Hidatsa - Hidatsa

Road Maker ( Aríìhiriš ), un jefe Hidatsa del siglo XIX. Grabado según una acuarela de Karl Bodmer .

Los Hidatsa son un pueblo Siouan . Están inscritos en las Tres Tribus Afiliadas de la Reserva Fort Berthold en Dakota del Norte, reconocidas a nivel federal . Su idioma está relacionado con el del Cuervo , y a veces se les considera una tribu parental del Cuervo moderno en Montana .

Nombre

De los Hidatsa autonym es Hiraacá . Según la tradición tribal, la palabra hiraacá deriva de la palabra " sauce "; sin embargo, la etimología no es transparente y la similitud con los 'sauces' mirahací inconclusa. El nombre actual Hidatsa lo tenía una de las tres aldeas tribales. Cuando las aldeas se consolidaron, se adoptó el nombre de la tribu en su conjunto.

Son llamados Mį́nįtaree (″ cruzar el agua ″) por sus aliados, los Mandan ; en Assiniboine los Assiniboine (llamados Hidusidi por los Hidatsa) los conocen como: wakmúhaza yúde, ȟewáktųkta

Ocasionalmente también se han confundido con Gros Ventres en las provincias de Montana y Prairie de Canadá, que formaban parte de los pueblos de habla arapahoana . Los nómadas Gros Ventre se llamaban Minnetarees de Fort de Prairie, Minnetarees de la pradera, Minnetarees de las llanuras o Gros Ventres de la pradera, mientras que los semisedentarios Hidatsa eran conocidos como Minnetarees del Missouri o Gros Ventres del Missouri .

Historia

Hasta 1850

Long Time Dog, un guerrero Hidatsa

Durante cientos de años, el área del río Knife en la actual Dakota del Norte fue el hogar de los Hidatsa y sus antepasados. Los primeros pueblos se remontan al siglo XIII.

Los relatos de la historia registrada a principios del siglo XVIII identifican tres grupos de aldeas estrechamente relacionados a los que se aplica el término Hidatsa. Lo que ahora se conoce como la tribu Hidatsa es la fusión de estos tres grupos, que tenían historias discretas y hablaban diferentes dialectos ; se unieron solo después de asentarse en el río Missouri (Awati / Awáati) .

Los Awaxawi ("Pueblo en la colina") o Amahami ("Tierra rota", "País montañoso") tienen una tradición de creación similar a la de los Mandan, que describe su surgimiento hace mucho tiempo de la Tierra, en el Lago del Diablo (Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan) ("Agua bendita allí"). Más tarde se trasladaron hacia el oeste a Painted Woods (cerca de Square Buttes o Awakotchkesshesh) y se establecieron cerca de un pueblo de Mandan y otro de Awatixa.

El Awatixa ("Pueblo de las Logias Dispersas") o Awadixá (″ Pueblo Alto ″) no se originó en la tierra, sino en el cielo, liderado por Charred Body. Según su tradición, sus primeros habitantes vivieron cerca de Painted Woods, "donde fueron creados". Después de eso, siempre vivieron entre el río Heart (Naada Aashi / Naadáashishh) y el río Knife (Mee ecci Aashi / Mé'cii'aashish) a lo largo del río Medio Missouri (Awati / Awáati).

El Hidatsa propiamente dicho o Hiraacá / Hiratsa ("Pueblo de los Sauces"), el más grande de los tres, era una confederación de numerosas bandas nómadas Hidatsa del norte, que se separaron de los Awaxawi / Amahami en lo que hoy es el oeste de Minnesota. Primero se establecieron en el norte, luego se trasladaron al sur al Lago del Diablo. En sus viajes se encontraron con el Mandan (Adahpakoa / Aróxbagua) (a veces también llamado: Araxbakua Itawatish) y luego se trasladaron hacia el oeste y se establecieron con estos parientes lejanos al norte del río Knife, donde adoptaron la agricultura y las aldeas permanentes. Posteriormente se trasladaron a la desembocadura del río Knife. Su territorio se extendía río arriba a lo largo del río Missouri, sus regiones tributarias al oeste y las regiones del río Mouse y Devils Lake al noreste. Inicialmente fueron parte de los que se convertirían en el río Crow . Los Hidatsa llamaron a la nación del cuervo Gixaa'iccá / Gixáa-iccá ("Aquellos que hacen pucheros por callos").

Los Hidatsa originalmente vivían en Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan , la región de Devils Lake en Dakota del Norte, antes de ser empujados hacia el suroeste por los Lakota (Itahatski / Idaahácgi) . Mientras migraban hacia el oeste, los Hidatsa se encontraron con el Mandan en la desembocadura del río Heart . Los dos grupos formaron una alianza y se establecieron en una amable división de territorio a lo largo de los ríos de la zona.

Hidatsa realizando danza del perro en regalia por Karl Bodmer . En su mano derecha sostiene un cascabeleo de berrendos. Una flauta de hueso cuelga de una cuerda alrededor de su cuello.

Antes de la epidemia de 1782, tenían pocos enemigos. Los Hidatsa cazaban río arriba desde las aldeas cubiertas de tierra en y debajo del río Knife. Aquí, entre el cuchillo y el río Yellowstone (Mii Ciiri Aashi / Mi'cíiriaashish) , eran lo suficientemente numerosos como para resistir los ataques de los Assiniboine (Hidusidi / Hirushíiri) , que cazaban en la zona pero rara vez pasaban el invierno en el río Missouri, como parte de la poderosa Confederación de Hierro (que estaba dominada por los Cree (Sahe / Shahíi) y Assiniboine) eran un oponente al que los Hidatsa tenían que prestarle atención.

Un notable asedio del pueblo Big Hidatsa por los sioux alrededor de 1790 terminó con una gran victoria para los habitantes. Mataron a 100 o más sioux en retirada en un contraataque, según las fuentes.

Los Hidatsa desempeñaron un papel central en las redes comerciales indias de las Grandes Llanuras basadas en una posición geográfica ventajosa combinada con un excedente de la agricultura y la artesanía . Las fuentes históricas muestran que los pueblos Hidatsa fueron visitados por Cree , Assiniboine , Crow , Cheyenne , Arapaho , Kiowa , Plains Apache y Comanche . Los comerciantes blancos del norte, como el hombre de North West Company, David Thompson, comenzaron a visitar las aldeas de Hidatsa y Mandan durante la década de 1790.

En 1800, un grupo de Hidatsa secuestró a Sacagawea y varias otras niñas en una batalla que resultó en la muerte entre los Shoshone (Maabúgsharuxbaaga) ("Pueblo Serpiente") de cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños. Fue llevada cautiva a una aldea de Hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte .

En 1804, Lewis y Clark llegaron al Hidatsa (se referían a ellos como Minnetaree en sus registros) en tres aldeas en la desembocadura del río Knife , y al Mandan en dos aldeas unas pocas millas más abajo en el río Missouri.

En julio de 1825, los "Grovonters [Hidatsas] entraron en consejo y se concluyeron tratados de paz, comercio y amistad" con los Estados Unidos. La tribu - en el documento llamado "Belantse-Etoa o Minitaree" - también reconoció la supremacía de Estados Unidos, lo entendiera o no. El tratado de paz nunca se rompió. "Siempre hemos sido amigos de los blancos", enfatizó Wolf Chief en 1888, y nunca llegó a peleas con el Ejército de Estados Unidos.

La apariencia y las costumbres tribales han sido documentadas por las visitas de dos artistas del oeste americano. Las tribus aliadas fueron visitadas por primera vez por el estadounidense George Catlin , quien permaneció con ellos varios meses en 1832. Fue seguido por Karl Bodmer , un pintor suizo que acompañó al explorador alemán Maximilian de Wied-Neuwied en una expedición por el río Missouri de 1832 a 1834. Catlin y Las obras de Bodmer registran las sociedades Hidatsa y Mandan, donde estaban cambiando rápidamente bajo la presión de los colonos invasores, las enfermedades infecciosas y las restricciones del gobierno.

En la primavera de 1834, Awaxawi y Awatixa se establecieron en Big Hidatsa por necesidad. Los sioux habían atacado las aldeas Hidatsa y reducido a cenizas "las dos inferiores". Tanto antes como después de la epidemia de viruela en 1837, se produjeron sangrientas luchas entre los Hidatsa y enemigos como Assiniboine y Yanktonai Sioux. Cada tribu dio y tomó.

La epidemia de viruela de 1837-1838 redujo a Hidatsa a unas 500 personas. El resto de Mandan e Hidatsa se unieron y se trasladaron más allá del Misuri en 1845. "Bandas de Sioux asaltaron partidas de caza o vinieron merodeando por nuestras aldeas para robar caballos", explicó Buffalo Bird Woman, la razón por la que dejaron su tierra natal durante siglos a lo largo del río Knife. . Finalmente se establecieron en Like-a-Fishhook Village (Mua iruckup hehisa atis, Mu'a-idu'skupe-hi'cec) cerca de Fort Berthold, un puesto comercial. A ellos se unieron allí los Arikara (Adakadaho / Aragárahu) en 1862.

1851-1900

Territorio del tratado de Arikara, Hidatsa y Mandan de 1851. (Área 529, 620 y 621 al sur de Missouri)

La tribu Hidatsa fue una de las partes en el Tratado de Fort Laramie, 1851. Junto con Mandan y Arikara, consiguieron un tratado en la tierra al norte de Heart River. Once años después, las Tres Tribus no habitarían un solo pueblo de verano en el área del tratado. Los Lakota lo habían anexado más o menos, aunque participaban en el tratado de paz.

Territorio indio de Arikara, Hidatsa y Mandan, 1851. Aldea Like-a-Fishhook, Fort Berthold I y II y puesto militar Fort Buford, Dakota del Norte.

Animado por Karl Bodmer, el artista suizo Rudolph F. Kurz viajó por las llanuras del norte a principios de la década de 1850. Dejó un relato y bocetos de las tribus del pueblo.

Celebrando a los guerreros Hidatsa con marcas de hazañas en el cuerpo y la vestimenta. "X" designa un golpe y "U" al revés designa caballos capturados. Dibujado por un Hidatsa a finales del siglo XIX.

Four Bears, destacado jefe de guerra de Hidatsa después de la epidemia de viruela de 1837, (fue una de las personas que fundó Like-A-Fishhook Village para Hidatsa, Mandan y Arikara) y no debe confundirse con el famoso jefe de Mandan, Mato-tope. (Four Bears) ), fue asesinado junto con otros aldeanos al atacar Yankton Sioux en 1861. En diciembre de 1862, algunos Sioux quemaron partes de Like a Fishhook Village y pueden haber levantado maíz almacenado en caché al mismo tiempo.

Ataques como este en sus hogares hicieron que las Tres Tribus pidieran la intervención del Ejército de los Estados Unidos. Ya en 1857, el jefe de Hidatsa Long Hair había acusado a los sioux de intentar ser "la gente más fuerte y poderosa de la Tierra". Años más tarde, sería el turno del jefe Crows Breast de plantear quejas duras sobre los sioux.

Los Hidatsas no estaban ociosos, a veces incluso atacaban a los Lakotas al sur de Heart River.

Alrededor de 1870 una banda de Hidatsas "disidentes" liderada por Bobtail Bull y más tarde Crow Flies High abandonó el grupo ortodoxo o conservador en Like a Fishhook Village. Para protegerse, construyen una nueva aldea a solo dos millas al oeste del puesto militar de Fort Buford. A veces, los hombres buscaban al Ejército. Al mantener un perfil bajo mientras cazaban ciervos y otros animales pequeños a lo largo del Pequeño Missouri, tuvieron éxito como indios que no formaban parte de la reserva hasta 1894.

Las Tres Tribus vendieron un segmento de tierra a los Estados Unidos en 1870. El último tratado que disminuyó la reserva india de Fort Berthold se firmó en 1886 (ratificado en 1891). En el próximo siglo, las tribus ganarían un caso de reclamaciones y recibirían el pago por parte de la tierra perdida por orden ejecutiva cincuenta años antes.

Los problemas omnipresentes con los Lakotas se desvanecieron después de la conclusión de un acuerdo de paz en 1875, con el coronel GA Custer como mediador. A partir de entonces, el Hidatsa se centraría cada vez más en los desacuerdos con los funcionarios de la ciudad capital.

Good Bear realizó el Naxpike (Danza solar del Hidatsa) en 1879. Fue el último Hidatsa en hacerlo.

Cultura

El indio americano Fig. 7. Mujeres hidatsa labrando la tierra. Se cultivaron nueve variedades de maíz. El "blanco suave" se puede utilizar en cualquier tipo de alimento para el maíz. El "amarillo suave" era fácil de machacar y convertir en harina. Cada variedad tenía un sabor distinto. Además de maíz, las mujeres tenían frijoles, girasoles y calabazas en sus cuidados jardines.
Danza del cuero cabelludo del Hidatsa

Los Hidatsa son un pueblo matrilineal , cuya descendencia se determina a través de la línea materna. Como los primeros Mandan e Hidatsa se casaron fuertemente, a los niños se les enseñó a hablar el idioma de su madre, pero a entender el dialecto de cualquiera de las tribus. Una breve descripción de la cultura Hidatsa-Mandan, incluida una gramática y vocabulario del idioma Hidatsa, fue publicada en 1877 por Washington Matthews , un médico del gobierno asignado a la Reserva India de Fort Berthold .

A principios del siglo XX, Gilbert Livingston Wilson llevó a cabo un extenso trabajo etnográfico con la anciana mujer Hidatsa, Buffalo Bird Woman . También entrevistó a miembros de su familia inmediata en Fort Berthold. A partir de la información que obtuvo de ellos, Wilson describió la economía tradicional, las ceremonias y las prácticas cotidianas tal y como las recuerda la mujer Buffalo-Bird, que vivía en Like-a-Fishhook Village.

Frances Densmore grabó varias canciones ceremoniales y personales de los Hidatsas antes de 1920.

Galería

Ver también

Notas

enlaces externos