Jamal Khwaja - Jamal Khwaja

Jamal Khwaja
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Nació ( 12 de agosto de 1926 )12 de agosto de 1926
Delhi , India
Fallecido 25 de diciembre de 2020 (25/12/2020)(94 años)
Educación Universidad musulmana de Aligarh
Ocupación Filósofo indio
Sitio web www.JamalKhwaja.com

Jamal Khwaja (o Ahmad Jamal Yusuf Khwaja, 12 de agosto de 1926-25 de diciembre de 2020) fue un filósofo indio .

El trabajo filosófico de Khwaja tiene dos facetas: un análisis de la naturaleza y las causas del desacuerdo filosófico, y segundo, un análisis de la dimensión religiosa de la vida, con especial referencia al Islam . El enfoque básico de Jamal Khwaja sobre la filosofía y la religión era más irónico que polémico.

Trasfondo familiar

Khwaja nació el 12 de agosto de 1926 en Delhi , India, en la casa de su abuela materna. Su padre Abdul Majeed Khwaja (1885-1962) fue un destacado abogado y educador y participó en el Movimiento de Libertad de la India bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi . Su abuelo Khwaja Muhammad Yusuf (m. 1902) fue un prominente terrateniente y abogado oriundo de Aligarh (antes conocido como Allygurh & Koil).

Aligarh está situado en la región central de doab (extensión de tierra entre dos ríos confluentes) de Uttar Pradesh y ha desempeñado un papel destacado en la historia de la región. En la época medieval, el famoso viajero Ibn Batuta casi pierde la vida en Koil. Lord Lake capturó el famoso Fuerte Aligarh de Scindia , después de luchar en la decisiva Batalla de Aligarh en 1804.

En 1919, Abdul Majeed Khwaja abandonó su floreciente práctica legal en el Tribunal Superior de Patna en respuesta al llamado de Mahatma Gandhi a la no cooperación con el gobierno colonial británico. Fue un destacado activista tanto en el Khilafat como en la lucha india más amplia por la independencia . AM Khwaja fue uno de los padres fundadores de Jamia Millia Islamia junto con Maulana Muhammad Ali , Mahatma Gandhi , Hakim Ajmal Khan y otros.

Su abuelo, Khwaja Muhammad Yusuf fue uno de los primeros partidarios del Movimiento Aligarh bajo el liderazgo de Sir Syed Ahmad Khan , el fundador del Muhammadan Anglo-Oriental College . Donó grandes sumas al Comité de Fondos Universitarios y también realizó una gira por el país junto con Zahoor Hussain y Zainul Abdeen. También acompañaban al grupo el dúo mucho más joven de Syed Mahmood , hijo de Sir Syed y Hamied Ullah Khan, hijo de Maulvi Sami Ullah Khan para recaudar fondos para el MAO College propuesto. También estuvo muy activo en los asuntos de la Sociedad Científica fundada a principios de 1864 por Sir Syed.

El nombre de su madre era Begum Khursheed Khwaja. Ella era la hija mayor de Muhammad Hamied Ullah (más tarde Nawab Sarbuland Jung) (17 de marzo de 1864 - 1930), el hijo mayor sobreviviente de Maulvi Sami Ullah.

Hamied Ullah fue el primero en inscribirse como estudiante del Muhammadan Anglo-Oriental College y fue el segundo miembro de la familia más grande de Sir Syed y Maulvi Sami Ullah en proceder a Christ's College, Cambridge , Universidad de Cambridge en Inglaterra para estudios superiores. . El primero fue el hijo de Sir Syed, Syed Mahmood , quien se convirtió en el primer juez indio del Tribunal Superior de Allahabad. Hamied Ullah finalmente se convirtió en presidente del Tribunal Supremo de Nizam en Hyderabad con el título de Nawab Sarbuland Jung.

Sir Syed y el mucho más joven Maulvi Sami Ullah (17 años en ese momento) eran parientes y camaradas cercanos. El coraje que demostró Maulvi Sami Ullah al rescatar a la familia de Syed Ahmed de Delhi después de la gran rebelión india de 1857 , dejó una profunda impresión en este último. Pero surgieron diferencias entre los dos debido a algunas razones personales, así como a algunos asuntos de política relacionados con los asuntos del Muhammadan Anglo-Oriental College . Los amigos se distanciaron a fines de la década de 1880. Maulvi Sami Ullah se retiró de los asuntos de Aligarh e hizo de Allahabad el centro de su misión educativa a través de la fundación de la residencia musulmana como parte de la famosa Universidad de Allahabad .

Educación

Poco después del nacimiento de Jamal Khwaja, su padre se mudó a Allahabad y reanudó su práctica legal en el Tribunal Superior de Allahabad. La educación más temprana de Jamal Khwaja tuvo lugar en el Convento de Santa María, Allahabad. Aprendió el Corán y el idioma persa de la manera tradicional, en casa, del consumado erudito Maulvi Haidry. Posteriormente se incorporó al prestigioso Government Intermediate College de Allahabad.

En 1942, su padre, Abdul Majeed Khwaja, sufrió un grave ataque cardíaco. En 1943, la familia se mudó de nuevo a la casa solariega de Aligarh, donde Jamal Khwaja se unió a la Universidad Musulmana de Aligarh , anteriormente el Muhammadan Anglo-Oriental College, donde muchos de los miembros de su familia habían asistido o enseñado.

Después de completar su maestría en Filosofía de la Universidad Musulmana de Aligarh, Jamal Khwaja obtuvo una licenciatura en la antigua alma mater de su padre, Christ's College en la Universidad de Cambridge , en Inglaterra . Posteriormente pasó un año estudiando la lengua alemana y el existencialismo europeo en la Universidad de Münster , en Alemania .

En la Universidad de Cambridge estuvo profundamente influenciado por el trabajo de CD Broad , Wittgenstein y John Wisdom y su tutor universitario, Ian Ramsey, quien más tarde se convirtió en profesor de religión cristiana en la Universidad de Oxford y posteriormente en obispo de Durham . Fue la influencia de Ramsey lo que le enseñó a Khwaja a apreciar la belleza interior y el poder de la espiritualidad pura. En Cambridge también llegó a apreciar el valor del análisis lingüístico como una herramienta de investigación filosófica y a combinar la búsqueda de la claridad con las intuiciones y la profundidad del enfoque existencialista de la religión y la espiritualidad.

Carrera profesional

En 1953, Jamal Khwaja fue nombrado profesor de Filosofía en su alma mater, la Universidad Musulmana de Aligarh (AMU).

Antes de que pudiera sumergirse en un trabajo académico serio, su tradición familiar de trabajo público lo llevó a un breve período de política activa bajo Jawaharlal Nehru : contemporáneo de su padre en la Universidad de Cambridge y el primer Primer Ministro de la India . Nehru estaba ansioso por rejuvenecer a su equipo de colegas introduciendo sangre fresca en el Congreso Nacional de la India . Jamal Khwaja fue uno de los jóvenes que eligió. Así se convirtió en uno de los participantes más jóvenes en el Parlamento indio como miembro electo de la Lok Sabha de 1957 a 1962.

Durante su tiempo en política, aprendió a distinguir entre ideales e ilusiones, y eligió continuar su carrera académica en lugar de involucrarse más en el mundo político. Al regresar a su alma mater en 1962, reanudó la docencia e investigación en Filosofía de la Religión. Desde entonces, Khwaja ha vivido una vida tranquila en Aligarh.

Fue Decano de la Facultad de Artes y fue miembro de importantes comités de la Comisión de Becas Universitarias y del Consejo Indio de Investigación Filosófica antes de retirarse como Profesor y Presidente del Departamento de Filosofía en 1988. Participó frecuente y activamente en seminarios nacionales en el Instituto Indio de Estudios Avanzados , Shimla .

Resumen de logros generales

  1. Miembro del Parlamento (Lok Sabha), 1957–62.
  2. Pronunció la Conferencia del centenario de Schopenhauer en Max Mueller Bhawan, Nueva Delhi, 1959-1960.
  3. Miembro de la Junta Asesora Central de Antropología, 1959–62.
  4. Subsecretario de la Sociedad de Cultura Hindustani, fundada por Pandit Sunder Lal , Tej Bahadur Sapru , AM Khwaja et al., 1964–69.
  5. Miembro de la Delegación del Gobierno de la India en la Conferencia Islámica Internacional, Kuala Lumpur , Malasia en 1969.
  6. Miembro del Panel de Filosofía de la Comisión de Becas Universitarias y del Comité Visitante de la Universidad de Mumbai (60), 1978–82.
  7. Jefe del Departamento de Filosofía de la Universidad Musulmana de Aligarh , Aligarh , 1978-1984.
  8. Decano de la Facultad de Artes y miembro ex officio del Consejo Ejecutivo de la Universidad Musulmana de Aligarh , 1980-1982.
  9. Miembro del Consejo de Administración del Consejo Indio de Investigaciones Filosóficas, Nueva Delhi, 1984.
  10. Candidato al gobernador en el Senado de la Universidad de Himachal , Shimla .
  11. Miembro del Comité Editorial, Indian Philosophical Quarterly, Pune.

Obras

Sus obras principales incluyen Cinco enfoques de la filosofía , Búsqueda del Islam y Autenticidad y liberalismo islámico . Su autobiografía, La visión de un indio desconocido, se publicará en 2011.

También es autor de numerosos artículos y ensayos académicos.

Su obra está dominada por la búsqueda apasionada de responder a dos preguntas: "¿Qué significa ser un auténtico musulmán?" y en segundo lugar, ¿cómo debe un creyente entender e interpretar la 'Palabra de Dios' en nuestro tiempo? "

Su primer trabajo, Five Approaches to Philosophy , es un análisis de la naturaleza y las causas del desacuerdo filosófico, mientras que su segundo trabajo principal, Quest for Islam , analiza la dimensión religiosa de la vida.

El enfoque básico de Jamal Khwaja sobre la filosofía y la religión era más irónico que polémico, e intentó trascender las polaridades tradicionales del racionalismo y el empirismo, el idealismo y el materialismo, el teísmo y el ateísmo. Este enfoque irénico surge de una metodología crítica de la filosofía.

Grandes conferencias y conferencias

  • Líder de la Delegación Cultural del Gobierno de la India en Afganistán , 1960.
  • Fue uno de los delegados oficiales de la India en el Congreso Filosófico de Pakistán celebrado en Peshawar en abril de 1963.
  • Fue uno de los delegados oficiales de la India en la Conferencia Islámica Internacional de Kuala Lumpur , Malasia en 1967.
  • Fue invitado a presentar una serie de tres conferencias conmemorativas en la Biblioteca Oriental Khuda Bakhsh , Patna , a mediados de la década de 1980.
  • Participó en el seminario: El concepto y el papel de la tolerancia en la cultura india, organizado por el Centro de Estudios Avanzados en Filosofía, Madrás, 1985.
  • Director, Diálogo filosófico entre Ulema y estudiosos modernos, patrocinado por el Consejo Indio para la Investigación Filosófica, Nueva Delhi, 1988.
  • Fue uno de los delegados oficiales de la India en el Congreso Filosófico Mundial de Brighton, Reino Unido (1988).
  • Participó frecuente y activamente en seminarios nacionales en el Instituto Indio de Estudios Avanzados , Shimla . (57)

Vida personal

En 1949 se casó con su prima Hamida, hija del general Muhammad Akbar Khan y Qudsia Begum. Tuvieron tres hijos, Jawahar Kabir, Rajen Habib, Nasser Navin y una hija, Geeta Anjum. Visitó Estados Unidos y varios países de Europa occidental. Realizó Hajj en 2005.

Ver también

Notas

  1. ↑ Jamal Khwaja nació en agosto de 1926. Sin embargo, la mayoría de los documentos oficiales muestran que su fecha de nacimiento es 1928. Este error de alguna manera se coló en el registro y se ha convertido en una fuente de confusión entre familiares y amigos desde entonces.

Referencias

Otras lecturas

  1. La vida temprana del primer estudiante del MAO College, AM Khwaja, The Allahabad Law Journal Press, Allahabad, 1916.
  2. Mi vida, siendo la autobiografía de Nawab Server-Ul-Mulk Bahadur, traducción al inglés de su hijo Nawab Jiwan Yar Jung Bahadur, editor; Arthur H. Stockwell Limited, Londres. [1]
  3. Los musulmanes y el movimiento por la libertad de la India, Shan Muhammad, Instituto de Estudios Objetivos, Nueva Delhi, 2002.
  4. Los musulmanes indios, M. Mujeeb, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Nueva Delhi, 1955.
  5. El descubrimiento de la India, Jawaharlal Nehru, Oxford University Press, Nueva Delhi.
  6. Sir Sayyid Ahmad Khan y la modernización musulmana en India y Pakistán, Hafeez Malik, Royal Book Company, Karachi, 1988.
  7. Towards a Common Destiny: A Nationalist Manifesto, Tufail Ahmad Manglori , People's Publishing House, Nueva Delhi, 1994.
  8. Hayat-i-Javed, Altaf Husain Hali, Idarah-i-Adabiyat-i-Delhi, Delhi, 1979
  9. Primera generación de Aligarh, David Lelyveld, Oxford University Press. Delhi, 1996.
  10. Sir Syed Ahmad Khan - Una reinterpretación de la teología musulmana, CWTroll, Oxford University Press, Karachi.
  11. Sir Syed Ahmed Khan - Una biografía política, Shan Muhammad, Meenakshi Prakashan, Meerut.
  12. El movimiento Aligarh - Documentos básicos, Shan Muhammad, Meenakshi Prakashan, Meerut.
  13. Historia de la Universidad Musulmana de Aligarh, Khaliq Ahmad Nizami, Idarah -i- Adbiyat –i- Delli, Delhi, 1995.
  14. Una autobiografía: una vida para recordar, KA Hamied, Lalvani Publishing House, Bombay, 1972.
  15. Ilustración e Islam: la súplica de Sayyid Ahmad Khan a los musulmanes indios por la razón.
  16. El movimiento Aligarh y la creación de la mente musulmana india 1857-2002, Tariq Hasan, publicado en 2006 por Rupa & Co., Nueva Delhi.

enlaces externos