Homoerotismo - Homoeroticism

San Sebastián , de Carlo Saraceni (c1610-15), Museo del Castillo, Praga. La imagen de Sebastián atravesado por flechas ha sido descrita regularmente como homoerótica.

El homoerotismo es la atracción sexual entre miembros del mismo sexo, ya sea hombre-hombre o mujer-mujer. El concepto difiere del concepto de homosexualidad : se refiere específicamente al deseo en sí, que puede ser temporal, mientras que "homosexualidad" implica un estado de identidad u orientación sexual más permanente . Es un concepto mucho más antiguo que la idea de homosexualidad del siglo XIX, y se representa o se manifiesta a lo largo de la historia de las artes visuales y la literatura . También se puede encontrar en formas performativas; del teatro a la teatralidad de los movimientos uniformados (por ejemplo, Wandervogel y Gemeinschaft der Eigenen ). Según el Oxford English Dictionary , es "perteneciente o caracterizado por una tendencia a que las emociones eróticas se centren en una persona del mismo sexo; o perteneciente a una persona homoerótica".

Ésta es una dicotomía relativamente reciente que ha sido estudiada en los primeros tiempos de la poesía antigua al drama moderno por los eruditos modernos. Así, los estudiosos han analizado el contexto histórico en muchas representaciones homoeróticas como la mitología clásica , la literatura renacentista , pinturas y pinturas en vasijas de la antigua Grecia y la alfarería romana antigua .

Aunque el homoerotismo puede diferir del homoerótico interpersonal, como un conjunto de tradiciones artísticas y performativas, en las que tales sentimientos pueden encarnarse en la cultura y, por lo tanto, expresarse en la sociedad en general, algunos autores han citado la influencia de las experiencias personales en autores antiguos como Catullus. , Tibulo y Propercio en su poesía homoerótica.

Argumentos sobre clasificaciones y etiquetado

El término "homoerótico" lleva consigo el peso de las clasificaciones modernas del amor y el deseo que pueden no haber existido en épocas anteriores. La homosexualidad, tal como se conoce hoy en día, no se codificó por completo hasta mediados del siglo XX, aunque este proceso comenzó mucho antes:

Siguiendo la tradición de Michel Foucault , académicos como Eve Kosofsky Sedgwick y David Halperin han argumentado que varios discursos públicos victorianos, en particular el psiquiátrico y el legal, fomentaron una designación o invención del "homosexual" como una categoría distinta de individuos, un categoría solidificada por las publicaciones de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) y Havelock Ellis (1859-1939), sexólogos que proporcionaron una interpretación casi patológica del fenómeno en términos bastante esencialistas, una interpretación que llevó, antes 1910, a cientos de artículos sobre el tema en los Países Bajos, Alemania y otros lugares. Un resultado de este floreciente discurso fue que el "homosexual" a menudo era retratado como un corruptor de los inocentes, con una predisposición tanto a la depravación como a la pederastia, una descripción necesaria si los sexólogos de finales de la época victoriana y eduardiana iban a dar cuenta de la existencia continua de la "pederasta" en un mundo que de repente se había vuelto abundante en "homosexuales". (Kaylor, Secreted Desires , pág.33 )

Desnudo masculino acostado , de Aleksander Lesser (1837), Museo Nacional , Varsovia . La pintura se exhibió en la exposición temporal de arte homoerótico Ars Homo Erotica .

A pesar de un conjunto de clasificaciones modernas en constante cambio y evolución, los miembros del mismo sexo a menudo formaban asociaciones íntimas (muchas de las cuales eran tanto eróticas como emocionales) en sus propios términos, sobre todo en las " amistades románticas " documentadas en las cartas y artículos de hombres y mujeres de los siglos XVIII y XIX (véase Rictor Norton, ed., My Dear Boy: Gay Love Letters through the Centuries , Gay Sunshine Press, 1998). Estas amistades románticas, que pueden haber incluido o no sexo genital, se caracterizaban por vínculos emocionales apasionados y lo que los pensadores modernos considerarían connotaciones homoeróticas.

Psicoanálisis

Para Sigmund Freud , "en lugar de ser un asunto solo para una minoría de hombres que se identifican como homosexuales o gay , el homoerotismo es parte de la formación misma de todos los hombres como sujetos humanos y actores sociales". El punto de vista de Freud está incrustado en sus estudios psicoanalíticos sobre el narcisismo y el complejo de Edipo .

Estético

Thomas Mann publicó un ensayo, "Über die Ehe" (Sobre el matrimonio), escrito en 1925, donde afirma que el homoerotismo es estético , mientras que la heterosexualidad es prosaica .

Ejemplos notables en las artes visuales

Masculino masculino

Lucha de desnudos masculinos , de John Singer Sargent (c. 1880).

Los ejemplos de hombres y hombres, en las bellas artes visuales, se extienden a lo largo de la historia: arte en vasijas de la antigua Grecia ; Copas de vino romanas ( The Warren Cup ). Se cree que varios artistas italianos del Renacimiento eran homosexuales, y los críticos han identificado la apreciación homoerótica del cuerpo masculino en obras de Leonardo da Vinci y Miguel Ángel . Imágenes sexuales más explícitas que ocurren en los estilos manierista y tenebrista de los siglos XVI y XVII, especialmente en artistas como Agnolo Bronzino , Michel Sweerts , Carlo Saraceni y Caravaggio , cuyas obras a veces fueron severamente criticadas por la Iglesia Católica.

Muchas pinturas históricas del siglo XIX de personajes clásicos como Jacinto , Ganímedes y Narciso también pueden interpretarse como homoeróticas; el trabajo de artistas del siglo XIX (como Frédéric Bazille , Hippolyte Flandrin , Théodore Géricault , Thomas Eakins , Eugène Jansson , Henry Scott Tuke , Aubrey Beardsley y Magnus Enckell ); hasta el trabajo moderno de artistas plásticos como Paul Cadmus y Gilbert & George . Fotógrafos de bellas artes como Karl Hammer , Wilhelm von Gloeden , David Hockney , Will McBride , Robert Mapplethorpe , Pierre et Gilles , Bernard Faucon , Anthony Goicolea también han hecho una fuerte contribución, Mapplethorpe y McBride han contribuido notablemente a derribar las barreras de la censura de las galerías y desafiando desafíos legales. James Bidgood y Arthur Tress también fueron pioneros muy importantes en la década de 1960, alejando radicalmente la fotografía homoerótica del simple documental y hacia áreas más afines al surrealismo de las bellas artes.

En Asia, el erotismo masculino también tiene sus raíces en el shunga tradicional japonés (arte erótico), esta tradición influyó en artistas japoneses contemporáneos, como Tamotsu Yatō (artista de fotografía), Sadao Hasegawa (pintor) y Gengoroh Tagame ( artista de manga ).

Mujer-mujer

Un ejemplo de erótica lésbica de Édouard-Henri Avril .

Los ejemplos de mujeres y mujeres son históricamente más notorios en las artes narrativas: la letra de Safo ; Las canciones de Bilitis ; novelas como las de Christa Winsloe , Colette , Radclyffe Hall y Jane Rule , y películas como Mädchen in Uniform . Más recientemente, el homoerotismo lésbico ha florecido en la fotografía y la escritura de autores como Patrick Califia y Jeanette Winterson .

El arte homoerótico femenino de artistas lesbianas a menudo ha sido menos prominente culturalmente que la presentación del erotismo lésbico por parte de no lesbianas y para una audiencia principalmente no lesbiana. En Occidente, esto se puede ver ya en la novela Carmilla de 1872 , y también se ve en el cine en películas tan populares como Emmanuelle , The Hunger , Showgirls y, sobre todo, en la pornografía . En el este, especialmente en Japón , el lesbianismo es el tema del subgénero del manga yuri .

En muchos textos del mundo de habla inglesa, las lesbianas han sido presentadas como intensamente sexuales pero también depredadoras y peligrosas (los personajes suelen ser vampiros) y la primacía de la heterosexualidad suele reafirmarse al final de la historia. Esto muestra la diferencia entre el homoerotismo como producto de una cultura más amplia y el arte homosexual producido por hombres y mujeres homosexuales.


Ejemplos notables por escrito

También hay una fuerte tradición de homoerotismo en la poesía .

El ejemplo más destacado del canon occidental es el de los sonetos de William Shakespeare . Aunque algunos críticos han hecho afirmaciones, algunos en un esfuerzo por preservar la credibilidad literaria de Shakespeare, de que no es de naturaleza erótica, ningún crítico ha discutido que la mayoría de los sonetos de Shakespeare se refieren explícitamente a la poesía amorosa entre hombres. El único otro artista del Renacimiento que escribió en inglés para hacer esto fue el poeta Richard Barnfield , quien en The Affectionate Shepherd y Cynthia escribió poesía bastante explícitamente homoerótica. Además, los poemas de Barnfield son ahora ampliamente aceptados como una gran influencia sobre los de Shakespeare.

La tradición erótica masculino-masculino contiene poemas de grandes poetas como Abu Nuwas , Walt Whitman , Federico García Lorca , Paul Verlaine , WH Auden , Fernando Pessoa y Allen Ginsberg .

Elisar von Kupffer 's Lieblingminne und in der Freundesliebe Weltlitteratur (1900) y Edward Carpenter ' s Iolaus: una antología de la Amistad (1902) fueron los intentos notables primera conocidas en antologías homoeróticas desde la antología griega . Desde entonces se han publicado muchas antologías.

En la tradición mujer-mujer, hay poetas como Safo , " Michael Field " y Maureen Duffy . Emily Dickinson dirigió una serie de poemas y cartas con connotaciones homoeróticas a su cuñada Susan Huntington Gilbert.

Las cartas también pueden ser potentes transmisores de sentimientos homoeróticos; las cartas entre Virginia Woolf y Vita Sackville-West , dos conocidos miembros del Bloomsbury Group , están llenas de matices homoeróticos caracterizados por este extracto de la carta de Vita a Virginia: "Estoy reducido a una cosa que quiere Virginia [... ] Es increíble para mí lo esencial que te has vuelto [...] No haré que me ames más entregándome así - Pero, oh, querida, no puedo ser inteligente y distante. contigo: te amo demasiado para eso ". (21 de enero de 1926)

En el cine

Las más notables son las representaciones positivas de sentimientos homoeróticos en las relaciones, realizadas en largometraje y para exhibición teatral, y realizadas por personas orientadas al mismo sexo. Ejemplos exitosos serían: Mädchen in Uniform , Alemania (1931); The Leather Boys , Reino Unido (1964); Scorpio Rising , Estados Unidos (1964); Muerte en Venecia , Italia (1971); The Naked Civil Servant , Reino Unido (1975); Sebastiane , Reino Unido (1976); ¡Indignante! , Canadá (1977); My Beautiful Laundrette , Reino Unido (1985); Maurice , Reino Unido (1987); Summer Vacation 1999 , Japón, (1988); Mulholland Drive , Estados Unidos (2001); Brokeback Mountain , Estados Unidos (2005); Black Swan , Estados Unidos (2010); Carol , Reino Unido / EE. UU. (2015) y más recientemente Moonlight EE. UU. (2016), y Call Me by Your Name , EE. UU. / Italia (2017). También es de destacar la adaptación de 1999 de la BBC de las naranjas no son la única fruta .

Ver: Lista de películas relacionadas con lesbianas, gays, bisexuales o transexuales .

Libros introductorios clave

Literatura clásica y medieval:

  • Murray y Roscoe. Homosexualidades islámicas: cultura, historia y literatura . (1997).
  • JW Wright. El homoerotismo en la literatura árabe clásica (1997).
  • Rictor Norton . La tradición literaria homosexual. (1974). (Inglaterra griega, romana e isabelina).

Literatura posterior a 1850:

  • David Leavitt . Páginas pasadas de mano en mano: la tradición oculta de la literatura homosexual en inglés de 1748 a 1914 . (1998).
  • Timothy d'Arch Smith. Amor en serio; algunas notas sobre la vida y los escritos de los poetas ingleses "uranianos" desde 1889 hasta 1930. (1970).
  • Michael Matthew Kaylor, Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (2006) , un volumen académico de 500 páginas que considera a los principales escritores victorianos de poesía y prosa uraniana (el autor ha hecho este volumen disponible en forma gratuita y abierta). -acceso, versión PDF).
  • Mark Lilly. Literatura de hombres homosexuales en el siglo XX. (1993).
  • Patricia Juliana Smith. Pánico lésbico: homoerotismo en la ficción femenina británica moderna. (1997).
  • Gregory Woods. Carne articulada: homoerotismo masculino y poesía moderna . (1989). (Poetas de Estados Unidos).
  • Vita Sackville-West. Louise De Salvo, Mitchell A. Leaska, editores. Vita Sackville-West Las cartas de Vita Sackville-West a Virginia Woolf (1985)
  • Virginia Woolf. Espíritus agradables: las cartas seleccionadas de Virginia Woolf Joanne Trautmann Banks, editora. (Harcourt Brace, 1991)
  • Joe Dowson. Pensamientos pasados ​​y precognición: erotismo a través de mis ojos (publicación propia, coautor de D. Cameron, 2013)

Artes visuales:

  • Jonathan Weinberg. Deseo masculino: el homoerótico en el arte estadounidense (2005).
  • James M. Saslow. Imágenes y pasiones: una historia de la homosexualidad en las artes visuales . (1999).
  • Allen Ellenzweig. La fotografía homoerótica: imágenes masculinas, Delacroix a Mapplethorpe. (1992).
  • Thomas Waugh. Difícil de imaginar: el erotismo masculino gay en la fotografía y el cine desde sus inicios hasta Stonewall . (1996).
  • Emmanuel Cooper. La perspectiva sexual: homosexualidad y arte en los últimos 100 años en Occidente. (1994).
  • Claude J. Summers (editor). La enciclopedia queer de las artes visuales . (2004).
  • Harmony Hammond . Arte lésbico en América: una historia contemporánea . (2000). (Solo después de 1968)
  • Laura Doan. Zafismo de moda: los orígenes de una cultura lésbica inglesa moderna . (2001). (Después de la Primera Guerra Mundial en Inglaterra)

Ver también

Referencias

  1. ^ glbtg: una enciclopedia de la cultura gay, lesbiana, bisexual, transgénero y queer Archivado el 1 de septiembre de 2007 en Wayback Machine
  2. ^ Más joven, 2005, p.80.
  3. ^ Citado por Flood, 2007, p.307.
  4. a b Flood, 2007, p.307.
  5. ^ Más joven, 2005, p. 38.
  6. ^ Según Flood, 2007, p.308.
  7. ^ Citado por Kontje, 2002, p. 327.
  8. ^ John Berger, Caravaggio , Studio International, p.1983, Volumen 196 Número 998.
  9. ^ Daugherty, Leo (2001). "La cuestión de la alusión tópica en el versículo pastoral de Richard Barnfield". En Boris, Kenneth; Klawitter, George (eds.). El pastor cariñoso: homenaje a Richard Barnfield . Pensilvania: Prensa de la Universidad de Susquehanna. pag. 45.

Bibliografía

Otras lecturas

  • FALCON, Felix Lance. Arte gay: una colección histórica [e historia] , ed. y con una introd. y leyendas de Thomas Waugh (Arsenal Pulp Press, 2006), 255 p. ISBN  1-55152-205-5

enlaces externos