Historia de Irlanda (800-1169) - History of Ireland (800–1169)

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La historia de Irlanda 800–1169 cubre el período de la historia de Irlanda desde las primeras incursiones vikingas hasta la invasión normanda . Los dos primeros siglos de este período se caracterizan por las incursiones vikingas y los subsiguientes asentamientos nórdicos a lo largo de la costa. Se establecieron puertos vikingos en Dublín , Wexford , Waterford , Cork y Limerick , que se convirtieron en las primeras grandes ciudades de Irlanda .

Irlanda constaba de muchos territorios semiindependientes ( túatha ), y varias facciones intentaron hacerse con el control político de toda la isla. Durante los dos primeros siglos de este período, esto fue principalmente una rivalidad entre supuestos reyes supremos de Irlanda de las ramas norte y sur del Uí Néill . El que estuvo más cerca de ser rey de facto de toda Irlanda, sin embargo, fue Brian Boru , el primer gran rey de este período que no pertenecía a Uí Néill.

Tras la muerte de Brian en la Batalla de Clontarf en 1014, la situación política se volvió más compleja con la rivalidad por la alta realeza de varios clanes y dinastías. Los descendientes de Brian no pudieron mantener un trono unificado, y las disputas regionales por el territorio llevaron indirectamente a la invasión de los normandos bajo Richard de Clare en 1169 .

Historiografía

Debido a la gran cantidad de fuentes escritas, el estudio de la historia de Irlanda 800-1169 se ha centrado, en gran medida, en la recopilación, interpretación y crítica textual de estas. Solo recientemente se ha prestado más atención a otras fuentes de conocimiento histórico, en particular a la arqueología . Desde que comenzaron las excavaciones modernas de Dublín en 1961, seguidas de esfuerzos similares en Wexford , Waterford y Limerick , se han logrado grandes avances en la comprensión del carácter físico de las ciudades establecidas durante este período.

La primera parte del período de 800 a 1014 está bien estudiada; la "época vikinga" ha atraído el interés de los historiadores durante bastante tiempo. El período comprendido entre 1014 y 1169 ha recibido menos atención. En palabras de Sean Duffy, este período

ha caído - historiográficamente hablando - entre dos taburetes. Los historiadores de la Irlanda medieval temprana, que buscan concluir sus narraciones con una nota alta, lo han hecho tradicionalmente después de relatar la muerte del famoso gran rey Brian Bórama (Boru) en la batalla de Clontarf en 1014. Por otro lado, los historiadores de La Irlanda medieval tardía generalmente opta por comenzar los procedimientos con la invasión inglesa de la década de 1160. La Irlanda del siglo XI y principios del XII, por lo tanto, a menudo ha asumido el carácter de un epílogo rápido o un prólogo extenso.

Al intentar interpretar la historia de los primeros tiempos de Irlanda, una de las preguntas más frecuentes abordadas por los historiadores es qué tan temprano es posible hablar de una nación irlandesa que abarque toda la isla de Irlanda. Los primeros poetas-historiadores como Flann Mainistrech construyeron la historia de una monarquía de toda Irlanda que se remonta a San Patricio y más allá. Solo cien años después de Mainistrech, Gerald de Gales describió a la sociedad irlandesa en su Topographia Hibernica como absolutamente primitiva y salvaje. Al comienzo de la interpretación académica moderna de la historia irlandesa, Eoin MacNeill y GH Orpen llegaron a conclusiones opuestas al analizar el mismo período. Orpen vio un país anárquico todavía en "un estado tribal"; no veía nación, ni comunidad más amplia en Irlanda que la tribu. MacNeill enfatizó la realidad del alto reinado de Irlanda y la existencia de muchas de esas instituciones de gobierno que Orpen encontró deficientes, y afirmó que la ley irlandesa tenía un carácter nacional.

Naturaleza de las fuentes escritas

Ha sobrevivido una gran cantidad de material contemporáneo y casi contemporáneo sobre la Irlanda medieval temprana. De los títulos de las obras mencionadas en estas fuentes, queda claro que ahora se ha perdido una gran cantidad de material adicional. Los materiales supervivientes suelen existir en forma de copias mucho más tardías, y sólo a partir de la comparación de los diversos textos se pueden reconstruir los documentos originales.

Los anales irlandeses existentes se derivan en última instancia de la Crónica de Irlanda, ahora perdida, que probablemente se estaba compilando en las tierras centrales de Irlanda alrededor del año 800. Todos incluyen material derivado de otras fuentes o agregado en una fecha posterior. Los Anales de Ulster y los Anales de Innisfallen cubren la mayor parte de este período, pero tienen una brecha entre 1132 y 1155. Los Anales de Clonmacnoise solo sobreviven en una excéntrica traducción al inglés del siglo XVII, y los Anales de Tigernach de este período se pierden con Copia abreviada de Dubhaltach Mac Fhirbhisigh conocida como Chronicon Scotorum que suministra sólo una parte del material faltante. Los Anales de los Cuatro Maestros son tardíos e incluyen algún material de origen dudoso. Si bien los anales proporcionan una cantidad considerable de información, generalmente son concisos y la mayoría centra su atención en los hechos de los Uí Néill y de los clérigos.

Además de los anales, sobreviven una gran cantidad de genealogías, junto con textos geográficos y legales, poesía, sagas y hagiografía.

En el siglo XII se compusieron textos de propaganda como Caithréim Chellacháin Chaisil y Cogad Gáedel re Gallaib . Aunque la exactitud histórica de estos relatos es dudosa, la Cogad ha tenido un gran impacto en la interpretación de la historia medieval irlandesa hasta hace poco.

Panorama político c. 800

A finales del siglo VIII, Irlanda era homogéneamente gaélica en términos de sociedad, cultura e idioma. La gente vivía en comunidades rurales y los únicos asentamientos más grandes eran ciudades monásticas de diferentes tamaños. Los monasterios desempeñaron un papel importante en la sociedad, no solo en lo que respecta a la vida religiosa y cultural, sino también a la economía y la política. La cristianización había comenzado en el siglo V y, a principios del siglo IX, la isla era casi en su totalidad cristiana. Sin embargo, el Martirologio de Tallaght (escrito en algún momento del siglo VIII o IX) insinúa que el paganismo aún no se había desarraigado por completo.

Eoin MacNeill identificó el "hecho cierto más antiguo en la historia política de Irlanda" como la existencia en la prehistoria tardía de una pentarquía, probablemente formada por la cóiceda o "quintas" del Ulaid (Ulster), el Connachta (Connacht), el Laigin ( Leinster), Mumu ( Munster ) y Mide (Meath), aunque algunas cuentas descartan a Mide y dividen a Mumu en dos. Esta no es una descripción precisa del panorama político c. 800, pero al discutir las subdivisiones políticas de Irlanda en este momento, todavía es útil referirse a este sistema; si Laigin y Mide se combinan como Leinster, corresponde aproximadamente con las cuatro provincias modernas de Irlanda .

La Uí Néill , dividida en dos ramas principales conocidas como "Northern Uí Néill" y "Southern Uí Néill", fue la dinastía líder en Irlanda. El norte de Uí Néill controlaba la parte noroeste de Irlanda y estaba dividido en dos ramas principales, el Cenél Conaill en el oeste y Cenél nEógain , también conocido como el reino de Ailech . Cenél nEógain se había convertido en el más poderoso de los dos en 789, y se había expandido hacia el este y el sur, ganando el control sobre el importante centro monástico Armagh y el gran sub-reino de Airgíalla . El reino tradicional de Ulaid, dominado por Dál Fiatach y Dál nAraidi , estaba ahora más o menos confinado al área al este del río Bann .

La región central de Mide había estado dominada por lo que se conoció como el "Uí Néill del sur" desde el siglo VII. Hasta el siglo VIII, el Síl nÁedo Sláine (también conocido como el reino de Brega) fue preeminente, pero desde 728 la dinastía occidental de Clann Cholmáin fue dominante.

En Laigin, Uí Dúnlainge fue la dinastía dominante c. 800. Estaban estrechamente asociados con el gran monasterio de Kildare . Su principal rival por el dominio en Leinster, el Uí Cheinnselaig no había podido reclamar el título de rey de Leinster desde 728. El Uí Cheinnselaig ahora controlaba un territorio en la parte sureste de Leinster y tenía estrechos vínculos con el monasterio de Ferns. .

El reino de Osraige , que ocupa aproximadamente la misma área que el actual condado de Kilkenny y el oeste del condado de Laois , se consideró parte de Munster hasta finales del siglo IX, cuando recibió un estatus independiente bajo el rey Cerball mac Dúnlainge . Munster estaba dominado por la Eóganachta , centrada alrededor de Cashel y con Emly como centro eclesiástico. Los Dál gCais (aún no conocidos con este nombre) habían derrotado a los Corcu Modruad en 744 y habían tomado el control del área en el actual condado de Clare, desde donde luego se elevarían al dominio, pero aún no eran un poder significativo en Munster. El Eóganachta rivalizaba con el Uí Néill en poder e influencia, y reclamaba la soberanía sobre la parte sur de Irlanda. Esta afirmación estaba anclada en parte dentro de la legendaria división antigua de la isla en Leath Cuinn y Leath Moga , " la mitad de Conn " (norte) y " mitad de Mug " (sur).

Durante el siglo VII la Uí Briúin había surgido en Connacht, y desde la primera mitad del siglo VIII era la dinastía dominante. Uí Briúin también influyó en el reino de Breifne en la frontera sur del norte de Uí Néill.

Primera edad vikinga (795–902)

Incursiones vikingas tempranas

Los primeros vikingos eran un grupo de personas que se originaron en las actuales Dinamarca y Noruega. En los años 700, la presión sobre la tierra en Escandinavia había obligado a muchos nobles y guerreros a buscar tierras en otros lugares. Algunos de ellos eran hijos menores, que no heredarían nada de la herencia de su padre. Los nobles con poco que perder comenzaron a reunir grupos de guerreros y bajar por la costa saqueando asentamientos.

El viento es feroz esta noche
lanza la melena blanca del mar
No temo que
los fieros guerreros de Lothlend sigan el curso de un mar en calma

-  Poema anónimo Is acher in gaíth in-nocht ...

La primera incursión vikinga registrada en la historia de Irlanda ocurrió en el año 795 d.C. cuando vikingos, posiblemente de Noruega, saquearon la isla de Lambay . Esto fue seguido por una incursión en la costa de Brega en 798, y las incursiones en la costa de Connacht en 807. Estas primeras incursiones vikingas fueron generalmente de pequeña escala y rápidas.

Estas primeras incursiones interrumpieron la edad de oro de la cultura cristiana irlandesa y marcaron el comienzo de doscientos años de guerras intermitentes, con oleadas de asaltantes vikingos que saquearon monasterios y ciudades de toda Irlanda. La mayoría de los primeros asaltantes procedían de los fiordos del oeste de Noruega. Se cree que navegaron primero a Shetland , luego al sur a Orkney . Los vikingos habrían navegado por la costa atlántica de Escocia y luego hacia Irlanda. Durante estas primeras incursiones, los vikingos también viajaron a la costa oeste de Irlanda a las islas Skellig ubicadas frente a la costa del condado de Kerry . Las primeras incursiones en Irlanda parecen haber sido aristocrática libre empresa, y los líderes nombrados aparecen en los anales irlandeses: Saxolb (Soxulfr) en 837 , Turges (Þurgestr) en 845 , Agonn (Hákon) en 847 .

Áed Oirdnide

Áed Oirdnide de la rama Cenél nEógain del norte de Uí Néill se convirtió en rey de Tara en 797, tras la muerte de su predecesor, suegro y rival político Donnchad Midi . (Duncan) Esto siguió al arreglo político clásico de Uí Néill, donde la realeza superior alternaba regularmente entre Cenél nEógain y Clann Cholmáin del sur de Uí Néill. Durante su reinado hizo campaña en Mide, Leinster y Ulaid para afirmar su autoridad, aunque a diferencia de Donnchad (Duncan) no hizo campaña en Munster.

Thomas Charles-Edwards le da crédito a Áed por "la ausencia de grandes ataques vikingos en Irlanda durante su reinado después de 798". Los anales no dan ninguna referencia, sin embargo, a Áed en algún momento involucrado en la guerra contra los invasores vikingos.

Áed estaba conectado a la comunidad monástica de Armagh y era un partidario de la familia de Patrick . Por otro lado, sus rivales por la supremacía dentro de Uí Néill, el Clann Cholmáin y el Cenél Conaill, habían apoyado a la familia de Columba . Durante el reinado de Áed, la familia Columbana, luego de varias incursiones vikingas contra Iona , estableció un nuevo monasterio en Kells , un sitio real en posesión de Armagh. Byrne afirma que "... la fundación [de Kells] marcó la resolución de cualquier rivalidad restante entre las iglesias colombiana y patricia ...". El hecho de que la comunidad de Columba en 817 haya intentado excomulgar a Áed puede mostrar que, después de todo, no toda la rivalidad se resolvió.

Rivalidad entre norte y sur

¿Es él Feidhlimidh in ri
dianid opair oenlaithi
eitrige Connacht cen cath
ocus Midhe do manrath
(Feidlimid es el rey
para quien el trabajo de un solo día es
tomar los rehenes de Connacht sin batalla
y estropear a Mide).

-  Anales de Ulster, 840,4

Fedelmid mac Crimthainn del Eóganacht Chaisil accedió al reinado de Munster en 820, comenzando una dominación de 130 años por esta rama de Eóganachta. Combinando campañas militares con la manipulación de los asuntos eclesiásticos, se embarcó en una política de expansión agresiva para contrarrestar el crecimiento en el poder de Uí Néill. Conchobar mac Donnchada (Duncan) sucedió a Áed Oirdnide como Uí Néill overking en 819, y pronto se vio desafiado por Feidlimid, tanto por Feidlimid lanzando incursiones en Mide y Connacht como por su interferencia (como sería la opinión de Uí Néill) en los asuntos de Armagh. Conchobar y Feidlimid se reunieron en Birr en 827 para discutir los términos de paz, y el mismo hecho de que "el rey de Munster pudiera obligar al rey supremo a una conferencia de paz es indicativo del creciente poder de Feidlimid".

Conchobar fue sucedido por Niall Caille en 833. Con Niall, vemos por primera vez una referencia en los anales de un Uí Néill al frente de un ejército contra los vikingos; derrotó a los asaltantes vikingos en Derry el mismo año. Buscó expandir aún más la influencia de Uí Néill en el sur; en 835 dirigió un ejército a Leinster e instaló a Bran mac Fáeláin como rey de Leinster, y también invadió Mide. Sin embargo, esto lo puso en conflicto con Feidlimid, y en 838 se celebró una conferencia ( rígdál mór - "gran encuentro real") entre Niall y Feidlimid. Sin embargo, esta reunión no resultó en una paz duradera; en 840 Feidlimid condujo un ejército a Mide y acampó en Tara, desafiando así a Uí Néill también en el norte. En 841, sin embargo, Feidlimid fue derrotado en batalla por Niall en Leinster. Sus sucesores en el sur no podrían volver a desafiar al norte hasta este punto hasta unos 150 años después.

Incursiones intensificadas y los primeros asentamientos vikingos en Irlanda

Las incursiones vikingas en Irlanda se reanudaron en 821 y se intensificaron durante las décadas siguientes. Los vikingos estaban comenzando a establecer campamentos fortificados, puertos largos , a lo largo de la costa irlandesa e invernar en Irlanda en lugar de retirarse a Escandinavia o bases británicas . Los primeros puertos portuarios conocidos estaban en Linn Dúachaill ( Annagassan ) y Duiblinn (en el río Liffey , en o cerca del actual Dublín ). También se estaban moviendo hacia el interior para atacar, a menudo utilizando ríos como el Shannon, y luego retirándose a sus bases costeras. Las partidas de asalto también aumentaron en tamaño, convirtiéndose en ejércitos regulares: en 837, los anales informan de una flota de sesenta drakkar en el Liffey, que transportaba a 1.500 hombres, y otra de un tamaño similar navegando río arriba por el río Boyne, abriéndose camino hacia los territorios del interior. y lanzar ataques contra las tierras de Brega en el sur del condado de Meath. En general, desde el 837 en adelante, las fuerzas vikingas más grandes alcanzaron objetivos más grandes, como las ciudades monásticas más importantes de Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise y Lismore, mientras que los objetivos más pequeños, como las iglesias locales con menos material para saquear, pueden haberlo hecho. escapó de la atención de los vikingos.

Uno de los primeros líderes vikingos nombrados fue Thorgest (en latín Turgesius ). Los Anales de los Cuatro Maestros lo relacionan con los ataques a Connacht , Mide y la iglesia de Clonmacnoise en 844. Fue capturado y ahogado en Lough Owel por Máel Sechnaill mac Maíl Ruanaid , rey de Mide . Sin embargo, la existencia de Thorgest es incierta, ya que se registró en libros escritos más de 200 años después de su muerte en un período de fuerte sentimiento anti-vikingo. A menudo se lo representaba como un villano y se decía que su esposa era una bruja que realizaba rituales paganos en los altares. Es muy probable que se tratara de propaganda de guerra, ya que tenemos muy poca evidencia de su existencia en su propio período, y es poco probable que sus allegados lo registraran ellos mismos.

En 848 un ejército nórdico fue derrotado en Sciath Nechtain por Ólchobar mac Cináeda de Munster y Lorcán mac Cellaig de Leinster. Por primera vez, se describe al líder de los vikingos como miembro de la realeza de Lochlann . Máel Sechnaill, ahora Gran Rey, derrotó a otro ejército en Forrach el mismo año. Estas victorias forman el trasfondo de una embajada enviada al emperador franco Carlos el Calvo , informada en los Annales Bertiniani .

En 853 Olaf , identificado como "hijo del rey de Lochlann", llegó a Irlanda. Lochlann se ha entendido como (un distrito de) la actual Noruega ; ahora se considera más plausible que se refiera a una colonia escandinava en las islas occidentales de Escocia. Olaf asumió el liderazgo de los vikingos en Irlanda, probablemente compartido de alguna manera con su pariente Ivar , mencionado por primera vez en los Anales de Irlanda en 857. Olaf e Ivar permanecieron activos en Irlanda y alrededor del Mar de Irlanda durante las siguientes dos décadas. Los descendientes de Ivar, los Uí Ímair , serían un factor político importante durante los próximos dos siglos.

Cambiando alianzas y lucha por el poder

Un rasgo nuevo e importante de mediados del siglo IX fue que los nórdicos ahora también se aliaron con varios gobernantes irlandeses. Cerball mac Dúnlainge se había convertido en rey de Osraige en 842. Cerball había derrotado a los invasores vikingos en 846 y 847, pero desde 858 se alía con Olaf e Ivar contra Máel Sechnaill, haciendo campaña en Leinster y Munster, y en 859 también atacando el corazón de Máel Sechnaill en Mide, aunque Cerball tuvo que someterse a Máel Sechnaill más tarde ese mismo año. Estas alianzas no fueron de ninguna manera permanentes. En 860 Cerball se alió con Máel Sechnaill en una campaña contra Áed Findliath del norte de Uí Néill, mientras que Olaf e Ivar se aliaron con Áed. En 870, sin embargo, Cerball y Áed aparecieron como aliados en Leinster.

Máel Sechnaill tuvo más éxito como rey supremo que sus predecesores Niall Caille y Conchobar Donnchada (Duncan) en el trato con el sur, y obligó a Munster a someterse en 858 y, como se señaló anteriormente, a Osraige en 859. También afirmó el control sobre Ulaid, Leinster y Connacht, y estaba en su obituario en los Anales de Ulster descrito como ri h-Erenn uile , rey de toda Irlanda. Los últimos años de su reinado, sin embargo, había experimentado una seria oposición de sus parientes Uí Néill de Ailech y Brega, aliados con los nórdicos de Dublín. Byrne señala: "El éxito sin precedentes de Máel Sechnaill en la consecución del alto reinado de toda Irlanda se vio empañado por la queja crónica de la política irlandesa: habiendo unido a Ulaid, Munster, Osraige, Connacht y Leinster, fue atacado al final de su reinado por una combinación de reyes Uí Néill ".

Áed Findliath era rey de Ailech y el rey principal dentro del norte de Uí Néill. Tras la muerte de Máel Sechnaill se le cuenta en las listas regias como alto rey, siguiendo el esquema establecido donde éste alternaba entre Cenél nEógain en el norte y Clann Cholmáin de Mide. Sin embargo, su realeza fue disputada y no se acercó a ser un rey real de Irlanda. Sin embargo, pudo contar algunos éxitos contra los nórdicos, sobre todo la quema de todos los puertos nórdicos en el norte en 866. Áed parece haber aprovechado la oportunidad mientras Olaf estaba involucrado en la guerra en Pictland , presumiblemente trayendo un gran contingente de las fuerzas nórdicas en Irlanda con él. Los vikingos nunca lograron establecer asentamientos permanentes en el norte. Ó Corráin observa: "Irónicamente, el éxito [de Áed Findliath] puede haber frenado el desarrollo económico del norte y, en última instancia, haber evitado el crecimiento de ciudades portuarias como las de las costas este y sur, de las que los reyes de Leinster y Munster dependieron posteriormente durante mucho tiempo. de su riqueza ".

El último informe de Olaf es cuando él e Ivar regresaron a Dublín en 871 desde Alba . Ivar murió en 873. En su obituario, los Anales de Ulster llaman a Ivar "rey de los escandinavos de toda Irlanda y Gran Bretaña". Con su desaparición, hubo frecuentes cambios de liderazgo entre los nórdicos en Irlanda y se informa de una gran cantidad de conflictos intestinos durante las siguientes décadas. En 902 Máel Finnia mac Flannacain de Brega y Cerball mac Muirecáin de Leinster unieron fuerzas contra Dublín, y "los paganos fueron expulsados ​​de Irlanda, es decir, de la fortaleza de Áth Cliath [Dublín]".

Un grupo de vikingos liderados por Hingamund que fueron expulsados ​​de Irlanda recibieron permiso de los sajones para establecerse en Wirral , en el noroeste de Inglaterra. "Los tres fragmentos" se refiere a un grupo distinto de colonos que viven entre estos vikingos como "irlandeses": "Entonces el rey, que estaba a punto de morir, y la reina enviaron mensajeros a los irlandeses que se encontraban entre los paganos, porque allí Había muchos irlandeses entre los paganos, para decirles a los irlandeses, vida y salud para ustedes del Rey de los sajones, que está enfermo, y de su Reina, que tiene toda la autoridad sobre los sajones, y están seguros de que ustedes son amigos verdaderos y confiables para ellos. Por lo tanto, debes ponerte de su lado; porque no otorgaron mayor honor a un guerrero o clérigo sajón que a cada guerrero y clérigo que vino a ellos desde Irlanda, porque esta raza enemiga de paganos es igualmente hostil a usted también." Otra evidencia de la presencia irlandesa en Wirral proviene del nombre del pueblo de Irby en Wirral, que significa "granja de los irlandeses", y de la iglesia de Santa Brígida, West Kirby, que se sabe que fue fundada por "vikingos cristianos de Irlanda". .

Conquista fallida

Los vikingos pudieron explotar las divisiones internas para invadir Inglaterra y Francia. Como Irlanda era uno de los países más fracturados políticamente en ese momento, era un objetivo principal para la conquista vikinga. Además, los reyes irlandeses solían hacer alianzas con invasores extranjeros en un intento de debilitar a sus rivales domésticos. Los vikingos pudieron derrotar a los reinos centralizados de Europa, ya que la pequeña clase dominante fue eliminada fácilmente. Sin embargo, Irlanda estaba compuesta por más de 150 reinos diferentes que gobernaban pequeños territorios. Este sistema descentralizado de gobierno hizo que fuera casi imposible hacerse con el control de un territorio, ya que los reyes derrotados eran fácilmente reemplazados.

Impacto en la actividad cultural y la formación de la diáspora académica irlandesa

Los historiadores debaten las consecuencias que las fases iniciales del asentamiento vikingo tuvieron sobre la erudición y la producción literaria. La actividad académica, por la que los irlandeses son famosos en el período medieval temprano, consistió en la escritura de poesía, la producción de textos devocionales cristianos, el desarrollo de la ciencia del computus y la compilación de elaborados tratados legales. El patrocinio de los eruditos y la erudición provino en gran parte de los reyes irlandeses que consideraban la presencia de los eruditos de la corte como parte integrante de la parafernalia de la realeza, pero también como un medio para reforzar su propia imagen a través de la poesía de alabanza que dichos eruditos componían e interpretaban. Con la llegada de los vikingos, se ha argumentado que los lazos de patrocinio se han aflojado, lo que afectó directamente el sustento de los eruditos irlandeses. Además, algunos reyes habrían centrado su atención en actividades más urgentes (pero también más rentables), como participar en guerras o alianzas con vikingos u otros reyes irlandeses, así como aprovechar los beneficios económicos que habría traído el comercio vikingo. Mientras esto sucedía en Irlanda, observamos una presencia más pronunciada de eruditos irlandeses en la Europa franca, y especialmente en los círculos asociados con la corte carolingia . Conocidos comúnmente como peregrini , eruditos irlandeses como John Scottus Eriugena y Sedulius Scottus se convirtieron en los más destacados e influyentes de la Europa continental del siglo IX, estudiando y enseñando una variedad de materias, desde teología hasta filosofía política. Es tentador vincular su presencia en el continente, así como la presencia de decenas de otros eruditos irlandeses, con el impacto de los vikingos en Irlanda, lo que puede haber llevado a esas personas a buscar empleo en otros lugares. Si uno acepta esta versión de los hechos, entonces se puede decir que los vikingos han sido inadvertidamente uno de los principales catalizadores de la difusión de la cultura irlandesa en el extranjero y la subsiguiente fundación de centros irlandeses en el continente que siguieron siendo influyentes durante los siglos venideros.

Segunda edad vikinga (914–980)

Después de haber sido obligados a abandonar Dublín en 902, los descendientes de Ivar, ahora descritos genéricamente en los anales como los Uí Ímair , permanecieron activos alrededor del mar de Irlanda ; los informes hablan de sus actividades en Pictland , Strathclyde , Northumbria y Mann . En 914 apareció una nueva flota vikinga en el puerto de Waterford , y pronto la Uí Ímair la siguió, asumiendo nuevamente el control de las actividades vikingas en Irlanda. Ragnall llegó con una flota a Waterford, mientras que Sitric aterrizó en Cenn Fuait (posiblemente cerca de Leixlip ) en Leinster. Niall Glúndub había seguido a Flann Sinna como Uí Néill overking en 916, y marchó hacia Munster contra Ragnall, pero no siguió ningún enfrentamiento decisivo. Los hombres de Leinster al mando de Augaire mac Ailella atacaron a Sithric pero sufrieron una gran derrota en la Batalla de Confey o Cenn Fuait (917). Esta victoria permitió a Sithric restablecer el control nórdico sobre Dublín. Ragnall volvió a salir de Irlanda en 918 y se convirtió en rey de York . Con Sithric en Dublín y Ragnall en York, se desarrolló un eje Dublín-York que tendría influencia tanto en Inglaterra como en Irlanda durante el próximo medio siglo.

Un nuevo y más intenso período de asentamiento vikingo en Irlanda comenzó en 914. Entre 914 y 922 los nórdicos establecieron Waterford , Cork , Dublín , Wexford y Limerick . Importantes excavaciones en Dublín y Waterford en el siglo XX han desenterrado gran parte del legado vikingo de esas ciudades. Se ha encontrado una gran cantidad de piedras funerarias vikingas, llamadas Rathdown Slabs, en varios lugares del sur de Dublín.

Los vikingos fundaron muchas otras ciudades costeras y, después de varias generaciones de coexistencia y matrimonios mixtos, surgió un grupo de origen étnico mixto irlandés y nórdico (a menudo llamado nórdico-gael o hiberno-nórdico ). La influencia nórdica se muestra en los nombres derivados de los nórdicos de muchos reyes irlandeses contemporáneos (por ejemplo, Magnus, Lochlann o Sitric) y en la evidencia de ADN en algunos residentes de estas ciudades costeras hasta el día de hoy. Un artículo sobre genética realizado en 2006 por el Dr. Brian McEvoy encontró que la mayoría de los hombres con apellidos irlandeses-vikingos portaban genes típicamente irlandeses. Esto sugiere que los asentamientos vikingos pueden haber tenido una élite escandinava, pero la mayoría de los habitantes eran indígenas irlandeses.

Niall Glúndub marchó sobre Dublín en septiembre de 919, pero Sihtric se encontró con sus fuerzas en la batalla de Islandbridge o Áth Cliath y le infligió una derrota decisiva, con Niall y muchos otros líderes irlandeses entre las bajas. Dublín fue asegurada para los nórdicos, y en 920 Sitric se fue a York y, tras la muerte de Ragnall, lo sucedió como gobernante allí en 921. Su pariente Gofraid asumió el control de Dublín. Gofraid estaba activo como asaltante vikingo y esclavista, pero hubo indicios durante su reinado de que los nórdicos ya no eran meros vikingos. Durante una incursión en Armagh en 921, Gofraid "... salvó las casas de oración ... ... y los enfermos de la destrucción", consideraciones que nunca tomaron los asaltantes del siglo anterior. Otra fueron las intensas campañas lideradas por Dublín en el este del Ulster desde 921 hasta 927, que parecen haber tenido como objetivo la conquista para crear un reino escandinavo como el del lado oriental del mar de Irlanda.

Las ambiciones de Dublín en el Ulster se detuvieron por una serie de derrotas infligidas a los nórdicos por Muirchertach mac Néill , el hijo de Niall Glúndub. Según Benjamin Hudson, "Muirchertach fue uno de los generales más exitosos de su época y fue descrito como el 'Héctor de los irlandeses'". En los anales, es (Duncan) Donnchad Donn de Clann Cholmáin quien se titula "rey supremo" después de Niall, sin embargo, y Muirchertach no sucedió a su padre como rey de Ailech hasta 938. Aparte de sus victorias sobre los nórdicos, Muirchertach lideró Campañas que obligaron a otros reinos provinciales a someterse, entre las que destacó la captura del rey de Munster Cellachán Caisil en 941. El mismo año condujo una flota a las Hébridas, recaudando tributos allí.

Cuando Sihtric murió en 927, Gofraid se fue a York, tratando de asumir la realeza allí. Fue conducido a cabo por Athelstan , y regresó a Dublín medio año más tarde. Los vikingos de Limerick se habían apoderado de Dublín en su ausencia. Gofraid retomó la ciudad, pero la lucha entre Limerick continuó mucho después de la muerte de Gofraid en 934. Fue sucedido por su hijo, Amlaíb , quien infligió una derrota decisiva a Limerick en 937. El mismo año Amlaíb fue a Northumbria y se alió con Constantino II. de Escocia y Owen I de Strathclyde . Athelstan derrotó a esta coalición en Brunanburh (937), pero después de la muerte de Athelstan en 939, Amlaíb se convirtió en rey de York. Se le unió un pariente con el mismo nombre, Amlaíb hijo de Sihtric, conocido como Amlaíb Cuarán .

Congalach mac Máel Mithig , conocido como Cnogba , sucedió a (Duncan) Donnchad Donn como Uí Néill overking en 944 (Muirchertag, que de otro modo podría haber sido el sucesor obvio, había sido asesinado en 943). Congalach fue rey de Brega y miembro de Síl nÁedo Sláine , y el primero de esta dinastía llamado "Gran Rey" desde Cináed mac Írgalaig a principios del siglo VIII. En 944 saqueó Dublín, ahora gobernado por Blácaire mac Gofrith . Cuando Amlaíb Cuaran regresó a Irlanda al año siguiente, se convirtió en gobernante de Dublín y actuó como un aliado de Congalach en la lucha contra Ruaidrí ua Canannáin , un rival Uí Néill aspirante al Alto Reinado del Cenél Conaill . Sin embargo, esta alianza no duró mucho después de la muerte de Ruaidrí en 950, y Congalach murió en 956 en una batalla contra una alianza de Dublín y Leinster. Fue sucedido por Domnall ua Néill , y en las décadas siguientes las alianzas cambiaron constantemente entre las diferentes ramas de Uí Néill, Leinster y Dublín.

En 980 Máel Sechnaill mac Domnaill sucedió a Domnall, y el mismo año derrotó a las fuerzas de Dublín en la batalla de Tara . Tras esta victoria, Máel Sechnaill obligó a Dublín a someterse, y su medio hermano, Amlaíbs hijo Glúniairn , se convirtió en gobernante de Dublín.

Máel Sechnaill mac Domnaill y Brian Boru (980-1022)

En Munster, la influencia de Dal gCais había crecido bajo Cennétig mac Lorcáin , y su hijo Mathgamain fue el primer gobernante no Eóganachta en ser nombrado por los anales como rey de Cashel (es decir, rey de Munster) en tiempos históricos. Fue asesinado en 976 y sucedido por su hermano Brian , más tarde conocido como Brian Boru .

Brian se estableció rápidamente como el gobernante más poderoso de Munster, derrotando a los nórdicos de Limerick en 977 y a los Eóganachta el año siguiente. Habiendo ganado el control de Munster, trató de extender su autoridad asaltando Osraige en 982 y 983, y también, según los anales de Innisfallen , entrando en una alianza con los nórdicos de Waterford , con la intención de atacar Dublín. Hubo tal ataque, pero Brian no parece haber estado involucrado; en cambio, fue Domnall Claen de Leinster quien se alió con Ivar de Waterford , y fueron derrotados por Glúniairn y Máel Sechnaill.

Máel Sechnaill percibió obviamente a Brian como una amenaza, y ya en 982 allanó Munster y el territorio de los DalgCais. Las siguientes dos décadas vieron una guerra más o menos constante entre ellos, principalmente con Leinster como su campo de batalla. Incluso si Brian nunca derrotó a Máel Sechnaill en la batalla, la influencia de Brian y Munster estaba creciendo a expensas de Máel Sechnaill y el sur de Uí Néill. En 997 Máel Sechnaill se vio obligado a reconocer la autoridad de Brian sobre el sur de Irlanda, y dividieron formalmente Irlanda de acuerdo con el esquema tradicional de Leath Cuinn y Leath Moga . En los años siguientes, los dos actuaron como aliados de acuerdo con este acuerdo. En 999, Brian reprimió una revuelta contra él por parte de los hombres de Leinster y Dublín en la batalla de Glen Mama , y solo restauró a Sigtrygg Silkbeard como gobernante de Dublín después de haberse sometido formalmente a Brian entregando rehenes.

En 1000, Brian se volvió contra Máel Sechnaill, y en 1002 había obligado a Máel Sechnaill a someterse a él, y ahora reclamó la realeza sobre toda Irlanda. En la década siguiente, hubo varias campañas en el norte para obligar a los Ulaid y al norte de Uí Néill a someterse también. Incluso si se enfrentó a múltiples rebeliones, tanto en el norte como en Leinster, en 1011 había recibido la sumisión de todos los reyes regionales importantes de Irlanda y, por lo tanto, se ganó el reconocimiento de los historiadores como el primer rey real de Irlanda . Durante su visita a Armagh en 1005, hizo que su secretario agregara una nota al Libro de Armagh donde es proclamado como Imperator Scottorum (emperador de los irlandeses). Según Bart Jaski, "Esto puede considerarse como una afirmación de que gobernó tanto a los irlandeses como a los nórdicos en Irlanda, y puede incluso implicar la soberanía sobre los gaélicos de Escocia". En su obituario en los Anales de Ulster se le llama "rey supremo de los irlandeses de Irlanda, y de los extranjeros y de los británicos, el Augusto de toda la Europa noroccidental".

En 1012, Flaithbertach Ua Néill se rebeló contra Brian, y al año siguiente Máel Mórda de Leinster y Sigtrygg de Dublín también lo hicieron. Este último llevó a la famosa batalla de Clontarf , donde Brian fue asesinado, incluso si su ejército venció a Máel Mórda, Sigtrygg y sus aliados. Sigurd Hlodvirsson, conde de Orkney , así como las fuerzas de Man participaron en el lado de Dublín / Leinster, y esto puede, junto con el relato propagandístico de la batalla dada en el Cogad, haber creado el mito todavía popular de que lo que tuvo lugar en Clontarf El Viernes Santo de 1014 fue una batalla decisiva donde los irlandeses derrotaron a los invasores vikingos y fueron liberados de la opresión (Duncan) Donnchadh Ó Corráin fue uno de los primeros en desacreditar públicamente este mito nacional, en su pionera Irlanda ante los normandos de 1972:

La batalla de Clontarf no fue una lucha entre irlandeses y nórdicos por la soberanía de Irlanda; tampoco fue una gran victoria nacional que rompió el poder de los nórdicos para siempre (mucho antes de que Clontarf el nórdico se convirtiera en una fuerza política menor en los asuntos irlandeses). De hecho, Clontarf fue parte de la lucha interna por la soberanía y fue esencialmente la revuelta de los Leinstermen contra el dominio de Brian, una revuelta en la que sus aliados nórdicos jugaron un papel importante pero secundario.

-  Donnchadh Ó Corráin

Tras la muerte de Brian, Máel Sechnaill volvió a ocupar el cargo de Gran Rey, apoyado por Flaithbertach ua Néill. En Munster, la lucha interna comenzó casi de inmediato entre los hijos de Brian, Donnchad y Tadc , y Dúngal Ua Donnchada de Eóganachta también reclamó la realeza de la provincia. Aunque Donnchad (Duncan) finalmente salió victorioso, los descendientes de Brian no podrían volver a reclamar la realeza sobre Irlanda hasta Toirdelbach Ua Briain . En Leinster, la derrota en Clontarf y la muerte de Máel Mórda debilitó gravemente a Uí Dúnlainge y abrió el camino para un nuevo dominio de Uí Cheinnselaig en la región. A pesar de la derrota en Clontarf, Sigtrygg siguió gobernando Dublín hasta 1036.

Altos reyes con oposición (1022 en adelante)

¡Conchobur clannmin, fo-chen!
Áed, Gairbith, Diarmait durgen,
Donnchad, dá Níall cen snim snéid
rig na ré sea co roreid. (¡Conchobar de pelo liso, bienvenido!
Áed, Garbith, el robusto Diarmait,
Donnchad, dos Nialls sin pena rápida,
son evidentemente los reyes de esta era).

-  De la presa de Rédig, a Dé do nim , poema de Flann Mainistrech de 1056

(Duncan) Donnchad mac Brian se autodenominó "Rey de Irlanda" después de la muerte de Máel Sechnaill, pero no logró obtener el reconocimiento como tal. Una glosa de Baile In Scáil enumera a Flaitbertach Ua Néill como rey supremo, pero demostró ser incapaz incluso de controlar el norte de Irlanda. Nadie más fue capaz de hacer un reclamo reconocido de la realeza sobre toda Irlanda: según Byrne, "lo que distinguió el gran interregno de 1022-72 de otros períodos de la historia irlandesa es que fue reconocido como tal por los observadores contemporáneos".

Flann Mainistrech había escrito Ríg Themra tóebaige iar tain , un poema de reinado sobre los reyes cristianos (Uí Néill) de Tara en algún momento entre 1014 y 1022. Cuando escribió en 1056, evidentemente no conocía a ningún gran rey de Irlanda, y en su lugar enumera un número de reyes del día: (Duncan) Conchobar, Áed, Garbith, Diarmait, Donnchad (Duncan) y dos Nialls. De acuerdo con Byrne, estos son Conchobar Ua Maíl Schechnaill de Mide, Áed Ua Conchobair de Connacht, Garbíth Ua Cathassaig de Brega, Diarmait Mac Mail na MBO de Leinster, Donnchad (Duncan) Mac Briain de Munster, Niall mac Máel Sechnaill de Ailech y Niall mac Eochada de Ulaid.

El término rí Érenn co fressarba ("Altos reyes con oposición") se utilizó a partir del siglo XII. Según Byrne, "se podría argumentar que los 'altos reyes con oposición' encontraron oposición precisamente porque intentaron convertirse en reyes de Irlanda en un sentido real. No tuvieron menos éxito que sus predecesores, pero solo lo parecían a la luz de la enseñanza de las escuelas ". Siguiendo una línea de razonamiento similar, Byrne sugiere que el enfoque de los historiadores sobre el declive de Uí Néill en el siglo XI puede ser un "tributo al éxito de su propia propaganda". Después de Brian, el monopolio anterior de la gran realeza de Uí Néill, como se describe en los poemas y crónicas, se rompió para siempre. El Cenél nEógain sufrió de facciones internas, y esto permitió que Ulaid, bajo Niall mac Eochada, expandiera su influencia. Niall y Diarmait mac Maíl na mBó se convirtieron en aliados y controlaron efectivamente toda la costa este de Irlanda. Esta alianza ayudó a que Diarmait tomara el control directo de Dublín en 1052. A diferencia de Máel Sechnaill en 980 o Brian en 999, no se contentaba con saquear la ciudad y expulsar al gobernante hiberno-nórdico ( Echmarcach mac Ragnaill ) ; en un movimiento sin precedentes asumió él mismo la realeza "de los extranjeros" ( ríge Gall ).

Reforma de la Iglesia irlandesa

Hubo importantes reformas en la iglesia irlandesa durante el siglo XII. Estas reformas se han interpretado generalmente como una reacción a la secularización anterior, pero también podrían verse como un desarrollo continuo. Las reformas tuvieron consecuencias y fueron influenciadas por las relaciones dentro de la iglesia, así como por la política secular.

Antes del siglo XI, la iglesia en Irlanda era monástica , con obispos que residían en monasterios y sin una estructura diocesana permanente . Las circunstancias que rodearon la fundación de la diócesis de Dublín a principios de siglo son oscuras, pero en algún momento durante el reinado de Sithric Silkbeard Dúnán se convirtió en obispo de Dublín , estableciendo así la primera diócesis propiamente dicha en Irlanda. Su sucesor Gilla Pátraic fue consagrado por Lanfranc , arzobispo de Canterbury , y en esa ocasión Lanfranc envió cartas a Toirdelbach Ua Briain y Gofraid instando reformas, en particular en lo que respecta a la consagración de obispos y la abolición de la simonía . No hay evidencia de que Canterbury reclamara la primacía sobre la iglesia en Irlanda antes de esto, y ni Lanfranc ni Anselm jamás hicieron reclamos primarios directos por Canterbury en relación con la iglesia irlandesa.

Toirdelbach parece haber respondido favorablemente a esto y convocó un sínodo en Dublín en 1080; el resultado de este sínodo se desconoce. Toirdelbach pudo haber visto la cooperación con Canterbury como una forma de reducir la influencia de Armagh, tradicionalmente dominado por Cenél nEógain, dentro de la iglesia en Irlanda. Los sucesores de Gilla Pátraic, Donngus Ua hAingliu y Samuel Ua hÁingliu , también fueron consagrados en Canterbury, al igual que el primer obispo de Waterford, Máel Ísu Ua hAinmire en 1096. La solicitud por escrito de la consagración de Máel Ísu, tal como se conserva en la Historia Novorum de Eadmer , es suscrito por obispos de Munster, Mide, Dublín y Leinster. Sin embargo , Gilla Espaic , el primer obispo de Limerick, no fue consagrado en Canterbury, sino probablemente por Cellach de Armagh.

El primero de los cuatro principales sínodos asociados con las reformas de la iglesia del siglo XII tuvo lugar en Cashel en 1101, a instancias de Muirchertach Ua Briain. Se desconoce cuántos asistieron realmente a este sínodo, pero algunos de sus decretos se han conservado. Existe un decreto sobre la simonía, sobre la prohibición de que los laicos se conviertan en airchinnig (jefes de establecimientos eclesiásticos) y finalmente un decreto que define qué relaciones se consideran incestuosas. Ninguno de estos decretos es radical, pero generalmente se interpreta que está en consonancia con la reforma gregoriana .

El segundo sínodo fue el Sínodo de Rathbreasail . Este sínodo, presidido por Gilla Espaic como legado papal y al que asistieron cincuenta obispos, trescientos sacerdotes y más de tres mil laicos, marcó la transición de la iglesia irlandesa de una iglesia monástica a una diocesana y parroquial. Estableció dos provincias, con arzobispados en Armagh y Cashel, y se le dio prominencia a Armagh, lo que convirtió a Cellach en el primado de la iglesia en Irlanda. Cada provincia constaba de doce diócesis territoriales. La sede de Dublín no se incluyó, ya que estaba bajo la primacía de Canterbury, pero se dejó un lugar abierto para ella, en el sentido de que solo once diócesis fueron declaradas bajo Cashel.

Gilla, Cellach y el sucesor de Cellach, Máel Máedóc Ua Morgair, más conocido como St. Malachy , impulsaron el proceso de reforma. Malachy, en estrecha cooperación con (Duncan) Donnchad Ua Cerbaill , rey de Fernmag / Airgialla, estableció la primera casa cisterciense irlandesa en Mellifont en 1142, y también facilitó la primera comunidad agustina de la observancia arrouaisiana . Malachy los usó como agencias de reforma monástica dentro de la iglesia irlandesa. Malachy dimitió como arzobispo de Armagh en 1136, pero Inocencio II lo nombró legado papal nativo en Irlanda en 1139.

No se conocen intentos formales de obtener la aprobación papal para la estructura elegida en Rathbreasail antes de que Malachy buscara palia para los dos arzobispos titulares en Cashel y Armagh durante su viaje al continente en 1139/40. Esta primera oferta no tuvo éxito, pero se le dijo a Malachy que volviera a presentar una solicitud después de haber obtenido el acuerdo de toda Irlanda. Antes de emprender su segundo viaje al continente en 1148, Malachy convocó un sínodo en la isla de San Patricio . El principal desafío debe haber sido llegar a un acuerdo con Dublín, y Tairrdelbach Ua Conchobair , actualmente el rey más poderoso de Irlanda, estaba ansioso por aumentar la influencia de Connacht en la iglesia. La solución alcanzada fue ampliar el número de sedes metropolitanas de dos a cuatro, con Tuam y Dublín incluidas junto a Cashel y Armagh. Malachy murió camino a encontrarse con el Papa, pero el mensaje fue transmitido por otros medios y se le otorgó la aprobación papal. El Papa Eugenio III nombró al cardenal John Paparo como legado papal y lo envió a Irlanda con palia para los cuatro arzobispos.

El primer intento del cardenal Paparo de llegar a Irlanda se estancó cuando el rey Esteban le negó el salvoconducto a través de Inglaterra a menos que se comprometiera a no hacer nada en Irlanda que pudiera dañar los intereses de Inglaterra allí. Esto no fue aceptable para Paparo, que regresó a Roma. Parece probable que este fue un intento de Esteban de evitar que Paparo trajera la confirmación papal de un acuerdo en Irlanda que finalmente extinguiría las reclamaciones de Canterbury en Irlanda. En 1151 regresó y esta vez llegó a Irlanda, su viaje fue facilitado por David I de Escocia . El Sínodo de Kells-Mellifont se convocó en 1152, con Paparo presidiendo como legado papal. Los decretos del sínodo ya no se conservan, pero alguna información se conserva a través de los Anales de los Cuatro Maestros y Geoffrey Keating 's Foras Feasa ar Éirinn . El principal resultado del sínodo fue la sanción papal oficial de la estructura episcopal creada en 1111 y refinada en 1148.

Invasión normanda

La invasión normanda de Irlanda fue un proceso de dos etapas, que comenzó el 1 de mayo de 1169 cuando una fuerza de caballeros normandos individuales dirigidos por Raymond Fitzgerald desembarcó cerca de Bannow , condado de Wexford . Esto fue a petición de Dermot MacMurrough ( Diarmait Mac Murchada ), el rey derrocado de Leinster que buscó su ayuda para recuperar su reino.

Luego, el 18 de octubre de 1171, Enrique II desembarcó una fuerza mucho mayor en Waterford para al menos asegurar su control continuo sobre la fuerza normanda. En el proceso tomó Dublín y había aceptado la lealtad de los reyes y obispos irlandeses en 1172, creando así el " Señorío de Irlanda ", que formaba parte de su Imperio Angevino .

Esclavitud en irlanda

Ver también

• Dublín escandinavo temprano
• Gran irlanda
• Historia de Irlanda
• Escocia escandinava
• Papar
• Dinastía O'Donnell
• MacDunleavy (dinastía)

notas y referencias

Notas

Referencias

Notas al pie

Bibliografía

enlaces externos

• Tesoros del arte irlandés temprano, 1500 a. C. a 1500 d. C. , un catálogo de exposiciones del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre este período (sección 4: págs. 144–86)