Historia de Bahrein - History of Bahrain
| Historia de Bahréin |
|---|
 |
 Portal de Bahrein
|
Bahrein fue una ubicación central de la antigua civilización Dilmun . La ubicación estratégica de Bahrein en el Golfo Pérsico ha traído el gobierno y la influencia de la mayoría de los persas , sumerios , asirios , babilonios , portugueses , árabes y británicos .
Civilización Dilmun
Bahrein fue un sitio central de la antigua civilización Dilmun . Dilmun aparece por primera vez en tablillas cuneiformes sumerias de arcilla fechadas a finales del cuarto milenio antes de Cristo, encontradas en el templo de la diosa Inanna , en la ciudad de Uruk . El adjetivo Dilmun se usa para describir un tipo de hacha y un funcionario específico; además, hay listas de raciones de lana entregadas a personas relacionadas con Dilmun.
Dilmun fue mencionado en dos cartas fechadas en el reinado de Burna-Buriash II (c. 1370 a. C.) recuperado de Nippur , durante la dinastía kasita de Babilonia . Estas cartas eran de un funcionario provincial, Ilī-ippašra , en Dilmun a su amigo Enlil-kidinni en Mesopotamia. Los nombres a los que se hace referencia son acadios . Estas cartas y otros documentos insinúan una relación administrativa entre Dilmun y Babylon en ese momento. Tras el colapso de la dinastía kasita, los documentos mesopotámicos no mencionan Dilmun con la excepción de las inscripciones asirias fechadas en 1250 a. C. que proclamaban que el rey asirio era rey de Dilmun y Meluhha . Las inscripciones asirias registraron tributo de Dilmun. Hay otras inscripciones asirias durante el primer milenio antes de Cristo que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. Dilmun también fue posteriormente controlado por la dinastía Kassite en Mesopotamia.
Uno de los primeros sitios descubiertos en Bahréin indica que Senaquerib , rey de Asiria (707–681 a. C.), atacó el noreste del Golfo Pérsico y capturó Bahréin. La referencia más reciente a Dilmun se produjo durante la dinastía neobabilónica . Los registros administrativos neobabilónicos, con fecha de 567 a. C., declararon que Dilmun estaba controlado por el rey de Babilonia. El nombre de Dilmun dejó de usarse después del colapso de Neobabilonia en 538 a. C.
Existe evidencia tanto literaria como arqueológica de un extenso comercio entre la antigua Mesopotamia y la civilización del valle del Indo (probablemente identificada correctamente con la tierra llamada Meluhha en acadio ). Las impresiones de sellos de arcilla de la ciudad de Harappa, en el valle del Indo, se utilizaron evidentemente para sellar paquetes de mercancías, como atestiguan las impresiones de sellos de arcilla con marcas de cordón o saco en el reverso. Varias de estas focas del valle del Indo han aparecido en Ur y otros sitios de Mesopotamia.
Los tipos de sellos circulares estampados (en lugar de enrollados) del "Golfo Pérsico" conocidos de Dilmun, que aparecen en Lothal en Gujarat , India y Failaka , así como en Mesopotamia, corroboran convincentemente el comercio marítimo de larga distancia. En qué consistía el comercio es menos conocido: madera y maderas preciosas, marfil , lapislázuli , oro y artículos de lujo como cornalina y cuentas de piedra vidriada, perlas del Golfo Pérsico, incrustaciones de conchas y huesos, estaban entre los productos enviados a Mesopotamia. a cambio de plata , estaño , tejidos de lana, aceite de oliva y cereales. Los lingotes de cobre de Omán y el betún que se producían naturalmente en Mesopotamia pueden haber sido intercambiados por textiles de algodón y aves domésticas, productos principales de la región del Indo que no son nativos de Mesopotamia. Se han encontrado ejemplos de todos estos bienes comerciales. La importancia de este comercio se demuestra por el hecho de que los pesos y medidas utilizados en Dilmun eran de hecho idénticos a los utilizados por el Indo, y no eran los utilizados en el sur de Mesopotamia.
- " las naves de Dilmun, de tierra extranjera, le trajeron madera como tributo ".
Los documentos comerciales de Mesopotamia, las listas de bienes y las inscripciones oficiales que mencionan a Meluhha complementan los sellos de Harappa y los hallazgos arqueológicos. Las referencias literarias al comercio de Meluhhan datan de los períodos acadio , la tercera dinastía de Ur e Isin - Larsa (c. 2350-1800 a. C.), pero el comercio probablemente comenzó en el período dinástico temprano (c. 2600 a. C.). Es posible que algunos barcos de Meluhhan navegaran directamente a los puertos de Mesopotamia, pero en el período Isin-Larsa, Dilmun monopolizó el comercio. El Museo Nacional de Bahrein evalúa que su "Edad de Oro" duró ca. 2200–1600 a. C. Descubrimientos de ruinas bajo el Golfo Pérsico tal vez de Dilmun.
En el poema épico mesopotámico Epopeya de Gilgamesh , Gilgamesh tuvo que atravesar el monte Mashu para llegar a Dilmun, el monte Mashu suele identificarse con la totalidad de las cordilleras paralelas del Líbano y el Anti-Líbano , y la estrecha brecha entre estas montañas constituye el túnel.
Dilmun, a veces descrito como "el lugar donde sale el sol" y "la tierra de los vivos", es el escenario de algunas versiones del mito de la creación sumerio , y el lugar donde el héroe sumerio deificado del diluvio, Utnapishtim ( Ziusudra ) , fue tomado por los dioses para vivir para siempre. La traducción de Thorkild Jacobsen del Génesis de Eridu lo llama "Monte Dilmun", que él ubica como un "lugar lejano y medio mítico" .
Dilmun también se describe en la historia épica de Enki y Ninhursag como el sitio en el que ocurrió la Creación . La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra:
Para Dilmun, la tierra del corazón de mi dama, crearé largos cursos de agua, ríos y canales,
por los cuales el agua fluirá para saciar la sed de todos los seres y traer abundancia a todos los que viven.
Ninlil , la diosa sumeria del aire y el viento del sur tenía su hogar en Dilmun. También aparece en la epopeya de Gilgamesh .
Sin embargo, en la epopeya temprana Enmerkar y el Señor de Aratta , los eventos principales, que se centran en la construcción de Enmerkar de los zigurats en Uruk y Eridu , se describen como teniendo lugar en un mundo "antes de que Dilmun se hubiera asentado".
imperio Persa
Desde el siglo VI a. C. hasta el siglo III a. C., Bahrein fue una parte fundamental del Imperio persa de los aqueménidas , una dinastía iraní . Desde el siglo III a. C. hasta la llegada del Islam en el siglo VII d. C., Bahrein estuvo controlado por otras dos dinastías iraníes, los partos y los sasánidas . Aproximadamente en el año 130 a. C., la dinastía de los partos controló el golfo Pérsico y extendió su influencia hasta Omán; Como necesitaban controlar la ruta comercial del Golfo Pérsico, los partos establecieron guarniciones a lo largo de la costa sur del Golfo Pérsico.
En el siglo III d.C., los sasánidas sucedieron a los partos y mantuvieron el área hasta la llegada del Islam cuatro siglos después. Ardashir , el primer gobernante de la dinastía Sassanid iraní, marchó a Omán y Bahrein y derrotó a Sanatruq (o Satiran), probablemente el gobernador parto de Bahrein. Nombró a su hijo Shapur I como gobernador de Bahrein. Shapur construyó una nueva ciudad allí y la llamó Batan Ardashir en honor a su padre. En este momento, Bahrein incorporó la provincia sureña de Sassanid que cubre la costa sur del Golfo Pérsico más el archipiélago de Bahrein. La provincia sureña de los Sasánidas se subdividió en tres distritos; Haggar (ahora provincia de al-Hafuf, Arabia Saudita), Batan Ardashir (ahora provincia de al-Qatif , Arabia Saudita) y Mishmahig (ahora isla de Bahrein).
Tylos
Los antiguos griegos se referían a Bahrein como Tylos, el centro del comercio de perlas, cuando el almirante griego Nearchus lo visitó por primera vez. Nearchus estaba sirviendo bajo Alejandro el Grande , quien derrocó a la tribu gobernante de Al Hamar.
Se cree que Nearchus fue el primero de los comandantes de Alejandro en visitar Bahrein, y encontró una tierra verde que formaba parte de una amplia red comercial. Anotó: "Que en la isla de Tylos, situada en el Golfo Pérsico, hay grandes plantaciones de árbol de algodón, de las cuales se fabrican ropas llamadas sindones , con muy diferentes grados de valor, algunas costosas, otras menos costosas. El uso de estos no se limitan a la India, sino que se extienden a Arabia ". El historiador griego Teofrasto afirma que muchas de las islas estaban cubiertas de estos árboles de algodón y que Tylos era famoso por exportar bastones de caminar grabados con emblemas que se llevaban habitualmente en Babilonia. Ares también fue adorado por los antiguos Baharna y los colonos griegos.
No se sabe si Bahréin era parte del Imperio seléucida , aunque el sitio arqueológico de Qalat Al Bahréin se ha propuesto como base seléucida en el Golfo Pérsico. Alejandro había planeado asentar las costas orientales del golfo Pérsico con colonos griegos, y aunque no está claro que esto sucediera en la escala que él imaginaba, Tylos formaba parte del mundo helenizado: el idioma de las clases altas era el griego ( aunque el arameo era de uso diario). La moneda local muestra a Zeus sentado, que puede haber sido adorado allí como una forma sincretizada del dios sol árabe Shams. Tylos también fue sede de concursos de atletismo griegos.
Estrabón , el historiador, geógrafo y filósofo griego mencionó que los fenicios vinieron del este de Arabia, donde tienen dioses, cementerios y templos similares. Esta teoría fue aceptada por el clasicista alemán del siglo XIX Arnold Heeren quien dijo que: "En los geógrafos griegos, por ejemplo, leemos acerca de dos islas, llamadas Tyrus o Tylos , y Arad, Bahrein , que se jactaban de ser la madre patria de los fenicios, y exhibió reliquias de templos fenicios ". La gente de Tiro, Líbano en particular, ha mantenido durante mucho tiempo los orígenes del Golfo Pérsico, y se ha comentado la similitud entre las palabras "Tylos" y "Tiro". Las teorías clasicistas posteriores se propusieron antes de las excavaciones arqueológicas modernas que no revelaron ninguna alteración de las sociedades fenicias entre el 3200 a. C. y el 1200 a. C.
El relato de Herodoto (escrito hacia el 440 a. C.) se refiere a los fenicios que se originaron en el este de Arabia. ( Historia, I: 1).
Según los persas mejor informados de la historia, los fenicios iniciaron la disputa. Estas personas, que anteriormente habían vivido en las orillas del mar Eritreo (la parte oriental de la península de Arabia), habiendo emigrado al Mediterráneo y asentado en las partes que ahora habitan, comenzaron de inmediato, dicen, a aventurarse durante largos años. viajes, cargando sus barcos con las mercancías de Egipto y Asiria ...
- Herodoto
Se cree que el nombre Tylos es una helenización del semítico, Tilmun (de Dilmun ). El término Tylos se usó comúnmente para las islas hasta la Geographia de Ptolomeo , cuando los habitantes se conocen como 'Thilouanoi'. Algunos nombres de lugares en Bahrein se remontan a la era Tylos, por ejemplo, se cree que el suburbio residencial de Arad en Muharraq se origina en "Arados", el antiguo nombre griego de la isla de Muharraq.
Con la decadencia del poder griego seléucida , Tylos se incorporó a Characene o Mesenian, el estado fundado en lo que hoy es Kuwait por Hyspaosines en 127BC. Las inscripciones de un edificio encontradas en Bahrein indican que Hyspoasines ocuparon las islas (y también menciona a su esposa, Thalassia).
islam
Desde el momento en que surgió el Islam en el siglo VII hasta principios del siglo XVI, el nombre de Bahrein se refería a la región histórica más amplia de Bahrein que se extiende desde Basora hasta el Estrecho de Ormuz a lo largo de la costa del Golfo Pérsico. Se trataba de Iqlīm al-Baḥrayn , es decir, la provincia de Bahrein, y los habitantes árabes de la provincia eran descendientes de la tribu árabe Bani Abd al-Qais .
Bahrein abrazó el Islam en 629 (el séptimo año de hijra); el profeta Mahoma gobernó Bahrein a través de uno de sus representantes, Al-Ala'a Al-Hadhrami . Durante la época de Umar I, el famoso compañero del Profeta, Abu Hurayrah, fue gobernador de Bahrein. Umar I también nombró a Uthman bin Abi Al Aas gobernador del área. La mezquita de Al Khamis , fundada en 692, fue una de las primeras mezquitas construidas en Bahrein, en la era del califa omeya Umar II . Antes del Islam, Bahrein era un centro del cristianismo nestoriano .
La expansión del Islam no afectó la dependencia de Bahrein del comercio, y su prosperidad siguió dependiendo de los mercados de Mesopotamia. Después de que Bagdad emergiera como la sede del califa en 750 y el principal centro de la civilización islámica, Bahrein se benefició enormemente del aumento de la demanda de bienes extranjeros de la ciudad, especialmente de China y el sur de Asia. Bahrein se convirtió en un centro de intelectuales durante cientos de años, desde los primeros días del Islam en el siglo VI hasta el siglo XVIII. Los filósofos de Bahrein eran muy estimados, como el místico del siglo XIII, el jeque Maitham Al Bahrani (fallecido en 1299).
La República de Qarmatian
Alrededor del año 900, Abu Sa'id al-Hasan al-Jannabi lideró la revolución de Qarmatian , una rebelión de una secta ismailí mesiánica originada en Kufa en el actual Irak. Al-Jannabi se hizo cargo de la ciudad de Hajr, la capital de Bahréin en ese momento, y de al-Hasa , que convirtió en la capital de su república. Una vez en control del estado, buscó crear una sociedad utópica .
El objetivo de los qarmatianos era construir una sociedad basada en la razón y la igualdad. El estado estaba gobernado por un consejo de seis con un jefe que era el primero entre iguales. Toda la propiedad dentro de la comunidad se distribuyó uniformemente entre todos los iniciados. Los qarmatianos estaban organizados como una sociedad esotérica pero no como una secreta; sus actividades eran públicas y se propagaban abiertamente, pero los nuevos miembros debían someterse a una ceremonia de iniciación en siete etapas. La cosmovisión qarmatiana era una en la que cada fenómeno se repetía en ciclos, donde cada incidente se repetía una y otra vez.
Incluso antes de apoderarse de Bahrein, los qarmatianos habían instigado lo que algunos estudiosos han denominado un "siglo de terrorismo" en Kufa. Desde Bahréin lanzaron incursiones a lo largo de las rutas de peregrinaje que cruzan Arabia: en 906 tendieron una emboscada a la caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos. Bajo Abu Tahir al-Jannabi estuvieron a punto de capturar Bagdad en 923 y saquearon La Meca en 930. En el asalto a los lugares más sagrados del Islam, los qarmatianos profanaron el Pozo de Zamzam con los cadáveres de los peregrinos del Hajj y se llevaron la Piedra Negra de La Meca a al-Hasa. Según el historiador al-Juwayni , la piedra fue devuelta 22 años después en 951 en circunstancias misteriosas. Envuelto en un saco, fue arrojado a la Gran Mezquita de Kufa en Irak, acompañado de una nota que decía "Por comando lo tomamos y por comando lo hemos traído de vuelta". El robo y remoción de la Piedra Negra hizo que se rompiera en siete pedazos.
El saqueo de La Meca siguió a la excitación milenaria entre los qarmatianos (y en Persia) por la conjunción de Saturno y Júpiter en 928. Bahrein se convirtió en la sede del Mahdi-Califa qarmatiano de Isfahan, que abolió la ley de Sharīa . El nuevo Mahdi también cambió la qibla de la oración de La Meca por la del fuego, una práctica específicamente zoroástrica . Algunos eruditos opinan que "pueden no haber sido isamailíes al principio, y su conducta y costumbres daban plausibilidad a la creencia de que no eran simplemente herejes, sino enemigos acérrimos del Islam".
Durante gran parte del siglo X, los qarmatianos fueron la fuerza más poderosa en el Golfo Pérsico y Medio Oriente, controlando la costa de Omán y recaudando tributos del califa abasí en Bagdad y del califa rival ismailí fatimí en El Cairo, a quien no hicieron. reconocer. La tierra que gobernaban era extremadamente rica con una enorme economía basada en la esclavitud según el académico Yitzhak Nakash:
El estado de Qarmatian tenía vastas propiedades de frutas y cereales tanto en las islas como en Hasa y Qatif. Nasiri Khusru, quien visitó Hasa en 1051, relató que estas propiedades fueron cultivadas por unos treinta mil esclavos etíopes. Menciona que la gente de Hasa estaba exenta de impuestos. Los empobrecidos o endeudados pueden obtener un préstamo hasta que pongan sus asuntos en orden. No se tomaron intereses sobre los préstamos y se utilizó dinero simbólico para todas las transacciones locales. El estado de Qarmatian tenía un legado poderoso y duradero. Esto se evidencia en una moneda conocida como Tawila, acuñada alrededor del año 920 por uno de los gobernantes de Qarmatian, y que todavía estaba en circulación en Hasa a principios del siglo XX.
Los qarmatianos fueron derrotados en batalla en 976 por los abasíes , lo que los animó a mirar hacia adentro para construir su sociedad utilitaria. Alrededor de 1058, una revuelta en la isla de Bahrein dirigida por dos miembros chiíes de la tribu Abd al-Qays, Abul-Bahlul al-'Awwam y Abu'l-Walid Muslim, precipitó la decadencia del poder qarmatiano y, finalmente, el ascenso. al poder de los Uyunids, una dinastía árabe perteneciente a la tribu Abdul Qays .
Dinastía Uyunid
En 1076-1077, el jeque Abdullah bin Ali Al Uyuni arrebató el país a los qarmatianos en Bahrein y Al-Hasa con la ayuda militar del Gran Imperio Seljuq y fundó la dinastía Uyunid y estableció el Emirato Uyunid. La dinastía Uyunid, gobernó Bahrein durante 163 años, desde el siglo XI al XIII. Su secta está en disputa; algunas fuentes mencionan que eran chiítas, otras sunitas. Eran los restos de la tribu Bani Abdul Qays . El estado de Al-Hasa fue la primera capital del Emirato Uyunid . Luego, Al-Fadhl, hijo de Abdullah, transfiere su capital a Qatif , luego a Awal (el actual estado de Bahrein ). En su reinado, el estado se extendió a Kuwait . Luego, en 513 H. la Capital volvió a Qatif. Luego, en 531 H. Mohammed, hijo de Al Fadhl 1, es asesinado allí porque el estado se dividió en dos, uno en Al-Hasa y el otro en Al-Qatif .
Bajo Muhammad b. Ahmad b. Abu'l-Hussin b. Abu Sinan, el territorio de los Uyunid se extendía desde Najd hasta el desierto sirio . Debido a la influencia del reino Uyunid, el califa al-Nasir li-Din Allah le dio a Muhammad b. Autoridad de Ahmad para proteger la ruta de peregrinaje a La Meca . Muhammad fue asesinado más tarde por un miembro de la familia, instigado por su primo, Gharir b. Shukr b. Ali. En los años 587 - 605 H. Mohammed bin Abi Al-hussain une Qatif y Al-Hasa. El país fue gobernado por la dinastía Uyunid durante 163 años. En 1253 C. Los conflictos dentro de la familia Uyunid dieron la oportunidad a los usfuríes beduinos de Banu Uqayl de establecer su estado y destruir el estado Uyunid. De este modo, obtuvo el control sobre el este de Arabia, incluidas las islas de Bahréin. El famoso poeta Ali bin al Mugrab Al Uyuni es descendiente de los uyunids.
Dinastías Usfurid y Jabrid
.png)
En 1253, el Bahrani dinastía de los Usfurids de Banu Uqayl - nombre de su fundador, Usfur Ibn Rashid - obtuvo el control sobre el este de Arabia , incluyendo las islas de Bahrein. La Edad Media tardía fue una época de inestabilidad crónica con disputas locales que permitieron a varios reinos árabes con sede en Persia con base en Qais, Qishm y Hormuz involucrarse en los asuntos de Bahrein. En 1330, las islas se convirtieron en tributarias de los gobernantes de Ormuz .
Según el historiador Juan Cole , fue bajo el dominio sunita que el chiísmo de los Doce se estableció en Bahrein, ya que los chiítas bahreiníes se alejaron gradualmente de la secta radical e igualitaria Ismaili Qarmatian hacia la rama más tranquila de los Doce o Imami, un proceso que alentaron los gobernantes sunitas. Pero incluso en el siglo XIV, el viajero norteafricano Ibn Battuta, que visitaba Qatif alrededor de 1331, lo encontró habitado por árabes a quienes describió como "chiíes extremistas" (rafidiyya ghulat ), que Cole presume que es como describiría un sunita del siglo XIV. Ismailis. Ibn Battuta también destacó la gran riqueza de la zona gracias a la industria de la perla.
Hasta finales de la Edad Media , "Bahrein" se refería a la región histórica más grande de Bahrein . El relato del siglo XIV de Ibn Battuta contiene un uso temprano del término "Bahrein" para referirse únicamente a las islas Awal. Sin embargo, se desconoce la fecha exacta en la que el término "Bahrein" comenzó a referirse únicamente al archipiélago de Awal.
A mediados del siglo XV, otra rama de los Banu Uqayl, dirigida por Zamil ibn Jabir, arrebató el control de Bahrein y fundó la dinastía de los beduinos Jabrids . Con base en al-Ahsa , los jabrids gobernaron la mayor parte del este de Arabia y siguieron el rito sunita Maliki , que promovieron activamente dentro de sus dominios.
Dominio portugués
El navegante árabe Ahmad Bin Majid visitó Bahréin en 1489 antes de la llegada de los portugueses a la región y dio cuenta del país: "En Awal (Bahréin) hay 360 pueblos y se puede encontrar agua dulce en varios lugares. . Un al-Qasasir más maravilloso, donde un hombre puede sumergirse en el mar salado con una piel y llenarlo de agua dulce mientras está sumergido en el agua salada. Alrededor de Bahrein hay pesquerías de perlas y varias islas, todas las cuales tienen Las pesquerías de perlas y relacionadas con este comercio son 1.000 barcos "(Majid, Navegación árabe en el Océano Índico antes de la llegada de los portugueses. Trans. GR Tibbetts. La Real Sociedad Asisática de Gran Bretaña e Irlanda, 1981. página 222).
La expansión portuguesa en el Océano Índico a principios del siglo XVI siguió a los viajes de exploración de Vasco da Gama en los que los portugueses lucharon contra los otomanos en la costa del golfo Pérsico. Los portugueses, atraídos por las lucrativas rutas comerciales del Golfo, buscaron el control de la estratégica región de Ormus antes de poner su mirada en Bahrein. Los barcos portugueses entraron por primera vez en el Golfo en 1485, el primer viajero portugués de renombre que visitó Bahrein fue Duarte Barbosa . Después de la caída del Reino de Ormuz en 1507, el control político de Ormuz sobre Bahréin se perdió después de que la isla cayera en manos de los príncipes de Al-Hasa . Una fuerza combinada portuguesa-ormuz dirigida por António Correia conquistó Bahrein en 1521 solo para perderla brevemente ante los príncipes de Al-Hasa el mismo año. En respuesta, los portugueses enviaron otra expedición a Bahrein y la costa árabe para someter los intentos de Al-Hasa de recuperar el poder.
Posteriormente, los portugueses consolidaron su posición en la isla reconstruyendo la fortaleza de Qal'at al Bahrain , que serviría como base para la guarnición portuguesa. Se cree que los portugueses gobernaron las islas a través de un gobierno indirecto , con algo de fuerza, contra los habitantes durante ochenta años, a pesar de haber incurrido en varias revueltas y protestas (una de las cuales resultó en la independencia temporal en 1534). Tal revuelta fue la rebelión de 1529 que vio el despliegue de una fuerza portuguesa de 400 hombres enviada para someter la isla.
Excepto por un breve período en 1559 cuando el gobernador de la provincia otomana de Al-Hasa intentó ocupar las islas pero fueron repelidos, los portugueses mantuvieron el control hasta que fueron expulsados de la isla en 1602, cuando un levantamiento popular liderado por Rukn ed-Din tomó el control del Fuerte de Bahrein. El levantamiento fue provocado por la orden del gobernador de ejecutar a los comerciantes más ricos de la isla. Los intentos portugueses de retomar Bahrein se vieron frustrados debido a la ayuda del príncipe de Shiraz . El levantamiento coincidió con disputas regionales entre los portugueses y las potencias europeas rivales. El vacío de poder resultante fue llenado casi de inmediato por el gobernante persa, Shah Abbas I , quien desplegó una guarnición persa en el Fuerte de Bahrein y la subsumió dentro del Imperio Safavid .
Hegemonía persa safávida e invasión omaní
Bajo el dominio persa safávida (1602-1717), Bahrein cayó bajo la jurisdicción administrativa de los Beglarbegi de Kuhgilu con centro en Behbahan en el sur de Irán. De hecho, los safávidas gobernaron Bahrein desde la distancia, buscando controlar las islas no por la fuerza, sino a través de la ideología y la manipulación de las rivalidades locales. El gobierno safávida fue un período de florecimiento intelectual entre la élite teológica chiíta , y los seminarios de Bahrein produjeron teóricos como el jeque Yusuf Al Bahrani . Los safávidas utilizaron al clero para reforzar su gobierno, con la esperanza de que, al implantar firmemente el imami chiísmo, pudieran asegurar las islas de Bahréin, con su centralidad en las rutas comerciales y la riqueza de las perlas.
Sin embargo, la estrategia de los safávidas fue demasiado exitosa en muchos sentidos: el poder y la influencia de la clase religiosa significaba que tenían una gran autonomía, y fue la tensión subsiguiente entre el estado safávida y el clero lo que impulsó la vitalidad teológica de Bahréin. Parte de este florecimiento se debió a la adhesión de los clérigos bahreiníes al chiísmo conservador de Akhbari, mientras que los safávidas alentaron el usulismo, más centrado en el estado . Los intentos de los persas por reinar en los ulemas de Bahrein fueron a menudo contraproducentes y terminaron fortaleciendo a los clérigos contra sus rivales locales de Bahrein, propietarios de tierras, que desafiaron el control de los clérigos sobre el lucrativo comercio de perlas. El conflicto entre clérigos y terratenientes solía estar contenido dentro de parámetros muy limitados, dado que los ulemas superiores eran generalmente los hijos de la clase terrateniente.
Invasión omaní y posterior inestabilidad
Una invasión afgana de Irán a principios del siglo XVIII resultó en el casi colapso del estado safávida. En el vacío de poder resultante, Omán invadió Bahrein en 1717 , poniendo fin a más de cien años de hegemonía persa. La invasión de Omán inició un período de inestabilidad política y una rápida sucesión de gobernantes externos tomó el poder con la consiguiente destrucción. Según un relato contemporáneo del teólogo Sheikh Yusuf Al Bahrani, en un intento fallido de los persas y sus aliados beduinos de recuperar Bahrein de manos de los kharijitas omaníes, gran parte del país fue quemado hasta los cimientos. Bahrein fue finalmente vendido de nuevo a los persas por los omaníes, pero la debilidad del imperio safávida hizo que las tribus huwala tomaran el control.
En 1730, el nuevo Sha de Persia , Nader Shah , trató de reafirmar la soberanía persa en Bahrein. Ordenó a Latif Khan, el almirante de la armada persa en el golfo Pérsico, que preparara una flota de invasión en Bushehr . Los persas invadieron en marzo o principios de 1736 abril, cuando el gobernante de Bahrein, Shaikh Yubair, estaba ausente en el Hach . La invasión devolvió a la isla a un dominio central y desafió a Omán en el Golfo Pérsico. Buscó la ayuda de los británicos y holandeses, y finalmente recuperó Bahrein en 1736. Durante la era Qajar , el control persa sobre Bahrein disminuyó y en 1753, Bahrein fue ocupado por los árabes de Abu Shahr de la familia Al Madhkur, con sede en Bushire , que gobernó Bahrein en nombre de Persia y rindió lealtad a Karim Khan Zand .
Los años de guerra e inestabilidad casi constantes en el período condujeron a un colapso demográfico: el geógrafo alemán Carsten Niebuhr descubrió en 1763 que las 360 ciudades y pueblos de Bahrein, a través de la guerra y las dificultades económicas, se habían reducido a solo 60. La influencia de Irán fue aún mayor. socavado a finales del siglo XVIII cuando la lucha ideológica por el poder entre los hilos Akhbari-Usuli culminó con la victoria de los Usulis en Bahréin.
Invasión y protectorado británico
Las invasiones de Bahrein
En 1782, estalló la guerra entre el ejército del jeque Nasr Al-Madhkur , el gobernante de Bahréin y Bushehr y el clan Bani Utbah , con sede en Zubarah , aunque las hostilidades surgieron desde 1777 después de que los persas consideraran la base de Zubarah como una amenaza. La prosperidad de Zubarah , que se encuentra en el Qatar moderno, había llamado la atención de las dos principales potencias en ese momento, Persia y Omán, que presumiblemente simpatizaban con las ambiciones de Sheikh Nasr. Al mismo tiempo, Bahrein ofrecía un gran potencial de riqueza debido a la gran cantidad de perlas que se encuentran en sus aguas.
Nasr reclutó la ayuda de los gobernantes de Bandar Rig , Bandar Ganaveh y Dashtestan y reunió un ejército de 2.000 soldados para ser comandados por su sobrino, Mohammed. Los persas lanzaron un asalto al fuerte de Zubarah, pero se vieron obligados a romper el asedio después de sufrir una fuerte resistencia de los defensores de Al Khalifa y enfrentarse a refuerzos navales inminentes de los hombres de Bani Utbah en Kuwait. En represalia por el asalto, el clan Bani Utbah lanzó una invasión de la isla de Bahrein en 1783. Los historiadores no están de acuerdo sobre quién atacó primero; algunos historiadores creen que los refuerzos navales entrantes de Kuwait interceptaron un mensaje de Nasr Al-Madhkur a su representante en Bahréin que decía que los persas habían perdido la batalla. Al enterarse de esto, la flota cambió de rumbo e invadió Bahrein, capturando el fuerte de Bahrein y rodeando la guarnición persa. Con una gran coalición de miembros de tribus de Bani Utbah y el interior de Arabia, la invasión de Bahrein se completó el 28 de julio de 1783.Otros historiadores creen que los kuwaitíes invadieron Bahrein porque estaban más cerca de él que de Zubarah y, como tal, provocarían una derrota táctica. a los persas y más tarde traspasaría la posesión al clan Bani Utbah. La versión más probable, propuesta por el historiador JG Lorimer , fue que la invasión fue dirigida por Ahmed Al Fateh en 1783 y que derrotó a Nasr Al-Madhkur en una batalla en las afueras de Manama y saqueó la ciudad. la invasión, algunos afirman que ocurrió en 1782, mientras que otros dicen que fue en 1783. Ahmed al-Fateh gobernó Bahrein y Zubarah, visitando al primero en el verano y al segundo en el invierno, hasta su muerte en 1796.
En 1797, catorce años más tarde, después de obtener el poder de los Bani Utbah, la familia Al Khalifa se mudó a Bahrein y se estableció en Jaww , y luego se mudó a Riffa . Eran originarios de Kuwait y se fueron en 1766. Las tradiciones de la familia Al-Sabah relatan que los antepasados de su familia y los de la familia Al-Khalifa llegaron a Kuwait después de su expulsión de la ciudad iraquí de Umm Qasr en Khor Zubair por los turcos, un base anterior desde la que se aprovecharon de las caravanas de Basora y los barcos piratas en el canal de Shatt al-Arab . El primer gobernante de Al Khalifa fue Shaikh Ahmed Al-Fateh .
Los intentos persas de reconquistar la isla en 1783 y en 1785 fracasaron; la expedición de 1783 fue una fuerza de invasión conjunta persa- Qawasim que nunca abandonó Bushehr. La flota de invasión de 1785, compuesta por fuerzas de Bushehr, Rig y Shiraz, fue cancelada después de la muerte del gobernante de Shiraz, Ali Murad Khan . Debido a dificultades internas, los persas no pudieron intentar otra invasión. En 1799, Bahrein se vio amenazado por las políticas expansionistas de Sayyid Sultan , el sultán de Omán , cuando invadió la isla con el pretexto de que Bahrein no pagaba los impuestos adeudados. El Bani Utbah solicitó la ayuda de Bushire para expulsar a los omaníes con la condición de que Bahrein se convirtiera en un estado tributario de Persia. En 1800, Sayyid Sultan invadió Bahrein nuevamente en represalia y desplegó una guarnición en el Fuerte Arad , en la isla de Muharraq, y nombró a su hijo Salim, de doce años, como gobernador de la isla. Los Bani Utbah sitiaron el Fuerte de Arad más tarde ese año, expulsando a Salim del poder. En 1802, Sayyid Sultan una vez más navegó con una flota a Bahrein, sin embargo, Al Khalifa reclutó la ayuda de los wahabíes del continente, lo que obligó a los omaníes a abortar su invasión.
Tratados con Gran Bretaña
En 1820, la tribu Al Khalifa recuperó el poder en Bahrein y entró en un tratado de relación con Gran Bretaña , para entonces la potencia militar dominante en el Golfo Pérsico. Este tratado reconoció a Al Khalifa como los gobernantes ("Al-Hakim" en árabe) de Bahrein. Fue el primero de varios tratados, incluida la Tregua Perpetua de Paz y Amistad de 1861 , que fue revisada en 1892 y 1951.
Este tratado fue similar a los celebrados por el gobierno británico con los demás principados del Golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de nada de su territorio excepto al Reino Unido y no podía entablar relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahrein de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque terrestre. Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahrein, asegurando su posición inestable como gobernantes del país. Según la académica de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Nelida Fuccaro, esta relación de tratado con Gran Bretaña fue un aspecto de una política en evolución:
Desde esta perspectiva, la construcción del estado bajo los shayks de Al Khalifa no debe considerarse exclusivamente como el resultado del imperio informal de Gran Bretaña en el Golfo Pérsico. De hecho, fue un largo proceso de negociación estratégica con diferentes sectores de la población local con el fin de establecer una preeminencia de su tradición de gobierno familiar sunita / beduino particularmente artística.
Después de que el gobernante egipcio, Mohammad Ali Pasha, tomó la península arábiga de los wahabíes en nombre del Imperio Otomano en 1830, el ejército egipcio exigió tributos anuales al jeque Abdul Al Khalifa. Anteriormente había buscado la protección persa y británica de los egipcios. El jeque estuvo de acuerdo con los términos de los egipcios.
En 1860, el gobierno de Al Khalifa utilizó la misma táctica cuando los británicos intentaron dominar a Bahréin. El jeque Mohammad bin Khalifa Al Khalifa escribió cartas tanto al príncipe gobernador persa de Fars como al wali otomano de Bagdad , para colocar a Bahrein bajo la protección de cada estado respectivo. Ambas partes enviaron wakils (una persona que es un representante autorizado), quienes ofrecieron al jeque sus condiciones, de las cuales los términos otomanos fueron más beneficiosos y fueron aceptados en marzo de 1860. En otra carta al ministro de Relaciones Exteriores iraní, el jeque Mohammad exigió que el El gobierno de Irán proporciona orientación directa y protección contra la presión británica.
Más tarde, bajo la presión del coronel Sir Lewis Pelly , el jeque Mohammad solicitó ayuda militar de Irán, pero el gobierno de Irán en ese momento no proporcionó ayuda para proteger a Bahrein de la agresión británica. Como resultado, el gobierno de la India británica finalmente dominó a Bahrein. El coronel Pelly firmó un acuerdo con Sheikh Mohammad en mayo de 1861 y más tarde con su hermano Sheikh Ali que colocó a Bahrein bajo el dominio y la protección británicos.
En 1868, después de la guerra entre Qatar y Bahrein , los representantes británicos firmaron otro acuerdo con los gobernantes de Al Khalifa, lo que convirtió a Bahrein en parte de los territorios del protectorado británico en el Golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de nada de su territorio excepto al Reino Unido y no podía entablar relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahrein de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque terrestre. Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahrein, asegurando su posición inestable como gobernantes del país. Otros acuerdos en 1880 y 1892 sellaron el estatus de protectorado de Bahrein a los británicos.
Prosperidad económica
La paz y el comercio trajeron una nueva prosperidad. Bahrein ya no dependía de las perlas y, a mediados del siglo XIX, se convirtió en el principal centro comercial del Golfo Pérsico, superando a sus rivales Basora, Kuwait y, finalmente, en la década de 1870, Mascate. Al mismo tiempo, el desarrollo socioeconómico de Bahrein comenzó a diferir del resto del Golfo Pérsico: se transformó de un centro comercial tribal en un estado moderno. Este proceso fue impulsado por la atracción de un gran número de familias comerciantes persas, huwala e indias que establecieron negocios en la isla, convirtiéndola en el nexo de una vasta red de rutas comerciales a través del Golfo Pérsico, Persia y el subcontinente indio. . Un relato contemporáneo de Manama en 1862 encontró:
Mezclados con la población indígena [de Manamah] hay numerosos forasteros y colonos, algunos de los cuales se han establecido aquí durante muchas generaciones, atraídos de otras tierras por las ganancias del comercio o la pesca de perlas, y aún conservan más o menos la fisonomía y atuendos de sus países de origen. Así, la vestimenta de colores alegres del sur de Persia, el chaleco manchado de azafrán de Omán, la túnica blanca de Nejed y la túnica a rayas de Bagdad, se pueden ver a menudo mezclados con las prendas ligeras de Bahreyn, su turbante azul y rojo. , su tela blanca con flecos de seda lucida a la moda baniana alrededor de la cintura, y su overol con forma de levita; mientras que una pequeña pero inconfundible colonia de indios, comerciantes de profesión, y principalmente de Guzerat, Cutch y sus alrededores, mantienen aquí todas sus peculiaridades de vestuario y modales, y viven entre la multitud heterogénea, entre ellos, pero no de ellos. '.
La descripción de Palgrave de los cafés de Manama a mediados del siglo XIX los retrata como lugares cosmopolitas en contraste con lo que él describe como el "universo estrechamente unido e intolerante del centro de Arabia". Palgrave describe a un pueblo con una perspectiva abierta, incluso urbana: "De controversia religiosa nunca he escuchado una palabra. En resumen, en lugar de Zelators y fanáticos, camelleros y beduinos, tenemos en Bahrein [Manama] algo así como 'hombres del mundo, que conocen el mundo como hombres "un gran alivio para la mente; ciertamente lo fue para la mía".
Las grandes familias comerciantes que surgieron durante este período se han comparado con los Borgia y los Médicis y su gran riqueza, mucho antes de que la riqueza petrolera por la que la región sería famosa más tarde, les diera un gran poder, y entre los más destacados se encontraban los persas Al Familia Safar, que ocupó el cargo de agentes nativos de Gran Bretaña en el siglo XIX. El Al Safar disfrutó de una relación 'excepcionalmente estrecha' con el clan Al Khalifa desde 1869, aunque el al-Khalifa nunca se casó con ellos; se ha especulado que esto podría estar relacionado con razones políticas (para limitar la influencia de los Safar en el gobierno familia) y posiblemente por razones religiosas (porque los Safar eran chiítas).
Como resultado del comercio de Bahrein con la India, la influencia cultural del subcontinente creció dramáticamente, con estilos de vestimenta, cocina y educación que muestran una marcada influencia india. Según James Onley, de la Universidad de Exeter, "De estas y otras innumerables formas, los puertos y las personas del este de Arabia eran una parte tan importante del mundo del Océano Índico como del mundo árabe".
Reformas de principios del siglo XX
Los disturbios entre la gente de Bahréin comenzaron cuando Gran Bretaña estableció oficialmente el dominio total sobre el territorio en 1892. La primera revuelta y levantamiento generalizado tuvo lugar en marzo de 1895 contra el jeque Issa bin Ali, entonces gobernante de Bahréin. Sheikh Issa fue el primero de Al Khalifa en gobernar sin relaciones iraníes. Sir Arnold Wilson , representante de Gran Bretaña en el Golfo Pérsico y autor de El Golfo Pérsico , llegó a Bahrein procedente de Mascat en ese momento. El levantamiento se desarrolló aún más con algunos manifestantes asesinados por las fuerzas británicas.
Bahrein atravesó un período de importantes reformas sociales entre 1926 y 1957, bajo el gobierno de facto de Charles Belgrave , el asesor británico de Shaikh Hamad ibn Isa Al-Khalifa (1872-1942) . La primera escuela moderna del país se estableció en 1919, con la apertura de la Escuela para Niños Al-Hiddaya, mientras que la primera escuela para niñas del Golfo Pérsico abrió en 1928. El American Mission Hospital, establecido por la Iglesia Reforma Holandesa , comenzó a funcionar en 1903. Otros Las reformas incluyen la abolición de la esclavitud , mientras que la industria del buceo de perlas se desarrolló a un ritmo rápido.
Estas reformas a menudo se opusieron enérgicamente por grupos poderosos dentro de Bahrein, incluidos sectores dentro de la familia gobernante y comerciantes. Para contrarrestar a los conservadores, los británicos destituyeron al gobernante Isa ibn Ali Al Khalifa en 1923 y lo reemplazaron con su hijo. Algunas familias sunitas salieron de Bahrein hacia Arabia continental, mientras que los clérigos que se oponían a las reformas sociales fueron exiliados a Arabia Saudita e Irán. También fueron desterrados los jefes de algunas familias comerciantes y notables. El interés de Gran Bretaña en el desarrollo de Bahrein fue motivado por las preocupaciones sobre las ambiciones de los saudíes-wahabíes y los iraníes.
Descubrimiento de petróleo
El descubrimiento de petróleo en 1932 por Bahrain Petroleum Company trajo una rápida modernización a Bahrein. Las relaciones con el Reino Unido se hicieron más estrechas, como lo demuestra la Marina Real británica que trasladó todo su mando de Oriente Medio de Bushehr en Irán a Bahréin en 1935. La influencia británica continuó creciendo a medida que el país se desarrolló, culminando con el nombramiento de Charles Belgrave como asesor. Continuó estableciendo un sistema educativo moderno en Bahrein.
Bahrein participó en la Segunda Guerra Mundial en el lado aliado , uniéndose el 10 de septiembre de 1939. El 19 de octubre de 1940, cuatro bombarderos italianos SM.82 bombardearon Bahrein junto a los campos petrolíferos de Dhahran en Arabia Saudita, apuntando a refinerías de petróleo operadas por los Aliados. Aunque solo se causaron algunos daños en ambos lugares, el ataque obligó a los aliados a mejorar las defensas de Bahrein, lo que extendió aún más los recursos militares aliados. Después de la Segunda Guerra Mundial, el creciente sentimiento anti-británico se extendió por todo el mundo árabe y provocó disturbios en Bahréin. Los disturbios se centraron en la comunidad judía, que incluía a distinguidos escritores, cantantes, contables, ingenieros y mandos intermedios que trabajaban para la compañía petrolera, comerciantes textiles con negocios en toda la península y profesionales libres.
El movimiento de izquierda
El National Union Committee (NUC), un movimiento nacionalista de izquierda asociado con los sindicatos, se formó en 1954 pidiendo el fin de la interferencia británica y las reformas políticas. Los lugares de trabajo estuvieron plagados de frecuentes huelgas y disturbios ocasionales (incluidas varias muertes) durante este período. Tras los disturbios en apoyo de la defensa de Egipto contra la invasión tripartita durante la crisis de Suez de 1956 , los británicos decidieron poner fin al desafío del NUC a su presencia en Bahréin. La NUC y sus ramificaciones fueron declaradas ilegales. Sus líderes fueron arrestados, juzgados y encarcelados. Algunos huyeron del país mientras que otros fueron deportados por la fuerza.
Las huelgas y los disturbios continuaron durante la década de 1960, ahora bajo el liderazgo de células clandestinas del NUC, a saber, el Frente Comunista de Liberación Nacional y el Frente Popular para la Liberación de Bahrein , la sección bahreiní del Movimiento Nacionalista Árabe .
En marzo de 1965, estalló un levantamiento, llamado Intifada de Marzo , contra la presencia británica en Bahréin. La chispa de los disturbios fue el despido de cientos de trabajadores de Bahrein en la Bahrain Petroleum Company . Varias personas murieron en los enfrentamientos a veces violentos entre manifestantes y la policía.
Baréin independiente
Después de la Segunda Guerra Mundial, Bahrein se convirtió en el centro de la administración británica del bajo Golfo Pérsico.
En 1968, cuando el gobierno británico anunció su decisión de poner fin a las relaciones del tratado con los jeques del Golfo Pérsico, Bahrein se unió a Qatar y los siete Estados Truciales (que ahora forman los Emiratos Árabes Unidos ) bajo la protección británica en un esfuerzo por formar una unión de Emiratos Árabes. Sin embargo, a mediados de 1971, los nueve jeques todavía no se habían puesto de acuerdo sobre los términos de la unión. En consecuencia, Bahrein buscó la independencia como entidad separada.
En 1969, los gobiernos británico e iraní acordaron acercarse a la Secretaría de las Naciones Unidas para resolver la disputa sobre la soberanía de Bahrein. A principios de 1970, el gobierno iraní pidió al secretario general de la ONU que evaluara la voluntad del pueblo de Bahrein con respecto a su soberanía. La encuesta (a veces denominada "referéndum") tomó la forma de una encuesta de las Naciones Unidas sobre si los isleños preferían la independencia o el control iraní . En el informe del Representante Personal del Secretario General sobre la consulta se afirma que "la abrumadora mayoría del pueblo de Bahrein desea obtener el reconocimiento de su identidad en un Estado plenamente independiente y soberano, libre de decidir por sí mismo sus relaciones con otros Estados. "
Como resultado, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó por unanimidad la Resolución 278 el 11 de mayo de 1970, mientras que en el mismo mes Irán renunció a reclamar la isla. Posteriormente, el país se independizó del Reino Unido, declaró su independencia el 15 de agosto de 1971 y se independizó formalmente como Estado de Bahrein el 16 de diciembre de 1971.
Con la independencia, la presencia permanente de la Royal Navy en Bahrein terminó y la Armada de los Estados Unidos se trasladó a los 10 acres (40.000 m 2 ) anteriormente ocupados por las operaciones británicas. Más tarde, la instalación se convirtió en Actividad de Apoyo Naval de Bahrein , sede de la Quinta Flota de los Estados Unidos .
El emirato surgió justo cuando el precio del petróleo se disparó después de la Guerra de Yom Kippur de 1973 ; mientras las propias reservas de Bahrein se estaban agotando, el alto precio del petróleo significó una capitalización masiva en los vecinos del Reino. El Reino pudo aprovechar la situación gracias a otra guerra en el Levante en 1975: la Guerra Civil Libanesa . Beirut había sido durante mucho tiempo el centro financiero del mundo árabe, pero el estallido de las hostilidades en el país tuvo un impacto inmediato en la industria bancaria. Bahrein ofrecía una nueva ubicación en el centro del floreciente Golfo Pérsico con una gran fuerza laboral indígena educada y regulaciones fiscales sólidas. Darse cuenta de la oportunidad de convertirse en un centro financiero resultó en el crecimiento de otras industrias en el país.
Esto reforzó el desarrollo de la clase media y dio a Bahrein una estructura de clases muy diferente a la de sus vecinos dominados por tribus. Aunque durante mucho tiempo había habido una gran presencia india en Bahrein, fue en este momento cuando la migración masiva al Reino comenzó a despegar con las consecuencias posteriores para la demografía del Reino. Un gran número de inmigrantes de países del Tercer Mundo como Filipinas , Pakistán, Egipto e Irán se sintieron atraídos por mejores salarios que en casa.
El experimento constitucional
Sobre la base de su nueva Constitución de 1973 , los hombres de Bahrein eligieron su primera Asamblea Nacional en 1973 (aunque el artículo 43 de la Constitución de 1973 establece que la Asamblea debe ser elegida por " sufragio universal ", la cláusula condicional "de acuerdo con las disposiciones de la ley "permitía al régimen impedir la participación de las mujeres). Aunque la Asamblea y el entonces emir Isa ibn Salman al-Khalifa se pelearon por una serie de cuestiones (política exterior; la presencia naval de Estados Unidos y el presupuesto), el mayor enfrentamiento se produjo por la Ley de Seguridad del Estado (SSL). La Asamblea se negó a ratificar la ley patrocinada por el gobierno, que permitía, entre otras cosas, el arresto y la detención de personas hasta por tres años (renovables) sin juicio.
El estancamiento legislativo sobre esta ley creó una crisis pública y el 25 de agosto de 1975, el emir disolvió la Asamblea. Luego, el emir ratificó la Ley de Seguridad del Estado por decreto y suspendió los artículos de la constitución que tratan de los poderes legislativos de la Asamblea. Ese mismo año, el emir estableció el Tribunal de Seguridad del Estado , cuyas sentencias no fueron recurribles.
Revolución iraní y cambio social y político
La marea del Islam político que barrió el Medio Oriente en la década de 1970, que culminó con la Revolución iraní en 1979, tuvo profundas implicaciones para el desarrollo social y político de Bahrein.
Había una serie de factores que habían hecho que Bahrein fuera más liberal que sus vecinos, pero el surgimiento del fundamentalismo religioso islámico los desafió. Tradiciones pluralistas de Bahrein fueron en gran medida resultado de la compleja composición confesional y demográfica del país, lo que requiere chiíes musulmanes árabes, sunitas musulmanes árabes, étnica farsis ( Huwala ), y los árabes iraníes ( Ajams ), y una plétora de religiones minoritarias, para vivir y trabajar juntos. Esta tolerancia se había visto reforzada por la prominencia del nacionalismo árabe y el marxismo como las principales formas de disensión, las cuales eran socialmente progresistas y minimizaban las afiliaciones religiosas. La dependencia tradicional del país del comercio fomentó aún más la apertura. Fue el terremoto político representado por la caída del Sha lo que cambió la dinámica de la política de Bahrein.
En 1981, el Frente Islámico para la Liberación de Bahréin (una supuesta organización fachada iraní) intentó un golpe de estado . Su objetivo era el asesinato del liderazgo de Bahrein e instalar una teocracia islamista con un clérigo como líder supremo. El intento de golpe y el estallido de la guerra Irán-Irak llevaron a la formación del Consejo de Cooperación del Golfo , al que Bahrein se unió a Kuwait , Omán , Qatar , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos . La sensación de incertidumbre regional se acentuó aún más cuando Saddam Hussein 's Irak invadió Kuwait, lo que provocó el 1991 Guerra del Golfo Pérsico .
Decenio de 1990
La década de 1990 vio una creciente crítica de la falta de reformas democráticas. Los disturbios causaron aproximadamente cuarenta muertes y terminaron después de que Hamad ibn Isa Al Khalifa se convirtiera en Emir en 1999. El emir nombró un Consejo Consultivo de 30 miembros por un período de cuatro años en diciembre de 1992. Tras el arresto del clérigo chií Sheikh Ali , hubo manifestaciones. Salman , el 5 de diciembre de 1994 después de que pidió la restauración de la Asamblea Nacional y criticó a la familia gobernante. Un grupo de jóvenes se enfrentó a la policía luego de arrojar piedras a corredoras durante un maratón internacional por correr con las piernas desnudas. En enero de 1995, Sheikh Ali Salman fue deportado y solicitó asilo en Gran Bretaña. Una reorganización del gabinete en junio de 1995 trajo cinco ministros chiítas al gobierno. El clérigo chiíta Sheikh Abdul Amir al-Jamri , detenido en abril de 1995, fue puesto en libertad cinco meses después. Tras la explosión de una bomba en el barrio comercial de Manama, Al-Jamri fue detenido de nuevo el 18 de enero de 1996. Un abogado y poeta sunita, Ahmad al-Shamlan, también fue detenido el 8 de febrero, pero liberado en abril. En junio de 1996, el gobierno afirmó que había descubierto otro complot golpista respaldado por Irán por un grupo llamado "Hezbollah-Bahrein". Bahrein retiró a su embajador en Irán y rebajó su representación al nivel de encargado de negocios. En septiembre de 1996, el Consejo Consultivo pasó de 30 a 40 miembros.
El estancamiento político continuó durante los años siguientes, durante los cuales el régimen se enfrentó a sus oponentes utilizando una severa represión. Los atentados con bomba y la brutalidad policial marcaron este período en el que más de cuarenta personas murieron en la violencia entre los dos bandos. Aunque la violencia nunca fue detenida por completo por las medidas de seguridad, fue contenida y continuó como disturbios intermitentes de bajo nivel.
En diciembre de 1998, Bahrein proporcionó instalaciones militares para la " Operación Desert Fox ", la campaña de bombardeos de Estados Unidos y el Reino Unido contra Irak.
El emir, Sheikh Isa, murió en marzo de 1999 y fue sucedido por su hijo mayor, Hamad bin Isa Al Khalifa . Sheikh al-Jamri fue condenado a 10 años de prisión en julio de 1999, pero luego indultado por el nuevo Emir. Por primera vez, no musulmanes (un hombre de negocios cristiano y judío) y cuatro mujeres fueron nombrados miembros del Consejo Consultivo en septiembre de 2000.
2000
En 2001, los bahreiníes apoyaron firmemente las propuestas del emir, ahora rey, para convertir el país en una monarquía constitucional con un parlamento elegido y un poder judicial independiente. Un referéndum del 14 al 15 de febrero de 2001 apoyó masivamente la Carta de Acción Nacional . El emir otorgó a las mujeres el derecho al voto y liberó a todos los presos políticos. Como parte de la adopción de la Carta de Acción Nacional el 14 de febrero de 2002, Bahrein cambió su nombre formal de Estado ( dawla ) de Bahrein a Reino de Bahrein.
En mayo de 2002 se celebraron elecciones locales. Por primera vez, las mujeres pudieron votar y presentarse como candidatas, pero no consiguieron un escaño. Las elecciones parlamentarias, las primeras de este tipo en casi 30 años, se celebraron en octubre de 2002 para un parlamento de 40 miembros, el Consejo de Diputados, que incluía una docena de diputados chiítas. Las autoridades dijeron que la participación fue de más del 50% a pesar de que los críticos pidieron un boicot.
En mayo de 2003, miles de víctimas de presuntas torturas solicitaron al rey que anulara una ley que les impide demandar a los presuntos torturadores. Nada Haffadh fue nombrada ministra de Salud en abril de 2004, la primera mujer en encabezar un ministerio del gobierno. El mes siguiente, las protestas en Manama contra los combates en las ciudades santas iraquíes de Najaf y Karbala vieron al rey despedir a su ministro del Interior después de que la policía intentara evitar la protesta. En marzo-junio de 2005, miles de manifestantes exigieron un parlamento totalmente elegido. En las elecciones generales de noviembre de 2006, la oposición chií obtuvo el 40% de los escaños. Un musulmán chiíta, Jawad Al-Arrayedh , fue nombrado viceprimer ministro.
Una mujer judía, Houda Nonoo , fue nombrada embajadora de Bahrein en Estados Unidos en mayo de 2008. Se cree que es la primera embajadora judía del mundo árabe.
Las autoridades arrestan a varias personas que supuestamente planeaban detonar bombas caseras durante las celebraciones nacionales de Bahrein en diciembre de 2008. En abril de 2009, el Rey indultó a más de 170 prisioneros acusados de poner en peligro la seguridad nacional, incluidos 35 chiítas juzgados por intentar derrocar al Estado. Sin embargo, en septiembre de 2010, en el período previo a las elecciones, 20 líderes de la oposición chií fueron arrestados y acusados de conspirar para derrocar la monarquía promoviendo protestas violentas y sabotajes. En las elecciones parlamentarias de octubre, el principal grupo de oposición chiíta, Al Wefaq , solo pudo lograr escasos avances.
El país participó en una acción militar contra los talibanes en octubre de 2001 mediante el despliegue de una fragata en el Mar Arábigo para operaciones humanitarias y de rescate. Como resultado, en noviembre de ese año, la administración del presidente estadounidense George W. Bush designó a Bahréin como un " importante aliado no perteneciente a la OTAN ". Bahrein se opuso a la invasión de Irak y había ofrecido asilo a Saddam Hussein en los días previos a la invasión. Las relaciones mejoraron con el vecino Qatar después de que la disputa fronteriza sobre las islas Hawar fuera resuelta por la Corte Internacional de Justicia en La Haya en 2001. Bahrein negoció un acuerdo de libre comercio con Estados Unidos en 2004, aunque Arabia Saudita criticó la medida, diciendo que obstaculizaba integración económica regional.
Qatar y Bahrein han hecho planes para construir el Puente de la Amistad Qatar-Bahrein para unir los países del Golfo Pérsico, que sería el puente de enlace fijo más largo del mundo si se completara.
Levantamiento de Bahrein (2011-presente)
Las protestas en Bahréin comenzaron el 14 de febrero e inicialmente tenían como objetivo lograr una mayor libertad política y el respeto de los derechos humanos ; no tenían la intención de amenazar directamente a la monarquía . La frustración persistente entre la mayoría chií por ser gobernada por el gobierno sunita fue una de las principales causas, pero las protestas en Túnez y Egipto se citan como la inspiración para las manifestaciones. Las protestas fueron en gran parte pacíficas hasta que la policía realizó una redada antes del amanecer el 17 de febrero para expulsar a los manifestantes de la rotonda de Pearl en Manama , en la que la policía mató a cuatro manifestantes. Después de la redada, algunos manifestantes comenzaron a expandir sus objetivos a un llamado al fin de la monarquía. El 18 de febrero , las fuerzas del ejército abrieron fuego contra los manifestantes que intentaban volver a entrar en la rotonda, hiriendo a uno de ellos de muerte . Al día siguiente, los manifestantes volvieron a ocupar Pearl Roundabout después de que el gobierno ordenara la retirada de las tropas y la policía. Los días siguientes vieron grandes manifestaciones; el 21 de febrero, una Reunión de Unidad Nacional progubernamental atrajo a decenas de miles, mientras que el 22 de febrero el número de manifestantes en la Rotonda de la Perla alcanzó su punto máximo en más de 150.000 después de que más de 100.000 manifestantes marcharan allí. El 14 de marzo, las fuerzas del CCG lideradas por Arabia Saudita fueron solicitadas por el gobierno y entraron en el país, lo que la oposición llamó una "ocupación".
El rey Hamad bin Isa Al Khalifa declaró el estado de emergencia de tres meses el 15 de marzo y pidió al ejército que reafirmara su control a medida que los enfrentamientos se extendían por todo el país. El 16 de marzo, soldados armados y policías antidisturbios despejaron el campamento de manifestantes en la rotonda de Pearl, en el que, según informes, resultaron muertos 3 policías y 3 manifestantes. Más tarde, el 18 de marzo, el gobierno derribó el monumento de la Rotonda de la Perla. Tras el levantamiento de la ley de emergencia el 1 de junio, los partidos de la oposición organizaron varias manifestaciones importantes. Casi a diario se han seguido produciendo protestas y enfrentamientos de menor escala fuera de la capital. El 9 de marzo de 2012, más de 100.000 personas protestaron en lo que la oposición llamó "la marcha más grande de nuestra historia".
La respuesta de la policía ha sido descrita como una represión "brutal" contra manifestantes "pacíficos y desarmados", incluidos médicos y blogueros. La policía llevó a cabo redadas a medianoche en barrios chiítas , golpizas en puestos de control y denegación de atención médica en una "campaña de intimidación". Más de 2.929 personas han sido arrestadas y al menos cinco personas murieron a causa de la tortura mientras se encontraban bajo custodia policial. El 23 de noviembre de 2011, la Comisión de Investigación Independiente de Bahrein publicó su informe sobre su investigación de los hechos, y concluyó que el gobierno había torturado sistemáticamente a los prisioneros y cometido otras violaciones de derechos humanos. También rechazó las afirmaciones del gobierno de que las protestas fueron instigadas por Irán . Aunque el informe concluyó que la tortura sistemática había cesado, el gobierno de Bahrein se negó a ingresar a varios grupos internacionales de derechos humanos y organizaciones de noticias y retrasó la visita de un inspector de la ONU . Más de 120 personas habían muerto desde el inicio del levantamiento.
Ver también
Referencias
- Kechichian, JA (2002). "Bahréin". Encyclopædia Iranica . Nueva York: Mazda Pub.
-
Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de CIA World Factbook https://www.cia.gov/the-world-factbook/ . -
Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web del Departamento de Estado de los Estados Unidos https://www.state.gov/countries-areas/ . ( Hojas de datos sobre relaciones bilaterales de EE . UU. )
Otras lecturas
- Imperios rivales de comercio e imamiísmo en Arabia Oriental, 1300-1800 , Juan Cole , Revista Internacional de Estudios del Medio Oriente , vol. 19, núm. 2, (mayo de 1987), págs. 177–203
- Mahdi Abdalla Al-Tajir (1987). Bahrein, 1920-1945: Gran Bretaña, el jeque y la administración . ISBN 0-7099-5122-1
- Talal Toufic Farah (1986). Protección y política en Baréin, 1869–1915 ISBN 0-8156-6074-X
- Emile A Nakhleh (1976). Bahrein: desarrollo político en una sociedad en proceso de modernización . ISBN 0-669-00454-5
- Andrew Wheatcroft (1995). La vida y la época del jeque Salman Bin Hamad Al-Khalifa: gobernante de Bahrein 1942–1961 . ISBN 0-7103-0495-1
- Fuad Ishaq Khuri (1980). Tribu y estado en Bahrein: la transformación de la autoridad social y política en un estado árabe . ISBN 0-226-43473-7
- Fred H. Lawson (1989). Bahrein: la modernización de la autocracia . ISBN 0-8133-0123-8
- Mohammed Ghanim Al-Rumaihi (1975). Bahrein: un estudio sobre los cambios sociales y políticos desde la Primera Guerra Mundial . Universidad de Kuwait.
- Fakhro, Munira A. 1997. "The Uprising in Bahrain: An Assessment". En The Persian Gulf at the Millennium: Essays in Politics, Economy, Security, and Religion , eds. Gary G. Sick y Lawrence G. Potter: 167–88. Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-17567-1
- Abdulla, Khalid M. 1999. "El estado en las economías rentistas petroleras: el caso de Bahrein". En Cambio y desarrollo en el Golfo , ed. Abbas Abdelkarim: 51–78. Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-21658-0
enlaces externos
- Cronología: Bahrein , BBC
- Bahrein: 1905-2005 La vida antes y después del descubrimiento del petróleo
- Nota de antecedentes: Bahrein
- Cambio generacional y reformas impulsadas por las élites en el Reino de Bahrein. (Sir William Luce Fellowship Paper No. 7) Dr. Steven Wright (2006) Estudios islámicos y de Oriente Medio, Universidad de Durham , (formato PDF)
- Khalaf, Abdulhadi (1998). Políticas contenciosas en Bahrein: de lo étnico a lo nacional y viceversa .
- Universidad de Bahréin