Jefté (Handel) - Jephtha (Handel)

George Frideric Handel

Jefté ( HWV 70) es un oratorio (1751) de George Frideric Handel con libreto en inglés del Rev. Thomas Morell , basado en la historia de Jefté en Jueces (Capítulo 11) y Jephthes sive votum ( Jeptha o el voto ) ( 1554) de George Buchanan . Mientras escribía Jefté , Handel estaba cada vez más preocupado por su pérdida gradual de la vista, y este resultó ser su último oratorio. En la partitura autógrafa, al final del coro "Cuán oscuros, oh Señor, son tus decretos", escribió "Llegué aquí el 13 de febrero de 1751, incapaz de continuar debido al debilitamiento de la vista de mi ojo izquierdo".

La historia gira en torno a la temeraria promesa de Jefté al Todopoderoso de que, si sale victorioso, sacrificará a la primera criatura que encuentre a su regreso. Lo recibe su amada hija Iphis . A diferencia de la historia bíblica original, un ángel interviene para detener el sacrificio e Iphis solo necesita dedicar su vida al Señor. En contraste, la historia bíblica dice que su padre decidió sacrificarla, pero se arregla un breve respiro, después del cual Iphis regresa obedientemente y es asesinada.

La representación escénica de material basado en temas bíblicos estaba prohibida en Gran Bretaña en el momento en que se estrenó la obra. La obra maestra final de Handel se presentó en el Covent Garden Theatre el 26 de febrero de 1752, con la dirección del compositor y con un elenco que incluía a John Beard como Jephtha y dos divas de la ópera, Giulia Frasi , la prima donna de Handel desde 1749 y Caterina Galli . Se presentó sin escenografía ni vestuario, dividido en tres actos.

Hoy en día, la obra es reconocida como una de las obras maestras más sublimes de Handel y, a veces, se representa por completo como una ópera.

El voto precipitado de Jefté (1807), por James Gundee y M. Jones, Londres

Dramatis personae

Sinopsis

acto 1

John Beard, quien creó el papel de Jefté

Los israelitas han estado bajo el gobierno de los amonitas vecinos durante dieciocho años y han adoptado muchas de sus costumbres y la adoración de sus dioses. Se enfrentan a la pérdida de su país y de su identidad religiosa a menos que se rebelen, como les dice Zebul ( Recitativo acompañado : Debe ser así ). Zebul les aconseja que retiren a su medio hermano Jefté del exilio para que pueda llevarlos a la libertad y arrepentirse de su adoración de los ídolos de los amonitas (Aire: No derrames más oraciones desatendidas ). Los israelitas prometen detener sus sacrificios a los dioses amonitas Moloch (un dios asociado con el sacrificio de niños) y Chemosh y de ahora en adelante adorar solo a Jehová (Coro: No más al dios y rey ​​de Ammón ). Jefté, confiando en su propia virtud, accede a liderar a los israelitas en la batalla contra sus enemigos con la condición de que si sale victorioso será su líder en tiempos de paz después (Aire: Virtud que mi alma aún abrazará ). Su esposa Storgé apoya su misión de ganar la libertad para su país, pero lo extrañará mucho mientras esté fuera (Aire: Con suaves murmullos lloraré ). A Ifis, hija única de Jefté y Storgé, su amada Hamor le pide que se case con él pronto (Aire: retraso sordo, en angustia penetrante ) pero ella le dice que demuestre que es digno de ella luchando valientemente bajo el mando de su padre primero (Aire: Toma el corazón que con cariño le diste ). Él acepta esto y la pareja espera un futuro feliz juntos después de que su país haya logrado su libertad (Dúo: ¡ Estos trabajos pasados, qué felices somos! ) Jefté, solo, jura al Todopoderoso que si se le permite ganar la victoria sobre Los enemigos de Israel, él sacrificará a Dios el primer ser vivo que vea a su regreso después de la batalla (Recitativo acompañado: ¿Qué significan estas dudosas fantasías del cerebro? ) Los israelitas imploran ayuda divina (Coro: Oh Dios, mira nuestra dolorosa angustia ) . La esposa de Jefté, Storgé, no se da cuenta del voto precipitado de su marido, pero está experimentando presentimientos de tragedia (Aire: Escenas de horror, escenas de aflicción ). Ella le explica a su hija que ha tenido sueños de peligro para Iphis, pero Iphis intenta descartar las pesadillas de su madre como sin sentido (Aire: El amanecer sonriente de los días felices ). Los israelitas han enviado una embajada al rey de los amonitas ofreciendo condiciones de paz, pero ha sido rechazada. Por lo tanto, Jefté ordena a los israelitas que se preparen para la guerra y ellos expresan su confianza en que Dios los ayudará (Coro: Cuando habló su voz fuerte en el trueno ).

Acto 2

Una imagen del teatro en Covent Garden donde se representó por primera vez Jefté

Hamor le trae a Iphis la grata noticia de que su padre ha vencido por completo a los amonitas en la batalla. Los israelitas celebran su resonante victoria, que atribuyen a la asistencia angelical (Coro: Querubín y serafín ). Habiendo demostrado su valía en la batalla, Hamor espera que Iphis acceda ahora a casarse con él (Aire: Subiendo el terrible ascenso empinado ). Iphis se prepara para salir a felicitar a su padre con otras niñas, saludándolo con cantos y bailes (Aire: Afina el suave y melodioso laúd ). Zebul está jubiloso de que Jefté haya ganado la libertad para su pueblo (Aire: Libertad que ahora posee una vez más ) pero Jefté insiste en que la gloria es del Señor (Aire: Su brazo poderoso, con golpe repentino ). Los israelitas ofrecen gracias a Dios (Coro: En gloria en lo alto, en poder sereno ). Iphis encabeza una procesión de niñas cantando y bailando para dar la bienvenida al regreso de su padre (Aire: Bienvenido como la luz alegre y Coro de las vírgenes: Bienvenido tú ) pero Jefté está horrorizado de que su hija sea el primer ser vivo que ha visto a su regreso y le ordena que lo deje. Su voto requiere que sacrifique a su único hijo, pero preferiría morir él mismo (Aire: Abre tus mandíbulas de mármol, oh tumba ). Explica a su esposa, hermano y Hamor que, habiendo hecho este voto precipitado, ahora debe matar a su hija. Su esposa rechaza con vehemencia esta horrible perspectiva (Recitativo acompañado: Primero muere tú y el aire: Deja que mueran otras criaturas ) y Hamor suplica que se le permita morir en el lugar de su amada (Aire: En mí, deja que el celo ciego y equivocado ). Los tres imploran a Jefté que no lleve a cabo su cruel voto, pero él insiste en que no tiene otra opción (Cuarteto: Oh, perdona a tu hija ). Iphis regresa, habiendo escuchado del voto de su padre (Recitativo acompañado: Tales noticias vuelan rápido ) y acepta que ahora debe ser asesinada por la mano de su padre (Aire: Felices ellos ). Jefté está profundamente angustiado (recitativo acompañado: más profundo y más profundo aún ) pero todavía siente que debe cumplir su voto. Los israelitas comentan los caminos incognoscibles de Dios (Estribillo: Cuán oscuros, oh Señor, son tus decretos ).

Acto 3

Giulia Frasi, soprano, creadora del papel de Iphis

En intensa angustia, Jefté se prepara para quitar la vida a su amada hija (Recitativo acompañado: Esconde tus odiados rayos ) y reza para que ella pueda ser recibida en el cielo (Aire: Háganla flotar, ángeles, a través de los cielos ). Ifis se resigna a su destino (Aire: Adiós, límpidos manantiales e inundaciones ) y los sacerdotes reunidos predican la sumisión a la voluntad divina (Coro de sacerdotes: Miedo dudoso y reverencia ). Sin embargo, cuando Jefté levanta el cuchillo del sacrificio, se escucha música celestial y aparece un ángel que declara que el sacrificio humano no agrada a Dios. Ifis debe estar dedicada al servicio de Dios y permanecer virgen durante toda la vida, pero vivirá (Aire: Feliz, Ifis vivirás ). Los sacerdotes alaban la misericordia de Dios (Estribillo: Tema sublime de alabanza sin fin ). El resto de la familia de Jefté entra y Zebul proclama que la fe y el valor de Iphis serán recordados para siempre (Aire: Alabadla, todas las vírgenes ). Storgé se siente aliviada y feliz de que su hija no sea condenada a muerte (Aire: dulce como la vista para los ciegos ) y Hamor también se alegra de que Iphis esté a salvo, aunque lamenta el hecho de que ella nunca podrá ser su esposa (Aire: ' Tis El poder omnipotente del Heav'n ). Iphis espera que encuentre otro amor mientras se dedica a servir solo a Dios a lo largo de su vida (Aire: Todo lo que hay en Hamor es mío ) y promete tenerlo en estima mientras él acepta su decisión (Dúo: Libremente yo renuncio ). Todos expresan su alegría (Quinteto: Alegrías triunfantes coronan tus días ).

Música y caracterización musical

La música de Jefté se destaca por su intensidad emocional, franqueza y moderación. Iphis se caracteriza en su música como el epítome de la fe, el deber y la resignación y su madre como una matrona indignada. Los numerosos recitativos acompañados en la obra capturan la angustia de los personajes. El tormento de Jefté se describe de manera mordaz en la música. Su aria "Waft her angels, through the skies" se hizo familiar fuera del contexto de toda la pieza.

Grabaciones seleccionadas

Notas

enlaces externos

• Jephtha : Puntajes en el Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras Musicales
• Libreto de texto completo en línea
• Notas del programa de Boston Cecilia
• Página de la partitura de autógrafos de Handel en la Biblioteca Británica
• Jefté, extractos