Hinduismo en Bangladesh - Hinduism in Bangladesh

Para el hinduismo en el estado de la India, consulte Hinduismo en Bengala Occidental . Para grupos étnicos y principales, consulte Hindúes bengalíes .

Hindúes de Bangladesh
Esvástica bengalí.svg
Durga puja en el templo Dhakeshwari.jpg
Durga Puja en el templo Dhakeshwari .
Población total
12,730,651 (censo de 2011)
(8.54% de la población del país)Disminución
Regiones con poblaciones significativas
En todo Bangladesh , predominantemente en Sylhet , Chittagong y Khulna .
Sylhet 1.443.182 (17,8%)
Khulna 2.419.010 (16,45%)
Rangpur 1.874.904 (13,54%)
Chittagong 3.072.733 (12,65%)
Dhaka 2.721.416 (6,97%)
Religiones
Hinduismo (mayoría)
Religiones tribales identificadas como hindúes (minoría)
Idiomas
Sánscrito (sagrado)
bengalí y otras lenguas tribales indígenas
Grupos étnicos relacionados
Hindúes indios , hindúes paquistaníes e hindúes nepaleses
Hinduismo por país
Hinduismo porcentaje de población en cada nación Mapa mundial Datos hindúes de Pew Research.svg
Porcentaje mundial de hindúes por país
África
Asia
caribe
Europa
Norteamérica
Oceanía
Sudamerica
Lista llena

El hinduismo es la segunda afiliación religiosa más grande en la República Popular de Bangladesh , ya que según el censo de Bangladesh de 2011 , aproximadamente 12,73 millones de personas respondieron que eran hindúes, lo que constituye el 8,5% de la población total de 149,7 millones de habitantes. En términos de población, Bangladesh es el tercer país más grande del mundo con población hindú, justo después de India y Nepal .

En su naturaleza, el hinduismo bangladesí se parece mucho a las formas y costumbres del hinduismo practicado en el vecino estado indio de Bengala Occidental , con el que Bangladesh (antes conocido como Bengala Oriental ) estuvo unido hasta la partición de la India en 1947. La gran mayoría de los hindúes en Bangladesh son los hindúes bengalíes .

La diosa ( Devi ), generalmente venerada como Durga o Kali , es ampliamente venerada, a menudo junto a su consorte Shiva . La adoración de Shiva generalmente ha encontrado adeptos entre las castas superiores en Bangladesh. La adoración de Vishnu (típicamente en la forma de sus Avatares o encarnación Rama o Krishna ) cruza de manera más explícita las líneas de casta al enseñar la unidad fundamental de la humanidad en espíritu. La adoración de Vishnu en Bengala expresa la unión de los principios masculino y femenino en una tradición de amor y devoción. Esta forma de creencia hindú y la tradición sufí del Islam se han influenciado e interactuado entre sí en Bengala. Ambos eran movimientos místicos populares que enfatizaban la relación personal de líderes religiosos y discípulos en lugar de los estereotipos secos de los brahmanes o los ulama . Como en la práctica islámica bengalí, la adoración de Vishnu ocurre con frecuencia en una pequeña sociedad devocional ( shomaj ). Ambos usan el lenguaje del amor terrenal para expresar comunión con lo divino. En ambas tradiciones, el idioma bengalí es el vehículo de un gran corpus de literatura mística de gran belleza e impacto emocional.

En el hinduismo de Bangladesh, los baños rituales, los votos y las peregrinaciones a los ríos, montañas y santuarios sagrados son prácticas comunes. Un hindú común adorará en los santuarios de los pirs musulmanes , sin preocuparse por la religión a la que se supone que está afiliado ese lugar. Los hindúes veneran a muchos santos y ascetas que se destacan por sus mortificaciones corporales. Algunos creen que obtienen un beneficio espiritual simplemente con mirar a un gran hombre santo . Durga Puja , que se lleva a cabo de septiembre a octubre, es el festival más importante de los hindúes de Bangladesh y se celebra ampliamente en todo Bangladesh. Se establecen miles de pandals (mandaps) en varias ciudades, pueblos y aldeas para conmemorar el festival. Otros festivales son Kali Puja , Janmashtami , Holi , Saraswati Puja , Shivratri y Rathayatra , siendo el más popular el centenario Dhamrai Rathayatra .

El principio de ahimsa se expresa en reglas casi universalmente observadas contra el consumo de carne de res. De ninguna manera todos los hindúes de Bangladesh son vegetarianos, pero la abstinencia de todo tipo de carne se considera una virtud "superior". La casta sacerdotal Brahmin (pronunciado Brahmon en bengalí) Los hindúes bangladesíes, a diferencia de sus contrapartes en otras partes del sur de Asia, comen pescado y pollo. Esto es similar al estado indio de Bengala Occidental, donde los hindúes también consumen pescado, huevos, pollo y cordero. También hay hindúes no bengalíes en Bangladesh, la mayoría de los habitantes de Hajong , Rajbongshi y Tripuris en Bangladesh son hindúes.

Demografía

Porcentaje y población de hinduismo en Bangladesh
Año Porcentaje (%) Población hindú ( Esvástica bengalí.svg) Población total Notas
1901 33,00 9.546.240 28,927,626 Región de Bengala
1911 31,50 9,939,825 31,555,363 Antes de la partición
1921 30,60 10.176.030 33,254,607
1931 29,40 10,466,988 35,604,189
1941 28.00 11,759,160 41,999,221
1951 22.05 9.239.603 42,062,462 Durante el período de Pakistán
1961 18,50 9.379.669 50,804,914
1974 13,50 9,673,048 71,478,543 Después de la independencia de Bangladesh
1981 12.13 10,570,245 87,120,487
1991 10.51 11,178,866 106,315,583
2001 9.60 11,822,581 123,151,871
2011 8.54 12,730,651 149,772,364

Fuente: Censo de India 1901-1941, Censo de Pakistán Oriental 1951-1961, Censo del gobierno de Bangladesh 1974-2011

Estatua de la diosa hindú Saraswati, Universidad de Dhaka

Según el censo de Bangladesh de 2001 , había alrededor de 11,82 millones de hindúes en Bangladesh, lo que constituía el 9,6% de la población, que en ese momento era de 123,15 millones. El censo de Bangladesh de 2011 establece que aproximadamente 12,73 millones de personas respondieron que eran hindúes, lo que constituye el 8,54% del total de 149,77 millones. Según un informe publicado por un diario local de Bangladesh, la población hindú en el país se ha reducido en casi un millón entre el período 2001 y 2011. La reducción ocurrió principalmente en nueve distritos: Bhola , Barisal , Jhalokati , Pirojpur , Bagerhat , Narail , Gopalganj , Rajbari y Manikganj . La Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos ha dicho que los hindúes constituyen solo el 7% de la población en Bangladesh según las últimas cifras de 2016. Los hindúes en Bangladesh a finales de la década de 2000 estaban distribuidos casi uniformemente en todas las regiones, con grandes concentraciones en Gopalganj , Dinajpur , Sylhet , Sunamganj , Mymensingh , Khulna , Jessore , Chittagong y partes de Chittagong Hill Tracts . En la ciudad capital de Dhaka , los hindúes son la segunda comunidad religiosa más grande después de los musulmanes y la mayor concentración de hindúes se puede encontrar en el bazar Shankhari de la ciudad vieja y sus alrededores .

En 2013, Amnistía Internacional informó que el aumento de formaciones políticas más explícitamente islamistas en Bangladesh durante la década de 1990 había provocado que muchos hindúes fueran intimidados o atacados, y que un número bastante considerable de personas abandonaba el país rumbo a India.

En 1901, los hindúes constituían el 33% de la población de Bengala Oriental, entonces lo que ahora se conoce como Bangladesh, pero durante los siguientes años sucesivos el porcentaje hindú se redujo al 29,4% en 1931, es decir, antes de la partición de Bengala cuando Bengala Oriental todavía formaba parte de Unión india bajo dominio británico. En 1941, los hindúes formaban aproximadamente el 28% de la población, que se redujo al 22,05% en 1951 después de la partición de la India, ya que los hindúes ricos y de casta superior emigraron a la India después de la Partición de la India en 1947. Los hindúes ricos que emigraron perdieron su tierra y Los activos a través de la Ley de Evacuados de Bengala Oriental y los hindúes pobres y de clase media que quedaron atrás se convirtieron en blanco de discriminación a través de nuevas leyes. Al estallar la guerra India-Pakistán de 1965 , la Ordenanza de Defensa de Pakistán y más tarde la Orden II del Enemigo (Custodia y Registro) , mediante la cual los hindúes fueron etiquetados como "enemigos" y sus propiedades expropiadas por el estado. Desde entonces, se ha reducido aproximadamente a la mitad. El censo de 1974 de Bangladesh mostró que la población de hindúes había caído al 13,5%. Incluso después de la independencia, los hindúes fueron tildados de "títeres indios" y ciudadanos indignos de confianza. Una parte significativa de la población hindú urbana de clase media abandonó la región que ahora es Bangladesh inmediatamente después de la partición en 1947, cuando nació Pakistán Oriental . Muchos de estos refugiados de Bengalí Oriental contribuyeron activamente a la sociedad india después de su migración. En 1971, durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de Pakistán, sucedió un escenario similar.

Desde 1971, el porcentaje hindú ha seguido disminuyendo, formando el 8,96% de la población en 2011. La caída en la proporción de la población total se ha atribuido a la migración hacia el exterior, y la tasa de fecundidad de los hindúes sigue siendo consistentemente más baja que la de los musulmanes (2,1 frente a 2.3 a partir de 2014).

Porcentaje de hindúes en cada Upazila

Población hindú por divisiones administrativas

Población hindú en todas las divisiones de Bangladesh (2011)
División Población hindú ( Esvástica bengalí.svg) Población total Porcentaje (%)
Barisal 761,779 8.248.404 9.24
Chittagong 2.005.004 28,423,019 7.05
Dhaka 2,485,910 36,433,505 6,82
Khulna 2,030,309 15,687,759 12,94
Mymensingh 464,232 10,990,913 4.22
Rajshahi 1.081.584 18,484,858 5,85
Rangpur 2,086,148 15,787,758 13.21
Sylhet 1,391,911 9,910,219 14.05
Población hindú en los distritos de Bangladesh (2011)
Distrito Población hindú ( Esvástica bengalí.svg) Población total Porcentaje (%)
Barguna 68,678 892,781 7,69
Barisal 271,706 2,324,310 11,69
Bhola 61.162 1,776,795 3,44
Jhalokati 68.572 682,669 10.04
Patuakhali 105,496 1.460.781 7.22
Pirojpur 186,165 1,111,068 16,76
Bandarban 13,137 388,335 3.38
Brahmanbaria 211,899 2.840.498 7,46
Chandpur 145,551 2,416,018 6.02
Chittagong 861,494 7,616,352 11.31
Comilla 258,105 5.387.288 4,79
Cox's Bazar 97.648 2,289,990 4.26
Feni 83,773 1.437.371 5.83
Khagrachhari 103,195 613,917 16,81
Lakshmipur 59,417 1,729,188 3,44
Noakhali 140,541 3.108.083 4.52
Rangamati 30,244 595,979 5,07
Dhaka 566,368 12,043,977 4,7
Faridpur 180,366 1,912,969 9.43
Gazipur 176,582 3.403.912 5.19
Gopalganj 353,794 1,172,415 30.18
Kishoreganj 158.538 2,911,907 5.44
Madaripur 141,097 1,165,952 12,1
Manikganj 130,095 1,392,867 9.34
Munshiganj 114,655 1,445,660 7,93
Narayanganj 144,105 2,948,217 4.89
Narsingdi 125,769 2,224,944 5,65
Rajbari 106,974 1.049.778 10.19
Shariatpur 41,330 1,155,824 3,58
Tangail 246,237 3.605.083 6,83
Bagerhat 270,874 1,476,090 18.35
Chuadanga 26,514 1.129.015 2,35
Jessore 310,184 2,764,547 11.22
Jhenaidah 167,880 1,771,304 9.48
Khulna 525,727 2,318,527 22,68
Kushtia 56,792 1,946,838 2,92
Magura 164.578 918,419 17,92
Meherpur 7.870 655,392 1.2
Narail 148,339 721.668 20.56
Satkhira 351,551 1.985.959 17,7
Jamalpur 38,832 2,292,674 1,69
Mymensingh 183.026 5.110.272 3,58
Netrokona 207.430 2,229,642 9.3
Sherpur 34,944 1,358,325 2,57
Bogra 205,333 3.400.874 6.04
Chapai Nawabganj 66,602 1,647,521 4.04
Joypurhat 80,696 913,768 8,83
Naogaon 287,919 2,600,157 11.07
Natore 103,747 1.706.673 6,08
Pabna 73,487 2.523.179 2,91
Rajshahi 122,394 2,595,197 4,72
Sirajganj 141.406 3,097,489 4.57
Dinajpur 583,313 2,990,128 19.51
Gaibandha 167.897 2,379,255 7.06
Kurigram 135,484 2,069,273 6.55
Lalmonirhat 174,558 1.256.099 13,9
Nilphamari 293,385 1.834.231 15,99
Panchagarh 163,404 987,644 16.54
Rangpur 258,684 2,881,086 8,98
Thakurgaon 309,423 1.390.042 22.26
Habiganj 352,407 2,089,001 16,87
Maulvibazar 471,974 1.919.062 24,59
Sunamganj 319,376 2,467,968 12,94
Sylhet 248,154 3,434,188 7.23

Hinduismo en Bangladesh por décadas

Año Por ciento Incrementar
1901 33% -
1911 31,5%

-1,5%

1921 30,6%

-0,9%

1931 29,4%

-1,2%

1941 28%

-1,4%

1951 22%

-6%

1961 18,5% -3,5%
1974 13,5% -5%
1981 12,1% -1,4%
1991 10,5% -1,6%
2001 9,6% -0,9%
2011 8.5% -1,1%

La población hindú en lo que ahora es Bangladesh ha disminuido como porcentaje de la población total, del 28% en 1940 al 8,5% en 2011. Después del surgimiento de Bangladesh, la comunidad hindú siguió disminuyendo como porcentaje de la población: de 13,5% % en 1974 a 8.5% en 2011. Según las cifras oficiales de 2016, se estima que la población hindú se ha reducido a un mero 7%.

Proyecciones

Población futura

Población hindú histórica
Año Música pop. ±%
1901 9.546.240 -    
1911 9,939,825 + 4,1%
1921 10.176.030 + 2,4%
1931 10,466,988 + 2,9%
1941 11,759,160 + 12,3%
1951 9.239.603 −21,4%
1961 9.379.669 + 1,5%
1974 9,673,048 + 3,1%
1981 10,570,245 + 9,3%
1991 11,178,866 + 5,8%
2001 11,822,581 + 5,8%
2011 12,730,651 + 7,7%
Fuente: Si Dios quiere: La política del islamismo en Bangladesh por Ali Riaz , p. 63

De 1964 a 2013, alrededor de 11,3 millones de hindúes abandonaron Bangladesh debido a la persecución religiosa y la discriminación, según afirmó el economista de la Universidad de Dhaka , Abul Barkat . En promedio, 632 hindúes abandonaron el país cada día y 230.612 anualmente, según lo informado por él.

A partir de su investigación de 30 años, Barkat descubrió que el éxodo tuvo lugar principalmente durante los gobiernos militares después de la independencia. Abul Barkat ( economista de la Universidad de Dhaka ) también afirma: que debería haber 28,7 millones de hindúes en el año 2013 en lugar de 12,2 millones ”, o, para decirlo de otra manera, los hindúes deberían representar el 16-18% de la población de Bangladesh, no 9,7% como lo hacen actualmente. Según la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos , los hindúes constituyen solo el 7% de la población en Bangladesh según las últimas cifras de 2016.

Según el centro de investigación Pew , Bangladesh tendrá 14,47 millones de hindúes para 2050 y comprenderá el 7,3% de la población del país. Otra teoría sugiere que Bangladesh tendrá al menos 230-250 millones de habitantes para 2050, de los cuales habrá alrededor de 8.51-9.25 millones de hindúes viviendo en esta nación, lo que constituye solo el 3.7% después del comienzo de medio siglo. En promedio, 230.612 hindúes salían anualmente de Bangladesh hacia la India de forma permanente. Entonces, entre (2011-2051), se estima que 9,224,480 hindúes abandonarán el país si la inmigración actual a esta tasa continúa más.

Futura población hindú de Bangladesh
Año Población total Población hindú Porcentaje
2020 168.180.000 13,790,000 8,2%
2030 183,430,000 14,490,000 7,9%
2040 193,550,000 14,710,000 7,6%
2050 198.219.000 14,470,000 7,3%
Fuente:

Población faltante

Con la migración a Bengala Occidental, la partición de Bengala en 1947 alteró significativamente la demografía religiosa en el segmento oriental de la provincia, que luego se convirtió en Bangladesh. La violencia también experimentó un repunte en las décadas de 1950 y 1960 en lo que entonces se había convertido en Pakistán Oriental (actual Bangladesh), lo que llevó a un gran número de hindúes bengalíes de castas superiores a emigrar a Bengala Occidental , Assam y Tripura, con registros oficiales del gobierno indio que indican 4,12 millones. Los refugiados (hindúes) cruzaron a la India desde Bengala Oriental entre 1947 y 1958.

Utilizando estudios demográficos y otros métodos durante un período de 55 años desde 1947 hasta 2001, el profesor Sachi Dastidar de la Universidad Estatal de Nueva York calcula que más de 49 millones de hindúes faltan hoy en Bangladesh. Ergo, en ausencia de partición en 1947 y otros eventos que siguieron , se estima que la población hindú de Bangladesh actual sería de aproximadamente 62,73 millones o 31,4%, muy por encima de la población actual de 12,73 millones o 8,5%, como se informó en Bangladesh. Censo de 2011 .

Según un informe publicado por un diario local de Bangladesh, la población hindú en el país se ha reducido en 1 millón entre el período 2001 y 2011. Después de la década de 1960, la mayor parte de la migración fue de casta inferior, una tendencia que ha continuado hasta el día de hoy. Según una estimación de BJP , los inmigrantes hindúes de Bangladesh tienen una presencia significativa en 75 distritos electorales de la Asamblea, lo que representa aproximadamente una cuarta parte de los escaños del estado. A partir de las elecciones de Lok Sabha de 2014 , el BJP ha hecho del tema de los inmigrantes hindúes de Bangladesh una parte fundamental de su estrategia en Bengala Occidental. Una estimación muestra que alrededor de 30 millones de refugiados hindúes de casta baja de origen bangladesí viven en diferentes partes de Bengala Occidental, especialmente en los distritos del sur, a saber, 24 del norte de Parganas , 24 del sur de Parganas , Nadia y otras zonas más pequeñas del norte y el sur de Bengala . en más de 70 distritos electorales de la asamblea y están esperando ansiosamente adquirir la ciudadanía india a través de CAA, que fue aprobada por el parlamento indio en el año 2019 con el propósito de otorgarles la ciudadanía como un criterio de promesa hecho por BJP en la campaña electoral de Bengala Occidental antes de la aprobación de esa factura. Una estimación muestra que Assam tiene alrededor de 2 millones de hindúes bangladesíes que viven en diferentes partes del estado y están luchando por adquirir la ciudadanía india al igual que sus contrapartes en la vecina Bengala Occidental. El BJP espera alejar a una gran parte de los colonos bengalíes que se refugiaron en Tripura de Bangladesh (ex Pakistán Oriental). La afluencia de hindúes bengalíes aumentó durante la Guerra de Liberación de Bangladesh y en esa época (1971), India recibió 10 millones de refugiados del este de Pakistán , en su mayoría el 80% hindúes, y después de que Bangladesh se independizó, casi 1,5 millones de hindúes bengalíes. Los refugiados decidieron quedarse en India, particularmente en Bengala Occidental y otros estados del noreste, principalmente en Assam y Tripura. Los datos del censo muestran que la población de las 19 tribus registradas de Tripura se redujo del 63,77% en 1881 al 31,78% en 2011. Esto se atribuye a la migración de 6,10 lakh de bengalíes, la cifra casi igual a la población total del estado en 1951, desde el este de Pakistán (ahora Bangladesh) entre 1947 y 1971. En la actualidad, hay alrededor de 2,2 millones de hindúes bengalíes en Tripura (la mayoría de origen oriental de Bangladesh), lo que los convierte en el grupo étnico más grande del estado, que constituye alrededor del 60% de la población del estado.

Controversias de población

El número oficial de hindúes que viven en Bangladesh es de aproximadamente 12,73 millones o un 8,5% según el censo de 2011 realizado por la autoridad gubernamental de Bangladesh. Sin embargo, en ciertos momentos, diferentes líderes, así como la Oficina de Estadísticas de Bangladesh, han proporcionado estimaciones diferentes.

Número de hindúes que residen en Bangladesh (2013-2021 est.)
Fuente / reclamado por Población (%) Año de reclamación Referencia
Informe de 2019 sobre la libertad religiosa internacional: Bangladesh (Departamento de Estado de EE. UU.) 15,280,000 (10%) 2013
Oficina de estadísticas de Bangladesh reclamada 15.500.000 (10,3%) 2014
Oficina de estadísticas de Bangladesh reclamada 17.000.000 (10,7%) 2016
Reclamado por Ravindra Ghosh, presidente de Bangladesh Hindu Janajagruti Samiti 18.000.000 (11,04%) 2019
Reclamado por el líder de KMS, Akhil Gogoi 19.000.000 (11,65%) 2019
Reclamado por Govindo Pramanik, líder de la gran alianza hindú de Bangladesh 25.000.000 (15,7%) 2019
Sitio web de la guía de Bangladesh 27.000.000 (16%) 2021
  • Nota: Esto fue solo su reclamo basado en su investigación de estimación y no está relacionado con ninguna autoridad de censo del gobierno.

Templos hindúes

Artículo principal: Lista de templos hindúes en Bangladesh

Los templos y santuarios hindúes están más o menos distribuidos por todo el país. El templo Kantaji es un elegante ejemplo de templo del siglo XVIII. El templo más importante en términos de prominencia es el Templo Dhakeshwari , ubicado en Dhaka . Este templo, junto con otras organizaciones hindúes, organiza Durga Puja y Krishna Janmaashtami de manera muy prominente. Los otros templos principales de Dhaka son la Misión Ramakrishna , el Templo Joy Kali , Laxmi Narayan Mandir , el Templo Swami Bagh y Siddheswari Kalimandir.

Construido a principios del siglo XIX, el templo Kal Bhairab en Brahmanbaria alberga la deidad más grande de Shiva en el país. Otros templos y ashrams de Bangladesh notables hindúes son Chandranath templo , templo de Adinath , Sugandha , Jeshoreshwari Kali Temple , Pancha Ratna templo de Govinda , Bhabanipur Shaktipeeth , templo Chatteshwari , Dhamrai Jagannath Rath , Puthia complejo de templos , templo Kantajew , Comilla templo de Jagannath , templo Kaliyajeu, Sri Shail , Bishwanath templo, Boro Templo de Kali Bari , Muktagacha templo de Shiva, el templo Shyamsundar, templo Chandrabati, Lalmai templo Chandi, templo Jorbangla, Sonarang gemelo templos , templo de Jagannath, Pabna , templo del rey Kangsa Narayan , Barodi Lokenath Ashram, Sri Satyanarayan Seva Mandir , Sri Angan , Wahedpur Giri Dham , Ramkrishna Sevashram en Chittagong, Ram Thakur Ashram, Templo Maa Pingala en Ramgonj, Lakshmipur, etc.

Muchos templos hindúes se han visto afectados por la implementación de la Ley de propiedad adquirida mediante la cual agentes que actúan en nombre de los sucesivos gobiernos confiscaron tierras y bienes muebles. Los templos hindúes también son áreas de alto riesgo durante los disturbios comunales (más recientemente en 1990, 1992 y 2001) cuando a menudo ha sido necesario llamar al ejército para proteger lugares sensibles.

Ley de matrimonio hindú

Una boda hindú típica de Bangladesh .

La ley de familia hindú rige la vida personal de los hindúes en Bangladesh. No existe un límite conocido para el número de esposas que un hindú puede tomar en Bangladesh, por lo que la poligamia para los hindúes es legal en Bangladesh.

"Según la ley hindú (civil) de Bangladesh, los hombres pueden tener varias esposas, pero oficialmente no hay opciones para el divorcio", dice el informe.

Las mujeres también tienen prohibido heredar propiedades según las leyes civiles de los hindúes, según el informe.

Una encuesta realizada durante el año por Research Initiatives en Bangladesh y MJF mostró que el 26,7 por ciento de los hombres hindúes y el 29,2 por ciento de las mujeres hindúes desearían divorciarse, pero no lo hicieron debido a las leyes existentes.

Problemas de la comunidad

La comunidad hindú tiene muchos problemas similares a los de la comunidad predominantemente musulmana de Bangladesh. Estos incluyen los derechos de la mujer, la dote, la pobreza, el desempleo y otros. Los problemas exclusivos de la comunidad hindú incluyen el mantenimiento de la cultura y los templos hindúes en Bangladesh. Pequeñas sectas de islamistas intentan constantemente aislar política y socialmente a los hindúes de Bangladesh. Debido a que los hindúes de Bangladesh están dispersos por todas las áreas (excepto en Narayanganj ), no pueden unirse políticamente. Sin embargo, los hindúes se convirtieron en votantes influyentes en varias elecciones. Los hindúes generalmente han votado en masa por la Liga Awami de Bangladesh y los partidos comunistas, ya que estos son los únicos partidos que tienen un compromiso nominal con el laicismo; Las alternativas son los partidos centristas cada vez más pro-islamistas como el Partido Nacionalista de Bangladesh y el Partido Jatiya (que incorporan la identidad musulmana en su versión del nacionalismo de Bangladesh ) o el islamista absoluto Jamaat-e-Islami Bangladesh (una rama de la organización con sede en Pakistán). Jamaat-e-Islami ) que busca establecer la ley islámica bajo la cual habría disposiciones separadas para los hindúes como no musulmanes. Sin embargo, los hindúes, en general, mantienen relaciones cordiales con los musulmanes liberales e incluso participan en los festivales de los demás como Durga Puja y Eid al-Fitr .

Parte de una serie sobre
Violencia contra hindúes
en Pakistán Oriental
y Bangladesh
Cuestiones
Incidentes posteriores a 1947 - Pakistán Oriental
Incidentes en 1971
Incidentes posteriores a 1971 - Bangladesh

Atrocidades de la guerra de liberación de Bangladesh (1971)

Artículos principales: Bangladesh guerra de liberación , 1971 atrocidades Bangladesh , y la Operación Searchlight

La Guerra de Liberación de Bangladesh resultó en uno de los genocidios más grandes del siglo XX. Si bien las estimaciones del número de víctimas fueron de 200.000 a 3.000.000, es razonablemente cierto que los hindúes soportaron una parte desproporcionada del ataque del ejército de Pakistán contra la población bengalí de lo que era Pakistán Oriental. El ejército paquistaní mató a muchos hindúes bengalíes durante la Guerra de Liberación, y la mayoría de las empresas de propiedad hindú bengalí fueron destruidas permanentemente. El histórico Templo Ramna Kali en Dhaka y el centenario Rath en Dhamrai fueron demolidos e incendiados por el ejército paquistaní.

El período inicial posterior a la independencia (1972-1975)

En la primera constitución del país recién independizado, se consagró el secularismo y la igualdad de todos los ciudadanos independientemente de su identidad religiosa. A su regreso al Bangladesh liberado, el jeque Mujibur Rahman, en su primer discurso a la nación, reconoció específicamente el sufrimiento desproporcionado de la población hindú durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . En una visita a Kolkata , India, en febrero de 1972, Mujib visitó los campos de refugiados que aún albergaban a varios millones de hindúes bangladesíes y les pidió que regresaran a Bangladesh y ayudaran a reconstruir el país.

A pesar del compromiso público del jeque Mujibur Rahman y su gobierno de restablecer el secularismo y los derechos de los grupos religiosos no musulmanes, dos aspectos importantes de su gobierno siguen siendo controvertidos en lo que respecta a las condiciones de los hindúes en Bangladesh. El primero fue su negativa a devolver las instalaciones de Ramna Kali Mandir , históricamente el templo más importante de Dhaka, al cuerpo religioso propietario de la propiedad. Este templo hindú centenario fue demolido por el ejército de Pakistán durante la Guerra de Liberación de Bangladesh , y alrededor de cien devotos fueron asesinados. En virtud de las disposiciones de la Ley de propiedad enemiga, se determinó que no se podía establecer la propiedad de la propiedad porque no había miembros supervivientes para reclamar derechos heredados, y la tierra se entregó al Dhaka Club .

En segundo lugar, la confiscación autorizada por el estado de propiedad hindú bajo las disposiciones de la Ley de Propiedad Enemiga fue desenfrenada durante el gobierno de Mujib, y según la investigación realizada por Abul Barkat de la Universidad de Dhaka , el partido de la Liga Awami de Sheikh Mujib fue el mayor beneficiario de la cultura hindú. transferencia de propiedad en los últimos 35 años de independencia de Bangladesh. Esto fue posible considerablemente debido a la agitación y el desplazamiento particular que sufrieron los hindúes bangladesíes, que soportaron la quema desproporcionada del genocidio del ejército de Pakistán, bien documentado por publicaciones internacionales como la revista Time y el New York Times , y por la desclasificada Comisión Hamoodur Rahman. reporte. Esto causó mucha amargura entre los hindúes bangladesíes, particularmente dada la postura pública del compromiso del régimen con el secularismo y la armonía comunitaria.

Regímenes de Rahman y Hussein (1975-1990)

El presidente Ziaur Rahman abandonó la disposición constitucional para el secularismo y comenzó a introducir el simbolismo islámico en todas las esferas de la vida nacional (como los sellos oficiales y el preámbulo constitucional). Zia recuperó el sistema multipartidista , lo que permitió a organizaciones como Jamaat-e-Islami Bangladesh (una rama del islamista Jamaat-e-Islami en Pakistán) reagruparse y participar en las elecciones.

En 1988, el presidente Hussein Mohammed Ershad declaró que el Islam era la religión estatal de Bangladesh. Aunque la medida fue protestada por estudiantes y partidos políticos de izquierda y grupos minoritarios, hasta la fecha ni los regímenes del BNP ni la Liga Awami han desafiado este cambio y permanece en su lugar.

En 1990, el régimen de Ershad fue ampliamente acusado de negligencia (y algunos análisis de derechos humanos alegan participación activa) en los disturbios anti-hindúes que siguieron al incidente de la mezquita de Babri en India, los disturbios comunales más grandes desde la independencia de Bangladesh, como un medio para desviar la atención de la creciente oposición a su gobierno. Muchos templos hindúes, barrios hindúes y tiendas fueron atacados y dañados, incluido, por primera vez desde 1971, el templo Dhakeshwari . Las atrocidades fueron señaladas a la atención de Occidente por muchos bangladesíes, entre ellos Taslima Nasrin y su libro Lajja, que traducido al inglés significa "vergüenza".

Regreso a la democracia (1991-presente)

Festival hindú en Bangladesh.

Inmediatamente después de que el Partido Nacionalista de Bangladesh y sus aliados fundamentalistas islámicos llegaran al poder en las elecciones de octubre de 2001, los activistas de la coalición gobernante atacaron a los hindúes a gran escala en represalia por su apoyo percibido a la opositora Liga Awami. Cientos de personas murieron, muchas fueron violadas y miles huyeron a la India. Los hechos fueron ampliamente vistos como una repercusión contra la demolición de la mezquita de Babri en India.

Los líderes políticos prominentes con frecuencia recurren a los "ataques contra los hindúes" en un intento de apelar al sentimiento extremista y despertar pasiones comunitarias. En una de las declaraciones más notorias de una figura mayoritaria de Bangladesh, la ex primera ministra Khaleda Zia , mientras era líder de la oposición en 1996, declaró que el país corría el riesgo de escuchar "uludhhwani" (una costumbre hindú que implica el ulular de las mujeres ) de mezquitas, en sustitución del azan (llamado musulmán a la oración) (por ejemplo, véase el informe de Agence-France Press del 18 de noviembre de 1996, "Líder de la oposición de Bangladesh acusado de herir el sentimiento religioso").

Después de las elecciones de 2001, cuando una coalición de derecha que incluía dos partidos islamistas ( Jamaat-e-Islami Bangladesh e Islami Oikya Jote ) liderada por el Partido Nacionalista de Bangladesh (BNP), de derecha proislámica, llegó al poder, muchas minorías hindúes y Los musulmanes laicos liberales fueron atacados por una sección del régimen gobernante. Se cree que miles de hindúes bangladesíes huyeron a la vecina India para escapar de la violencia desatada por activistas que simpatizan con el nuevo gobierno. Muchos musulmanes de Bangladesh desempeñaron un papel activo en la documentación de las atrocidades cometidas contra los hindúes durante este período.

El nuevo gobierno también reprimió los intentos de los medios de documentar las presuntas atrocidades cometidas contra las minorías no musulmanas tras las elecciones. Se ejerció una fuerte presión sobre los periódicos y otros medios fuera del control del gobierno mediante amenazas de violencia y otras formas de intimidación. De manera más destacada, el periodista musulmán y activista de derechos humanos Shahriyar Kabir fue arrestado por cargos de traición a su regreso de la India, donde había estado entrevistando a refugiados hindúes de Bangladesh; esto fue por el Tribunal Superior de Bangladesh y posteriormente fue puesto en libertad.

Los fundamentalistas y partidos de derecha como el BNP y el Partido Jatiya a menudo retratan a los hindúes como simpatizantes de la India y transfiriendo recursos económicos a la India, lo que contribuye a una percepción generalizada de que los hindúes bangladesíes son desleales al estado. Además, los partidos de derecha afirman que los hindúes respaldan la Liga Awami . Como se ha documentado ampliamente en los medios de comunicación internacionales, las autoridades de Bangladesh han tenido que aumentar la seguridad para permitir que los hindúes bangladesíes recen libremente después de los ataques generalizados contra lugares de culto y devotos.

Después de los atentados con bomba en Bangladesh por los fundamentalistas islámicos, el gobierno ha tomado medidas para fortalecer la seguridad durante varias celebraciones de las minorías, especialmente durante Durga Puja y Rathayatra.

En octubre de 2006, la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos publicó un informe titulado 'Enfoque de políticas en Bangladesh', que decía que desde su última elección, 'Bangladesh ha experimentado una creciente violencia por parte de extremistas religiosos, intensificando las preocupaciones expresadas por las minorías religiosas del país'. . El informe señaló además que los hindúes son particularmente vulnerables en un período de creciente violencia y extremismo, ya sea motivado por factores religiosos, políticos o criminales, o alguna combinación. El informe señaló que los hindúes tenían múltiples desventajas contra ellos en Bangladesh, como la percepción de lealtad dual con respecto a India y creencias religiosas que no son toleradas por los fundamentalistas islámicos políticamente dominantes del BNP. Se ha producido violencia contra los hindúes "para animarlos a huir para apoderarse de sus propiedades". Los informes anteriores de la Hindu American Foundation fueron reconocidos y confirmados por este informe no partidista.

El 2 de noviembre de 2006, USCIRF criticó a Bangladesh por la violencia contra las minorías hindúes. También instó a la administración Bush a lograr que Dhaka garantice la protección de la libertad religiosa y los derechos de las minorías antes de las próximas elecciones nacionales de Bangladesh en enero de 2007.

En 2013, el Tribunal Penal Internacional acusó a varios miembros de Jamaat por crímenes de guerra contra hindúes durante las atrocidades de 1971 en Bangladesh . En represalia, el Jamaat-e-Islami de Bangladesh instigó la violencia contra las minorías hindúes en Bangladesh .

BJHM ( Bangladesh Jatiya Hinhu mahajote ) afirmó en su informe que en 2017, al menos 107 personas de la comunidad hindú fueron asesinadas y 31 fueron víctimas de desaparición forzada. 782 hindúes fueron obligados a abandonar el país o amenazados con hacerlo. Además, 23 se vieron obligados a convertirse a otras religiones. Al menos 25 mujeres y niños hindúes fueron violados, mientras que 235 templos y estatuas fueron vandalizados durante el año. El número total de atrocidades cometidas con la comunidad hindú en 2017 es 6474. Durante las elecciones de Bangladesh de 2019, ocho casas pertenecientes a familias hindúes se incendiaron solo en Thakurgaon.

En abril de 2019, dos ídolos de diosas hindúes, Lakshmi y Saraswati, fueron vandalizados por malhechores no identificados en un templo recién construido en Kazipara de Brahmanbaria. En el mismo mes, varios ídolos de dioses hindúes en dos templos en Madaripur Sadar Upazila que estaban en construcción fueron profanados por malhechores.

En 2021, muchos templos y casas de hindúes fueron destruidos y vandalizados después de un ataque contra ellos en la visita de Narendra Modi a Bangladesh por parte de Hefazat-e-Islam y otros grupos radicales como protestas anti-Modi . Del mismo modo, hubo ataques contra hindúes en 2020, después de que algunos de ellos apoyaran a Francia después del asesinato de Samuel Paty .

Representacion politica

Incluso después de la disminución de la población hindú en Bangladesh del 13,5% en 1974, justo después de la independencia, los hindúes representaban alrededor del 9,2% de la población en 2001 según las estimaciones del gobierno después del censo. Sin embargo, los hindúes representaron sólo cuatro miembros de los 300 miembros del parlamento después de las elecciones de 2001 mediante elección directa; esto subió a cinco luego de una victoria en las elecciones parciales en 2004. Es significativo que de los 50 escaños reservados para mujeres que son nominados directamente por el Primer Ministro, ni uno solo fue asignado a un hindú. La representación política no es del todo satisfactoria y varios grupos de defensa hindú en Bangladesh han exigido el regreso a un sistema de electorado comunal como existía durante el período de Pakistán, para permitir una representación más equitativa y proporcionada en el parlamento, o una cuota reservada desde la persecución de Los hindúes han continuado desde 1946.

A pesar de su población menguante en términos de porcentaje general, los hindúes todavía ejercen una influencia considerable debido a su concentración geográfica en ciertas regiones. Forman la mayoría del electorado en al menos dos distritos electorales parlamentarios (Khulna-1 y Gopalganj-3) y representan más del 25% en al menos otros treinta. Por esta razón, a menudo son el factor decisivo en las elecciones parlamentarias donde los márgenes de victoria pueden ser extremadamente estrechos. También se alega con frecuencia que esta es la razón principal por la que muchos hindúes no pueden votar en las elecciones, ya sea intimidando a los votantes reales o mediante la exclusión en las revisiones de las listas de votantes.

Hindúes bangladesíes prominentes

Artículo principal: Lista de hindúes de Bangladesh

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos