Henri Grégoire - Henri Grégoire

Henri Grégoire
Henri Gregoire.jpg
Retrato de Joseph François , 1800
5to presidente de la Convención Nacional
En el cargo
8 de agosto de 1793-22 de agosto de 1793
Precedido por Marie-Jean Hérault de Séchelles
Sucesor Bertrand Barère de Vieuzac
Miembro de la Cámara de Diputados
de Isère
En el cargo
11 de septiembre de 1819-4 de noviembre de 1820
Sucesor Auguste Ravez
Distrito electoral Desconocido
Miembro del Senado Conservador
En el cargo
25 de diciembre de 1801-11 de abril de 1814
Monarca Napoleón I
Precedido por Aaron Jean François Crassous
Sucesor Oficina abolida
Miembro del Cuerpo Legislativo
de Loir-et-Cher
En el cargo
25 de diciembre de 1800 - 25 de diciembre de 1801
Distrito electoral Blois
Miembro del Consejo de los Quinientos
de Loir-et-Cher
En el cargo
2 de noviembre de 1795-10 de noviembre de 1799
Distrito electoral Blois
Miembro de la Convención Nacional
de Loir-et-Cher
En el cargo el
20 de septiembre de 1792-2 de noviembre de 1795
Distrito electoral Blois
Miembro de la Asamblea Nacional Constituyente
En el cargo
9 de julio de 1789-30 de septiembre de 1791
Distrito electoral Nancy
Miembro de los Estados Generales
del Primer Estado
En el cargo
13 de junio de 1789-9 de julio de 1789
Distrito electoral Nancy
Detalles personales
Nació
Henri Jean-Baptiste Grégoire

( 04/12/1750 )4 de diciembre de 1750
Vého , cerca de Lunéville , Francia
Murió 28 de mayo de 1831 (05/28/1831)(80 años)
París , Francia
Lugar de descanso Panteón , París
Partido político Grupo izquierda (1789-1791)
Marais (1791-1795)
termidoriano (1795-1799)
Anti- bonapartista (1799-1814)
liberal izquierda (1819-1820)
alma mater Universidad de Nancy
Profesión Clérigo
Premios Comandante de la Legión de Honor
Firma

Henri Jean-Baptiste Grégoire ( francés:  [ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ] ; 4 de diciembre de 1750 - 28 de mayo de 1831), a menudo conocido como el Abbé Grégoire , fue un sacerdote católico francés , obispo constitucional de Blois y líder revolucionario . Fue un ardiente abolicionista de la esclavitud humana y partidario del sufragio universal . Fue miembro fundador del Bureau des longitudes , el Institut de France y el Conservatoire national des arts et métiers .

Temprana edad y educación

Grégoire nació en Vého cerca de Lunéville , Francia , como hijo de un sastre. Educado en el colegio jesuita de Nancy , se convirtió en cura (párroco) de Emberménil en 1782. En 1783 fue coronado por la Academia de Nancy por su Eloge de la poésie , y en 1788 por la de Metz por un Essai sur la régénération physique et morale des Juifs .

Fue elegido en 1789 por el clero del bailliage de Nancy a los Estados Generales , donde pronto se hizo famoso como uno del grupo de diputados clérigos y laicos de simpatías jansenistas o galicanas que apoyaron la Revolución. Fue uno de los primeros clérigos en unirse al tercer estado, contribuyendo así notablemente a la unión de las tres órdenes ; presidió la sesión que duró sesenta y dos horas mientras la Bastilla era atacada por la turba, y habló con vehemencia contra los enemigos de la nación. Más tarde asumió un papel destacado en la abolición de los privilegios de la nobleza y la Iglesia.

Carrera y contribuciones

Obispo constitucional

Bajo la nueva Constitución Civil del Clero , de la que fue el primer sacerdote en prestar juramento (27 de diciembre de 1790), Grégoire fue elegido obispo por dos departamentos . Eligió el de Loir-et-Cher , pero asumió el antiguo título de obispo de Blois , y durante diez años (1791-1801) gobernó su diócesis con celo ejemplar. Un republicano ardiente , apoyó firmemente la moción de Collot d'Herbois para la abolición de la monarquía en la primera sesión de la Convención Nacional (21 de septiembre de 1792) con la frase memorable "Los reyes son moralmente lo que los monstruos son en el mundo de la naturaleza. "

El 15 de noviembre de 1792 pronunció un discurso en el que exigió que se llevara a juicio al rey Luis XVI , e inmediatamente después fue elegido presidente de la Convención, que presidió con su traje de calle episcopal. Durante el juicio, estando ausente con otros tres colegas en una misión para la unión de Saboya a Francia, junto con ellos escribió una carta instando a la condena del rey, pero intentó salvar la vida del monarca proponiendo que la pena de muerte debe suspenderse.

Cuando, el 7 de noviembre de 1793, Jean-Baptiste-Joseph Gobel , obispo de París , fue intimidado para que renunciara a su cargo episcopal en el colegio de abogados de la Convención, Grégoire, que estaba temporalmente ausente, al escuchar lo sucedido, se enfrentó a la indignación de muchos diputados. , negándose a renunciar a su religión o su cargo. Esta demostración de coraje finalmente lo salvó de la guillotina .

Durante todo el Reinado del Terror , a pesar de los ataques en la Convención, en la prensa y en los carteles colgados en las esquinas, Grégroire apareció en las calles con su traje episcopal y celebró la misa diaria en su casa. Fue entonces el primero en abogar por la reapertura de las iglesias (discurso del 21 de diciembre de 1794).

Grégoire también acuñó el término vandalismo en referencia a la destrucción de bienes ocurrida durante la Revolución, tanto la ordenada por la Convención Nacional como la ocurrida a manos del pueblo francés. En una serie de tres informes emitidos a la Convención Nacional en 1794, Grégoire abogó por una protección adicional de las obras de arte, la arquitectura, las inscripciones, los libros y los manuscritos. Es acreditado por académicos, como Joseph Sax y Stanley Izerda , como uno de los fundadores de la idea de preservación de los objetos culturales .

Aniquilando los dialectos de Francia

El Abbé Grégoire también es conocido por defender una lengua nacional francesa unificada y por escribir el Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (Informe sobre la necesidad y los medios para aniquilar el patois y universalizar el uso de la lengua francesa), que presentó el 4 de junio de 1794 a la Convención Nacional . Según su propia investigación, una gran mayoría de personas en Francia hablaba uno de los treinta y tres dialectos o patois y argumentó que el francés debía imponerse a la población y erradicar todos los demás dialectos. Esta conclusión provino de una opinión común en ese momento dentro de los círculos jacobinos de que la diversidad lingüística de Francia había sido utilizada deliberadamente por la nobleza de Francia para mantener a los diversos grupos lingüísticos de Francia separados entre sí y de las instituciones políticas, que hablaban principalmente francés. . Debido a esto, Grégoire consideró que los diversos dialectos limitaban la capacidad de los ciudadanos franceses para ejercer sus derechos individuales. Sin embargo, su trabajo todavía estaba influenciado por el creciente sentido de superioridad lingüística francesa que había sido iniciado por Bertrand Barère con Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794) . Debido a esto, clasificó el corso y el alsaciano como formas "altamente degeneradas" ( très-dégénérés ) respectivamente del italiano y el alemán, mientras que el occitano se descompuso en una variedad de remanentes locales sintácticamente sueltos de la lengua de los trovadores , mutuamente ininteligibles y que deberían ser abandonado en favor de la lengua de la capital. Esto inició un proceso, ampliado dramáticamente por las políticas de Jules Ferry un siglo después, que condujo a un creciente desuso de los parlamentos regionales de Francia.

Defensor de la igualdad

Portada del libro de 1808 de Grégoire sobre literatura negra

Igualdad racial

En octubre de 1789, Grégoire se interesó mucho por el abolicionismo , después de conocer a Julien Raimond , un plantador de color libre de Saint-Domingue , que intentaba ganar la admisión a la Asamblea Constituyente como representante de su grupo. Grégoire publicó numerosos folletos y libros posteriores sobre el tema de la igualdad racial. Grégoire también se convirtió en un miembro influyente de la Sociedad de Amigos de los Negros , aunque este grupo y muchos otros similares fueron vistos como radicales en ese momento. Como miembro de la Asamblea Nacional, Grégoire apoyó puntos de vista aparentemente opuestos, como la erradicación de la esclavitud en Francia, pero también mantuvo su posición como miembro del clero, que era conocido (en mayoría) por querer mantener la esclavitud dentro de Francia y su país. colonias. Fue por moción de Grégoire en mayo de 1791 que la Asamblea Constituyente aprobó su primera ley admitiendo a algunos ricos hombres libres de color en las colonias francesas a los mismos derechos que los blancos. Más tarde fue reconocido por su trabajo De la littérature des Nègres sobre la literatura de los escritores negros, ya que mostró a los lectores que los negros son iguales en todos los aspectos a los blancos, incluso intelectualmente. En 1810, el trabajo fue publicado en Nueva York en una traducción al inglés por el exiliado republicano irlandés en París, David Bailie Warden .

Igualdad judía

Grégoire fue considerado amigo del pueblo judío. Argumentó que en la sociedad francesa, la supuesta degeneración de los judíos no era inherente, sino más bien el resultado de sus circunstancias. Culpó de la condición de los judíos a la forma en que habían sido tratados, su persecución por parte de los cristianos y las enseñanzas "ridículas" de sus rabinos, y creía que podían ser incorporados a la sociedad dominante y convertidos en ciudadanos.

Carrera política después de 1795

Después del establecimiento del Directorio en 1795, Grégoire fue elegido miembro del Consejo de los Quinientos . Él y sus compañeros miembros del consejo se opusieron al golpe de Estado del 18 de Brumario en el que Napoleón tomó el poder y los Cien Días . El Consejo emitió una proclamación el día después del golpe, por lo que se denominó Consejo de los Quinientos Concurs. El consejo advirtió en esta proclama que este golpe haría que Francia volviera a los tiempos anteriores a la Revolución.

Después de que Napoleón Bonaparte asumiera el poder en 1799 , Grégoire se convirtió en miembro del Corps Législatif , luego del Senado (1801). Tomó el liderazgo en los concilios eclesiásticos nacionales de 1797 y 1801; pero se opuso enérgicamente a la política de reconciliación de Napoleón Bonaparte con la Santa Sede , y después de la firma del Concordato renunció a su sede episcopal el 8 de octubre de 1801. Formaba parte de la minoría de cinco en el Senado que votó en contra de la proclamación del Imperio francés , y se opuso a la creación de una nueva nobleza francesa y al divorcio de Napoleón de Joséphine de Beauharnais . A pesar de esto, fue nombrado conde y oficial de la Légion d'honneur .

Durante los últimos años del reinado de Napoleón viajó a Inglaterra y Alemania , pero en 1814 regresó a Francia. En 1814 publicó De la Constitution française de l'an 1814 , en la que comentaba la Carta desde un punto de vista liberal , y esta obra alcanzó su cuarta edición en 1819, año en el que fue elegido miembro de la Cámara Baja por la departamento de Isère . Esto fue considerado un episodio potencialmente dañino por los poderes de la Alianza Quíntuple , y se planteó la cuestión de una nueva intervención armada en Francia bajo los términos del Tratado secreto de Aix-la-Chapelle . Para evitar esto, Luis XVIII decidió modificar la franquicia; el ministerio de Dessolles dimitió; y el primer acto del Conde Decazes , el nuevo primer ministro, fue anular la elección de Grégoire.

Después de la restauración de los Borbones, Grégoire siguió siendo influyente, aunque como obispo revolucionario y cismático también fue objeto del odio de los realistas. Fue expulsado del Institut de France . A partir de ese momento, el ex obispo vivió retirado, dedicándose a actividades literarias y en correspondencia con otras figuras intelectuales de Europa. Se vio obligado a vender su biblioteca para obtener medios de subsistencia.

Vida posterior

Muerte y funeral

A pesar de sus revolucionarios puntos de vista galicanos y liberales, Grégoire se consideraba un católico devoto. Durante su última enfermedad, se confesó ante su cura parroquial , un sacerdote de simpatías jansenistas, expresando su deseo por los últimos sacramentos de la Iglesia. Hyacinthe-Louis De Quelen , el arzobispo realista intransigente de París , solo cedería con la condición de que se retractara de su juramento a la Constitución Civil del Clero, lo que Grégoire se negó a hacer.

Desafiando al arzobispo, el Abbé Baradère le dio a Grégoire el viático , mientras que el rito de la extremaunción fue administrado por el Abbé Guillon , un oponente de la Constitución Civil, sin consultar al Arzobispo o al cura parroquial . La actitud del arzobispo provocó revuelo en París, y el gobierno desplegó tropas para evitar que se repitieran los disturbios de febrero de ese año que habían llevado al saqueo de la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois y del palacio arzobispal. El funeral de Grégoire se celebró en la iglesia de Abbaye-aux-Bois. Su clero se ausentó en obediencia a las órdenes del arzobispo, y la misa fue cantada por el abad Louis-Charles de Grieu (1755-1836), asistido por dos clérigos, el catafalco fue decorado con la insignia episcopal. Los caballos fueron desenganchados del coche fúnebre después de su salida de la iglesia, y los estudiantes lo llevaron al cementerio de Montparnasse , seguido del cortejo por una multitud de unas 20.000 personas.

Bibliografía

Además de varios folletos políticos, Grégoire fue autor de:

  • De la littérature des nègres, ou Recherches sur leurs facultés intellectuelles, leurs qualités morales et leur littérature (1808)
  • Histoire des sectes religieuses, depuis le commencement du siècle dernier jusqu'à l'époque actuelle (a vols., 1810)
  • Essai historique sur les libertés de l'église gallicane (1818)
  • De l'influence du Christianisme sur la condition des femmes (1821)
  • Histoire des confesseurs des empereurs, des rois, et d'autres princes (1824)
  • Histoire du manage des primes en France (1826).
  • Grégoireana, ou résumé général de la conduite, des actions, et des écrits de M. le comte Henri Grégkoire , precedido por una nota biográfica de Cousin d'Avalon, se publicó en 1821; y las Mémoires ... de Grégoire , con una nota biográfica de H Carnot , aparecieron en 1837 (2 vols.).

Referencias

Fuentes

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Grégoire, Henri ". Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.; Esto a su vez da las siguientes referencias:
    • A. Debidour, L'Abbé Grégoire (1881).
    • A. Gazier, Etudes sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1883).
    • L. Maggiolo, La Vie et les œuvres de l'abbé Grégoire (Nancy, 1884).
    • Numerosos artículos en La Révolution Française ; E. Meaume, Étude hist. et biog. sur les Lorrains révolutionnaires (Nancy, 1882).
    • Numerosos artículos en A. Gazier, Études sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1887).

Otras lecturas

  • Byrnes, Joseph F. (2014). Sacerdotes de la Revolución Francesa: santos y renegados en una nueva era política . University Park PA EE.UU .: Penn State Press. ISBN 978-0-271-06490-1.
  • Debidour, Antonin. "L'abbé Grégoire", Nancy, Imprimerie Paul Sordoillet, 1881. [1]
  • Hermon-Belot, Rita. L'abbé Grégoire, la politique et la vérité , París: Éd. du Seuil, 2000
  • Bénot, Yves y col. (2000). Grégoire et la cause des noirs (1789-1831): combats et projects, sous la dir. de Yves Bénot, Saint Denis [etc.] , Société française d'histoire d'outre-mer [etc.], 2000.
  • Gibson, William. "El Abbé Grégoire y la Revolución Francesa", El siglo XIX, vol. XXXIV, julio / diciembre de 1893.
  • Grégoire, Henri. De la Noblesse de la peau ou Du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs descendants noirs et sang-mêlés (1826), Grenoble: Millon, 2002.
  • Grégoire, Henri. "De la traite et de l'esclavage des noirs et des blancs", París, Adrien Egron, 1815. [2]
  • Grégoire, Henri. "Lettre aux philantropes, sur les malheurs, les droit et les réclamations des Gens de couleur de Saint-Domingue, et des autres îles françoises de l'Amérique", París, Belin, 1790. [3]
  • Necheles, Ruth F. El Abbé Grégoire, 1787-1831: La odisea de un igualitario , Westport, Connecticut: Greenwood Pub. Corp., 1971.
  • Popkin, Jeremy D .; Popkin, RH (2000). El Abbé Grégoire y su mundo . Boston-Londres-Dordrecht: Klewer. ISBN 978-0-7923-6247-0.
  • Sax, Joseph L. "La preservación histórica como un deber público: el abate Gregoire y el origen de una idea", Michigan Law Review , vol. 88, no. 5 (abril de 1990), págs. 1142–69.
  • Sepinwall, Alyssa Goldstein (2005). El Abbé Grégoire y la Revolución Francesa: la fabricación del universalismo moderno . Berkeley-Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-93109-1.

enlaces externos