Sociedad de la Iglesia Intercontinental - Intercontinental Church Society

La Sociedad de la Iglesia Intercontinental ( ICS ) es una organización misionera anglicana global . ICS es una Sociedad Evangélica voluntaria, miembro de pleno derecho de la Asociación para la Misión Mundial y, por lo tanto, una agencia reconocida de la Iglesia de Inglaterra para el trabajo en el extranjero a través del idioma inglés. Apoya el ministerio a personas de todo el mundo y hace un llamado a las personas en el hogar para oración y apoyo financiero. Su declaración de misión actual es "misión y ministerio en inglés para todos".

Historia

Las sociedades matrices

ICS tiene sus orígenes en dos de una serie de Sociedades voluntarias que surgieron del avivamiento evangélico a fines del siglo XVIII y principios del XIX.Fue paralela a la dispersión inglesa que se extendió por todo el mundo, y que siguió a la Revolución Industrial y al final de las guerras napoleónicas . Sus líderes (clérigos y laicos) estaban asociados en gran medida con la Secta Clapham y dirigían el pensamiento y la responsabilidad de los evangélicos de la Iglesia de Inglaterra hacia las necesidades de su propia gente en el extranjero, así como las necesidades de las misiones extranjeras.

La primera de estas sociedades fue la Sociedad Escolar de Terranova fundada por Samuel Codner en 1823. Era un comerciante de pescado del oeste con intereses en los bancos de bacalao de Terranova . En la reunión anual de la Sociedad Bíblica en Margate en 1821, escuchó al Primer Ministro (Lord Liverpool) declarar que 'los británicos tenían un deber especial que cumplir surgiendo de sus extensas colonias', y los desafió a esforzarse. El primer ministro vio una necesidad, Codner vio una visión: satisfacer las necesidades educativas de los pescadores de Terranova y sus hijos. Convocó una reunión en el London Coffee House en Ludgate Hill el 30 de junio de 1823, "con el propósito de establecer una sociedad para promover la educación de los pobres en Terranova".

El primer ministro se convirtió en patrón; el Secretario Colonial (el Conde de Bathurst) se convirtió en presidente; entre los vicepresidentes se encontraban el obispo de Lichfield & Coventry (Henry Ryder) y el diputado William Wilberforce . El primer comité incluyó a Josiah Pratt y Edward Bickersteth (secretarios adjuntos de la CMS), Samuel Crowther y Daniel Wilson (vicario de Islington y luego obispo de Calcuta).

Codner estableció asociaciones laicas en todo el país para promover la causa, el Ministerio de Relaciones Exteriores otorgó tierras y pasajes gratuitos en barcos del gobierno para maestros, los primeros en llegar a Newfoundland St John (en agosto de 1824) alquilaron un edificio y abrieron una escuela el 20 de septiembre. . En seis meses se habían inscrito 249 niños y 90 adultos, y en los tres años siguientes 965 niños y 274 adultos asistían a la escuela todos los días. El personal también se dedicó a la obra misional general. Posteriormente, el obispo de Terranova ordenó a algunos de ellos y estos 'diáconos-maestros de escuela' se hicieron cargo de las congregaciones.

Siempre se tuvo la intención de abrir caminos en otras partes de la América del Norte británica , de ahí el cambio de nombre en 1829 y, a medida que el trabajo se expandió a otras partes del mundo, un nuevo cambio de nombre todavía en 1846 como Sociedad educativa para Terranova y todos los Colonias.

Una sociedad misionera general

En 1823, el gobierno británico decidió revivir la idea griega de comunidades hijas libres para promover asentamientos en extensiones desocupadas de territorios coloniales donde la tierra, el capital y la mano de obra podrían unirse. Esta política condujo al desarrollo de Australia entre 1831 y 1851. El capitán James Stirling fue enviado a Australia Occidental como gobernador de Swan River Colony con el apoyo de Frederick Chidley Irwin como oficial a cargo del 63º Regimiento. Después de 1829, la población de colonos libres ascendió a más de 4.000. El capellán inglés en Perth solo podía visitarlos cada quince días, por lo que Irwin y el Sr. GF Moore celebraron servicios en el cuartel. Irwin trató de despertar el interés en esta misión en casa, pero con poco éxito. Regresó a Inglaterra en 1835 y apeló al reverendo Baptist Noel (ministro de la Capilla de San Juan, Bedford Row en Londres, quien más tarde ayudó a fundar la Alianza Evangélica en 1846). Se convocó una reunión en el 32 de Sackville Street, frente a Piccadilly, con el apoyo de Lord Teignmouth (ex gobernador general de la India) y Lord Glenelg (Secretario colonial), ambos miembros de la Secta Clapham. En esa reunión se fundó la Sociedad Misionera de Australia Occidental.

El primer misionero fue el reverendo Dr. Giustiniani y un joven catequista , el señor Waldeck, al que pronto le seguirá el reverendo W. Mitchell (un ex misionero de la CMS de Bombay). Los servicios se establecieron en Guildford, Albany y Middle y Upper Swan. En el transcurso de un año, el trabajo se extendió a Nueva Gales del Sur y provocó un cambio de nombre a Australia CMS. Dos años más tarde se hizo necesario un cambio adicional: el 15 de mayo de 1838 se formó la Sociedad de la Iglesia Colonial para todas las colonias. Se adoptó el principio de la prestación del ministerio al mismo tiempo que el asentamiento en lugar de seguirlo.

Estas dos Sociedades coexistían operando en los mismos campos y basadas en los mismos principios evangélicos , apelando a la misma circunscripción en casa y haciendo el mismo trabajo. Era inevitable que se debatiera la fusión y que finalmente se llevara a cabo. Codner se dirigió al comité de la CCS el 19 de diciembre de 1839 instando a la unión de las dos Sociedades.

Inicios en Europa

Se añadió un subtítulo descriptivo al nombre de la CCS en 1838, "Para enviar a clérigos, catequistas y maestros de escuela a las Colonias de Gran Bretaña ya los residentes británicos en otras partes del mundo". La asamblea general de la CCS del 14 de mayo de 1839 «consideró muy oportuno que se prestara atención y ayuda a los residentes ingleses en el continente europeo».

La primera subvención de £ 40 por un año se hizo a un Sr. Robbins en Bagni-di-Lucca donde había una congregación de 90-100, y donde había dos servicios dominicales y una conferencia semanal. En un año se había vuelto autosuficiente. William Chave (secretario clerical de la CCS) realizó una gira por la delegación continental en febrero de 1840 y estableció una organización de apoyo en París. Las habilidades industriales y el trabajo que fueron producto de la Revolución Industrial temprana llevaron a una demanda en el continente de ingenieros, comerciantes y trabajadores ingleses y, en consecuencia, se brindó apoyo a lugares como Lille en 1839 para un distrito misionero que incluyera Amiens. , St Quentin, Arras, Cambrai y Cassel, Douai. Al año siguiente se concedió una subvención a Chantilly para un ministerio laico con sede en París para un distrito misionero que incluía Courteuil, Mont l'Eveque, Lamorlaye, Gouvieux y Creil. También a Lyon en 1841 para la gente de los barcos fluviales. Coblenz se añadió en 1842 y La Haya y Rouen en 1843, este último para marineros y trabajadores ferroviarios.

Las capellanías estacionales comenzaron en 1844 en Interlaken en Suiza después de una delegación allí en 1842. En 1888 había 80 y al estallar la Primera Guerra Mundial el número aumentó a 160, y se convirtieron en una fuente de ingresos para la Sociedad.

Sin embargo, en ese momento las capellanías se desarrollaron esporádicamente, y el trabajo continental siguió siendo secundario a las empresas coloniales de la Sociedad.

Siglo 19

William Wilberforce se convirtió en vicepresidente. Guillermo IV fue el primer mecenas real. Este honor ha sido continuado por los sucesivos monarcas.

En el siglo XIX, la Sociedad surgió como la principal Sociedad de la Iglesia para las misiones anglicanas a nuestra propia gente en el extranjero (ya que la CMS era para las poblaciones indígenas y la CP-AS era para el trabajo misionero en el hogar). Ejerció su ministerio en Australia, Norteamérica británica, Sudáfrica, Nassau (Bahamas), Antillas Británicas, India y Hong Kong (marineros en puertos extranjeros). Se veía que tenía una puerta abierta ante él, pues llegaban consultas de las Azores, México, Santa Elena, Malvinas y Argentina (Buenos Aires). Por su parte, la Sociedad hizo averiguaciones donde descubrió la necesidad (por ejemplo, la Costa de Oro). A fines de la década de 1840, tenía una participación mundial que apoyaba a 43 agentes con un ingreso de £ 4,000.

La Sociedad Colonial de la Iglesia y la Escuela, 1851–61

La unión de NSS y CCS tuvo lugar el 1 de enero de 1851: su nuevo nombre sería Colonial Church and School Society, y Mesac Thomas (luego primer obispo de Goulburn en Nueva Gales del Sur) fue nombrado secretario. La década de su liderazgo vio avances en seis esferas de ministerio: la obra misionera general en las colonias, el establecimiento de escuelas de formación de maestros y las misiones a la población de color libre, a los indios y canadienses franceses en Canadá, entre los marineros en puertos extranjeros. , el ejército en las capellanías de Crimea y Continental. En 1851, la Sociedad mantenía a 18 clérigos, 63 maestros, 20 mujeres, y tenía siete patrocinadores episcopales y 380 partidarios del clero con un ingreso de £ 6,980. Al final de la década, las cifras eran: 254 misioneros, 36 patrocinadores episcopales, 2420 partidarios del clero con unos ingresos de 27 887 libras esterlinas.

Crecimiento inigualable en las capellanías continentales

Esta década vio medidas sistemáticas para elevar los estándares y coordinar las capellanías continentales en el norte y centro de Europa bajo el obispo de Londres. El trabajo continental de la Sociedad se convirtió en parte integral en lugar de incidental a su trabajo colonial. William Chave (último secretario de la CCS) fue nombrado agente general en Europa en 1851 y fue enviado a supervisar a los agentes laicos, a sustituir a la Sociedad y recomendar acciones. En 1852 visitó 20 complejos turísticos en Francia, Alemania y Suiza. En 1857, la Sociedad participaba en 25 capellanías (por ejemplo, Basilea, Lucerna, Vevey (1853), Zúrich y La Haya (1854), y estaba dispuesta a presentar candidaturas para Lille, Bremen, Stuttgart, Turín y Madrid. Se creó un comité continental en 1856 para recaudar fondos y un mejor sistema bajo el obispo de Londres (AC Tait), quien expresó su aprobación y se convirtió en miembro de la Sociedad en 1857.

Esferas gemelas: colonias y continente, 1861-1958

Antes de la Primera Guerra Mundial

El 1 de mayo de 1861, el obispo de Londres y el obispo Sumner de Winchester propusieron y apoyaron una moción para adoptar un nuevo título para la Sociedad: Sociedad de la Iglesia Colonial y Continental. El objetivo era reflejar con mayor precisión las esferas gemelas de su trabajo. Durante este período se convirtió en el pionero de la educación popular en Canadá, desarrolló misiones subsidiarias y estableció allí la educación teológica y las misiones para los esquimales. Apoyó la expansión en el lejano oeste canadiense, lo que condujo a una nueva salida después del discurso del arzobispo Matheson (Rupert's Land) en la AGM de la Sociedad en 1905, 'Imagínese lo que significaría para el futuro de la Iglesia si la Iglesia pudiera establecerse al mismo tiempo asentamiento ... para plantar la Iglesia y sostenerla durante unos años, y pronto se sostendrá por sí misma '. Ahora los misioneros de la Iglesia debían acompañar la marea de colonos en lugar de seguirlos. En los primeros años del siglo XX hubo un enorme aumento de la inmigración en los Territorios del Noroeste, donde se estaba organizando una gran 'colonia' de súbditos británicos para establecerse en un distrito de Saskatchewan , y George Exton Lloyd (un secretario delegado de la Sociedad) se ofreció para acompañarlo. Se llamó la Colonia 'Britannia'. Se instaló en un área más grande que Yorkshire con 22 municipios de 36 millas cuadradas cada uno, inicialmente de 157,000 que se elevan a 404,000 personas. En 1906 regresó a Inglaterra, apeló y eliminó a 60 candidatos a la ordenación (los '60 de Saskatchewan'). Lloyd originó otras ideas: la escuela dominical por correo y un albergue de trabajadores de la iglesia (para capacitar a las mujeres para el trabajo de la Iglesia). Para 1913, unos 200 clérigos y trabajadores laicos se habían trasladado al oeste de Canadá.

Mientras tanto, el trabajo continuó en las Indias Occidentales, India, Sudáfrica y Australia y Nueva Zelanda (diócesis de Waiapu, Auckland y Wellington).

Australia

Para 1907, la inmigración a Australia había revivido de tal manera que tres diócesis de 'Bush' fueron esculpidas en la diócesis de Melbourne (Bendigo, Gippsland y Wangaratta) y buscaron a la Sociedad en busca de apoyo para la educación teológica (Wangaratta's St Columb's Hall y Sale Divinity Hostel) y estudiantes. en Ridley College y Moore College recibieron subvenciones para capacitación.

Crecimiento inigualable en las capellanías continentales

Las subvenciones se otorgaron en apoyo de las capellanías permanentes en forma reductora para fomentar la autosuficiencia y poder asignar a otros lugares. En 1913, la Sociedad apoyaba 39 capellanías permanentes y 160 estacionales. También hubo un crecimiento considerable en los edificios de la iglesia a través del Fondo George Moore, que recaudó capital. Durante este período, la Sociedad tomó iniciativas para financiar un segundo obispado en apoyo del obispo de Londres para Europa del Norte y Central. Fue en enero de 1884 que el comité resolvió asumir el costo total del estipendio y los gastos del obispo. El obispo de Londres luego dio su comisión permanente al obispo Titcomb (difunto de Rangún) como obispo coadjutor.

Después de la Primera Guerra Mundial: 1919-1958

Estos años (1920-1970) estuvieron marcados por la transición del Imperio a la Commonwealth y durante ese período las iglesias marcharon hacia la autosuficiencia y la independencia. La Sociedad comenzó a retirar la ayuda, y en 1941-2 se le había quitado aproximadamente el 50% de sus subvenciones a las diócesis canadienses cuando la Iglesia asumió la responsabilidad. En 1950, el proceso estaba prácticamente completo. Australia experimentó el mismo movimiento y el proceso se completó en 1952.

En mayo de 1919, se fundó la Bush Church-Aid Society para Australia y Tasmania para alertar a la gente en las ciudades sobre las necesidades de los bloques de atrás y recaudar fondos. Los inmigrantes llegaron a Australia Occidental y Victoria y para satisfacer esta necesidad se produjeron algunos desarrollos interesantes: la creación de hospitales en cuatro estados, Anglican Flying Medical Services (1937-1967), el 'Flying Parson' (Leonard Daniels de Woking a Wilcannia, Nueva Gales del Sur en 1922), la Escuela del Aire, los albergues para niños, la escuela dominical de correo y la capacitación de ordenados y trabajadoras.

Hubo un crecimiento en África Oriental en las capellanías y la Escuela de Niñas de Limuru, y la Escuela Dominical por Correo. También en África Occidental en el norte de Nigeria y Sierra Leona, y en Japón.

Las capellanías estacionales en Europa reabrieron en 1920 (Francia 8, Corfú 1, Italia 3, Portugal 1, España 1, Suiza 23) y la tendencia aumentó hasta la década de 1930. Pero el trabajo se vio nuevamente restringido por las condiciones económicas y la perturbada situación política en Europa, y llegó a su fin en 1938. Después de la guerra, en 1946, se reabrieron París, Cannes, Ostende, Ámsterdam y Oslo, pero varias iglesias fueron destruido por la acción del enemigo (La Haya por la RAF por error). En 1948 se reabrieron 14 capellanías permanentes y en 1949 estaban en funcionamiento cinco capellanías estacionales de invierno y 16 de verano. La concesión al obispo se renovó en 1919 y cuando se estableció el obispado de Fulham en 1926 se renovó nuevamente. Esta fue la primera vez que se consagró un obispo para el control en el N y C de Europa. En 1948 se concedió una subvención al obispo de Gibraltar para gastos de viaje.

La industria de los viajes combinados se expandió en la década de 1970 y David Steele fue nombrado miembro del personal para desarrollar el ministerio a los turistas. En 1972 se organizaron "vacaciones de propósito" y en cuatro años había 200 personas que servían en 20 equipos de evangelización en campamentos en diferentes lugares de Europa. En 1983 se inició un nuevo ministerio en campamentos bajo la dirección de Charles Bonsall vinculado a un capellán. Luego, en 1986, el programa Thompsons 'Young at Heart' patrocinó capellanes para sus clientes y los servicios se llevaron a cabo en los salones de los hoteles. Dos años más tarde, SAGA se unió; luego cada uno ofreció cinco capellanías de unas seis semanas cada una.

Sociedad de la Iglesia Intercontinental (desde 1979)

Plantación de iglesias

Europa experimentó una nueva ola de inmigración de todo el mundo que fue paralela a la creación de la CEE (más tarde Unión Europea ), y luego siguió un período de nueva plantación de iglesias por algunas capellanías de larga data que atrajeron a personas al extranjero y llamaron la atención. de personas en casa. Podemos identificar los siguientes: Tervuren de Bruselas (1988); Lieja de Tervuren (1992); Heiloo (1990) y Den Helder (1998) de Amsterdam; Amersfoort, Harderwijk, Groningen y Zwolle por Utrecht; Versalles de Maisons-Laffitte; Gif-sur-Yvette de Versalles; Freiburg-im-Breisgau de Basilea (2001); Sharjah y Jebel Ali por Dubai.

1990 en adelante

La Sociedad participó directamente en el establecimiento de: Ayia Napa (Chipre 1993), Leipzig (1995), Varsovia (1996) y Gdansk (1999), Nord (Pas-de-Calais con sede en Lille 1998), Kiev (Ucrania 1999) , Praga (una iglesia anglicana en un proyecto ecuménico de la antigua diócesis católica 2000), Klaipeda (Lituania 2000), Poitou-Charentes (6 centros rurales 1999), Bretaña (rural basado en Ploermel y otros dos centros 2000).

Se pudo notar el éxito donde los capellanes eran visionarios y emprendedores, sensibles a los estilos de adoración accesibles, buenos maestros de la Biblia con un corazón para las personas y evangelistas amables.

siglo 20

El nombre de la Sociedad se cambió en 1958 a Commonwealth and Continental Church Society y a Intercontinental Church Society en 1979, ya que prácticamente todo el trabajo de la Sociedad se estaba llevando a cabo fuera de los países de la Commonwealth.

ICS, junto con otras agencias misioneras, incluida South American Mission Society (SAMS), Church Society y Crosslinks, ha trabajado en Europa continental durante más de 150 años. La Diócesis en Europa se estableció en 1981. ICS participó en el desarrollo de las capellanías continentales desde 1839, comenzando en Bagni di Lucca, cerca de Pisa, en Italia. La Sociedad de la Iglesia Colonial y Continental nominó y apoyó financieramente al primer obispo de la sede sufragánea de Fulham. A lo largo de los años, se otorgaron subvenciones tanto al obispo de Gibraltar como al obispo de Fulham. El segundo obispo de Fulham (WM Selwyn) era miembro en funciones del comité de la Sociedad de la Iglesia Colonial y Continental en el momento de su consagración.

Siglo 21

El trabajo de ICS continúa en el siglo XXI. El actual Director de Misión es el Reverendo Richard Bromley MA. El trabajo proviene de Coventry en el Reino Unido. Hay 55 capellanes en 65 ubicaciones, tanto en bases permanentes como temporales.

ICS Tiene mecenazgo , derecho histórico de nombramiento en 24 capellanías.

Capellanías en Europa

ICS tiene patrocinio, el derecho histórico de nombramiento en 24 capellanías *. Además, ICS se vincula con Asociados Ministeriales Asociados, clérigos que optan por vincularse a ICS con el apoyo de su capellanía.

Capellanías en Europa
País Ciudad Capellanía
Bélgica Brujas San Pedro*
Bruselas Holy Trinity Bruselas
Kortrijk La Iglesia Inglesa
Feudal La Iglesia Inglesa
Knokke La Iglesia Inglesa
Ostende La Iglesia Inglesa *
Tervuren San Pablo*
República Checa Praga San Clemente
Francia Aquitania Aquitania*
Bretaña Iglesia de Cristo
Cannes Santísima Trinidad*
Chantilly San Pedro*
Grenoble St. Marc *
Lille Iglesia de Cristo *
Lorgues Capellanía anglicana de Lorgues con Fayence en Var
Lyon Iglesia de la Trinidad de Lyon *
Maisons-Laffitte Santísima Trinidad*
Midi Pirineos y Aude La capellanía anglicana de Midi Pyrénées y Aude
París San Miguel *
Poitou Charentes Cristo el buen pastor
Vendée Todos los santos
Versalles San Marcos *
Alemania Dresde Frauenkirche
Friburgo Iglesia Anglicana de Friburgo
Leipzig Iglesia inglesa de Leipzig
Grecia Corfú Santísima Trinidad
Países Bajos Amersfoort Todos los santos
Amsterdam Iglesia de Cristo *
Amsterdam Aeropuerto de Schiphol
Arnhem y Nijmegen Iglesia Anglicana en Arnhem * y Nijmegen *
Groningen Iglesia Anglicana Grace
Heiloo Iglesia de Cristo *
Rotterdam Santa María*
La haya San Juan y San Felipe *
Utrecht Santísima Trinidad*
Voorschoten San Jaime*
Zwolle Iglesia Anglicana
España Barcelona San Jorge*
Ibiza La Iglesia de habla inglesa en Ibiza y Formentera
Suiza Basilea Iglesia Anglicana de Basilea *
Chateau d'Oex San Pedro*
Neuchatel Iglesia Inglesa de Neuchatel
Vevey Todos los santos*
pavo Esmirna de San Juan
Capellanías Resto del Mundo
País Ciudad Capellanía
Brasil Rio de Janeiro Iglesia de Cristo
Chile Valparaíso San Pablo
Viña del Mar San Pedro
Egipto El Cairo Catedral de todos los santos
Maadi San juan bautista
Islas Malvinas Stanley Catedral de la iglesia de Cristo
África del Norte Argel Santísima Trinidad
Túnez San Jorge
Tailandia Bangkok Iglesia de Cristo
Emiratos Árabes Unidos Sharjah San Martín

Ministerio estacional

Agencias colaboradoras

  • Sociedad de Ayuda de la Iglesia Bush
  • Misión a la gente de mar
  • Sociedad Misionera de la Iglesia / Sociedad Misionera Sudamericana

Órganos de los que ICS es miembro

  • Asociación para la misión mundial
  • Conexiones globales
  • El Consejo Consultivo de Patronos Evangélicos
  • El Grupo Consultivo de Patronos de tradición

Referencias

enlaces externos