Historia de los judíos en Baltimore - History of the Jews in Baltimore

Parte de una serie sobre
Origen étnico en Baltimore
Congregación Tiferes Yisroel
Sinagoga de Lloyd Street
Sinagoga Shaarei Tfiloh
Sinai Hospital , fundado en 1866 como Hospital y Asilo Hebreo
Yeshivas Ner Yisroel
Edificio de la Asociación Hebrea de Hombres y Mujeres Jóvenes

Pocos judíos llegaron a Baltimore , Maryland , en sus primeros años. Como puerto de entrada de inmigrantes y ciudad fronteriza entre el norte y el sur y como un centro de fabricación por derecho propio, Baltimore ha estado bien posicionada para reflejar los desarrollos en la vida judía estadounidense . Sin embargo, la comunidad judía de Baltimore también ha mantenido su propio carácter distintivo.

Los primeros judíos en Baltimore

La Enciclopedia judía de 1906 dice:

No se puede determinar cuándo los judíos se establecieron por primera vez en Baltimore. No había ninguno entre los compradores de lotes cuando se estableció la ciudad de Baltimore en 1729-1730; pero como se sabe que los judíos residieron en Maryland a mediados del siglo XVII, no es peligroso suponer que la ciudad en rápido crecimiento atrajo a algunos de sus descendientes al principio de su historia. Las tradiciones familiares, aún no verificadas, parecen apuntar a la presencia de judíos en Baltimore a mediados del siglo XVIII. En su " The Hebrews in America " (p. 93), Isaac Markens menciona a Jacob Myers como el primer judío en Baltimore, probablemente basando su afirmación en el siguiente pasaje de " Annals of Baltimore " de Griffith (1824), p. 37:

"En 1758, el Sr. Jacob Myers tomó la esquina sureste de las calles Gay y Baltimore y construyó una posada".

Sin embargo, hay motivos para creer que Myers no era judío. " The Maryland Journal and Baltimore Advertiser ", el primer artículo publicado en Baltimore, cuyo primer número apareció en 1773, muestra en sus anuncios de ese año que los judíos se establecieron en Baltimore como comerciantes, especialmente en productos de las Indias Occidentales. El más importante de estos comerciantes aparentemente fue Benjamin Levy, probablemente el mismo mencionado en las " Publicaciones de la Sociedad Histórica Judía Estadounidense " (i. 21).

En 1781, Jacob Hart, suegro de Haym Salomon , encabezó una suscripción de £ 2,000 ($ 10,000) prestada a Lafayette para el alivio del destacamento bajo su mando.

Cementerio judío en 1786

La existencia de un cementerio judío en 1786 indica una comunidad judía de cierto tamaño. Se desconoce cuánto tiempo antes de ese año se había establecido el cementerio. La primera mención de esto ocurre en un documento (el documento estaba en posesión del Sr. Mendes Cohen de Baltimore), fechado el 12 de julio de 1786, titulado " Reclamaciones del Sr. Carroll [ Charles Carroll de Carrollton ]". Es una "lista de los nombres de las personas que ocupan el terreno (que se supone que tiene alrededor de 2 acres) en el lado este de Jones's Falls , ... con un relato de las mejoras". Uno de los artículos es "El cementerio de los judíos, 1 pequeño lote cerrado", situado en Ensor's Town, cerca de la calle East Monument . Una escritura fechada el 26 de diciembre de 1801 transmite este mismo cementerio de Charles Carroll a Levi Solomon y Solomon Etting , por una consideración de cinco chelines; y otro, fechado el 29 de diciembre de 1801, por una contraprestación de $ 80, lo transmite a las mismas partes de Wm. McMechen y John Leggett. El entierro se ha realizado en él hasta 1832, el mismo año en que se estableció el cementerio judío más antiguo que se usa actualmente. No se pueden encontrar indicios de la remoción de restos enterrados en él cuando el cementerio fue abandonado.

Según la Enciclopedia judía de 1906 :

Según el testimonio de un residente cercano, la última lápida fue removida, subrepticiamente, presumiblemente con fines de construcción, tan recientemente como hace cuarenta o cincuenta años.

La familia Etting

Con el advenimiento de la familia Etting, la historia de la comunidad judía en Baltimore se documenta mejor. No se sabe cuándo los hermanos Etting, Reuben y Solomon , junto con Levi Solomon, su tío, llegaron a Baltimore desde York, Pensilvania. El 4 de enero de 1796, el nombre de Solomon Etting aparece en el " Anunciante " como una de las cinco personas autorizadas. "recibir propuestas por escrito para una casa o un lote adecuado" para que se establezca un banco en la ciudad de Baltimore. Pero hay indicios indirectos de que la familia se instaló en Baltimore antes de 1787. En la lista de accionistas del mismo banco, publicada a fines de 1796, aparecen los siguientes nombres: Solomon, Kitty, Reuben, Shinah y Hetty Etting; Jacob F., Filadelfia , Benjamin y Hetty Levy; y Levy y Myer Solomon. En el primer directorio de "Baltimore Town y Fell's Point ", también publicado en 1796 - el año de la incorporación de Baltimore como ciudad - hay, además de los anteriores, dos Hart , tres Jacobs , Philip Itzchkin, - Kahn, Benjamin Lyon, Solomon Raphael e Isaac Solomon; y en las listas de cartas que quedan en la oficina de correos aparecen los nombres de Hhym Levenstene y Benjamin Myers. En consecuencia, la Enciclopedia judía estima la población judía de Baltimore en 1796 en quince familias.

Judíos elegidos para el Concejo Municipal

En 1798 llegó la familia Collmus de Bohemia ; y en 1808 llegaron los seis hijos de Israel J. Cohen, con su madre, de Richmond, Virginia. Los Cohen y los Ettings desempeñaron un papel destacado en la historia de los judíos de Baltimore, y también en la de la ciudad. Ambas familias adquirieron una reputación envidiable por su integridad y tacto comercial; y sus miembros fueron honrados con oficinas de confianza, por corporaciones y en el gobierno de la ciudad. Sus nombres figuran de manera más prominente en la lucha por la emancipación de 1818–26, durante la cual se debatió el " Proyecto de ley judío " en la legislatura de Maryland. Este proyecto de ley proponía "considerar la justicia y conveniencia de extender a las personas que profesan la religión judía los mismos privilegios que disfrutan los cristianos ". Inmediatamente después de su aprobación y ratificación en la sesión legislativa de 1825–26, se aplicó prácticamente en la elección de Solomon Etting y Jacob I. Cohen, JR. , para escaños en el ayuntamiento de Baltimore .

En tiempos más recientes, el Distrito 5 ha estado representado por dos judíos, primero por Rochelle "Rikki" Spector de 1977 a 2016, y luego por Isaac "Yitzy" Schleifer desde 2016, quien es el segundo judío abiertamente ortodoxo en ocupar un cargo en Baltimore. Ciudad.

Organización del culto religioso

Después de 1826, la historia registrada de los judíos de Baltimore deja de ser la historia de individuos prominentes y se convierte en la de una comunidad. Casi coincidiendo con la supresión de las discapacidades civiles se produce la primera de una serie de reuniones periódicas para los servicios religiosos , cuya continuidad ha sido ininterrumpida. Según los recuerdos de un participante, esta reunión tuvo lugar en la calle Holliday, cerca de la calle Pleasant, en la casa de Zalma Rehiné, ex residente de Richmond, Virginia, y tío de Isaac Leeser . Según la Enciclopedia Judía , esto posiblemente haya sido el comienzo de la congregación Nidche Israel, más tarde conocida como la " Congregación Hebrea de Baltimore ", o como la "Stadt-Schul", probablemente porque casi simultáneamente con su origen otro asentamiento de judíos, en Fell's Point, un distrito periférico y al principio separado, comenzó a cristalizar en una congregación, llamada "Congregación de la Amistad Hebrea de Fell's Point", y se organizó regularmente desde 1838. El Nidche Israel pronto encontró necesario alquilar habitaciones en la calle North Exeter, cerca de lo que ahora es la calle Lexington. Desde allí, la congregación se trasladó a una vivienda de un piso en la calle High, cerca de la curva entre las calles Fayette y Gay, o cerca de lo que ahora es la calle Lexington, siendo la entrada a través de un callejón estrecho. En 1837 se compró un edificio de ladrillo de tres pisos, en la esquina suroeste de Harrison Street y Ætna Lane. En 1845, la congregación se trasladó a las calles Lloyd y Watson, y el reverendo SM Isaacs de Nueva York y el reverendo Isaac Leeser de Filadelfia dedicaron la nueva sinagoga, junto con los ministros de la congregación, A. Rice y A. Ansell ( Anshel). Allí se rindió culto hasta el 6 de abril de 1889, cuando se erigió un nuevo edificio en Madison Avenue y Robert Street. La fecha de la carta constitutiva de la congregación es el 29 de enero de 1830 (acto suplementario, 1851). Los incorporadores fueron Moses Millem (Mulheim), Joseph Osterman, John M. Dyer, Louis Silver y Levi Benjamin.

El primer rabino de la congregación fue el mencionado Abraham Rice (Reiss), cuya piedad y carácter han dejado una huella duradera en la comunidad, especialmente a través de su influencia sobre los jóvenes a los que enseñó, algunos de ellos se convirtieron más tarde en sus líderes. Rice estableció una escuela de instrucción en hebreo en 1845, y ofició como rabino de la congregación desde 1840 hasta 1849, y nuevamente desde la primavera de 1862 hasta el 29 de octubre del mismo año, fecha de su muerte. Otros rabinos de la congregación han sido: Julius Spiro, junto con el Sr. Rice (1846-1847); Henry Hochheimer (1849-1859); B. Illoway ( 1859-1861 ); Abraham Hofman (1868-1873); Maurice Fluegel (1881-1884); AS Bettelheim (1886-1890); y Adolf Guttmacher (1891). El cementerio perteneciente a la congregación se compró en 1832, momento en el que ocupaba tres acres.

Los rabinos de la congregación de Fell's Point, que más tarde adoraron en la calle Eden, han sido: Aaron Günzburg (1848-1856); Henry Hochheimer (1859-1892); W. Willner (1892-1894); Clifton H. Levy (1894-1896): y M. Rosenstein (1896). Esta congregación, así como uno o dos chebrot de los cuales se han conservado registros hasta 1842, se habían separado de la congregación madre, Nidche Israel, o se habían organizado independientemente de ella, solo por razones de conveniencia, debido al espacio extendido. sobre el cual se esparció la comunidad.

En 1842 el deseo de un cambio radical en la liturgia resultó en la formación del Har Sinai Verein, cuyos rabinos han sido: Max Sutro (alrededor de 1842); Moritz Brown (alrededor de 1849-1855); David Einhorn (1855-1861); S. Deutsch (1862-1873); Jacob Mayer (1874-1876); Emil G. Hirsch (1877-1878); S. Sale (1878-1883); David Philipson (1884-1888); Tobias Shanfarber (1888-1898); y Charles A. Rubenstein (1898). Posteriormente, la congregación erigió una nueva casa de culto en las calles Bolton y Wilson. En 1873, se otorgó una nueva carta y el nombre se cambió de Har Sinai Verein a Har Sinai Congregation .

Congregación "Oheb Shalom"

Artículo principal: Templo Oheb Shalom (Baltimore, Maryland)

Un deseo similar de una liturgia revisada, pero en líneas más conservadoras, llevó a la formación de la Congregación Oheb Shalom en septiembre de 1853, por parte de varios disidentes del cuerpo original. Los rabinos de esta congregación, cuya nueva sinagoga en la plaza Eutaw y la calle Lanvale era considerada una de las estructuras más bellas de la ciudad, han sido los siguientes: - Salomon (1854); SM Landsberg (1856-1857); Benjamin Szold ; y William Rosenau (1892). Alois Kaiser , conocido como compositor de música de sinagoga , ha sido el cantor de esta congregación desde 1866.

Esto fue seguido por la formación de tres congregaciones ortodoxas , la primera de las cuales fue la Congregación Bikur Cholim, incorporada en 1865. La Congregación Chizuk Emoonah fue formada en 1871 por disidentes de la Congregación Hebrea de Baltimore, que había comenzado a introducir innovaciones en la sinagoga. Servicio. El rabino de Chizuk Emoonah fue Henry W. Schneeberger, quien ha ocupado el rabinato desde 1876. Posteriormente, la congregación construyó una nueva sinagoga en las calles McCulloh y Mosher . En 1878, la Congregación Shearith Israel se formó mediante la consolidación de dos pequeñas congregaciones. S. Schaffer fue su rabino desde 1893.

Desde entonces, en la organización de otras veinte congregaciones en Baltimore, de las cuales solo ocho tienen una casa de culto propia, el factor determinante, en unos pocos casos, ha sido la conveniencia de la localidad, pero con mayor frecuencia el vínculo de afiliación nacional trajo consigo. de países europeos y reforzado por el conservadurismo en el sentimiento religioso.

En 1856-1859 se intentó celebrar los servicios según la liturgia de los sefardíes españoles y portugueses , de los cuales Solomon Nunes Carvalho fue el principal promotor. La congregación se organizó regularmente en 1857, bajo el nombre de "Beth Israel", con Jacob M. De Solla como ministro.

De los ocho grandes cementerios de la ciudad, uno, llamado "Rosedale", fue utilizado por siete congregaciones y tres sociedades; otro, en el camino de Filadelfia , por ocho congregaciones y dos sociedades; y un tercero, en la carretera de Washington, por tres congregaciones y una sociedad. Cada una de las cinco congregaciones, la Baltimore Hebrew, Fell's Point, Har Sinai, Oheb Shalom y B'nai Israel , tenía su propio cementerio. Además, había un pequeño cementerio, ahora en desuso, en la carretera de Filadelfia, que antiguamente fue mantenido por lo que se llamó, por razones desconocidas, "Die Irische Ḥebra". La familia Cohen y la familia Etting poseían cementerios privados.

Sociedades benéficas

La primera asociación caritativa fue la Sociedad de Asistencia Hebrea (¿1843?), Incorporada en 1856 como la "Sociedad Benevolente Hebrea de Baltimore". En este último año se fundó también la Sociedad Hebrea de Costura de Damas , que, aunque es un organismo independiente, siempre ha adaptado sus actividades a las de la organización general. La construcción de la Asociación Hebrea de Hospitales y Asilo , una sociedad para el cuidado de los enfermos y el refugio de los ancianos, se inauguró en 1868, habiéndose dado los primeros pasos hacia este fin en 1859; y en 1872 se estableció el Asilo Hebreo de Huérfanos . Ambas instituciones tenían organizaciones auxiliares activas. Las otras instituciones caritativas con hogares permanentes fueron el Hebrew Friendly Inn and Aged Home, establecido en 1891, y el Working Girls 'Home, fundado en 1899 por las Hijas en Israel, y apoyado por esa asociación.

Había, además, dos sociedades funerarias gratuitas hebreas , una asociación de préstamos gratuitos hebreos , las Hijas en Israel de la ciudad de Baltimore (una hermandad de servicio personal con diversas actividades) y una serie de asociaciones de ayuda y beneficio mutuo . El Fondo Baron de Hirsch estableció desde el principio un comité local en Baltimore cuyos asuntos han sido administrados por el Dr. A. Friedenwald.

Establecimientos educativos

Las escuelas congregacionales , en las que se impartía instrucción diaria en hebreo y alemán , y más tarde en inglés, florecieron hasta después de 1870. Las más exitosas fueron las dirigidas por Joseph Sachs y Jonas Goldsmith. La Sociedad para la Educación de Niños Hebreos Pobres y Huérfanos (más tarde llamada "Sociedad de Educación Hebrea de Baltimore") se fundó en 1852 y se incorporó en 1860. En 1901, tenía dos escuelas, una escuela hebrea diaria y una escuela misionera semanal para religiosos. instrucción, cuyo trabajo fue complementado por el de la Escuela Sabática Libre Frank, establecida y apoyada por la Sra. SL Frank. La primera escuela dominical, siguiendo el modelo de la fundada por la señorita Rebecca Gratz en Filadelfia, se inauguró en 1856. En ella se enseñó a un gran número de niños durante los años anteriores al establecimiento de las escuelas religiosas congregacionales. La Torá Talmud escuela, con un edificio propio, se estableció en 1889, y el hebreo gratuito Kinder y Guardería en 1895. La organización conocida como "Los macabeos" mantuvo una clase nocturna y una biblioteca para el uso de niños y jóvenes hombres; continuando en cierta medida el trabajo iniciado por la Escuela Nocturna, existente desde 1889 hasta 1899 bajo los auspicios de la Sociedad Literaria Hebrea Isaac bar Levison , y apoyada en parte por el Fondo Baron de Hirsch, con el propósito de enseñar inglés a inmigrantes.

En tres momentos diferentes se han hecho intentos de corta duración para mantener las asociaciones hebreas de los hombres jóvenes , la primera de las cuales existió entre 1854 y 1860.

Había tres sociedades sionistas ; una sucursal de la Alliance Israélite Universelle ; una sección y una sección menor del Consejo de Mujeres Judías; seis logias de la Orden Independiente B'nai B'rith ; tres de la Orden Independiente B'rith Abraham; uno de los Hijos Libres de la Orden Independiente de Israel; tres de los Hijos Libres de Judá de la Orden Independiente; cuatro de los Hijos de Benjamín de la Orden Independiente; cinco de la Orden Ahawas Israel; siete de la Orden B'rith Abraham; y uno de la Orden Kesher Shel Barzel.

Chabad continúa el legado de la educación judía en Baltimore.

Periódicos

Los periódicos judíos publicados en Baltimore han sido: " Sinai " (un periódico alemán dedicado a los intereses de la reforma radical, editado por el Dr. David Einhorn, 1856-1861, y un año en Filadelfia); " La crónica judía " (1875-1877); " Der Fortschritt " ( yiddish , junio-julio de 1890); " Der Baltimore Israelit " (yiddish, 1891-1893); " Ha-Pisgah " (hebreo, 1891–93, continúa en Chicago ); " Comentario judío " (1895); " Der Wegweiser " (yiddish, 1896); y el Baltimore Jewish Times .

Vida pública y profesional

Los judíos de Baltimore han participado plenamente en la vida cívica de la ciudad y el estado, y han tomado parte en los asuntos nacionales. En la ciudad, los judíos han ocupado numerosos cargos menores, en particular como concejales , jueces de paz , supervisores de elecciones y en el departamento de derecho de la ciudad , así como en juntas y comisiones especiales. Myer Block fue juez del Tribunal de Huérfanos en Baltimore; Jacob H. Hollander fue secretario de la Comisión Bimetálica Internacional y el primer tesorero de Puerto Rico bajo jurisdicción estadounidense. Isidor Rayner se desempeñó como representante en los congresos quincuagésimo , quincuagésimo segundo y quincuagésimo tercer congresos , después de haberse sentado en la Cámara de Delegados y el Senado del Estado ; luego fue procurador general del estado . Entre los senadores estatales se encuentran Jacob M. Moses y Lewis Putzel; y entre los delegados: Mendes I. Cohen, Martin Emerich , Harry A. Fuld, MS Hess, Emanuel H. Jacobi, Martin Lehmayer, Lewis Putzel y Charles J. Wiener. En el mundo empresarial, los judíos de Baltimore han ocupado un puesto importante. En gran medida, controlaban la fabricación de prendas de vestir para hombres. Varios de los grandes almacenes estaban dirigidos por judíos; y como financieros tenían una envidiable reputación de probidad y espíritu de empresa prudente y prudente.

Los judíos de Baltimore han tenido representantes destacados en todas las profesiones. Médicos judíos , hombres y mujeres, han ocupado puestos como profesores en las facultades de medicina , incluidos: AB Arnold, Joshua I. Cohen, Aaron Friedenwald, Harry Friedenwald y Julius Friedenwald . Los judíos se han dedicado a la redacción de obras médicas y legales. Había periodistas judíos en la redacción de varios de los diarios. Los siguientes judíos han estado conectados con la Universidad Johns Hopkins en calidad de profesores e instructores : JJ Sylvester , Fabian Franklin , Abraham Cohen, Maurice Bloomfield , Cyrus Adler , JH Hollander , Simon Flexner , Caspar Levias y William Rosenau. En las escuelas públicas se emplearon más de sesenta maestros judíos. Ephraim Keyser ha ganado reputación como escultor y Mendes Cohen como ingeniero civil .

La vida educativa más amplia ha encontrado promotores entre los judíos. Jacob I. Cohen, JR., Participó activamente en el establecimiento del sistema de escuelas públicas de Baltimore; y sus sobrinos contribuyeron decisivamente a colocar en la Universidad Johns Hopkins la "Colección Cohen de Antigüedades Egipcias", recopilada por su hermano, el Coronel Mendes I. Cohen, en Egipto . En la misma universidad, Leopold Strouse estableció una biblioteca rabínica, a la que realizaba adiciones anuales; La Sra. SL Frank y Albert W. Rayner han fundado una beca semita en memoria de su padre, William S. Rayner; y Henry y la Sra. Sonneborn han obsequiado a la universidad con una colección de objetos ceremoniales judíos . En la residencia Cohen había una biblioteca valiosa para los estudiantes de la Biblia , recopilada por el Dr. Joshua I. Cohen (un catálogo de esta biblioteca, compilado por Cyrus Adler, se imprimió en forma privada en 1887).

Servicios militares

Los judíos se alistaron en Baltimore para servir en cada una de las guerras nacionales . Nathaniel Levy luchó con Lafayette en la campaña de 1781 ; y Reuben Etting (no el mencionado anteriormente) fue hecho prisionero por los británicos en Charlestown . Entre los defensores de Fort McHenry , cerca de Baltimore, durante la guerra de 1812 , estaban los hermanos Mendes I. y Philip I. Cohen. En la guerra de México , Moritz Henry Weil sirvió como soldado raso en la Compañía A, Tercer Regimiento, Artillería de los Estados Unidos , y Louis Hamburger como soldado raso en la Compañía C, Batallón de Baltimore. Según la Enciclopedia judía , "se formó [una] compañía de milicias compuesta enteramente por judíos, con Levi Benjamin como primer teniente ; pero no es probable que haya estado en servicio activo". En la Guerra Civil había tantos judíos de Baltimore en la Confederación como en el ejército federal. Leopold Blumenberg se desempeñó como general de brigada brevet , Voluntarios de los Estados Unidos , Quinta Infantería de Maryland (véase S. Wolf , The American Jew as Patriot, Soldier, and Citizen , págs. 199, 200, 412). A la guerra entre España y Estados Unidos , los judíos de Baltimore enviaron su cuota de soldados (véase el Anuario judío estadounidense 5661, págs. 563–565).

Algunos nombres de calles revelan la presencia temprana de judíos: según la Enciclopedia judía , había dos callejones, cada uno llamado "callejón de los judíos", uno en la sección oriental de la ciudad, en el que se encuentra el antiguo cementerio; y el otro en la sección occidental, probablemente derivando su nombre de las residencias de judíos en la calle Eutaw ; La calle Abraham, muy cerca del antiguo cementerio; Callejón Cohen, llamado así por la residencia de uno de los hermanos Cohen en la calle Mulberry ; y Etting street, de obvia derivación.

Estadísticas

En 1825, mientras se discutía el "Proyecto de ley judío", Solomon Etting calculó el número de judíos en Maryland en 150. Un directorio de 1835 da los nombres de 40 cabezas de familia en Baltimore, identificados como judíos por un residente judío cuya memoria se remonta a a ese año. A estos se pueden agregar al menos 15 nombres más extraídos de los registros de la Congregación Hebrea de Baltimore, lo que hace una población judía de aproximadamente 300 almas, con nombres como Cohen , Dyer , Friedenwald, Horwitz , Kayton, Keyser, Preiss y Rosenstock . cuyos descendientes continuaron siendo prominentes en Baltimore y otras ciudades. En el " Occidente " de diciembre de 1856, un corresponsal anónimo calculó el número de judíos que residían en la ciudad en 8.000, una estimación exagerada según la Enciclopedia Judía . En 1901, las estimaciones de la población judía variaban de 35.000 a 40.000, en una población total de 508.957.

Judíos notables de Baltimore

Fallecido

Facultad de la Universidad Johns Hopkins

Rabinos

Conservador
Ortodoxo
Reforma

Viviendo

Rabinos

Renovación judía
Ortodoxo

Judíos ficticios de Baltimore

  • Jay Landsman , un personaje ficticio del drama de HBO The Wire, interpretado por el actor Delaney Williams.
  • Maurice Levy , un personaje ficticio del drama de HBO The Wire, interpretado por el actor Michael Kostroff.
  • John Munch , un personaje ficticio interpretado por el actor Richard Belzer que apareció por primera vez en la serie de televisión de drama criminal de NBC Homicide: Life on the Street.

Edificios y estructuras judíos notables en Baltimore

Sinagogas notables en Baltimore

Conservador

Ortodoxo

Reforma

Ya no está activo como sinagogas

Otras lecturas

  • Fein, Isaac M. La creación de una comunidad judía estadounidense; la historia de los judíos de Baltimore de 1773 a 1920 , Filadelfia, Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1971.

enlaces externos

Referencias