bajo administración soberana, fue entregada al colegio. En 1591, la antigua abadía de Münchsmünster fue donada al colegio como donación.

La Basílica de Santa Maria Maggiore de Roma tenía una imagen de la Virgen y el Niño atribuida a San Lucas . En el siglo VI se llevó por las calles de Roma durante un brote de peste. Alrededor de 1570, Francis Borgia donó una copia del cuadro de Maria-Schnee (María de las Nieves) al colegio. Esta fue una copia cuidadosamente hecha del ícono. En 1595, el padre Jakob Rem fundó el Coloquio Marianum durante la dedicación de un nuevo altar en el Colegio Jesuita de Ingolstadt. La imagen de la Virgen fue colocada sobre el altar El 6 de abril de 1604, según una crónica jesuita, la Virgen María se apareció en una visión al padre Jakob, quien se sintió conmovido y pidió al coro que repitiera tres veces la frase Mater admirablis para complacer al padre. Virgen. Esta repetición pasó a formar parte de la letanía de los coloquistas. El icono, que recibió el nombre de Mater ter admirabilis después del evento milagroso, se convirtió en el centro de la devoción mariana en el colegio. Fue utilizado durante la Contrarreforma como justificación del culto a las imágenes.

Contrarreforma

Gregorio de Valencia (1549-1603) fue profesor y miembro del colegio durante muchos años.

El Colegio Jesuita fue una base para la Contrarreforma , con un enfoque en la educación. Los jesuitas y sus seguidores pronto dominaron la Universidad de Ingolstadt. En 1588 la facultad de Artes fue transferida a los jesuitas pero nunca tuvieron el control completo de la universidad. Las artes y la teología eran competencia de los jesuitas, mientras que los profesores laicos enseñaban derecho y medicina. La universidad se hizo conocida como un centro de aprendizaje. Cuando Georg Eder (1523-1587) se estaba preparando para publicar su Das guldene Flüß , le pidió al duque Alberto V que se asegurara de que las pruebas fueran verificadas por teólogos jesuitas que hablaban alemán con fluidez.

Los jesuitas probablemente patrocinaron la impresión de obras devocionales latinas como De Imitatione Christi de Thomas à Kempis , impresas en Lyon en 1564 y registradas en la biblioteca de la universidad de Ingolstadt en 1568. Los jesuitas dirigían una escuela secundaria, la paedagogium , que enseñaba a los estudiantes latín, griego , poesía, dialéctica y retórica en preparación para el ingreso a la universidad. Tuvo quinientos alumnos en 1604-05. Había una fuerte demanda de admisión a escuelas como ésta, que los jesuitas tenían dificultades para satisfacer. Los padres luteranos incluso afirmarían que eran católicos para que sus hijos pudieran ser admitidos. Maximiliano I, elector de Baviera (1573-1651) estableció becas para el colegio jesuita y la Universidad de Ingolstadt a principios de su reinado.

Los jesuitas fueron fundamentales para recuperar gran parte del sur de Alemania para la Iglesia Católica Romana . Tenían objetivos humanistas y siguieron la reforma tridentina en su programa educativo. Los eruditos jesuitas del colegio que enseñaron en la universidad incluían teólogos, filósofos, lingüistas, matemáticos y astrónomos. El Colegio Jesuita de Ingolstadt se convirtió en un centro cultural del más alto rango. Los jesuitas eran tanto dramaturgos como directores del Teatro Jesuita, donde los estudiantes realizaban representaciones con regularidad. Jacob Bidermann (1578-1639) estudió en el Colegio de los Jesuitas antes de trasladarse a Munich y luego a Roma. Fue un prolífico autor de obras de teatro, novelas, poemas e himnos, uno de los más grandes dramaturgos alemanes de su época.

Christoph Scheiner (1575-1650) se unió a la facultad de la universidad en 1610 como profesor de hebreo y matemáticas. Scheiner fue uno de los primeros en utilizar un telescopio para astronomía. Inventó el helioscopio , un instrumento especializado para ver el sol. En marzo de 1611, Scheiner y su alumno Johann Baptist Cysat (c. 1587-1657) observaron manchas solares. Scheiner tardó un año en anunciar su descubrimiento y luego escribió sobre él en cartas firmadas "Apelles" para disfrazar su identidad ya que la presencia de manchas en el sol era contraria a la "doctrina cristiana conservadora". De conformidad con la opinión predominante de que los cielos eran puros y el Sol era "virginal", Scheiner concluyó que las manchas solares eran las sombras de pequeños planetas que orbitan cerca del sol.

La demora de Scheiner llevó a la disputa con Galileo Galilei sobre quién había visto las manchas solares primero. De hecho, otros habían observado de forma independiente las manchas solares antes que Scheiner o Galileo. Scheiner finalmente llegó a aceptar la opinión de Galileo de que las manchas solares eran de hecho marcas en la superficie del Sol. Cysat sucedió a Scheiner como profesor de matemáticas y astronomía de 1616 a 1622. Posteriormente, se le pidió a Cysat que fuera profesor de matemáticas en los Reales Estudios de Madrid , donde se ocuparía principalmente de la arquitectura militar.

Guerra de los treinta años

Fernando II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , un alumno, fue un partidario rígido del catolicismo durante la Guerra de los Treinta Años .

Los estudiantes aristocráticos que se convirtieron en líderes del lado católico durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) incluyeron a Fernando de Baviera , elector de Colonia, Maximiliano I, elector de Baviera y Fernando II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Maximiliano y Fernando II se hicieron amigos mientras estudiaban en Ingolstadt y cooperarían en las guerras que siguieron. Los estudios de Fernando en el colegio, reforzados por su madre bávara y su primo Maximiliano de Baviera, lo convirtieron en un creyente firme y rígido en el catolicismo que no aceptaría ninguna disidencia en sus reinos. Fernando tomó el trono en 1595 e inmediatamente comenzó la persecución activa de los protestantes. Maximiliano de Baviera, otro alumno del colegio, fue coronado en 1609 cuando se formó la Liga de Príncipes Católicos . Siguió políticas similares.

La Congregación de María Victoriosa fue fundada en Ingolstadt en 1612. En 1612 se imprimió en Cracovia , Polonia, un libro titulado Monita Privata Societatis Jesu , que supuestamente contenía los "testimonios de varios jesuitas italianos y españoles". Roma lo colocó en el índice de libros prohibidos el 10 de mayo de 1616, y el 1 de agosto de 1617 un libro de Jacob Gretser (1562-1625) del Colegio Jesuita de Ingolstadt dio razones por las que el libro debería considerarse una falsificación.

La Guerra de los Treinta Años comenzó con las Defenestraciones de Praga el 23 de mayo de 1618. Las causas eran complejas, involucrando el control de la propiedad, el comercio, el equilibrio de poder y la libertad religiosa. En 1630, el rey Gustavo Adolfo de Suecia desembarcó en Alemania y amenazó con invadir Baviera. En 1631, Johann Christoph von Westerstetten , príncipe-obispo de Eichstätt , llegó al Colegio de los Jesuitas en Ingolstadt, quizás buscando la protección del duque Maximiliano. Murió en 1637 sin regresar a Eichstätt. En 1632 Gustavus Adolphus sitió Ingolstadt, donde su oponente Johann Tserclaes, Conde de Tilly , agonizaba. El 10 de septiembre de 1634, después de que llegara a la ciudad la noticia de la victoria católica en Nördlingen , la Congregación de María Victoriosa, la Cofradía de San Sebastián y 1.000 laicos realizaron una procesión solemne por la ciudad. La guerra causó un gran daño antes de que terminara en el compromiso de Paz de Westfalia el 24 de octubre de 1648.

Era de iluminacion

Johann Adam Schall von Bell envió a la universidad material astronómico chino.

Durante la Era de la Ilustración , que se puede fechar aproximadamente desde el final de la Guerra de los Treinta Años hasta el comienzo de la Revolución Francesa en 1789, muchos pensadores creían que la razón liberaría a las personas del sufrimiento que creían que había sido causado por la superstición y opresión religiosa. La universidad continuó apoyando la exploración científica y difundiendo la fe católica. Los jesuitas promovieron la actividad misionera y ampliaron su colección en Ingolstadt con materiales enviados por misioneros de China y América.

Bartholomew Holzhauser (1613-1658) llegó a Ingolstadt sin dinero en 1633. Gracias a la caridad pudo estudiar filosofía en la universidad y luego teología en la facultad. Después de recibir las órdenes sagradas se convirtió en sacerdote rural en Austria, donde se hizo conocido como pastor, exorcista, curador de enfermedades y profeta. Más tarde se trasladó a la rectoría de Bingen en el arzobispado de Mayence, donde conoció al futuro rey Carlos II de Inglaterra (1630-1685), entonces todavía en el exilio. Aconsejó a Carlos que protegiera la religión católica en Inglaterra.

El Colegio Jesuita de Ingolstadt desempeñó un papel destacado en el patrocinio de la misión de China a mediados del siglo XVII. Mientras estaban en China, los misioneros realizaron observaciones astronómicas. El 27 de julio de 1671, el colegio recibió un volumen que contenía cinco textos astronómicos chinos enviados por Johann Adam Schall von Bell (1592-1666) antes de su muerte. En 1688, los jesuitas tomaron el control total de la enseñanza en la facultad de filosofía de la Universidad de Ingolstadt.

Eusebio Francisco Kino (1645-1711) estudió en la universidad con el matemático Wolfgang Leinberer , quien a su vez fue alumno de Athanasius Kircher . Kino adaptó una de las torres del colegio para usarla como observatorio. Kino tenía ambiciones de ir a China, pero terminó en Nueva España, a la que llegó en 1681. Trajo varios pequeños instrumentos matemáticos, ya que pudo ver el valor del conocimiento científico en la actividad misionera. En noviembre de 1680 apareció un espectacular cometa que Kino observó en España hasta enero, y durante su travesía del Atlántico a Veracruz en febrero. En junio de 1681 Kino escribió una Exposición Astronómica del Cometa , en la que opinó que el cometa había presagiado el gran terremoto del 23 de junio de 1681 en la Ciudad de México . Luego pasó a la obra misional en Sonora. Philipp Segesser (1689-1762) estudió en el Colegio de los Jesuitas entre 1717 y 1721. Pasó casi treinta años como misionero en la Pimería Alta de la Nueva España.

La oposición a los jesuitas se levantó a mediados del siglo XVIII. Johann Adam von Ickstatt , estudiante del filósofo racionalista Christian Wolff , fue nombrado director de la Universidad de Ingolstadt en 1746 y se opuso discretamente a los jesuitas. En 1749, su amigo Johann Georg von Lori adoptó una posición más abierta contra ellos. Con la fundación en 1759 en Munich de la Academia de Ciencias de Baviera , la Universidad se volvió cada vez más hostil a las influencias eclesiásticas. El 21 de junio de 1773, el Papa Clemente XIV abolió la orden de los jesuitas y el colegio fue cerrado. Adam Weishaupt (1748-1830) fundó la poderosa sociedad secreta, los Illuminati , el 1 de mayo de 1776. Había sido educado en la universidad. La Universidad de Ingolstadt fue transferida a Landshut en 1800 y luego a Munich en 1826.

Edificios

Christoph Scheiner observó manchas solares en 1611 mientras estaba en la universidad. Este retrato fue realizado para el Orban Hall por Christoph Thomas Scheffler alrededor de 1730.
El seminario de Canisius

Los planes para el colegio de los jesuitas fueron preparados en 1555 por Georg Stern, un arquitecto local. Debido a la escasez crónica de dinero del duque Alberto, la universidad no se abrió hasta 1576. Para entonces, el hijo de Georg Stern había construido la Capilla de San Jerónimo de estilo gótico en la esquina noreste del seminario Albertinum. En 1581, el duque Guillermo V dotó el altar único de la capilla y le regaló la pintura de San Jerónimo de Christoph Schwarz . Para acomodar al creciente número de jesuitas y sus estudiantes, en 1582 Guillermo V dispuso que los jesuitas se hicieran cargo de una biblioteca que había erigido Johann Eglof von Knöringen , obispo de Augsburgo (r. 1573-1575).

Wilhelm Egckl, del duque Baumeister en Munich, elaboró planes para una nueva iglesia en un espacio relativamente estrecho en el frente del gimnasio entre 1582 y 1585. La primera piedra se colocó el 30 de septiembre 1587 y la iglesia de la Santa Cruz fue consagrada el 29 de octubre 1589. La capilla de San Jerónimo se convierte en el vestíbulo de la nueva iglesia. Pasos y un arco triple conducían a la nueva nave. La nave y el coro eran una gran sala rectangular. Se colocó una galería sobre la capilla y el primer tramo de la nave para proporcionar espacio adicional. Se accede a una gran sacristía desde las puertas a cada lado del altar mayor. En 1611 se añadió otra galería sobre la sacristería. En 1624, Johann Holl amplió la nave para incluir seis capillas laterales entre grandes contrafuertes interiores, con nuevas galerías sobre las capillas laterales para uso de los estudiantes de teología y filosofía. El techo de madera de estilo casete plano original de la nave fue reemplazado por una amplia bóveda de cañón decorada con frescos y estuco.

Ferdinand Orban (1655-1732), profesor de Matemáticas, hizo una valiosa colección de curiosidades e instrumentos científicos naturales y artificiales, así como textos sobre lenguas extranjeras. La colección comenzó como un museo de objetos matemáticos y se amplió con donaciones de nobles y misioneros jesuitas. Orban inició su colección en Innsbruck en 1689, y se trasladó varias veces antes de llegar al Colegio de los Jesuitas en 1724. Hacia 1725 se construyó la Sala Orban para albergar la colección. Las esquinas del techo de la sala de estilo barroco mostraban retratos de Christoph Thomas Scheffler (1699-1756). En marcos con forma de contrabajo, representan a Athanasius Kircher , Christoph Scheiner , Christopher Clavius y Johann Baptist Cysat . La bóveda de la sala estaba decorada en estuco con frescos y pinturas al óleo. Representaba los cielos y la tierra, las artes y las ciencias, la teología y la sabiduría de Dios. Las cuatro pinturas de científicos han sobrevivido, al igual que el estuco. El resto ha sido destruido. La mayor parte de la colección está ahora en manos de la Universitätsbibliothek de Munich.

Después de que los jesuitas se fueron, el colegio se utilizó con fines militares. La iglesia de la Santa Cruz fue demolida en 1859 para hacer espacio para los cuarteles del ejército. En 1920, una parte superviviente del colegio se convirtió en seminario. El edificio se modificó significativamente para hacer apartamentos para estudiantes en la Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt , aunque se han conservado algunas de las habitaciones más grandes. Proporciona alojamiento en los pisos superiores para las Hermanas de San Pablo y aulas para la escuela Gnadenthal.

Miembros destacados

Johann Baptist Cysat (1586-1657) sosteniendo un bastón de Jacob , un precursor del sextante

Los miembros destacados del colegio incluyeron:

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes