Ildefonsus - Ildefonsus
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Ildephonsus de Toledo
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San Ildefonsus de El Greco .
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| Obispo de toledo | |
| Nació | 607 |
| Murió | 23 de enero de 667 |
| Venerado en |
Iglesia Católica Romana Iglesia Ortodoxa Oriental |
| Banquete | 23 de enero |
Ildefonsus o Ildephonsus (rara vez Ildephoses o Ildefonse ; español San Ildefonso ; nacido alrededor del 607, muerto el 23 de enero de 667) fue un erudito y teólogo que se desempeñó como obispo metropolitano de Toledo durante la última década de su vida. Su nombre gótico era Hildefuns. En la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo se le conoce como Dexius (ደቅስዮስ Daqsəyos ) basado en la traducción Ge'ez de las leyendas sobre su vida.
Aunque sus escritos fueron menos influyentes fuera de Hispania , Ildefonsus fue canonizado y siguió siendo una fuerza poderosa en la península durante siglos. Los misioneros españoles y (en menor medida) portugueses difundieron sus palabras por todo el mundo.
Vida
Ildefonsus nació en el seno de una destacada familia visigoda en Toledo durante el reinado de Witteric . Las guerras civiles asolaron el reino visigodo durante la mayor parte de la vida de Ildefonsus. Su tío Eugenio , que más tarde se convirtió en obispo de Toledo, comenzó a educar a los jóvenes devotos. Ildefonsus comenzó su carrera religiosa alrededor del año 632 cuando el obispo Eladius de Toledo lo ordenó como diácono. Sin embargo, Ildefonse desafió los planes de su familia para su carrera clerical al convertirse en monje en el monasterio de Agali en las afueras de la ciudad. Cuando todavía era un simple monje, fundó y dotó un monasterio de monjas. En 650 Ildefonsus fue elegido abad de Agali. En ese cargo, asistió a dos sínodos de la iglesia ibérica, el VIII y IX Concilio de Toledo . Cuando su tío el obispo Eugenio II murió en 657, Ildefonsus fue elegido su sucesor como obispo de Toledo. El rey Recceswinth lo obligó a aceptar el cargo, ya que Ildefonsus se quejó más tarde a su protegido y sucesor, el obispo Quiricus de Barcelona .
Leyendas
A finales del siglo VIII, Cixila , arzobispo de Toledo, embelleció la biografía de su antecesor. Cuenta que Ildephonsus estaba orando un día ante las reliquias de santa Leocadia cuando la mártir se levantó de su tumba y le agradeció la devoción que mostraba hacia la Madre de Dios.
Se informó que el 18 de diciembre de 665 experimentó una visión de la Santísima Virgen cuando se le apareció en persona y le obsequió una vestidura sacerdotal, para recompensarlo por su celo por honrarla. Mientras el obispo Ildefonsus y la congregación cantaban himnos marianos, la luz envolvió a la iglesia y provocó que la mayoría de los fieles huyeran. Ildefonsus, quedándose con algunos diáconos, vio a María descender y sentarse en el trono episcopal. Ella elogió a Ildefonsus por su devoción y le otorgó una casulla especial de la tesorería de su hijo, que le indicó al obispo que la usara solo durante las fiestas marianas . En parte debido a la visión, Roma elevó posteriormente el estatus de Toledo a la sede metropolitana de Carthaginiensis , con la mayor autoridad en la Península Ibérica.
Muerte y legado
Ildefonsus murió después de una década en el cargo y fue enterrado en su basílica (y en la de la ciudad), la Iglesia de Santa Leocadia de Toledo . Otro Concilio de Toledo decretó que a partir de ahora el 18 de diciembre se celebraría como fiesta mariana, para conmemorar su visión, aunque algunas fuentes afirman que la fiesta se añadió al calendario durante el X Concilio (donde Ildefonsus había servido como reportero), junto con con la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo. Incluso durante la ocupación musulmana, cuando la basílica se convirtió en mezquita, el área donde ocurrió la visión permaneció sagrada y dedicada a la Virgen María. Los peregrinos viajaron a Toledo para ver la piedra donde María pisó durante la visión de Ildefonsus. Durante guerras posteriores, los restos de Ildefonsus fueron trasladados a Zamora , donde permanecen en la Iglesia de los Santos. Peter e Ildefonso.
Quiricus , el dedicado de Ildefonsus ' De perpetua virginitate , lo sucedió como obispo. Su sucesor posterior, Julian, incluyó a Ildefonsus entre las biografías agregadas en su propia continuación al De viris illustribus . Otro sucesor, Cixila , escribió una vida hagiográfica de Ildefonsus. Durante el siglo XIII, el dominico Rodrigo de Cerrato incluyó a Ildefonsus entre sus viñetas de hombres ilustres.
Ildefonsus es considerado patrón de Toledo, Zamora y varios pueblos más pequeños. Su fiesta es el 23 de enero, fecha de su muerte. En Olula del Río (Almería) , las fiestas comienzan con una hoguera y fuegos artificiales la noche anterior, y continúan con una tradicional procesión de la imagen del santo con el pan arrojado a los espectadores. Los misioneros ibéricos promovieron San Ildefonso en todo el mundo, incluyendo la Península de San Ildefonso y los municipios San Ildefonso, Bulacan y San Ildefonso, Ilocos Sur en Filipinas, San Ildefonso Ixtahuacán en Guatemala, San Ildefonso, San Vicente en El Salavador y San Ildefonso Pueblo, Nuevo México .
Teología y escritos
Algunos consideran a Ildefonsus la fuente de alusiones españolas comunes a María como "la Virgen" en lugar de "Nuestra Señora" en francés o "la Señora" en la práctica italiana. La obra más importante de Ildefonsus fue su De perpetua virginitate Mariae contra tres infideles , que imitó una obra anterior de Jerónimo y se convirtió en el centro de la teología mariana española. Los tres herejes reflejaban la enseñanza mariana de Eligius, con quien Ildefonsus no estaba de acuerdo teológicamente. Ildefonsus utiliza el "método sinónimo" de Isidoro (o Synonyma Ciceronis ) con fines teológicos, en el que repite cada frase varias veces de formas diferentes, aunque supuestamente idénticas. Las identificaciones revelan los argumentos de una manera retóricamente fuerte, y los lexicógrafos estudian los sinónimos que utilizó Ildefonsus. Ildefonsus probablemente también escribió la Misa Visigoda de la Ascensión , que explica cómo los beneficios recibidos de Cristo son más ricos que las maravillas que realizó, como "ascender sin ayuda a las nubes". Teológicamente, Ildefonsus consideraba el Credo de Nicea como sufficientem scientiam salutarem (conocimiento suficiente para la salvación) y como un foedus (pacto) entre el creyente y Dios. Al igual que Isidoro de Sevilla antes que él, Ildefonsus consideraba que el credo formaba "dos pactos" entre Dios y el creyente: uno renunciando al diablo y otro la declaración de fe misma. Ildefonsus alentó la comunión frecuente , dando a entender que la práctica normal era poco frecuente, e insistió en la preparación, lo que puede haber desanimado a muchos.
De viris illustribus de Ildefonsus es una continuación, en trece partes, de una obra de Isidoro que lleva el mismo nombre. El libro no contiene citas bíblicas , pero amplía las biografías de escritores famosos para incluir a líderes ilustres de la iglesia y el gobierno, incluido el propio Isidoro (aunque Ildefonsus parece ignorar la mejor biografía de Braulio de Zaragoza sobre Isidoro). La edición de Ildefonsus enfatizó los antecedentes monásticos de los primeros obispos de Toledo (agregando siete biografías). No obstante, los editores modernos notan su preocupación pastoral y el énfasis en la praedicatio (predicación). La continuación de Ildefonsus se convirtió en una importante fuente histórica sobre Toledo durante los siglos VI y VII. Ildefonsus también preparó una antología de las obras de Isidoro, excluyendo la Epistula ad Leudefredum .
En su De cognitione baptismi , Ildefonsus explicó los orígenes bíblicos del sacramento, así como las prácticas bautismales hispanas y las oraciones importantes. La obra se basó en la narrativa de Agustín sobre los salmos, así como en las enseñanzas morales de Gregorio el Grande y las Etimologías de Isidoro . Con respecto a este último, Ildefonsus se atrevió a disentir con Isidoro en cuanto a las Misas por los muertos que no habían tenido sus últimos ritos . Julián de Toledo en su Prognosticum siguió a Ildefonsus al argumentar que eso todavía podría ser efectivo. Ildefonsus también escribió De progressu spiritualis deserti elaborando los mismos temas, analizando el bautismo como un equivalente personal de los israelitas cruzando el Mar Rojo, y el comienzo de un viaje espiritual personal.
Sobreviven varias de las cartas de Ildefonsus a Quiricus de Barcelona. Julián de Toledo en el Elogium Ildefonsi menciona dos obras perdidas de Ildefonsus: Liber Prosopopoeia Imbecillitatis Propriae y Opusculum de proprietate personarum Patris, et Filii et Spiritus Sancti . El primer tratado (sobre su propia imbecilidad) fue probablemente un monólogo o diálogo confesional , y puede que Valerio de Bierzo lo haya utilizado como modelo. Este último trata sobre el monotelismo , una herejía de la época.
Su obra Libellus de Corona Virginis ha sido traducida recientemente por Robert Nixon y publicada como Crown of the Virgin: An Ancient Meditation on Mary's Beauty, Virtue, and Sanctity por la editorial católica TAN Books.
Ver también
Notas
Fuentes
- Collins, Roger. España visigoda, 409–711 . Oxford: Blackwell Publishing, 2004. ISBN 0-631-18185-7 .
- Collins, Roger. "Las obras 'autobiográficas' de Valerio del Bierzo: su estructura y finalidad". Los Visigodos: Historia y Civilización . ed. A. González Blanco. Murcia: Universidad de Murcia, 1986. Reimpreso en Derecho, Cultura y Regionalismo en la España de la Alta Edad Media . Variorum, 1992. ISBN 0-86078-308-1 .
- Collins, Roger. "Julián de Toledo y la educación de los reyes en la España de finales del siglo VII". Derecho, cultura y regionalismo en la España de la Alta Edad Media . Variorum, 1992. ISBN 0-86078-308-1 . Versión revisada de "Julián de Toledo y la sucesión real en la España de finales del siglo VII" , reinado medieval temprano , ed. PH Sawyer e IN Wood. Leeds: Escuela de Historia, Universidad de Leeds, 1977.
- James, Edward (ed.) España visigoda: Nuevos enfoques . Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 0-19-822543-1 .
- Ildefonsus. De viris illustribus , ed. y trans. de C. Codoñer Merino en Acta Salmanticensia , Filosofía y Letras, 65. Salamanca, 1972.
Otras lecturas
- Valdivielso, José de; Snow, Joseph T. (ed.) Auto famoso de la Descensión de Nuestra Senõra en la santa yglesia de Toledo, quando trujo la casulla al gloriossíssimo San Ilefonso su santo arçobispo y patrón nuestro: BN Madrid, Ms. Res. 80 . Exeter: Universidad de Exeter. 1983 ISBN 0859891321
