Esclavo de la casa - House slave

Un esclavo doméstico era un esclavo que trabajaba, y a menudo vivía, en la casa del dueño de esclavos, realizando labores domésticas. Los esclavos domésticos tenían muchos deberes, como cocinar, limpiar, ser utilizados como esclavos sexuales, servir comidas y cuidar a los niños.

En la antigüedad

En la antigüedad clásica , muchas civilizaciones tenían esclavos domésticos.

En Grecia

El estudio de la esclavitud en la Antigua Grecia sigue siendo un tema complejo, en parte debido a los muchos niveles diferentes de servilismo, desde el esclavo tradicional hasta diversas formas de servidumbre , como los ilotas , los penestai y varias otras clases de no ciudadanos.

Atenas tenía varias categorías de esclavos, como:

  • Esclavos domésticos que viven en la casa de su amo y trabajan en casa, en la tierra o en una tienda.
  • Los esclavos autónomos, que no vivían con su amo, sino que trabajaban en la tienda o los campos de su amo y le pagaban impuestos con el dinero que obtenían de sus propias propiedades (en la medida en que la sociedad permitía a los esclavos poseer propiedades).
  • Esclavos públicos, que trabajaban como policías, acomodadores, secretarios, barrenderos, etc.
  • Cautivos de guerra ( andrapoda ) que sirvieron principalmente en tareas no calificadas en las que podrían estar encadenados: por ejemplo, remeros en barcos comerciales; o mineros.

Los esclavos nacidos en casa ( oikogeneis ) constituían a menudo una clase privilegiada. Se les encomendó, por ejemplo, que llevaran a los niños a la escuela; eran " pedagogos " en el primer sentido del término. Algunos de ellos eran descendientes del dueño de la casa, pero en la mayoría de las ciudades, especialmente en Atenas, un niño heredó el estatus de su madre.

Reproducción sexual y "cría"

Parece que los griegos no criaron a sus esclavos, al menos durante la Era Clásica, aunque la proporción de esclavos nacidos en casa parece haber sido bastante grande en el Egipto ptolemaico y en las inscripciones de manumisión en Delfos . A veces, la causa de esto era natural; las minas, por ejemplo, eran exclusivamente de dominio masculino.

También conocido como escritor de diálogos socráticos , Jenofonte aconsejó que los esclavos y las esclavas debían alojarse por separado, que "... ni los niños nacidos y criados por nuestros domésticos sin nuestro conocimiento y consentimiento, no es un asunto sin importancia, ya que, si el acto de criar hijos tiende a hacer que los buenos sirvientes tengan una disposición aún más leal, cohabitan, pero agudizan el ingenio para hacer travesuras en los malos ". La explicación es quizás económica; incluso un esclavo habilidoso era barato, por lo que puede haber sido más barato comprar un esclavo que criarlo. Además, el parto ponía en riesgo la vida de la madre esclava y no se garantizaba que el bebé sobreviviera hasta la edad adulta.

En los diálogos socráticos y las obras de teatro griegas

Un esclavo doméstico aparece en el diálogo socrático , Menón , que fue escrito por Platón . Al comienzo del diálogo, el amo del esclavo, Meo, no se beneficia de la enseñanza socrática y se revela intelectualmente salvaje. Sócrates se vuelve hacia el esclavo doméstico, que es un niño ignorante de la geometría. El niño reconoce su ignorancia y aprende de sus errores y finalmente establece una prueba del teorema geométrico deseado. Este es otro ejemplo del esclavo que parece más inteligente que su amo, un tema popular en la literatura griega.

Las comedias de Menandro muestran cómo los atenienses preferían ver a un esclavo doméstico : como un bribón emprendedor y sin escrúpulos, que debe usar su ingenio para sacar provecho de su amo, rescatarlo de sus problemas o ganarle a la chica de sus sueños. Tenemos la mayoría de estas obras en traducciones de Plauto y Terence , lo que sugiere que a los romanos les gustaba el mismo género.

Y el mismo tipo de relato aún no se ha extinguido, como atestigua la popularidad de Jeeves y A Funny Thing Happened on the Way to the Forum .

En las américas

El líder de la revolución haitiana , Toussaint L'Ouverture , era un antiguo esclavo doméstico.

Los esclavos domésticos existían en el Nuevo Mundo.

Haití

En Haití , antes de liderar la revolución haitiana , Toussaint Louverture había sido un esclavo doméstico.

Se cree que Toussaint nació en la plantación de Bréda en Haut de Cap en Saint-Domingue , propiedad del Comte de Noé y luego dirigida por Bayon de Libertat. La tradición dice que era conductor y adiestrador de caballos en la plantación. Su maestro lo liberó a los 33 años, cuando Toussaint se casó con Suzanne. Era un católico ferviente y miembro de alto grado de la Logia Masónica de Saint-Domingue . En 1790, los esclavos de la Plaine du Flowera se rebelaron . Diferentes fuerzas se unieron bajo diferentes líderes. Toussaint sirvió con otros líderes y ascendió en responsabilidad. El 4 de abril de 1792, la Asamblea Legislativa francesa extendió todos los derechos de ciudadanía a las personas de color o mulatos libres ( gens de couleur libres ) y a los negros libres.

Estados Unidos

En muchos hogares, el trato a los esclavos variaba según el color de piel del esclavo. Los esclavos de piel más oscura trabajaban en los campos, mientras que los sirvientes domésticos de piel más clara tenían ropa, comida y vivienda comparativamente mejores. Conocidos como " negros domésticos ", tenían un estatus y un nivel de vida más altos que un esclavo de campo o un "negro de campo" que trabajaba al aire libre.

Como en la casa del presidente Thomas Jefferson , la presencia de esclavos de piel más clara como sirvientes domésticos no era simplemente una cuestión de color de piel. A veces, los plantadores usaban esclavos de raza mixta como sirvientes de la casa o artesanos favoritos porque eran sus hijos u otros parientes. Varios de los esclavos domésticos de Jefferson eran posiblemente hijos de su suegro John Wayles y la esclavizada Betty Hemings , quienes fueron heredados por la esposa de Jefferson tras la muerte de su padre. A su vez, el propio Jefferson violó a Betty y a la hija de John Wayles, Sally Hemings , la media hermana de la esposa de Thomas Jefferson. Los niños de los Heming crecieron para estar estrechamente involucrados en las actividades del personal doméstico de Jefferson. Dos hijos formados como carpinteros. Tres de sus cuatro hijos supervivientes de raza mixta con Sally Hemings pasaron a la sociedad blanca como adultos.

El término "negro de la casa" aparece impreso en 1711. El 21 de mayo de ese año, The Boston News-Letter publicó un anuncio que decía "Una moza negra de 19 años que habla inglés para ser vendida". En una carta de 1771, un dueño de esclavos de Maryland comparó las vidas de sus esclavos con las de los "negros domésticos" y los "negros de las plantaciones", refutando una acusación de que sus esclavos estaban mal alimentados diciendo que estaban alimentados al igual que los "negros de las plantaciones". , aunque no tan bien como los "negros domésticos". En 1807, un informe de la Institución Africana de Londres describió un incidente en el que se requirió que una anciana trabajara en el campo después de que se negó a arrojar agua salada y pólvora sobre las heridas de otros esclavos que habían sido azotados. Según el informe, anteriormente había disfrutado de una situación privilegiada como "negra doméstica".

Margaret Mitchell usó el término para describir a una esclava llamada Pork en su famosa ficción sobre plantaciones sureñas de 1936, Lo que el viento se llevó .

El activista afroamericano Malcolm X comentó las connotaciones culturales y las consecuencias del término en su discurso de 1963 " Mensaje a las bases ", donde explicó que durante la esclavitud había dos tipos de esclavos: "negros domésticos" que trabajaban en la casa del amo. casa y "negros del campo" que realizaban trabajos manuales al aire libre. Él caracterizó al negro de la casa por tener una vida mejor que el negro de campo y, por lo tanto, no estaba dispuesto a abandonar la plantación y, potencialmente, era más probable que apoyara las estructuras de poder existentes que favorecían a los blancos sobre los negros. Malcolm X identificado con el campo negro.

Uso del término en la política contemporánea

House negro se ha utilizado en la era contemporánea como un término peyorativo para comparar a una persona negra contemporánea con un esclavo así. El término se ha utilizado para degradar a los individuos, en críticas de actitudes dentro de la comunidad afroamericana, especialmente contra afroamericanos políticamente de derecha, y como un término prestado en la crítica social contemporánea.

En Nueva Zelanda en 2012, Hone Harawira , miembro del parlamento y líder del socialista Partido Mana , generó controversia después de referirse a los parlamentarios maoríes del gobernante Partido Nacional de Nueva Zelanda como "pequeños negros caseros" durante un acalorado debate sobre la privatización de la electricidad, y Reclamaciones del Tribunal de Waitangi .

En junio de 2017, el comediante Bill Maher utilizó el término de manera autorreferencial durante una entrevista transmitida en vivo con el senador estadounidense Ben Sasse , diciendo: "¿Trabajar en el campo? Senador, soy un negro de la casa [...]. ¡Es una broma!" Maher se disculpó por el comentario.

En abril de 2018, la senadora estatal de Wisconsin, Lena Taylor, utilizó el término durante una disputa con un cajero de banco. Cuando el cajero se negó a cobrar un cheque para el que no había fondos suficientes, Taylor lo llamó "negro de casa". Tanto Taylor como el cajero son afroamericanos.

Ver también

Referencias

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