Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

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Matasellos con la imagen de Ippolito Desideri de 1984

Ippolito Desideri o Hippolyte Desideri (21 de diciembre de 1684 - 14 de abril de 1733) fue un misionero y viajero jesuita italiano y el más famoso de los primeros misioneros europeos que visitaron el Tíbet . Fue el primer europeo en haber estudiado y comprendido con éxito la lengua y la cultura tibetanas .

Biografía

Desideri nació en 1684 en una familia bastante próspera en Pistoia , Toscana . Fue educado desde la infancia en el colegio jesuita de Pistoja, y en 1700 fue seleccionado para asistir al Collegio Romano (Colegio Romano) de Roma. De 1706 a 1710 enseñó literatura en los colegios jesuitas de Orvieto y Arezzo , y más tarde en el propio Collegio Romano.

Viaje al Tíbet

Su solicitud para la misión de Indias fue aceptada por el Padre General de la Compañía de Jesús, Michelangelo Tamburini , en 1712, y fue asignado a reabrir la misión tibetana, que estaba bajo la jurisdicción de la provincia jesuita de Goa . Desideri salió de Roma el 27 de septiembre de 1712 y se embarcó hacia el Este desde Lisboa en un barco portugués, llegando a Goa un año después. Desde Goa viajó a Surat , Ahmedabad , Rajasthan y Delhi , llegando a Agra (sede de la misión jesuita en el norte de la India) el 15 de septiembre de 1714. De allí regresó a Delhi, donde conoció a su superior y compañero de viaje, el portugués. Jesuita Manoel Freyre. Juntos viajaron de Delhi a Srinagar en Cachemira (donde se retrasaron seis meses y Desideri sufrió una enfermedad intestinal casi fatal), y de Cachemira a Leh , capital de Ladakh, llegando allí a finales de junio de 1715. Según Desideri, fueron bien recibidos por el rey de Ladakh y su corte, y deseaba permanecer allí para fundar una misión, pero se vio obligado a obedecer a su superior, Freyre, quien insistió en viajar al Tíbet Central y Lhasa.

Así emprendieron un peligroso viaje invernal de siete meses a través de la meseta tibetana; mal preparados e inexpertos, su supervivencia se debió probablemente a la ayuda que recibieron de Casal, el gobernador mongol (y viuda del anterior gobernador del Tíbet occidental), que dejaba su puesto y regresaba a Lhasa. Viajaron con su caravana armada y finalmente llegaron a Lhasa el 18 de marzo de 1716. Después de algunas semanas, Freyre regresó a la India, vía Katmandú y Patna , dejando a Desideri a cargo de la misión. Era el único misionero europeo en el Tíbet, en ese momento.

Estableciéndose en Lhasa

Poco después de llegar a Lhasa, Desideri fue recibido en audiencia por el gobernante mongol del Tíbet, Lhasang Khan , quien le dio permiso para alquilar una casa en Lhasa y practicar y enseñar el cristianismo. Después de leer el primer trabajo de Desideri en tibetano, sobre los conceptos básicos de la doctrina católica, Lasang Khan le aconsejó que mejorara su tibetano y aprendiera la literatura religiosa y filosófica budista tibetana. Después de algunos meses de estudio intensivo ingresó en la universidad monástica de Sera , una de las tres grandes sedes de aprendizaje de Gelukpa, políticamente involucrado . Allí estudió y debatió con monjes y eruditos tibetanos, y se le permitió tener una capilla cristiana en sus habitaciones. Aprendió el idioma (desconocido para los europeos antes) y se convirtió en un estudiante voraz de la cultura.

A finales de 1717 se vio obligado a abandonar Lhasa debido a los disturbios provocados por la invasión de los mongoles Dzungar . Se retiró al hospicio de los capuchinos en la provincia de Dakpo, en el centro sur del Tíbet, aunque regresó a Lhasa por períodos considerables durante el período 1719-1720. Entre 1718 y 1721 compuso cinco obras en tibetano literario, en las que enseñó doctrinas cristianas e intentó refutar los conceptos budistas de renacimiento (a los que se refirió como " metempsicosis ") y 'Vacuidad' (Wylie: stong pa nyid ; sánscrito: śunyatā ). En estos libros, Desideri utilizó las técnicas budistas tibetanas de argumentación escolástica y aceptó partes del budismo que no consideraba contradictorias con la enseñanza católica, especialmente con la filosofía moral budista.

Conflicto con los capuchinos

Los misioneros italianos de la Orden Capuchina habían recibido la misión tibetana en 1703 por Propaganda Fide , la rama de la administración de la Iglesia que controlaba la actividad misionera católica en todo el mundo. Tres capuchinos llegaron a Lhasa en octubre de 1716 y presentaron rápidamente documentos a Desideri que, según ellos, confirmaban su derecho exclusivo a la misión tibetana por parte de Propaganda. Desideri impugnó la acusación de desobediencia a la Propaganda Fide, y ambas partes se quejaron ante Roma. Mientras tanto, Desideri ayudó a sus correligionarios capuchinos a aclimatarse al Tíbet. Si bien los capuchinos no tenían nada que ver con Desideri personalmente, temían que otros jesuitas los siguieran y los desplazaran del Tíbet y Nepal, y solicitaron su expulsión del país. En enero de 1721, Desideri recibió la orden de abandonar el Tíbet y regresar a la India. Después de una larga estadía en Kuti, en la frontera tibetano-nepalí, regresó a Agra en 1722.

Años despues

En Agra, Desideri fue nombrado pastor principal de la comunidad católica en la capital mogol de Delhi. Organizó la educación y los servicios para la comunidad, e hizo construir una nueva iglesia para reemplazar el antiguo edificio en ruinas. En 1725 fue a la misión jesuita francesa Malabar en Pondicherry y se puso a trabajar aprendiendo el idioma tamil y llevando a cabo la misión allí. En 1727 fue enviado a Roma para promover la causa de la beatificación de John de Britto , un jesuita que había muerto mártir en el sur de la India. Se llevó consigo sus muy extensas notas sobre el Tíbet, su cultura y religión, y comenzó a trabajar en su Relación , que en su último manuscrito se tituló "Notificaciones históricas del Tíbet" (Notizie Istoriche del Tibet) mientras aún regresaba a casa en un barco francés. Desembarcó en Francia en agosto de 1727, y tras una estancia en ese país, donde se reunió con importantes cardenales y aristócratas y tuvo una audiencia con el rey Luis XV , llegó a Roma en enero de 1728. Se instaló en la casa profesa de los jesuitas. , y su tiempo estuvo completamente ocupado en los procedimientos legales en Propaganda Fide entre él, en representación de la orden jesuita, y el p. Felice di Montecchio, quien procesó ferozmente el caso Capuchino; Desideri escribió tres Defensas de la posición jesuita. El 29 de noviembre de 1732, la Propaganda emitió su concisa orden final sobre el asunto, confirmando el derecho exclusivo de los capuchinos a la misión del Tíbet y prohibiendo cualquier discusión adicional sobre el tema.

Desideri había estado trabajando durante este tiempo en la revisión de la Relación y la estaba preparando para su publicación, que estaba prohibida por la orden de Propaganda. Los manuscritos de esta obra monumental, que comprende el primer relato exacto de la geografía tibetana, el gobierno, la agricultura, las costumbres y la filosofía y creencias budistas tibetanas, fueron enterrados en los archivos jesuitas y en una colección privada, y no salieron a la luz hasta finales del siglo XIX. ; la relación finalmente apareció en una edición completa de Luciano Petech que fue publicado en la década de 1950. En 1937 se publicó una traducción abreviada al inglés y en 2010 una traducción completa.

Obras principales

  • "Misión al Tíbet: El relato extraordinario del padre Ippolito Desideri SJ en el siglo XVIII" Trans. por Michael Sweet, Ed. por Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: un relato del Tíbet. Los viajes de Ippolito Desideri de Pistoia, SJ, 1712-1727. Editado por Filippo De Filippi , con una introducción de C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travelers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Editado por Giuseppe Toscano (4 vol., 1981-1989)
  • Notificaciones históricas del Tíbet y recuerdos de mis viajes y la misión fundada allí ( Relación ), y otras obras, editadas por Luciano Petech (1954-1957, en Petech, "Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal" (Roma: Libraria dello Stato , 1954–57), volúmenes 5–7.
  • "Disipando la oscuridad. Una búsqueda jesuita del alma del Tíbet". Donald S. Lopez Jr. y Thupten Jinpa, Trans. y eds. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Wessels, Cornelius (1924). Primeros viajeros jesuitas en Asia central, 1603-1721 . Saltador. ISBN   9789401768368 .
  • López Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). Disipando la oscuridad: la búsqueda de un jesuita del alma del Tíbet . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN   9780674659704 .
  • de Filippi, F. (1932). Una cuenta del Tíbet: los viajes de Ippolito Desideri (1712-1727) .
  • Petech, L. (1954-1957). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal . Roma.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri e il Tibet (1984). Pistoia. Falta o vacío |title= ( ayuda )
  • Rauty, N. (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bolonia.
  • Bargiacchi, EG (febrero de 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Roma.
  • Sweet, MJ (agosto de 2006). "Buscando capuchinos desesperadamente: 'Informe de Manoel Freyre sobre los tibetas y sus rutas (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)' y la Misión Desideri al Tíbet". Revista de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos (2): 1-33.
  • Sweet, MJ "La estratagema del diablo o el fraude humano: Ippolito Desideri sobre la sucesión reencarnada del Dalai Lama" Estudios budistas-cristianos, 29, 2009, 131–140.
  • Pomplun, RT (2006). "Gracia divina y el juego de los contrarios". Estudios Budista-Cristianos . 26 (26): 159-163. doi : 10.1353 / bcs.2006.0021 . S2CID   170208259 .
  • Pomplun, T. Jesuit on the Roof of the World: Ippolito Desideri's Mission to Tibet (Nueva York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, Una carta inédita en portugués del padre Ippolito Desideri, SJ , en AHSI , vol.79 (2010), p. 29

enlaces externos