Heroides - Heroides

Portada de la copia de Boswell de la edición de 1732 de las Heroides , editada por Peter Burmann.
Nótese el título Heroides sive Epistolae ,
The Heroides o the Letters .

Las Heroides ( Las heroínas ), o Epistulae Heroidum ( Cartas de heroínas ), es una colección de quince poemas epistolares compuestos por Ovidio en coplas elegíacas latinas y presentados como escritos por una selección de heroínas agraviadas de la mitología griega y romana en dirección a sus amantes heroicos que de alguna manera los han maltratado, descuidado o abandonado. Un conjunto adicional de seis poemas, ampliamente conocidos como los dobles héroes y numerados del 16 al 21 en las ediciones académicas modernas, sigue a estas cartas individuales y presenta tres intercambios separados de epístolas emparejadas: una de un amante heroico a su amada ausente y de la heroína. en cambio.

Las Heroides fueron consideradas durante mucho tiempo por los eruditos literarios pero, al igual que otras obras de Ovidio, fueron reevaluadas de manera más positiva a fines del siglo XX. Podría decirse que algunas de las obras más influyentes de Ovidio ( ver más abajo ), un punto que ha contribuido en gran medida a su mística —y a las reverberaciones que han producido dentro de los escritos de generaciones posteriores— es directamente atribuible al propio Ovidio. En el tercer libro de su Ars Amatoria , Ovidio sostiene que al escribir estos poemas epistolares ficticios en la personalidad de heroínas famosas, más que desde una perspectiva en primera persona , creó un género literario completamente nuevo . Al recomendar partes de su producción poética como material de lectura adecuado a su supuesta audiencia de mujeres romanas, Ovidio escribió sobre sus Heroides : "vel tibi composita cantetur Epistola voce: | ignotum hoc aliis ille novavit opus" ( Ars Amatoria 3.345-6 : "O dejemos cante una Epístola con voz practicada: desconocido para los demás, él [ sc. Ovidio] originó este tipo de composición "). El alcance total de la originalidad de Ovidio en este asunto ha sido un punto de discusión académica: EJ Kenney, por ejemplo, señala que " novavit es ambiguo: o 'inventado' o 'renovado', oscureciendo astutamente sin negar explícitamente a O [vid] la deuda a Propercio ' Aretusa (4.3) de la idea original ". A pesar de varias interpretaciones del Propercio 4.3, el consenso concede a Ovidio la mayor parte del crédito en la exploración a fondo de lo que entonces era una forma poética altamente innovadora.

Citas y autenticidad

La datación exacta de los Heroides , al igual que la cronología general del corpus de Ovidio , sigue siendo un tema de debate. Como señala Peter E. Knox, "[t] aquí no hay consenso sobre la cronología relativa de esta fase [ sc. Temprana] de la carrera de O [vid]", una posición que no ha avanzado significativamente desde que se hizo ese comentario. La datación exacta se ve obstaculizada no solo por la falta de pruebas, sino por el hecho de que gran parte de lo que se conoce proviene de la propia poesía de Ovidio. Un pasaje en el segundo libro de Amores ( Am. ) De Ovidio se ha aducido especialmente a menudo en este contexto:

quod licet, aut artes teneri profitemur Amoris
(¡ei mihi, praeceptis urgeor ipse meis!)
aut quod Penelopes verbis reddatur Ulixi,
scribimus et lacrimas, Phylli relicta, tuas,
quod Paris et Macareus et quod male gratus Iason
Hippolytique parens Hippolytusque legant,
quodque tenens strictum Dido miserabilis ensem
dicat et † Aoniae Lesbis amata lyrae. †

Hago lo que puedo, o profeso las artes del amor tierno
(¡Ay, estoy acosado por mis propias enseñanzas!)
O escribe lo que se traduce en las palabras de Penélope a su Ulises,
Y tu triste historia también, abandonada Phyllis.
Lo que Paris y Macareus, y lo que también, oh-tan-ingrato Jason,
Y el padre de Hipólito, y el propio Hipólito pueden leer:
Y qué lamentable Dido, sosteniendo ahora la espada desenvainada,
Podría decir, y así también † esa mujer de Lesbos, amada de la lira de Aonian. †

- Soy. 2.18.19–26

Knox señala que "[este] pasaje ... proporciona la única evidencia externa para la fecha de composición de los Heroides enumerados aquí. La única colección de Heroides atestiguada por O [vid] por lo tanto es anterior al menos a la segunda edición de los Amores ( c. 2 a. C.), y probablemente el primero (c. 16 a. C.) ... "Desde este punto de vista, la fecha de composición más probable para al menos la mayoría de la colección de Heroides individuales oscila entre c. 25 y 16 a. C., si es que su eventual publicación es anterior a la supuesta primera edición de los Amores en ese último año. Independientemente de la datación absoluta, la evidencia sugiere que los Heroides individuales representan algunos de los primeros esfuerzos poéticos de Ovidio.

Sin embargo, las cuestiones de autenticidad han inhibido a menudo la apreciación literaria de estos poemas. Joseph Farrell identifica tres cuestiones distintas de importancia para la colección a este respecto: (1) interpolaciones individuales dentro de poemas individuales, (2) la autoría de poemas enteros por un posible imitador de Ovidio , y (3) la relación del Doble Heroides con el singles, junto con la autenticidad de esa colección secundaria. La discusión de estos temas ha sido un foco, aunque tangencial, de muchos tratamientos de los Heroides en la memoria reciente.

Como ejemplo siguiendo estas líneas, durante algún tiempo los estudiosos debatieron sobre si este pasaje de los Amores —corroboraba, como lo hace, sólo la existencia de Ella. 1-2, 4-7, 10-11, y muy posiblemente de 12, 13, y 15-Podrían citarse bastante como evidencia de la en la autenticidad de al menos las letras del Briseida (3), Hermione (8), Deyanira (9) e Hypermnestra (14), si no también las de Medea (12), Laodamia (13) y Safo (15). Stephen Hinds sostiene, sin embargo, que esta lista constituye sólo un catálogo poético , en el que no era necesario que Ovidio enumerara cada epístola individual. Esta afirmación ha sido ampliamente persuasiva, y la tendencia entre las lecturas académicas de finales de la década de 1990 y posteriores ha sido hacia una explicación literaria cuidadosa y perspicaz de letras individuales, ya sea bajo la suposición o con miras a probar la autoría ovidiana. Otros estudios, evitando el compromiso directo con este tema en favor de resaltar los elementos más ingeniosos —y demostrando así el alto valor— de los poemas individuales de la colección, han subsumido esencialmente el debate sobre la autenticidad, implicándolo a través de una ecuación tácita de alta calidad literaria con Autoría ovidiana. Esta tendencia es visible especialmente en las monografías más recientes sobre las Heroides . Por otro lado, algunos estudiosos han tomado una ruta completamente diferente, atribuyendo toda la colección a uno o dos imitadores ovidianos (el catálogo en Am. 2.18, así como Ars am. 3.345-6 y Epistulae ex Ponto 4.16.13-14 , luego se introducirían interpolaciones para establecer las imitaciones como auténtico Ovidio).

La colección

Las letras emparejadas de los Double Heroides no se describen aquí: vea la sección relevante de ese artículo para las epístolas dobles (16-21). Los Heroides individuales están escritos desde los puntos de vista de las siguientes heroínas (y héroes). Las citas destacadas son los pareados iniciales de cada poema, por los cuales cada uno se habría identificado en los manuscritos medievales de la colección:

Epístula I : Haec tua Penélope lento tibi mittit, Ulixe;
  nil mihi rescribas attinet: ipse veni! 		Esto te envía tu Penélope, Ulises demasiado lento;
  Una carta a cambio no me sirve; ven tú mismo!
Epístula II : Hospita, Demophoon, tua te Rhodopeia Phyllis
  ultra promissum tempus abesse queror! 		Yo, tu anfitriona, Demophoon ... Yo, tu Phyllis de Rhodope ... ¡Quéjate
  : te has ido mucho más tiempo de lo que prometiste!
Epístula III : Quam legis, a rapta Briseide littera venit,
  vix bene barbarica Graeca notata manu. 		Lo que estás leyendo, esta carta vino de tu Briseida violada,
  el griego copiado concienzudamente por su mano incivilizada.
Epistula IV : Quam nisi tu dederis, caritura est ipsa, salutem
  mittit Amazonio Cressa puella viro. 		De qué bienestar le faltará a ella si no se lo das
  La doncella cretense envía al hombre nacido de una amazona.
  • V. La ninfa Enone , por tradición helenística Paris primera esposa ', escribe a Paris, hijo de Príamo rey de Troya, después de que él la abandonó para ir en su famoso viaje a Esparta, y luego regresó con el secuestrado Helena de Esparta como esposa .
Epístula V : Nympha suo Paridi, quamvis suus esse recuset
  mittit ab Idaeis verba legenda iugis. 		La Ninfa envía las palabras que le ordenó que escribiera,
  Desde el monte Ida, a su París, aunque la rechaza como suya.
Epístula VI : Lemnias Hypsipyle Bacchi género Aesone nato
  dicit: et in verbis pars quota mentis erat? 		Hipsípilo de Lemnos, nacido del pueblo de Baco, le
  habla a Jason: ¿cuánto de tu corazón estaba verdaderamente en tus palabras?
Epistula VII : Accipe, Dardanide, moriturae carmen Elissae;
  quae legis a nobis ultima verba legi. 		Dardanian, recibe esta canción de Elissa agonizante:
  Lo que lees son las últimas palabras escritas por mí.
Epístula VIII : Alloquor Hermione nuper fratremque virumque
  nunc fratrem. nomen coniugis alter habet. 		Hermione habla con uno últimamente, su primo y esposo,
  ahora su primo. La esposa ha cambiado su nombre.
Epístula IX : Mittor ad Alciden a coniuge conscia mentis
  littera si coniunx Deianira tua est. 		Una carta, que comparte sus sentimientos, enviada a Alcides
  por su esposa, si Deianira es su esposa.
  • X. Ariadna a Teseo después de que la abandonara en la isla de Naxos en su camino de regreso a Atenas. No se casa con Fedra hasta más tarde (ver Epístola IV).
Epístula X : Illa relicta feris etiam nunc, improbe Theseu vivit
  . Et haec aequa mente tulisse velis? 		Incluso ahora, dejada a las bestias salvajes, podría vivir, el cruel Teseo.
  ¿Esperas que ella también haya soportado esto, pacientemente?
  • XI. Canace , hija de Eolo , a su hermano y amante, Macareo , antes de suicidarse tras la muerte de su bebé a manos de su padre.
Epístula XI : Aeolis Aeolidae quam non habet ipsa salutem
  mittit et armata verba notata manu. 		Un Aeolid, que no tiene salud, se lo envía a un Aeolid,
  Y armado, estas palabras están escritas por su mano.
Epístula XII : Exul inops comtempta novo Medea marito
  dicit, an a regnis tempora nulla vacant? 		La despreciada Medea, la desamparada exiliada, le habla a su reciente esposo, ¿
  seguro que puede dedicarle algo de tiempo a su reinado?
Epístula XIII : Mittit et optat amans, quo mittitur, ire salutem
  Haemonis Haemonio Laodamia viro. 		Ella, quien envía esto, desea saludos cariñosos para quien se envía:
  De Tesalia al señor de Tesalia, Laodamia a su esposo.
Epístula XIV : Mittit Hypermestra de tot modo fratribus uni;
  cetera nuptarum crimine turba iacet. 		Hypermestra envía esta carta a su primo de muchos,
  El resto yace muerto a causa del crimen de sus novias.
Epístula XV : Ecquid, ut adspecta est studiosae littera dextrae,
  Protinus est oculis cognita nostra tuis? 		Cuando estas cartas, de mi mano ansiosa, son examinadas,
  ¿alguna de ellas es conocida por sus ojos, de inmediato, como mía?

Traducciones e influencia

Las Heroides fueron popularizadas por el poeta del valle del Loira Baudri de Bourgueil a finales del siglo XI, y Héloïse las utilizó como modelos en sus famosas cartas a Peter Abelard . Una traducción, Les Vingt et Une Epistres d'Ovide , fue hecha de esta obra a finales del siglo XV por el poeta francés Octavien de Saint-Gelais , quien más tarde se convirtió en obispo de Angulema . Si bien la traducción de Saint-Gelais no hace plena justicia al original, introdujo a muchos lectores no latinos a las cartas ficticias de Ovidio e inspiró a muchos de ellos a componer sus propias epístolas al estilo heroideano. Quizás el más exitoso de ellos fue el Quatre Epistres d'Ovide (c. 1500) de André de La Vigne  [ fr ] , amigo y colega de Saint-Gelais. Traducciones posteriores y respuestas creativas a los Heroides incluyen Premiere Epître de l'Amant vert (1505) de Jean Lemaire de Belges, las epístolas en verso de Fausto Andrelini (1509-1511; escritas en nombre de Anne de Bretagne ), Michel d ' Amboise de  [ fr ] Contrepistres d'Ovide (1546), y Juan Rodríguez de la Cámara 's Bursario , una traducción parcial de los Heroides .

El erudito de los clásicos WM Spackman sostiene que los Heroides influyeron en el desarrollo de la novela europea: de la respuesta de Helen a París, escribe Spackman, "sus meras 268 líneas contienen en embrión todo lo que, desde entonces, se ha convertido en la novela de motivaciones diseccionadas que es una de nuestras glorias, desde La Princesse de Clèves , Manon Lescaut y Les Liaisons Dangereuses hasta Stendhal y Proust ".

La Biblioteca Clásica Loeb presenta Heroides con Amores en Ovid I. Penguin Books publicó por primera vez la traducción de Harold Isbell en 1990. La traducción de Isbell usa pareados sin rima que generalmente alternan entre once y nueve sílabas . En 1991 apareció una traducción en coplas rimadas de Daryl Hine .

Fue la inspiración para 15 monólogos protagonizados por 15 actores separados, por 15 dramaturgos en el Jermyn Street Theatre en 2020.

Notas

Todas las notas se refieren a trabajos enumerados en la Bibliografía , a continuación.

Bibliografía seleccionada

Para referencias específicamente relacionadas con ese tema, consulte la bibliografía relevante de Double Heroides .

Ediciones

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enlaces externos