Jean de Venette - Jean de Venette
Jean de Venette | |
|---|---|
| Nacido |
Jean de Venette
C. 1307 |
| Murió | en popa. 1370 |
| Nacionalidad | francés |
| Ocupación | Fraile carmelita cronista francés |
Jean de Venette , o Jean Fillons ( c. 1307 - c. 1370 ) fue un fraile carmelita francés , de Venette , Oise , que se convirtió en Prior del monasterio Carmelita en la Place Maubert , París, y fue Superior Provincial de Francia desde 1341 a 1366. Es autor de L'Histoire des Trois Maries , un largo poema francés sobre la leyenda de las Tres Marías , que da su nombre al comienzo del texto, y desde 1735 también se le considera autor de un crónica anónima en latín del período de la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia. En las últimas décadas se ha cuestionado si estos eran en realidad el mismo autor, aunque parece que ambos eran carmelitas. Otros historiadores no ven ninguna razón para crear un autor adicional, pero las publicaciones francesas recientes tienden a referirse a la "Chronique dite de Jean de Venette" ("Crónica que se dice que es de Jean de Venette"). Según su propio relato, el cronista era de origen campesino, y su visión de los acontecimientos de su vida tiene una perspectiva significativamente diferente a la de otros cronistas.
La crónica
La Crónica es una narración de varios eventos históricos que abarcan los años de 1340 y 1368, escrita ya en 1340, hasta la muerte de Jean de Venette en o poco después del año 1368. Cuando se publicó por primera vez en el Spicilegium, vol. 3, se incluyó como la "segunda continuación" de la popular crónica anterior de Guillermo de Nangis (fallecido en 1300). Esto sobrevivió en varios manuscritos, pero más tarde se descubrió que un MS Arundel 28 de la Biblioteca Británica contiene solo la crónica de Venette, en una versión con diferencias significativas con las que se adjuntan en otros lugares del trabajo de Nangis. Este manuscrito fue posteriormente traducido al inglés por Jean Birdsall y publicado como The Chronicle of Jean de Venette en 1953, editado y comentado por Richard A. Newhall, profesor Brown de Historia Europea, Williams College. La afirmación de Newhall y Birdsall de que Arundel MS contiene un texto más cercano al original de Venette que otras versiones ha sido generalmente aceptada.
Como muchas de las porciones se registraron contemporáneamente y de forma cronológica, ofrece un relato de primera mano muy confiable de varios eventos históricos. La evidencia parece indicar una autoría dual desde 1340 hasta 1368. Durante los años 1358-1359 las entradas fueron contemporáneas a los hechos registrados; la primera parte de la obra, si se inició ya en 1340, fue sometida a revisión más tarde, aunque el propio Venette afirma en la primera página de su crónica (1340) que está registrando acontecimientos "... en gran medida como he visto y oído ".
La Crónica comienza en el año 1340, momento en el que Jean de Venette habla de las revelaciones de un sacerdote (anónimo) que estuvo prisionero de los sarracenos durante 13 años y liberado en 1309, quien predijo la visión de una gran hambruna que ocurriría. en 1315 y otras cosas horribles que iban a suceder a partir de entonces. Venette afirma que tenía siete u ocho años en este año y, de hecho, la hambruna ocurrió exactamente como se predijo y duró dos años. Luego relata el trasfondo de la lucha por la corona de Francia tras la muerte de Felipe el Hermoso y las pretensiones de Eduardo I de Inglaterra a ese trono, describiendo así el trasfondo del comienzo de la Guerra de los Cien Años. Su historia es detallada y precisa. También describe la batalla de Crecy en 1356, la guerra de los campesinos y el asedio de Calais , nuevamente con gran detalle.
Según un estudioso, "Jean de Venette no es un cronista de primera clase. A menudo es inexacto o confuso, y hay pocos asuntos de importancia real para los que él es nuestra única o principal autoridad. El interés de la crónica reside en la hecho de que es el trabajo de un observador inteligente y no acrítico, bien situado para presenciar acontecimientos grandes y a menudo trágicos, que proporciona un correctivo útil al romanticismo aristocrático de Froissart y no se deja influir por la versión oficial de Valois, la versión conservada por Saint Denis cronistas y todavía ampliamente aceptado por los historiadores franceses ".
Su tiempo y su trabajo
Venette tenía una maestría en teología de la Universidad de París y dedicó gran parte de su tiempo a promover el estudio entre los miembros más jóvenes de los carmelitas , y reunió información sobre la historia anterior de la Orden Carmelita que se remonta a Elijah , su Fundador. Venette consideraba la ignorancia como la causa de muchos de los problemas de su tiempo, incluida la Peste Negra , y alentó a muchos de los carmelitas a aprender a leer y escribir.
Lo que es digno de mención y quizás único del trabajo de Jean de Venette es que tenía una gran comprensión y simpatía por los campesinos . La mayoría de los cronistas escribieron desde la perspectiva de los nobles. No cabe duda de que sus propios comienzos humildes le permitieron una comprensión única de la dura vida de estos campesinos. Su trabajo cubre muchos eventos importantes del siglo XIV, incluida la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años y La Guerra de los Campesinos .
La formulación de sus creencias y escritos.
Venette, ante todo, siguió las enseñanzas del Papa . No importa la persona o las circunstancias, él no se desvió de sus creencias religiosas y criticó a cualquiera que fuera excomulgado o que no siguiera las enseñanzas de Dios. Venette combina su creencia religiosa con eventos astronómicos. Cita y coincide con la interpretación del maestro Jean de Murs y otros realizados antes y durante este tiempo. Está claro que él (al igual que otros cronistas monásticos y astrónomos monásticos) atribuye estos signos como una "advertencia" de Dios de que el castigo venía por la naturaleza pecaminosa del hombre. En 1340, habla de un cometa que apareció ese año. Este cometa también es descrito por Agustín de Trento, quien lo culpó de una epidemia que estaba ocurriendo en Italia en ese momento. Debido a sus muchas referencias en la Crónica, es casi seguro que De Venette estuvo de acuerdo con Agustín. Se dice que otro cometa, aún no identificado, apareció en agosto de 1348 y que el propio Venette ve. Mike Baillie se refiere a este cometa como "Cometa Negra" en su libro New Light on the Black Death. . Venette también se refiere a pasajes del Libro del Apocalipsis para tratar de comprender y explicar el caos que lo rodea y lo rodea.
La plaga
La peste negra , la peste negra o la peste se refiere a la enfermedad devastadora que apareció por primera vez en Europa en 1348. Aún se debate de dónde se originó, pero Venette atribuye su origen a los "incrédulos". Según De Venette y otros, en poco tiempo, más de 500 muertos por día fueron enterrados. Duró aproximadamente un año pero regresó en años posteriores. Mientras Jean observa cuántos sacerdotes "tímidos" no cumplieron con su deber religioso de visitar a los moribundos y administrar los Últimos Sacramentos , agrega que las Hermanas del Hôtel-Dieu "sin miedo a morir, cuidaban a los enfermos con toda dulzura y humildad y muchos de ellos murieron ellos mismos de la plaga ".
La Guerra de los Cien Años
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Jean describe vívidamente varias batallas de la Guerra de los Cien Años, como la Batalla de Crecy , el sitio de Calais y la Batalla de Poitiers .
De la batalla de Crecy, coloca la hora y el día en "el día de San Luis, 1346, al final de la novena hora". Menciona el fallo de funcionamiento de las ballestas genoveses, afirma que fueron inútiles porque estaban mojadas y no se les dio tiempo para secarse. Afirma que el rey francés ordenó la masacre de los ballesteros por lo que concibió como cobardía. Él culpa de esto y del mayor desorden y confusión de los franceses a la "excesiva prisa" del rey francés. Describe las flechas de los longbowmans ingleses como "lluvia que viene del cielo y el cielo que antes estaba despejado, se oscureció de repente".
Venette era conocido como un hijo del pueblo y, hasta más tarde en su vida, reconoció constantemente el poder de la monarquía. Sin embargo, no duda en criticar a los nobles por su incapacidad para proteger al pueblo, especialmente después de la batalla de Poitiers en 1356, momento en el que el rey de Francia y su hijo fueron tomados como rehenes y retenidos por un enorme rescate.
Después de la Batalla de Poiters, muchos de los nobles y las "Compañías" asolaron los diferentes pueblos y ciudades, saqueando y violando. De esa época Venette afirma:
Así, la discordia y los tres estados abandonaron la tarea que habían comenzado. A partir de ese momento, todo fue mal con el reino y el Estado se deshizo. Los ladrones y salteadores se levantaron por todas partes en la tierra. Los Nobles despreciaban y odiaban a todos los demás y no pensaban en la utilidad y el beneficio del señor y de los hombres. Sometieron y despojaron a los campesinos y los hombres de las aldeas. De ninguna manera defendieron a su país de sus enemigos; más bien lo pisotearon, robando y saqueando los bienes de los campesinos. El regente, al parecer, claramente no pensó en su difícil situación. En ese momento el país y toda la tierra de Francia comenzó a ponerse en confusión y luto como una prenda, porque no tenía defensor ni guardián ...
Jean se refiere aquí no solo a los Nobles franceses, sino a las Compañías que también saquearon a los campesinos y las iglesias.
La guerra campesina
Jean de Venette también habla de la Guerra de los Campesinos (parte de la Guerra de los Cien Años) en Francia. En un relato en particular, cuenta cómo un grupo de campesinos franceses, liderados por Guillaume l'Aloue, derrotó a los ingleses en varias escaramuzas. Después de la captura del rey francés por el Inglés durante la batalla de Poitiers en septiembre de 1356, el poder en Francia recayó infructuosamente entre los Estados Generales , Charles el Malo , rey de Navarra, y el hijo de Juan, el Dauphin , más tarde Carlos V .
L'Histoire des trois Maries
Les Trois Maries ("Las tres Marías ") o L'Histoire des trois Maries ("Historia de las tres Marías") es un largo poema en francés escrito hacia 1357 por un Jean de Venette que puede no ser el mismo que el cronista. Las tres Marías de las que se habla son: María, Madre de Nuestro Señor, María Cleofás y María Salomé de San Palaye, es decir las "tres hijas de Santa Ana ".
El poema no ha recibido una edición moderna. Los manuscritos incluyen cinco en la BnF de París y uno en la Biblioteca Británica . Una copia manuscrita (BnF MS, Fr. 24311) en vitela de mediados del siglo XV contiene 232 páginas, con títulos en rojo y algunas iniciales en oro y color. Está decorado con siete miniaturas en grisalla y comienza:
Cy commence le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an a lheure des compiles
Aquí comienza el libro llamado Libro de las tres Marías que fue creado, realizado y realizado por el hermano Jean Fillon de Venette cerca de Compiègne , miembro de la Orden Carmelita, en el año 1357, terminado en el mes de mayo de ese año a la hora de Completas
Jean Drouyn completó una versión en prosa en 1505 y la imprimió en varias ediciones.
Referencias
Enlaces externos y lectura adicional
- PM Rogers, Aspectos de la civilización occidental, (Prentice Hall, 2000), 353-365
- "Campesinos en guerra en Francia: Guillaume l'Aloue en 1359", De Re Militari: La Sociedad para la Historia Militar Medieval, ed. Peter Konieczny, 23 de febrero de 2008
- Obras de Jean de Venette o sobre ellas en Internet Archive
