Herbert Thorndike - Herbert Thorndike

Herbert Thorndike (1598-11 de junio de 1672) fue un académico y clérigo inglés, conocido como orientalista y canónigo de la Abadía de Westminster . Fue un escritor teológico influyente durante los reinados del rey Carlos I y, después de la Restauración, el rey Carlos II. Su trabajo sería considerado importante en el siglo XIX por miembros clave del Movimiento de Oxford .

La vida

Era el tercer hijo de Francis Thorndike, un caballero de Lincolnshire de buena familia, y Alice, su esposa, hija de Edward Colman, de una familia residente en Burnt Ely Hale y en Waldingfield en Suffolk . El 18 de diciembre de 1613 ingresó como jubilado en el Trinity College, Cambridge , y fue elegido erudito la siguiente Pascua. En enero de 1617 procedió a BA, en 1618 fue elegido miembro menor, y en 1620 (en su admisión al título de MA) como miembro principal de la universidad. Era un erudito comprometido, también activo como tutor universitario, orador público adjunto y predicador universitario, y ocasionalmente residía en su vida universitaria. Sus estudios fueron sobre teología y lenguas orientales, y especialmente literatura rabínica . Como eclesiástico, era moderado.

El 13 de abril de 1636 fue instalado por el obispo John Williams, prebendado de Layton Ecclesia en la catedral de Lincoln , recién desocupada por la muerte de su amigo George Herbert . En 1640 renunció a su puesto en su ascenso a la corona de Claybrook , cerca de Lutterworth . En octubre de 1640 fue nombrado profesor de hebreo en su colegio, y en junio de 1642 fue trasladado de Claybrook a la residencia de Barley, Hertfordshire (también pro hac vice en el don de la corona); mientras que en Trinity recibió, aproximadamente al mismo tiempo, el nombramiento adicional de tesorero principal.

En 1641 publicó en la University Press su primer tratado, Del gobierno de las iglesias: un discurso que apuntaba a la forma primitiva , y al año siguiente De las asambleas religiosas y el servicio público de Dios. En septiembre de 1643, habiendo quedado vacante la maestría del Sidney Sussex College , su amigo Seth Ward, que era miembro de allí, junto con la mayoría de los otros compañeros, trató de llevar a cabo la elección de Thorndike como Maestro; pero Oliver Cromwell , que hizo que arrestaran y se llevaran a uno de los partidarios de Thorndike, logró la elección de Richard Minshull . En 1644, el desacuerdo en el que había caído el Trinity College con el partido parlamentario obligó a Thorndike a retirarse de Barley, que fue confiscado a Henry Prime, un feligrés; en 1647 se nombró ministro a un tal Peter Smith, a cuya muerte (agosto de 1657) le sucedió Nathanael Ball . Casi al mismo tiempo, un gran número de miembros de Trinity fueron expulsados, y Thorndike consideró prudente retirarse de Cambridge. Hasta 1652 tuvo problemas prácticos, pero fue asistido por su colegio y por la liberalidad de John Scudamore, primer vizconde de Scudamore , cuyas opiniones religiosas eran cercanas a las suyas. Su hermano mayor, Francisco, que había sucedido en la herencia paterna en 1644, probablemente le prestó una ayuda sustancial. Su Derecho de la Iglesia en un Estado cristiano (1649) se imprimió en Londres, y la University Press imprimió una nueva edición ampliada de sus dos tratados, relacionada con el uso prescrito del Directorio de culto público .

Thorndike tomó una parte activa en la edición de Brian Walton 's Polyglott , el siríaco parte de la cual fue su contribución especial, y llevaba en una correspondencia con James Ussher , Walton, y Edward Pocock . A partir de 1657 recopiló materiales para una nueva edición de Origen , un proyecto que no se llevó a cabo en su vida (una edición apareció en Oxford en 1685). Trabajó en su obra principal (en latín), el Epílogo , y la defensa de su teoría de que la Reforma Protestante , como un asentamiento duradero, era practicable solo sobre la base de un regreso a la disciplina y enseñanza de la iglesia católica primitiva. No incluyó ni a la iglesia de Roma ni a las iglesias protestantes en el extranjero en su plan de reunión, y su objetivo era principalmente definir el terreno sobre el cual, como sostenía, la iglesia de Inglaterra podía por sí sola hacer valer su propia posición. Clarendon e Isaac Barrow criticaron severamente ciertas partes del epílogo .

Con la Restauración, Thorndike fue reinstalado en su beca en Trinity y en su vida de Barley (renunció en 1661). En julio de 1660 publicó su Debida forma de componer las diferencias , y el 20 de marzo de 1661 fue designado para ayudar en la Conferencia de Saboya , donde tomó un papel menor pero sufrió una púa de Richard Baxter . Aproximadamente al mismo tiempo fue nombrado miembro de la convocatoria, y en esa capacidad participó de manera destacada en la revisión del libro de oraciones, entonces en curso; Mientras que en su tratado titulado Pesos y medidas justos (enero de 1662), diseñado para ilustrar la aplicación práctica de la teoría expuesta en el epílogo , abogó especialmente como medidas de reforma de la iglesia, la prevención de las pluralidades y la restauración de la disciplina de la penitencia. .

Cayó enfermo y regresó a finales de 1662 a Cambridge; estuvo ausente durante la plaga de 1666. En junio de 1667 volvió de nuevo a Trinity, pero su aceptación unas semanas más tarde de los diezmos de la parroquia de Trumpington implicó la renuncia de su beca, y en consecuencia se retiró a su canonjía en Westminster, donde se instaló en los claustros. En 1668 su hermano John Thorndike regresó de su vida de exilio en Nueva Inglaterra , donde había ayudado a fundar Ipswich, Massachusetts , pero solo para morir en noviembre del mismo año. Lo acompañaron sus dos hijas, Alice y Martha, que vinieron a vivir con Herbert.

El año 1670 vio la aparición de su Discurso de la Tolerancia o Penas que requiere una Reforma debida , y también de la primera parte de su De Ratione ac Jure finiendi Controversias Ecclesiae Disputatio , la reformulación del argumento del Epílogo y otras obras. En la primavera de 1672 volvió a enfermarse y fue a un lugar alquilado por el capítulo en Chiswick . Murió allí el 11 de julio de 1672, a la edad de setenta y cuatro años, y fue enterrado en el claustro este de la Abadía de Westminster. Su testamento dio la mayor parte de su propiedad a los propósitos de la iglesia, después de hacer algunas provisiones para sus dos sobrinas y para su nieta, Anne Alington.

Obras

La posición de Thorndike como teólogo era inusual y algunas de sus opiniones fueron desafiadas desde su propio lado de los debates, en particular por Isaac Barrow en su tratado póstumo sobre La unidad de la Iglesia , y por Henry More en su Antídoto a la idolatría . Apoyó la práctica de las oraciones por los muertos ; y por el cardenal Newman fue considerado como el único escritor de alguna autoridad en la iglesia inglesa que sostenía la verdadera teoría de la Eucaristía .

Los escritos publicados durante su vida fueron:

  • 'Epítome Lexici Hebraici, Syriaci, Rabinici, et Arabici. . . cum Observationibus circa Linguam Hebream et Grecam, '& c., Londres, 1635.
  • 'Del Gobierno de las Iglesias', Cambridge, 1641.
  • 'Of Religious Assemblies and the Publick Service of God', Londres, 1642 (impreso por el impresor de la universidad, Daniel, en Cambridge).
  • 'A Discourse of the Right of the Church in a Christian State', Londres, 1649, y por otro impresor, Londres, 1670; también reeditado, con prefacio, por JS Brewer. Londres, 1841.
  • "Una carta sobre el estado actual de la religión entre nosotros" (sin nombre ni fecha), en 1656; con el nombre del autor, junto con 'Just Weights and Measures', Londres, 1662 y 1680.
  • 'Variaciones en Syriaca Versione Veteris Testamenti Lectiones', Londres, 1657.
  • 'Un epílogo de la tragedia de la Iglesia de Inglaterra', Londres, 1659.
  • 'The Due Way of Coming the Differences on Foot', Londres, 1660 (reimpreso con 'Just Weights', etc., 1662 y 1680).
  • 'Solo pesos y medidas', etc., Londres, 1662.
  • 'Un discurso de la tolerancia o las penas que requiere una reforma debida', Londres, 1670.
  • 'De Ratione ac Jure finiendi Controversias Ecclesiae Disputatio', Londres, 1670.

Las obras completas de Thorndike se publicaron en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica , en seis volúmenes (1844-1856), de los cuales los últimos cuatro fueron editados por Arthur West Haddan , los dos primeros por otra mano. Estos volúmenes incluían, además de las obras publicadas en vida de Thorndike, las siguientes piezas dejadas por él en manuscrito *

  • 'El verdadero principio de comprensión'.
  • "Se discute el alegato de la debilidad y las conciencias tiernas".
  • "La Reforma de la Iglesia de Inglaterra mejor que la del Concilio de Trento".
  • 'Señor. El Juicio de la Iglesia de Roma de Herbert Thorndike.
  • 'El derecho de la Iglesia a los diezmos, como se encuentra en las Escrituras'.
  • 'El poder de excomunión de la Iglesia, como se encuentra en las Escrituras'.
  • 'El Poder Legislativo de la Iglesia, como se encuentra en las Escrituras'.
  • "El derecho del Estado cristiano en asuntos de la Iglesia, según las Escrituras".

Referencias

Atribución
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  " Thorndike, Herbert ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

enlaces externos