Hubertina Auclert -Hubertine Auclert

Hubertina Auclert
Hubertina Auclert 1910.jpg
Auclert en 1910
Nacido ( 04/10/1848 )10 de abril de 1848
Allier , Auvernia , Francia
Murió 4 de agosto de 1914 (08/04/1914)(66 años)
París , Francia
Lugar de descanso Cementerio Père Lachaise
Ocupación sufragista , feminista

Hubertine Auclert (10 de abril de 1848 - 4 de agosto de 1914) fue una destacada feminista francesa y defensora del sufragio femenino .

Vida temprana

Nacida en el departamento de Allier en el área de Auvergne de Francia en una familia de clase media, el padre de Hubertine Auclert murió cuando ella tenía 13 años y su madre la envió a vivir y estudiar en un convento católico romano . Cuando era niña, planeó convertirse en monja, pero dejó el convento a los 16 años. Separada de su madre, vivió con su tío por un tiempo, pero tuvo que regresar al convento unos años después. Dejó definitivamente el convento en 1869 y se mudó a París . Allí, el derrocamiento del emperador Napoleón III y el establecimiento de la Tercera República abrieron la puerta al activismo de las mujeres, que comenzaron a exigir cambios en el Código Napoleónico para brindar educación e independencia económica a las mujeres y la legalización del divorcio.

Activismo político y feminismo

Auclert, inspirada por las actividades de alto perfil de Maria Deraismes y Léon Richer , se involucró con el trabajo feminista y finalmente aceptó un trabajo como secretaria de Richer. Influenciada por su vida en un convento católico, y como muchas de las principales feministas republicanas de la época, fue una militante anticlerical. Si bien el enfoque principal del movimiento feminista francés se dirigió hacia cambios en las leyes, Auclert fue más allá al exigir que las mujeres tuvieran el derecho a postularse para cargos públicos y afirmó que las leyes injustas nunca se habrían aprobado si las opiniones de las mujeres legisladoras sido escuchado En 1876, fundó la Société le droit des femmes (Los derechos de la mujer) para apoyar el sufragio femenino , y en 1883, la organización cambió formalmente su nombre a Société le sufragio des femmes (Sociedad del sufragio femenino).

En 1878, se celebró en París el "Congreso Internacional sobre los Derechos de la Mujer", pero para disgusto de Auclert, no apoyó el sufragio femenino. Resuelto, en 1880, Auclert inició una revuelta fiscal, argumentando que sin representación las mujeres no deberían estar sujetas a impuestos. Uno de sus asesores legales fue el abogado Antonin Lévrier, con quien luego se casó. El 13 de febrero de 1881 lanzó La Citoyenne , una publicación mensual (página 899) que abogaba a gritos por el derecho al voto de las mujeres. El periódico recibió el apoyo vocal incluso de la élite del movimiento feminista, como Séverine , y la socialité Marie Bashkirtseff escribió varios artículos para el periódico. En sus escritos, también trajo el término feminismo , un término acuñado por primera vez por Charles Fourier, al idioma inglés en la década de 1890.

En el Congreso de los Trabajadores Socialistas en Marsella en 1879, Auclert abogó apasionadamente por los derechos de las mujeres, pero argumentó que necesitaban independencia económica debido a su maternidad "natural". Auclert estaba en un comité especial para considerar la igualdad de la mujer y se le dio una hora para hablar en el congreso sobre el tema. Después de su discurso, fue invitada a encabezar un comité para preparar una declaración sobre los derechos de la mujer. La declaración, que decía que las mujeres deberían tener los mismos derechos sociales, legales, políticos y laborales que los hombres, fue aprobada por el congreso.

En 1884, el gobierno francés finalmente legalizó el divorcio, pero Auclert lo denunció debido al flagrante prejuicio de la ley contra las mujeres que aún no permitía que una mujer mantuviera su salario. Auclert propuso la idea radical de que debería haber un contrato de matrimonio entre los cónyuges con separación de bienes.

Argelia y el feminismo

Auclert y su esposo se mudaron a Argelia en 1888, donde permanecerían durante cuatro años hasta que él muriera y ella regresara a París. Mientras estuvo en Argelia, Auclert estudió y registró extensamente la vida cotidiana de las mujeres árabes. Auclert comparó el prejuicio masculino contra las mujeres en Francia con el prejuicio racial contra los colonizados en Argelia como "los argelinos franceses... hacen todo lo posible para mantener a los árabes en un estado de ignorancia tan propicio para la explotación y la dominación".

Su activismo por los derechos de las mujeres argelinas fue paralelo al feminismo "familiar" o "maternalista" que defendía en Francia. Dicho prejuicio tomó la forma de connivencia francesa con los hombres árabes para suprimir la educación de las mujeres árabes y respetar las prácticas islámicas de matrimonio infantil, poligamia y comercio de novias que restringían los derechos de la mujer árabe.

Auclert actuó por un deber moral de elevar el estatus de las mujeres árabes para que pudieran obtener la misma dignidad que las mujeres francesas. En Argelia y a su regreso a Francia, Auclert emprendió acciones legales para reconocer los derechos de las mujeres árabes, como peticiones para mejorar la educación y la abolición de la poligamia. Si bien sus pensamientos sobre la cultura islámica estaban arraigados en el pensamiento imperial, dejó en claro la influencia negativa del colonialismo francés en la sociedad en la que se asentaron. Afirmó que la opresión de la ley islámica empeoró por la colusión entre los administradores franceses y los hombres árabes. Los hombres árabes, a sus ojos, aparecían al revés en parte debido a los efectos del racismo de los colonos franceses. Debido a la opresión masculina, vio a las mujeres colonizadas como los sufrimientos más significativos. Afirmó que debido al patriarcado tanto de los árabes como de los franceses, las mujeres argelinas eran las menos avanzadas social, moral y culturalmente.

Escribió sobre las consecuencias que sufrieron las mujeres árabes a causa del Islam en la prensa argelina: Le Radical Algérien, y en La Citoyenne . Sin querer, su trabajo en Argelia sirvió como una justificación adicional para el colonialismo francés, ya que destacó la condición degradada percibida de las mujeres árabes bajo el dominio argelino. Como ya no podía apoyar financieramente a La Citoyenne , el periódico cerró, pero ella continuó con su activismo. En 1900, fue testigo del establecimiento del " Consejo Nacional de Mujeres Francesas " como una organización paraguas para grupos feministas en Francia, todos los cuales pronto apoyaron el sufragio.

Crítica

Julia Clancy-Smith, autora de Islam, Gender, and Identities in the Making of French Algeria, escribe que, aunque Auclert critica la influencia negativa del colonialismo francés, se parece a las feministas británicas contemporáneas en el uso de un discurso de "hermandad universal". que era oximorónicamente imperial y jerárquico para proteger a las poblaciones colonizadas. Si bien Auclert culpó a los hombres franceses por empeorar la "barbarie" de los hombres árabes y, por lo tanto, empeorar la condición de las mujeres árabes, gran parte de su retórica para defender a las mujeres árabes las describió como víctimas de su religión.

Clancy-Smith cita que Auclert afirmó que los hombres árabes convertían a las mujeres en "pequeñas víctimas del libertinaje musulmán" y debían ser "liberadas de sus jaulas, casas amuralladas y claustros" para asimilarse a las mujeres francesas. Los escritos de Auclert sobre las mujeres argelinas se centraron, en palabras de Clancy-Smith, en "las costumbres sexuales moralmente perversas de los nativos". Por ejemplo, la sección más provocativa del trabajo de Auclert detalla su argumento de que "el matrimonio árabe es una violación infantil". Clancy-Smith también critica el éxito de Auclert como activista: todas las peticiones que presentó Auclert en nombre de las mujeres argelinas fueron recibidas con indiferencia, según Auclert. No hay registros de la conciencia o respuesta de las mujeres musulmanas a su defensa. Clancy-Smith argumenta que Auclert regresó a París en 1892 sin "ningún resultado concreto", aparte de convencer irónicamente a muchos en Francia de que los argelinos eran demasiado bárbaros e inadecuados para los derechos políticos.

Activismo posterior y muerte

En julio de 1907, las mujeres casadas en Francia finalmente obtuvieron un control incompleto sobre sus propios salarios debido al cabildeo de la asociación Avant-Courrière (Forerunner) dirigida por Jeanne Schmahl .

Si una mujer compraba con sus ganancias algo que no consumía ella misma, como un mueble, pasaba a ser propiedad de su marido a menos que hubiera un contrato matrimonial que especificara lo contrario, lo que normalmente ocurría con parejas prósperas. En noviembre de 1907, el Consejo General del Sena cedió a la presión de Auclert y dio su apoyo al proyecto de ley de 1906 de Paul Dussaussoy que proponía el sufragio femenino limitado.

Auclert, de 60 años, continuó su impulso por la igualdad total. En 1908, rompió simbólicamente una urna durante las elecciones municipales de París, y en 1910, ella y Marguerite Durand desafiaron a las autoridades y se presentaron como candidatas en las elecciones para miembros de la asamblea legislativa.

Considerada una de las figuras centrales en la historia del movimiento por los derechos de las mujeres francesas, Auclert continuó su activismo hasta su muerte en 1914, a los 66 años, un día después de que Francia declarara la guerra a Alemania, entrando en la Primera Guerra Mundial . Está enterrada en el cementerio Père Lachaise de París; la escultura en su tumba conmemora el "Suffrage des Femmes ".

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos