Henry Ainsworth - Henry Ainsworth

Para el político, vea Henry Ainsworth (MP) . Para el editor de un periódico británico, consulte Harry Ainsworth .

Henry Ainsworth (1571-1622) fue un clérigo y erudito no conformista inglés . Dirigió la Iglesia Antigua, una congregación brownista o separatista inglesa en Amsterdam junto a Francis Johnson desde 1597, y después de su división dirigió su propia congregación. Sus traducciones y comentarios sobre las escrituras hebreas fueron influyentes durante siglos.

Carrera separatista

Una página de las Anotaciones de Ainsworth
usando el nombre divino Iehovah .

Ainsworth nació en una familia de agricultores de Swanton Morley , Norfolk. Fue educado en St John's College, Cambridge , luego se mudó a Caius College , pero se fue sin un título. Después de asociarse con el partido puritano en la Iglesia, se unió a los brownistas , pero se sometió a la Iglesia de Inglaterra después de ser arrestado en Londres, y nuevamente cuando fue arrestado en Irlanda.

En 1597, Ainsworth se mudó a Amsterdam y encontró un hogar en "un callejón sin salida en Amsterdam ", trabajando como portero de un librero, y vivió en una pobreza extrema. Según Roger Williams , Ainsworth "vivía con 9 peniques a la semana con las raíces hervidas". Cuando el pastor Francis Johnson llegó a la iglesia desde Londres, donde había estado en prisión, Ainsworth fue elegido maestro (o médico), gracias a sus conocimientos de hebreo.

Ainsworth intentó arbitrar la disputa entre Francis y Thomasine Johnson por un lado y su hermano George Johnson por el otro, donde George acusó a Thomasine de vestirse de manera inmodesta y a Francis de gobernar la iglesia de manera tiránica. Aunque inicialmente pudo haber simpatizado con George, el 15 de enero de 1598, Ainsworth presidió una reunión de la iglesia que lo censuró. Francis y Ainsworth también excomulgaron a su mayor Matthew Slade por negarse a dejar de asistir a los servicios en la Iglesia Reformada Holandesa. El mismo Ainsworth causó cierto escándalo cuando se supo que se había sometido dos veces a la Iglesia de Inglaterra, pero no fue disciplinado.

Aunque a menudo se ve envuelto en controversias, Ainsworth no era arrogante, pero era un defensor firme y culto de los principios representados por los primeros congregacionalistas. En medio de toda la controversia, prosiguió sus estudios de manera constante. La combinación fue tan única que algunos lo han confundido con dos personas diferentes. La confusión también ha sido ocasionada a través de su amistosa controversia con un tal John Ainsworth, quien dejó a los anglicanos por la iglesia católica romana .

En 1604, Johnson y Ainsworth escribieron una petición de tolerancia de su iglesia y lo llevaron a Inglaterra con la esperanza de entregar a Jaime I . En sus intentos de llevárselo al rey, lo reescribieron dos veces y, a su regreso a Amsterdam, publicaron las tres versiones bajo el título An Apologie or Defense of svch trve cristianos como comúnmente (vnjustly) Brovvnists.

En 1610, Johnson cambió de opinión sobre la estructura congregacional democrática de la Iglesia Antigua, argumentando que la autoridad estaba en los ministros, no en la gente. Después de casi un año de debate, el 15 de diciembre, Ainsworth y sus seguidores se separaron de Johnson y los demandaron con éxito por la posesión del edificio de la iglesia. John Robinson intentó mediar entre las dos facciones, pero terminó poniéndose del lado de Ainsworth.

En 1620, después de que la iglesia de Johnson partiera hacia América del Norte, pero antes de que Robinson se fuera al Mayflower , la iglesia de Ainsworth consideró unirse a esta última en su viaje y poner algo de dinero en el proyecto. Robert Cushman criticó la propuesta, diciendo: "Nuestra libertad es para ellos como ratsbane, y su rigor es tan malo para nosotros como la Inquisición española". Aunque no salió nada del plan, la iglesia de Ainsworth aún despidió a los peregrinos de Leiden.

Vida personal

El 29 de abril de 1607, Ainsworth se casó con Marjory Appelbey, una viuda de Ipswich con una hija. En 1612, el anciano de la Iglesia Antigua, Daniel Studley, fue acusado de 'muchos intentos lascivos' contra la niña, y confesó haberla 'aplaudido'.

Henry Ainsworth murió en 1622, dejando un trabajo inacabado sobre obras sobre Oseas, Mateo y Hebreos.

Trabajos

Ainsworth fue uno de los apologistas más capaces del llamado movimiento brownista. Su primer trabajo en solitario, La comunión de los santos (1607), es resumido por el historiador del separatismo Stephen Tomkins diciendo que "la verdadera iglesia es una comunidad santa, mientras que una iglesia que incorpora a toda la población no es santa ni una comunidad". Tomkins describe su segundo libro Covnterpoyson (1608) como "la apología más convincente que jamás haya producido el movimiento separatista". Fue escrito en respuesta al ministro puritano John Sprint y de Richard Bernard 's El Separatista schisme .

Ainsworth también escribió una respuesta a John Smyth , quien ha sido llamado "el primer Bautista", titulado Defensa de la Sagrada Escritura, Adoración y Ministerio usado en las Iglesias Cristianas separadas del Anticristo , contra los Desafíos, Cavillas y Contradicciones del Sr. Smyth (1609). Sobre la progresión de Smyth hasta convertirse en bautista, Ainsworth dijo que "había pasado" de error en error, y ahora por fin a la abominación del anabautismo ", que" en él era la adoración ... del diablo ".

Sus trabajos académicos incluyen sus Anotaciones sobre Génesis (1616); Éxodo (1617); Levítico (1618); Números (1619); Deuteronomio (1619); Salmos (incluida una versión métrica, 1612); y el Cantar de los Cantares (1623). Estos fueron recopilados en folio en 1627. Desde el principio, las Anotaciones ocuparon un lugar destacado, especialmente entre los eruditos continentales, estableciendo una tradición académica para el inconformismo inglés. Tomkins señala que "ya en 1866, el comentario de WS Plumer sobre los Salmos citó a Ainsworth como una autoridad más de cien veces y la Versión Revisada de la Biblia de 1885 (en inglés) se basó en su trabajo".

Su publicación de Salmos, The Book of Psalmes: Englished both in Prose and Meter with Annotations (Amsterdam, 1612), que incluye treinta y nueve melodías de salmos monofónicas separadas , constituyó el Salterio de Ainsworth , el único libro de música traído a Nueva Inglaterra en 1620. por los colonos peregrinos . Aunque su contenido fue posteriormente reelaborado en el Bay Psalm Book , tuvo una influencia importante en el desarrollo temprano de la salmodia americana . Uno de los primeros críticos de los brownistas dijo que `` por la traducción y el metro groseros y extraños utilizados en ellos, la congregación se convirtió en un hazmerreír '', mientras que el Diccionario de Biografía Nacional de 1885 decía que Ainsworth `` no tenía el más mínimo soplo de inspiración poética ''. .

Ainsworth murió en 1622, oa principios de 1623, porque en ese año se publicó su Discurso estacional, o censura sobre un diálogo de los anabautistas , en el que el editor habla de él como un digno fallecido.

Bibliografía

Referencias

enlaces externos