Ioan Zalomit - Ioan Zalomit

Ioan Zalomit (1823–1885) fue un filósofo, profesor y rector rumano de la Universidad de Bucarest .

Biografía

Ioan Zalomit nació en Bucarest , en una familia de comerciantes. Sus padres probablemente eran de origen griego , pero nacieron en Valaquia .

Inició su educación en escuelas privadas, probablemente francesas, y logró su formación en Francia, en la Universidad de París y más tarde en Alemania, en la Universidad de Berlín . Obtuvo el título de doctor en filosofía en esta última universidad, en 1848, con una disertación sobre la filosofía de Kant .

Zalomit comenzó a enseñar filosofía en la Academia Saint Sava . Cuando se estableció la Universidad de Bucarest, en 1864, fue nombrado profesor de filosofía en la Facultad de Letras. Ocupó el cargo de rector de la universidad entre mayo de 1871 y abril de 1885. En 1882 pasó a ser miembro del Consejo Permanente de Instrucción Pública y en 1885 fue elegido vicepresidente de esta institución.

Contribuciones filosóficas

Como otros traductores, Zalomit contribuyó a la creación de una terminología filosófica rumana moderna y a la difusión de ideas filosóficas en la sociedad rumana. El libro de texto de Antoine Charma (1801-1869) que tradujo introdujo en Rumania el eclecticismo de Victor Cousin , de quien fue discípula Charma. Este trabajo propuso la siguiente división disciplinar de la filosofía: psicología, lógica, moral, teodicea e historia de la filosofía. Mediante la traducción del manual de Charma, Zalomit introduce por primera vez en Rumanía la historia de la filosofía como disciplina filosófica.

Su disertación de 1848 es la primera exégesis de la filosofía de Kant escrita por un rumano. Aunque el kantianismo era conocido en ese momento por los rumanos de diferentes cursos y libros de texto (de Daniil Philippidis , Gheorghe Lazăr , Eufrosin Poteca , Eftimie Murgu , August Treboniu Laurian , Simeon Bărnuţiu y, por supuesto, el del propio Zalomit), todavía no había monografías. en esta asignatura. Zalomit sitúa a Kant en el contexto histórico de la filosofía moderna, presentando las principales figuras de las tradiciones empirista y racionalista. Considera que Kant es un sucesor espiritual de Descartes , y que cumplió el programa propuesto, pero no realizado, por Descartes.

Ioan Zalomit ofrece en su disertación una crítica a Kant, sobre varios temas. Por ejemplo, critica la preeminencia epistemológica que Kant asigna al sentido visual, argumentando que tocar tiene que ser al menos tan importante como ver para el conocimiento del mundo exterior, ya que la categoría de sustancia es prácticamente inseparable de este sentido. A continuación, sostiene que Kant no analizó críticamente las tres ideas de la razón pura, que, en su opinión, no son más que aplicaciones distintas de la idea de infinito o de Absoluto y, por tanto, pueden reducirse a esta idea. A continuación, señala que, hablando de cosas en sí mismas, Kant cruza los límites de su propia filosofía.

Zalomit considera que la mayor dificultad de la filosofía de Kant es la distinción entre naturaleza y libertad. Piensa que esta separación no se puede mantener y argumenta que no se debe temer una identificación de naturaleza y libertad. Las leyes morales no pueden verse perjudicadas por esto, porque la libertad es natural, es inherente a la noción de naturaleza. Así, los preceptos morales podrían considerarse deberes de la naturaleza. Con esta naturalización de la libertad, Zalomit quiso salvar la "verdadera armonía de las cosas naturales", el "verdadero organismo del Universo", para salvar tanto la libertad humana como la vigencia del concepto de Divina Providencia . Esta concepción cristiana y organicista da testimonio de la influencia que tuvo la ortodoxia oriental en su visión del mundo, pero también de su conocimiento de la filosofía de la naturaleza de Schelling .

Bibliografía

Obras originales

• De Kantianae philosophiae principiis ac dignitate. Dissertatio inauguralis philosophica , Berolini, [1848]
• Principes et mérite de la philosophie de Kant , disertación inaugural , Berlín, Gustav Schade, 1848 (la versión francesa del título anterior)
• El estado de la instrucción pública en la Alta Rumanía al final del año académico 1861-1862. Discurso pronunciado con ocasión de la ceremonia de entrega del premio el 29 de junio de 1862 , Bucarest, Typographia Statului Sf. Sawa şi Niphon, 1862

Traducciones

• Elements of Philosophy , Bucarest, Tipografia lui Eliade, 1854, traducción de las Réponses aux questions de philosophie contenues dans le program adopté pour l'examen du baccalauréat ès Lettres de A. Charma , París, Librarie Classique et Elémentaire de L. Hachette, 1835,