Henri de Saint-Ignace - Henri de Saint-Ignace

Henri de Saint-Ignace (n. En 1630, en Ath en Hainaut , Bélgica; m. En 1719 o 1720, cerca de Lieja ) fue un teólogo carmelita belga .

La vida

Como profesor de teología moral se destacó por su aprendizaje, pero aún más por sus tendencias jansenistas . Participó en todas las controversias de su tiempo sobre la gracia y el libre albedrío .

Aunque profesaba ser un seguidor de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino , favoreció las opiniones de Baius y Jansenius . Su larga estancia en Roma durante el pontificado del Papa Clemente XI ayudó a mantenerlo ortodoxo, pero no disminuyó su antipatía hacia los jesuitas , a quienes se opuso vigorosamente durante toda su vida.

Obras

Publicó "Theologia vetus fundamentalis", según la mente del "médico decidido", J. Bacon (Lieja, 1677); "Theologia sanctorum veterum et novissimorum", una defensa de la moral contra los ataques de los casuistas modernos (Lovaina, 1700).

Su obra principal se titula "Ethica amoris, o la teología de los santos (especialmente de San Agustín y Santo Tomás) sobre la doctrina del amor y la moralidad defendida enérgicamente contra las nuevas opiniones y discutida a fondo en relación con las principales controversias de nuestro tiempo "(3 vols., Lieja, 1709). El primer volumen trata de los actos humanos; el segundo de leyes y virtudes, y el decálogo ; el tercero, de los sacramentos.

En el último volumen, el autor hace un uso frecuente de las "Tempestas novaturiensis" de su colega, Alexandre de Sainte-Therese (1686), y adopta todas las opiniones novedosas entonces en boga sobre la administración de la Eucaristía . Los teólogos criticaron esta obra y fue prohibida en Roma por los decretos del 12 de septiembre de 1714 y del 29 de julio de 1722. El Parlamento de París también la condenó.

En lugar de explicar la enseñanza de la Iglesia, el autor llena su libro con todas las disputas sobre la relajación de la moral pública que entonces perturbaban la mente de los hombres. Aunque no aprueba explícitamente los errores del jansenismo, los favorece. Incluso elogia las "Reflexiones morales" de Quesnel , que en ese momento aún no había sido condenado. Incurrió en la censura de los teólogos de su propia orden ( Memoires de Trévoux , 1715, a. 100).

En 1713, antes de la aparición de la Bula Unigenitus , publicó "Gratiae per se eficacis seu augustiniano-thomisticae defensio", que es una defensa del jansenismo. Esto provocó una enérgica respuesta de P. Meyer , SJ (Bruselas, 1715). Finalmente, podemos mencionar su "Molinismus profligatus" (Colonia, 1717), en el que se defiende de los Padres de la misma sociedad, en particular "Artes jesuiticae in sustinendis pertinaciter novitatibus laxitatibusque sociorum" (4a ed., Estrasburgo, 1717), donde la controversia doctrinal es reemplazada por disquisiciones contra sus oponentes y su orden.

Referencias

enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=( ayuda )