Casa de Hasan-Jalalyan - House of Hasan-Jalalyan

Hasan-Jalalyan Հասան-Ջալալյաններ
Casa de los padres	Dinastía Aranshahik Bagratuni Artsruni Dinastía Arsacid
País	Artsaj
Fundado	1214
Fundador	Hasan-Jalal Dawla
Regla final	Allahverdi II Hasan-Jalalyan
Títulos	Rey de Artsaj Rey de Artsakh y Baghk Príncipe de Khachen Príncipe de Artsakh

Parte de una serie sobre el
Historia de Armenia
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Edad Moderna Primera República de Armenia RSS de Armenia República de Armenia Montañosa Armenia contemporánea República de Artsaj
Cronología • Orígenes • Etimología
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Parte de una serie sobre el
Historia de Artsakh
Cronología
Antigüedad
Artsaj
Edad media
Satrapía de Albania Arminiya Reino de Artsakh Principado de Khachen
Edad Moderna Temprana
Khamsa / Melikdoms de Karabakh Provincia de Karabaj Kanato de Karabaj Karabaj ruso
Edad Moderna
Óblast autónomo Primera guerra de Nagorno-Karabaj Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj República de Artsaj
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La Casa de Hasan-Jalalyan ( armenio : Հասան-Ջալալյաններ) fue una dinastía armenia que gobernó la región de Khachen (Gran Artsaj ) desde 1214 en adelante en lo que ahora son las regiones del Bajo Karabaj , Nagorno-Karabaj y una pequeña parte de Syunik . Fue nombrado en honor a Hasan-Jalal Dawla (Հասան-Ջալալ Դոլա), un príncipe feudal armenio de Khachen. La familia Hasan-Jalalyan pudo mantener su autonomía a lo largo de varios siglos de dominación extranjera de la región por parte de los turcos , persas y mongoles selyúcidas , ya que ellos, así como los otros príncipes armenios y meliks de Khachen, se veían a sí mismos en posesión del último bastión de Independencia armenia en la región.

A través de sus numerosos patrocinios de iglesias y otros monumentos, los Hasan-Jalalyans ayudaron a cultivar la cultura armenia en toda la región. A finales del siglo XVI, la familia Hasan-Jalalyan se había diversificado para establecer melikdoms en Gulistan y Jraberd , junto con sus posesiones originales en el melikdom de Khachen , eran, junto con los melikdoms gobernados por separado de Varanda y Dizak , una parte de lo que era entonces conocido como el " Melikdoms de Khamsa ".

Orígenes

Hasan-Jalal remonta su ascendencia a la dinastía armenia Aranshahik, una familia que es anterior al establecimiento de los partos arsácidos en la región. La ascendencia de Hasan-Jalal era "casi exclusivamente" armenia, según el historiador Robert H. Hewsen , profesor de la Universidad Rowan y experto en la historia del Cáucaso :

En la línea masculina, (1) los príncipes (que luego se convirtieron en reyes) de Siunik . A través de varias princesas, que se casaron con sus antepasados, Hasan-Jalal descendió de (2) los reyes de Armenia o la dinastía Bagratuni , centrada en Ani ; (3) los reyes armenios de Vaspurakan de la dinastía Artsruni , centrados en la región de Van ; 4) los príncipes de Gardman ; (5) la dinastía sasánida de Persia, y (6) los Arsácidas , la segunda casa real de Albania, una rama de (7) los reyes de la antigua Partia .

Gran parte de las raíces familiares de Hasan-Jalal Dawla estaban arraigadas en una intrincada variedad de matrimonios reales con familias nakharar armenias nuevas y antiguas . El abuelo de Hasan-Jalal fue Hasan I (también conocido como Hasan el Grande), un príncipe que gobernó la mitad norte de Artsaj.

En 1182, renunció como gobernante de la región y entró en la vida del monasterio en Dadivank , y dividió su tierra en dos: la mitad sur (que comprende gran parte de Khachen) fue para su hijo mayor Vakhtank II (también conocido como Tangik) y el norte la mitad fue para el más joven, Gregory "el Negro". Vakhtank II se casó con Khorishah Zakarian, que era ella misma la hija de Sargis Zakarian, el progenitor de la línea de príncipes Zakarid . Cuando se casó con la hija del rey Aṛanshahik de Dizak-Balk, Mamkan, Hasan-Jalal también heredó las tierras de su suegro.

A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, los orígenes de Hasan-Jalal se convirtieron en parte de un debate más amplio que giraba en torno a la historia de Artsakh entre eruditos armenios y azerbaiyanos . Además de la posición sostenida casi exclusivamente por los historiadores azerbaiyanos de que gran parte de Artsaj en ese momento estaba bajo una fuerte influencia de los albaneses caucásicos , también sostienen que la población y los monumentos no eran de origen armenio, sino de origen albanés caucásico (este argumento también se ha empleado contra los armenios monumentos en la región de Nakhichevan ). Entre los revisionistas más destacados que expusieron estos puntos de vista se encontraban Ziya Bunyadov y Farida Mamedova . La propia Mamedova afirmó que Hasan-Jalal, basándose en su interpretación de una inscripción tallada en el monasterio de Gandzasar por el príncipe, era albanés caucásico. Los historiadores armenios, así como los expertos de la región como Hewsen, rechazan sus conclusiones, junto con la idea sostenida en Azerbaiyán, de que los armenios "robaron" la cultura de la Albania caucásica.

Reinar bajo Hasan-Jalal Dawla

Cultura

Con la rendición de Ani al Imperio bizantino en 1045 y la anexión bizantina de Kars en 1064, el último estado armenio independiente en la histórica Armenia , el reino de Bagratuni , llegó a su fin. Sin embargo, a pesar de la dominación extranjera de la región, que se hizo más pronunciada después de que los turcos selyúcidas derrotaran a los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, los armenios en el este de Armenia pudieron mantener la autonomía en los dos reinos montañosos de Syunik y Lori y en el Principado. de Khachen . Desde principios hasta mediados del siglo XII, los ejércitos combinados de Georgia y Armenia tuvieron éxito en expulsar a los turcos del este de Armenia, estableciendo así un período de relativa paz y prosperidad hasta la aparición de los mongoles en 1236.

Khachen solía ser parte de Syunik hasta que numerosas invasiones turcas lo separaron del resto del reino. El reinado de la familia Hasan-Jalalyan se concentró alrededor de los ríos Terter y Khachenaget. Se desconoce la fecha de nacimiento de Hasan-Jalal; sin embargo, su reinado, que comenzó en 1214 y terminó en el momento de su muerte en algún momento entre 1261 y 1262 en Qazvin , abarcó tanto Artsaj como las regiones armenias circundantes. Cuando su padre Vakhtank murió en 1214, Hasan-Jalal heredó sus tierras y se instaló en un castillo en Akana en Jraberd. Él se dirigió con los títulos tagavor (rey armenio : թագավոր ) o inknakal (autócrata o una regla absoluta; ինքնակալ), pero se llevó el título oficial de "Rey de Artsaj y Balk" cuando se casó con la hija del último rey de Dizak -Balk . El historiador armenio medieval Kirakos Gandzaketsi ensalzó a Hasan-Jalal en su obra Historia de Armenia , entrelazándolo con elogios por su piedad y devoción al cristianismo :

Él era ... un hombre piadoso y amante de Dios, apacible y manso, misericordioso y amante de los pobres, esforzándose en oraciones y ruegos como quien vivió en el desierto. Realizaba maitines y vísperas sin obstáculos, sin importar dónde estuviera, como un monje; y en memoria de la Resurrección de nuestro Salvador, pasó el domingo sin dormir, en vigilia de pie. Adoraba mucho a los sacerdotes, amaba el conocimiento y leía los divinos Evangelios .

El monasterio de Gandzasar en la actual Martakert , que pasó a servir como sepulcro familiar y sede religiosa , se completó en 1240.

Otro testimonio de esta devoción incluyó el encargo de Hasan-Jalal del Monasterio de Gandzasar . La construcción del monasterio comenzó en 1216 y duró hasta 1238. El 22 de julio de 1240, en medio de una gran celebración durante las celebraciones de Vardavar y en presencia de casi 700 sacerdotes, entre ellos Nerses, los católicos de Albania, la iglesia fue consagrada. El monasterio pasó a convertirse en residencia y sepulcro de la familia, así como en casa de los católicos; a partir del siglo XV, la familia también monopolizó el control de la propia sede de Catholicos, que de allí en adelante pasaría de tío a sobrino. Se considera que el hijo de Hasan-Jalal, Juan VII, fue el primero en establecer esta práctica cuando se convirtió en católico, mientras que su sobrino, también llamado Juan, se convirtió en el segundo.

A pesar de su fidelidad al cristianismo, la influencia musulmana en la región había invadido e influido en la cultura y las costumbres de los cristianos que vivían en Georgia y Armenia, especialmente después de que los turcos selyúcidas invadieron el Cáucaso. El erudito del arte bizantino Anthony Eastmond, por ejemplo, señala que "muchas de las manifestaciones externas del gobierno [de Hasan-Jalal] se presentaron a través de costumbres y títulos islámicos, sobre todo en su descripción de su principal fundación de Gandzasar". La imagen de Hasan-Jalal en el tambor de la cúpula de Gandzasar lo tiene sentado con las piernas cruzadas, lo que Eastmond comenta que era un "dispositivo predominante para representar el poder en la corte selyúcida". La influencia musulmana también se vio en el nombre de Hasan-Jalal: como una moda de la época, muchos armenios adoptaron patronímicos árabes ( kunya ) que perdieron cualquier "conexión con los nombres armenios originales". El nombre armenio de Hasan-Jalal era Haykaz, pero las palabras árabes en su nombre, de hecho, describían su persona; por tanto, Hasan quería decir guapo; Jalal, grandioso; Dawla, riqueza y gobernanza.

Synaxarion armenio de Hasan-Jalal

Gandzasar se convirtió en el hogar del primer Haysmavurk ( Synaxarion ) completo de Armenia , una colección de calendarios de breves vidas de santos y relatos de importantes eventos religiosos. La idea de tener un Haysmavurk nuevo y mejor organizado vino del propio Hasan-Jalal, quien luego presentó su solicitud al padre Israel (Ter-Israel), un discípulo de un importante filósofo medieval armenio y nativo de Artsaj conocido como Vanakan Vardapet. El Haysmavurk fue desarrollado por Kirakos Gandzaketsi. Desde que el Haysmavurk ordenado por Hasan-Jalal se conoció como "Synaxarion de Ter-Israel"; se imprimió en masa en Constantinopla en 1834.

Invasión mongol

Los restos de la fortaleza de Khokhanaberd de Hasan-Jalal , como se ve desde Gandzasar, están en la montaña de la izquierda.

En 1236, los ejércitos mongoles ilkhanate invadieron el Cáucaso. Antes de que entraran en Khachen, Hasan Jalal y su gente pudieron refugiarse en Ishkhanberd (ubicado directamente al sur de Gandzasar; también conocido por su nombre persa de Khokhanaberd). Dada su formidable ubicación en la cima de una montaña, los mongoles optaron por no asediar la fortaleza y demandaron negociar con Hasan-Jalal: intercambiaron su lealtad y servicio militar al Imperio Mongol a cambio de algunas de las tierras adyacentes a Khachen que tenían. conquistados. Más tarde, en 1240-1242 Hasan Jalal incluso acuñó monedas de los tipos comunes de mongoles en Khachen en las mentas de "Qarabāgh" (en Khokhanaberd) y "Lajīn" (en Havkakhaghats berd).

Sintiendo la necesidad de preservar su poder, Hasan-Jalal viajó dos veces a Karakorum , la capital del imperio mongol, donde pudo obtener derechos y privilegios especiales de autonomía para él y las personas bajo su dominio del khan gobernante . A pesar de este arreglo, los mongoles veían a muchas personas de la región con desprecio y les imponían impuestos excesivos. Arghun Khan, el ostikan mongol regional en ese momento, impuso tantas restricciones contra los armenios que llevó a Hasan-Jalal en 1256 a viajar a la capital una vez más para protestar contra las invasiones de Catholicos Nerses. En respuesta, Batu Khan redactó un documento "garantizando la libertad de Lord Nerses, Katolikos de Albania, para todas sus propiedades y bienes, que sea libre y libre de impuestos y que pueda viajar libremente por todas partes de las diócesis bajo su autoridad, y que nadie desobedezca lo que dijo."

Estandarte real del Principado de Khachen (Reino de Artsakh) durante el reinado del Gran Príncipe Hasan Jalal Vahtangian (1214-1261)

Hasan-Jalal también intentó fortalecer sus alianzas con los mongoles haciendo que su hija Rhuzukan se casara con Bora Noyan, el hijo de un líder mongol. Sin embargo, las relaciones entre armenios y mongoles continuaron deteriorándose y el documento emitido por el khan no cumplió sus promesas.

Finalmente, en 1260, Hasan-Jalal decidió aliarse con las fuerzas del rey georgiano David Narin , quien lideraba una insurrección contra el dominio mongol. Fue capturado varias veces por los mongoles, pero su familia pudo liberarlo pagando un rescate. La insurrección finalmente fracasó y bajo las órdenes de Arghun Khan, Hasan-Jalal fue arrestado una vez más y llevado a Qazvin (ahora en Irán ). Según Kirakos Ganzaketsi, Rhuzukan apeló a la esposa de Hulagu Khan , Doquz Khatun , para presionar a Arghun para que liberara a su padre. Sin embargo, cuando Arghun Khan se enteró de esto, hizo torturar a Hasan-Jalal y finalmente ejecutarlo. Atabek, el hijo de Hasan Jalal, ordenó a varios de sus hombres que fueran a Irán para recuperar el cuerpo desmembrado de su padre, que había sido arrojado a un pozo; al traerlo de regreso, el cuerpo fue entregado a un funeral apropiado y enterrado en el monasterio de Gandzasar.

Regla familiar posterior

Después de su muerte, la familia truncó el título oficial de Hasan-Jalal a los más cortos "Príncipes de Artsakh". Atabek recibió la orden de Hulegu de asumir el cargo de su padre y ocupó el cargo hasta 1306. Su primo Vakhtank, cuyos descendientes se convertirían en la familia Melik-Avanyan, recibió el control de la región de Dizak. Como método para mostrar su relación con Hasan-Jalal, sus descendientes adoptaron Hasan-Jalal como su apellido y agregaron -yan al final para formar un sufijo . La familia financió numerosos proyectos arquitectónicos y culturales que continúan en pie hoy, incluido el monasterio de Gandzasar y la iglesia adyacente de San Juan Bautista. A finales del siglo XVI, la familia se ramificó y estableció melikdoms en asentamientos en Jraberd , Khachen y Gulistan .

Movimiento de liberación

Durante las guerras turco - persas del siglo XVII y siglo XVIII, los meliks resistieron ferozmente y lucharon contra las incursiones de ambos bandos. En el último cuarto del siglo XVIII, ayudaron a los ejércitos invasores rusos a ayudar a limpiar la región de turcos y persas. Los hasan-jalalyanos fueron una de las familias melik más prominentes que tomaron la causa para liberar la región del control extranjero; el más importante de ellos es el Catholicos Yesayi Hasan-Jalalyan (? - 1728). En 1677, el armenio Catholicos Hakob de Julfa había mantenido una reunión secreta con los meliks de Karabaj, proponiendo que una delegación viajara a Europa para obtener apoyo para la liberación de la región. En 1711, Yesayi, acompañando a Israel Ori , viajó a Rusia para ayudar a construir apoyo para un ejército bajo el mando de Pedro el Grande . Ori, sin embargo, murió en el camino, y Yesayi pronto asumió como la figura principal del movimiento. Continuó las negociaciones con Peter y, en una carta que le envió en 1718, prometió el apoyo de un ejército armenio de 10 a 12.000 hombres, así como el apoyo de las fuerzas georgianas vecinas. Sus súplicas continuaron hasta 1724, cuando Pedro el Grande firmó el Tratado de Constantinopla (1724) que, curiosamente, entregó las regiones pobladas por musulmanes en el este de Transcaucasia a Rusia y las regiones occidentales pobladas por cristianos a los turcos. Ambos acababan de terminar de conquistar franjas del territorio safávida que comprende gran parte del Cáucaso y Anatolia oriental , mientras que este último se estaba desintegrando en una guerra civil. El interés ruso en el Cáucaso pronto se desvaneció después de la muerte de Peter en 1725 cuando sus líderes retiraron sus fuerzas a través del río Terek . y los territorios ganados en el norte y sur del Cáucaso fueron cedidos de nuevo a Irán (ahora dirigido por Nader Shah ) según los tratados de Resht y Ganja de 1732 y 1735, respectivamente.

Mientras que los otomanos ganaron temporalmente las regiones cristianas de los safávidas en desintegración, algunos de los líderes del ejército armenio culparon a Yesai de este fracaso, ya que se vieron obligados a defenderse por sí mismos contra las invasiones turcas.

En el transcurso del período comprendido entre el siglo XVII y principios del siglo XIX, la casa Jalalyan también proliferó en el establecimiento de varias otras casas nobles armenias, incluida la familia Melik-Atabekyan, que se convirtió en los últimos gobernantes del principado de Jraberd. Allahverdi II Hasan-Jalalyan, que iba a morir en 1813, fue el último melik de Khachen cuando el Imperio Ruso entró por primera vez en la región en 1805 durante la Guerra Ruso-Persa de 1804-1813 . En 1828, tras el final de la segunda guerra ruso-persa , cuando según el resultado confirmado en el Tratado de Turkmenchay y la cesión forzosa de Persia de los últimos territorios que tenía en el sur del Cáucaso , los rusos finalmente disolvieron la oficina de Catholicos.

Hasan-Jalalyans hoy

La bandera de la familia Hasan-Jalalyan hoy.

En el momento de la publicación del artículo inicial de Hewsen en la revista Revue des Études Arméniennes , el autor no pudo localizar a ningún superviviente de la casa, pero señaló que los dos últimos Catholicos de Albania, Hovhannes XII (1763-1786) y Sargis II (1794-1815), tenía una docena de hermanos en total, todos los cuales dejaron una "numerosa progenie a mediados del siglo XIX". También pudo identificar a una mujer llamada Eleanora Hasan-Jalalyan que vivía en Ereván como artista a finales del siglo XIX y XX. En años posteriores, las fuentes soviéticas también enumeraron la biografía de Ruben Hasan-Jalalyan (1840-1902), un escritor, poeta y abogado armenio que vivió en el Imperio ruso . Una persona, un hombre llamado Stepan Hasan Jalalyan de Drmbon , región de Martakert de Nagorno Karabaj , se desempeñó como diputado en la Asamblea Nacional de Armenia como miembro del Partido de la Herencia y luchó en la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj .

Varios artefactos de los Hasan-Jalalyans sobreviven hasta hoy, incluida la daga personal de Hasan-Jalal , completa con una inscripción armenia, que se exhibe actualmente en el Museo del Hermitage en San Petersburgo.

Ver también

• Nobleza armenia
• Principado de Khachen
• República de Nagorno Karabaj
• Artsaj
• Nagorno Karabaj
• Cultura de Nagorno-Karabaj
• Historia de Nagorno-Karabaj
• Lista de armenios de Nagorno-Karabaj

enlaces externos

• Gandzasar.com: Monasterio de Gandzasar, República de Nagorno Karabaj
• (en armenio) The Hasan-Jalalyans, Fundación benéfica y cultural para el desarrollo del país .

Otras lecturas

Fuentes primarias

Fuentes secundarias y terciarias

Notas