Relación íntima - Intimate relationship

Una relación íntima es una relación interpersonal que involucra intimidad física y / o emocional . Aunque una relación íntima es comúnmente una relación sexual , también puede ser una relación no sexual.

La intimidad emocional implica sentimientos de agradar o amar a una o más personas, y puede resultar en intimidad física. La intimidad física se caracteriza por la amistad , el amor platónico , el amor romántico , la actividad sexual , u otro apego apasionado. Estas relaciones juegan un papel central en la experiencia humana en general. Los seres humanos tienen un deseo general de pertenecer y amar, que generalmente se satisface dentro de una relación íntima. Tales relaciones permiten una red social para que las personas formen fuertes lazos emocionales.

Intimidad

La intimidad implica el sentimiento de estar en una asociación personal y cercana y de pertenecer juntos. Es una conexión afectiva familiar y muy cercana con el otro como resultado de un vínculo que se forma a través del conocimiento y la experiencia del otro. La intimidad genuina en las relaciones humanas requiere diálogo , transparencia , vulnerabilidad y reciprocidad . Dalton (1959) analizó cómo los antropólogos y los investigadores etnográficos acceden a la "información privilegiada" desde un entorno cultural particular mediante el establecimiento de redes de personas íntimas capaces (y deseosas) de proporcionar información inalcanzable a través de canales formales.

En las relaciones humanas, el significado y el nivel de intimidad varía dentro de las relaciones y entre ellas . En la investigación antropológica, la intimidad se considera el producto de una seducción exitosa , un proceso de construcción de simpatía que permite a las partes revelar con confianza pensamientos y sentimientos previamente ocultos. Las conversaciones íntimas se convierten en la base de las "confidencias" (conocimiento secreto) que unen a las personas.

Mantener la intimidad durante un período de tiempo implica una conciencia emocional e interpersonal bien desarrollada. La intimidad implica la capacidad de estar separados y juntos como participantes en una relación íntima. Murray Bowen llamó a esto "autodiferenciación", que da como resultado una conexión en la que hay un rango emocional que involucra tanto un conflicto robusto como una lealtad intensa. La falta de capacidad para diferenciarse del otro es una forma de simbiosis , un estado que es diferente de la intimidad, incluso si los sentimientos de cercanía son similares.

El comportamiento íntimo une a los miembros de la familia y amigos cercanos, así como a los enamorados . Evoluciona a través de la auto-revelación recíproca y la franqueza . Las malas habilidades para desarrollar la intimidad pueden llevar a acercarse demasiado rápido; luchando por encontrar el límite y mantener la conexión; ser poco hábil como amigo, rechazar la revelación de uno mismo o incluso rechazar las amistades y quienes las tienen. Las consecuencias psicológicas de los problemas de intimidad se encuentran en adultos que tienen dificultades para formar y mantener relaciones íntimas. Los individuos a menudo experimentan las limitaciones humanas de sus parejas y desarrollan un miedo a las consecuencias adversas de las relaciones íntimas interrumpidas. Los estudios muestran que el miedo a la intimidad se relaciona negativamente con la comodidad con la cercanía emocional y con la satisfacción de la relación, y se relaciona positivamente con la soledad y el rasgo de ansiedad.

El modelo de interdependencia de Levinger y Snoek divide el desarrollo de una relación íntima en cuatro etapas: la primera es la etapa de contacto cero, en la que no hay contacto entre las dos partes de la relación; La segunda etapa es la conciencia, lo que significa que las partes no tienen ningún contacto superficial o profundo entre sí, sino que solo se conocen; La tercera etapa es el contacto superficial, en el que ambas partes se conocen y han tenido un contacto superficial; La cuarta etapa de la fase de convivencia (mutualidad), se refiere a que la dependencia mutua ha aumentado considerablemente, así como al contacto profundo existente.

Vinculación entre madre e hijo

Los académicos distinguen entre diferentes formas de intimidad, incluida la intimidad física , emocional , cognitiva o espiritual .

  • La intimidad física puede incluir estar dentro del espacio personal de alguien , tomarse de la mano , abrazar , besar , acariciar mucho u otra actividad sexual .
  • La intimidad emocional, particularmente en las relaciones sexuales, generalmente se desarrolla después de que se ha alcanzado un cierto nivel de confianza y se han establecido lazos personales . La conexión emocional de "enamorarse", sin embargo, tiene una dimensión bioquímica impulsada por reacciones en el cuerpo estimuladas por la atracción sexual (PEA, feniletilamina ), y una dimensión social impulsada por "hablar" que se deriva de la cercanía física o sexual regular. Unión. El amor es un factor importante en la intimidad emocional. Es cualitativa y cuantitativamente diferente del agrado , y la diferencia no está simplemente en la presencia o ausencia de atracción sexual . Hay tres tipos de amor en una relación: amor apasionado , amor de compañía y amor sacrificado . El amor sacrificial refleja la subsunción de la voluntad del yo individual dentro de una unión. El amor de compañía implica una disminución de los sentimientos potentes de apego, un vínculo auténtico y duradero, un sentido de compromiso mutuo, un profundo sentimiento de cuidado mutuo, sentirse orgulloso de los logros de la pareja y la satisfacción que proviene de compartir metas y perspectivas. Por el contrario, el amor apasionado está marcado por el enamoramiento, la intensa preocupación por la pareja, la agonía del éxtasis y los sentimientos de euforia que surgen al reencontrarse con la pareja.
  • La intimidad cognitiva o intelectual tiene lugar cuando dos personas intercambian pensamientos, comparten ideas y disfrutan de similitudes y diferencias entre sus opiniones.
  • La intimidad espiritual implica la vinculación por encima de la espiritualidad.

Investigar

Busqueda empirica

El uso de investigaciones empíricas en 1898 supuso una gran revolución en el análisis social . Un estudio realizado por Monroe examinó los rasgos y hábitos de los niños al seleccionar a un amigo . Algunos de los atributos incluidos en el estudio fueron amabilidad , alegría y honestidad . Monroe pidió a 2.336 niños de entre 7 y 16 años que identificaran "¿qué tipo de amigo te gusta más?" Los resultados del estudio indicaron que los niños preferían un amigo de su misma edad, del mismo sexo, del mismo tamaño físico, un amigo con rasgos claros (cabello y ojos), amigos que no se involucraran en conflictos , alguien que fuera amables con los animales y los humanos, y finalmente amigos que fueron honestos. Dos características que los niños informaron como menos importantes fueron la riqueza y la religión.

El estudio de Monroe fue el primero en marcar el cambio significativo en el estudio de las relaciones íntimas del análisis que era principalmente filosófico a aquéllos con validez empírica . Se dice que este estudio marcó finalmente el comienzo de la ciencia de las relaciones. En los años posteriores al estudio de Monroe, se realizaron muy pocos estudios similares. Se realizaron estudios limitados sobre las amistades de los niños, el noviazgo y los matrimonios y las familias en la década de 1930, pero se realizaron pocos estudios de relaciones antes o durante la Segunda Guerra Mundial . Las relaciones íntimas no se convirtieron de nuevo en un amplio foco de investigación hasta las décadas de 1960 y 1970, cuando se publicó una gran cantidad de estudios sobre relaciones.

Otros estudios

La relación íntima personal a menudo se corona con el matrimonio.

El estudio de las relaciones íntimas utiliza participantes de diversos grupos y examina una amplia variedad de temas que incluyen relaciones familiares, amistades y relaciones románticas, generalmente durante un período prolongado. El estudio actual incluye aspectos tanto positivos como negativos o desagradables de las relaciones.

La investigación que están llevando a cabo John Gottman (2010) y sus colegas implica invitar a las parejas casadas a un entorno agradable, en el que revisan el desacuerdo que provocó su última discusión. Aunque los participantes saben que están siendo grabados en video, pronto se vuelven tan absortos en su propia interacción que olvidaron que los estaban grabando. Con el análisis segundo a segundo de las reacciones observables y emocionales, Gottman puede predecir con un 93% de precisión el destino de la relación de pareja.

Terri Orbuch y Joseph Veroff (2002) monitorearon a las parejas de recién casados ​​utilizando autoinformes durante un largo período (un estudio longitudinal). Los participantes deben proporcionar informes extensos sobre la naturaleza y el estado de sus relaciones. Aunque muchos de los matrimonios han terminado desde el comienzo del estudio, este tipo de estudio de relaciones permite a los investigadores rastrear los matrimonios de principio a fin mediante la realización de entrevistas de seguimiento con los participantes para determinar qué factores están asociados con los matrimonios duraderos y duraderos. que con los que no. Aunque el campo de la ciencia de las relaciones es todavía relativamente joven, la investigación llevada a cabo por investigadores de muchas disciplinas diferentes continúa ampliando el campo.

La evidencia también apunta al papel de una serie de factores contextuales que pueden afectar las relaciones íntimas. En un estudio reciente sobre el impacto del huracán Katrina en las relaciones matrimoniales y de pareja, los investigadores encontraron que, si bien muchos informaron cambios negativos en sus relaciones, algunos también experimentaron cambios positivos. Más específicamente, el advenimiento del huracán Katrina condujo a una serie de factores ambientales estresantes (por ejemplo, desempleo, separación prolongada) que afectaron negativamente las relaciones íntimas de muchas parejas, aunque las relaciones de otras parejas se fortalecieron como resultado de nuevas oportunidades de empleo, una mayor sentido de perspectiva y niveles más altos de comunicación y apoyo. Como resultado, también se entiende que los factores ambientales contribuyen en gran medida a la fuerza de las relaciones íntimas.

Un equipo de investigación de la Universidad de Northwestern resumió la literatura en 2013, encontrando que la "reciprocidad de afecto negativo" (negatividad de represalia entre socios durante un conflicto) es posiblemente el predictor más sólido de mala calidad marital. Sin embargo, esta degradación se puede suavizar (según su muestra de 120 parejas heterosexuales en Chicago) realizando una tarea de escritura de reevaluación cada cuatro meses.

Un estudio sugiere que las parejas heterosexuales casadas y las parejas homosexuales y lesbianas que cohabitan en relaciones íntimas a largo plazo pueden adquirir los hábitos poco saludables del otro. El estudio informa tres hallazgos distintos que muestran cómo se promueven los hábitos no saludables en las relaciones íntimas a largo plazo: a través de la mala influencia directa de una pareja, a través de la sincronicidad de los hábitos de salud y a través de la noción de responsabilidad personal.

Algunas investigaciones indican que la pornografía es una posible fuente de educación sobre el sexo y las relaciones. En ausencia de una educación inclusiva sobre las relaciones entre personas del mismo sexo en las fuentes tradicionales (es decir, escuelas, padres, amigos y los principales medios de comunicación), los hombres que tienen sexo con hombres pueden utilizar la pornografía gay como fuente de información sobre la intimidad, al tiempo que sirve a su propósito principal como ayuda masturbatoria . Un estudio de 2020 indicó que la pornografía gay representa tanto la intimidad física (besos, abrazos, caricias y genitales antes y después del sexo) como verbal (cumplidos, revelación personal y expresiones de cariño). La mayoría de las formas de intimidad física y verbal ocurrieron antes o durante el sexo, siendo la intimidad menos evidente después del sexo.

Historia

Filósofos antiguos: Aristóteles

Hace más de 2.300 años, Aristóteles contemplaba las relaciones interpersonales . Escribió: "Una persona es amiga de otra si es amigable con la otra y la otra es amigable con ella a cambio" (Aristóteles, 330 a. C., traducción de 1991, págs. 72-73). Aristóteles creía que por naturaleza los humanos son seres sociales. Aristóteles también sugirió que las relaciones se basaban en tres ideas diferentes: utilidad, placer y virtud. Las personas se sienten atraídas por las relaciones que brindan utilidad debido a la asistencia y el sentido de pertenencia que brindan. En las relaciones basadas en el placer, las personas se sienten atraídas por los sentimientos de agrado cuando las partes se involucran. Sin embargo, se decía que las relaciones basadas en la utilidad y el placer eran efímeras si los beneficios proporcionados por uno de los socios no eran recíprocos. Las relaciones basadas en la virtud se basan en la atracción por el carácter virtuoso de los demás.

Aristóteles también sugirió que las relaciones basadas en la virtud serían las más duraderas y que las relaciones basadas en la virtud eran el único tipo de relación en la que cada socio era querido por sí mismo. El análisis filosófico utilizado por Aristóteles dominó el análisis de las relaciones íntimas hasta finales de la década de 1880.

1880 a principios de 1900

La psicología y la sociología modernas comenzaron a surgir a fines del siglo XIX. Durante este tiempo, los teóricos a menudo incluyeron las relaciones en sus áreas actuales de investigación y comenzaron a desarrollar nuevos fundamentos que tenían implicaciones en lo que respecta al análisis de las relaciones íntimas. Freud escribió sobre las relaciones entre padres e hijos y su efecto en el desarrollo de la personalidad . El análisis de Freud proponía que las experiencias de la infancia de las personas se transfieren o transmiten a las relaciones adultas a través de los sentimientos y las expectativas. Freud también fundó la idea de que las personas generalmente buscan parejas maritales que sean similares a las de sus padres del sexo opuesto.

En 1891, William James escribió que el concepto de sí mismo de una persona se define por las relaciones que aguanta con los demás. En 1897, el interés de Émile Durkheim en la organización social llevó al examen del aislamiento social y la alienación . Este fue un descubrimiento influyente de las relaciones íntimas en el sentido de que Durkheim argumentó que estar socialmente aislado era un antecedente clave del suicidio . Este enfoque en el lado más oscuro de las relaciones y las consecuencias negativas asociadas al aislamiento social fueron lo que Durkheim denominó anomia . Georg Simmel escribió sobre díadas o asociaciones con dos personas. Simmel sugirió que las díadas requieren el consentimiento y el compromiso de ambos socios para mantener la relación, pero señaló que la relación se puede terminar con la iniciación de un solo socio. Aunque los teóricos mencionados anteriormente buscaron apoyo para sus teorías, sus contribuciones principales al estudio de las relaciones íntimas fueron conceptuales y no empíricamente fundamentadas.

1960 y 1970

Se estaba produciendo un cambio importante en el campo de la psicología social que influyó en la investigación de las relaciones íntimas. Hasta finales de la década de 1950, la mayoría de los estudios no eran experimentales. A finales de la década de 1960, más de la mitad de los artículos publicados implicaban algún tipo de estudio experimental. La década de 1960 también fue una época en la que hubo un cambio en la metodología dentro de la propia disciplina psicológica. Los participantes consistieron principalmente en estudiantes universitarios, los métodos experimentales y la investigación se estaban llevando a cabo en laboratorios y el método experimental era la metodología dominante en psicología social . La manipulación experimental dentro de la investigación de las relaciones íntimas demostró que las relaciones se pueden estudiar científicamente. Este cambio atrajo la atención de los académicos de otras disciplinas sobre la ciencia de las relaciones y ha dado como resultado que el estudio de las relaciones íntimas sea una disciplina internacional multidisciplinar.

1980 a 2000

A principios de la década de 1980 se celebró la primera conferencia de la Red Internacional de Relaciones Personales (INPR). Aproximadamente 300 investigadores de todo el mundo asistieron a la conferencia. En marzo de 1984 se publicó la primera revista de Relaciones Sociales y Personales. A principios de la década de 1990, el INPR se dividió en dos grupos; en abril de 2004, las dos organizaciones se reincorporaron y se convirtieron en la Asociación Internacional para la Investigación de las Relaciones (IARR).

Donald Nathanson, un psiquiatra que construyó su estudio de las interacciones humanas a partir del trabajo de Silvan Tomkins, sostiene que una relación íntima entre dos individuos es mejor cuando la pareja acuerda maximizar el afecto positivo, minimizar el afecto negativo y permitir la libre expresión del afecto. . Estos hallazgos se basaron en el plan de Tomkin para la salud emocional, que también enfatiza hacer tanto de maximizar, minimizar y expresar como sea posible.

Ver también

Condiciones para miembros de relaciones íntimas

Referencias

enlaces externos