Heinrich Grüber - Heinrich Grüber


Heinrich Grüber
Bronzekopf von Heinrich Grüber 01.jpg
Busto en Heinrich-Grüber-Platz, Berlín
Nació ( 24 de junio de 1891 )24 de junio de 1891
Stolberg , Prusia, Alemania
Murió 29 de noviembre de 1975 (29/11/1975)(84 años)
Berlín Occidental , Alemania
Ciudadanía alemán
alma mater Bonn , Berlín y Utrecht
Ocupación teólogo , pastor opuesto al nazismo, líder de organizaciones de ayuda a los perseguidos por los nazis y a los sobrevivientes
Años activos 1920-1940 (luego encarcelado en Dachau )
1943-1975
Esposos) Margarete Vits (1899-1986)
Niños 3
Religión Reformado
Iglesia Iglesia de la antigua Unión Prusiana (hasta 1948)
Iglesia en Berlín-Brandenburgo
Ordenado 1920
Congregaciones atendidas
Brackel, Kaulsdorf , Iglesia de Santa María, Berlín
Cargos ocupados
EKD - plenipotenciario en el gabinete de la RDA (1949-1958)
Rector de St. Mary's, Berlín (1945-1961)
Título Dres. hc

Heinrich Grüber ( alemán: [ˈhaɪnʁɪç ˈɡʁyːbɐ] ( escucha )Sobre este sonido ; 24 de junio de 1891 - 29 de noviembre de 1975) fue un teólogo reformado , opositor del nazismo y pacifista.

Vida

Hasta 1933

Heinrich Grüber nació el 24 de junio de 1891 en Stolberg, en la provincia prusiana del Rin (hoy parte de Renania del Norte-Westfalia ). Sus padres eran el maestro Ernst Grüber y Alwine Grüber, de soltera Cleven de Gulpen , que vivía en la diáspora protestante entre otra población predominantemente católica.

Después de graduarse en 1910 en el gimnasio de Eschweiler , Grüber estudió filosofía, historia y teología en la Universidad Renana Frederick William de Bonn y la Universidad Frederick William de Berlín entre 1910 y 1913. En Berlín decidió convertirse en pastor . En 1913 y 1914 Grüber obtuvo una beca de la Rijksuniversiteit Utrecht , interrumpido por su primer examen estatal de teología a principios de 1914 y un primer nombramiento religioso en Beyenburg  [ de ] como vicario de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana , una iglesia protestante. combinando congregaciones de alineación luterana, reformada y protestante unida .

En 1915 Grüber fue reclutado como soldado y luchó en la Primera Guerra Mundial hasta 1918. A principios de 1918 comenzó una educación como capellán militar y, a mediados de 1918, aprobó el segundo examen estatal de teología y fue aceptado en el seminario de predicadores (Domkandidatenstift ) en la Suprema Parroquia y Colegiata de Berlín . Fue instruido por el predicador de la corte Bruno Doehring . En 1920 fue ordenado pastor en Berlín y realizó su primer ministerio en Brackel  [ de ] , Dortmund . En junio de 1923, las fuerzas de ocupación francesas provocaron la expulsión de Grüber de su área ocupada del Ruhr . Exiliado en Berlín, Grüber se comprometió con el Alivio del Rin-Ruhr (Rhein-Ruhr-Hilfe) recolectando donaciones para los pobres empobrecidos por la Ocupación de Renania y el área del Ruhr. Después de su regreso en noviembre de 1923, reanudó su pastorado en Brackel, cambiando en 1925 al Düsselthaler Anstalten , una organización benéfica diaconal de bienestar juvenil de la Misión Interior .

Entre 1926 y 1933, Grüber fue director de la organización benéfica diaconal Stephanus-Stiftung Waldhof , un instituto de educación para jóvenes (Jugendbildungsanstalt) en Templin . En 1927, Grüber creó paralelamente un servicio de voluntariado eclesiástico para desempleados en Uckermark .

Durante el reinado nazi

En junio de 1933 renunció a colaborar en el servicio laboral después de que el gobierno nazi fusionara los diversos servicios de trabajo voluntario en el Reichsarbeitsdienst obligatorio . Provocando así la sospecha nazi, Grüber fue despedido como jefe del servicio juvenil de Waldhof en agosto del mismo año. Ya entonces Grüber se unió al Pacto de Emergencia de Pastores que se opone a los nazis (en alemán: Pfarrernotbund ).

El 2 de febrero de 1934 el presbiterio (Domkirchenkollegium) de la Suprema Parroquia y Colegiata de Berlín nombró al Reformado Grüber como nuevo pastor de la congregación de Kaulsdorf, ya que esta iglesia tenía el ius patronatus , dando a su presbiterio el advocación de la Iglesia de Jesús en Kaulsdorf . El presbiterio alemán de Kaulsdorf, dominado por cristianos, rechazó estrictamente a Grüber por ser un oponente de su Movimiento de Fe. Pero el consistorio provincial eclesiástico de la Marcha de Brandeburgo (la burocracia competente dentro de la antigua Iglesia prusiana) insistió en su nombramiento según lo decidido por el presbiterio de la Suprema Parroquia y la Colegiata . El cargo de pastor prusiano incluía la función de ejecutivo en jefe del presbiterio de Kaulsdorf. Por tanto, los conflictos eran inevitables. Los presbíteros cristianos alemanes de Kaulsdorf constantemente denunciaron a Grüber dentro de la burocracia eclesiástica por criticar a Ludwig Müller , el entonces obispo regional de la antigua Prusia (en alemán: Landesbischof ), y el líder del grupo local del partido nazi lo denunció en la Gestapo por criticar las leyes de esterilización nazis. (ver Eugenesia nazi ) y por misericordia y simpatía con los judíos.

Una vez en el cargo, Grüber construyó una congregación de la Iglesia Confesora en la Iglesia de Jesús, convocando a los pocos feligreses que se oponían a la interferencia nazi y la adulteración del protestantismo, que antes no podían organizarse como grupo en Kaulsdorf. Como pastor designado oficialmente, Grüber celebró los servicios regulares en la Iglesia de Jesús, predicando contra el culto a la personalidad de Hitler, el armamento cortante de Alemania y el antisemitismo .

Sin embargo, otros eventos, como la recaudación de dinero para los propósitos de la Iglesia Confesante, las reuniones de sus adherentes o las elecciones de sus consejos de hermanos , paralelos al presbiterio alemán dominado por cristianos , estaban prohibidos como eventos abiertos al público, pero solo Se permitió a los miembros portadores de tarjetas de la Iglesia Confesante opuesta. Grüber llevaba la tarjeta roja número 4, debido a su color , emitida el 22 de diciembre de 1934 por la congregación de confesión de Kaulsdorf.

La información sobre el nombramiento de Grüber se difundió entre los seguidores de la Iglesia Confesante en las congregaciones vecinas que comprenden el decanato competente Berlin Land I , como Ahrensfelde Village Church  [ de ] , Grace Church (Biesdorf)  [ de ] , Blumberg, Fredersdorf bei Berlin, Friedrichsfelde Village Iglesia  [ de ] , Heinersdorf Village Church  [ de ] , Tabor Church (Hohenschönhausen) , Iglesia del Evangelio (Karlshorst)  [ de ] , Kleinschönebeck Village Church  [ de ] , Lichtenberg Village Church  [ de ] , Mahlsdorf Village Church  [ de ] , Marzahn Village Church  [ de ] , Neuenhagen bei Berlin, Petershagen bei Berlin o Weißensee Village Church  [ de ] en su mayoría sin un pastor local que las apoye. Comenzaron a viajar para los servicios dominicales a la Iglesia de Jesús. Grüber los animó a establecer sus propias congregaciones confesoras y asistió, por ejemplo, a la fundación formal de la congregación confesora Friedrichsfelde el 1 de febrero de 1935.

Grüber presidió el sínodo de confesión del decanato Berlin Land I , que se constituyó con sinodales de confesión de las congregaciones correspondientes el 3 de marzo de 1935 y fue paralelo al sínodo oficial de decanato dominado por cristianos alemanes. Los feligreses confesores de la congregación de Kaulsdorf se convirtieron en un gran apoyo para Grüber. También proveyó para los pastores confesores, quienes actuarían en su lugar una vez que él mismo no pudiera realizar el servicio. En agosto de 1935, su colega, el pastor Neumann de Köpenick, predicó en su lugar, criticando la política antisemita del gobierno alemán, lo que le valió una denuncia por parte del presbiterio de Kaulsdorf.

Con motivo de la Remilitarización de Renania en 1936, Adolf Hitler decretó inconstitucional y arbitrariamente una reelección del Reichstag títere nazi para el 29 de marzo, que era el Domingo de Ramos, el día tradicional en que las congregaciones protestantes celebrarían las confirmaciones de los confirmandos , que habían crecido hasta convertirse en eclesiásticos. edad adulta. El comprometido Wilhelm Zoellner  [ de ] , que dirigía los cuerpos eclesiásticos regionales protestantes en Alemania (1935-1937), consideró esto un acto hostil contra el protestantismo, pero sin embargo obedeció y trató de retrasar las confirmaciones, pidiendo un permiso para los confirmandos de la temporada agrícola obligatoria. mano de obra del Deutsche Arbeitsfront (DAF), a partir del próximo lunes. El DAF se negó.

El segundo ejecutivo preliminar de la iglesia (en alemán: zweite Vorläufige Kirchenleitung ) de la Iglesia Evangélica Alemana Confesante , en paralelo a los organismos oficiales, opinaba que las confirmaciones no debían demorarse. Dado que a los padres, que eran funcionarios estatales y / o partisanos nazis portadores de tarjetas, se les ordenó organizar e implementar la votación como jueces electorales y con parientes que viajaban por toda Alemania para participar en las confirmaciones de sus parientes o ahijados, los nazis temían una baja participación en la elección. Esto convirtió las confirmaciones en la fecha tradicional en un tema político.

Por lo tanto, solo unos pocos pastores no se comprometieron al final, pero Grüber fue uno de los pocos (uno de 13 en Berlín, por ejemplo), que celebró los servicios de confirmación como de costumbre, a pesar de que el gobierno nazi había anunciado que esto no estaría exento de consecuencias. . Los presbíteros cristianos alemanes denunciaron de nuevo a Grüber por sus actitudes opuestas en el Consistorio  [ de ] provincial de la Marcha de Brandeburgo y la Gestapo. El líder del partido local NSDAP (Ortsgruppenleiter) amenazó a Grüber para provocar su deportación a un campo de concentración . En 1936, la congregación de expatriados reformados holandeses de Berlín eligió a Grüber como su pastor, que permaneció hasta su arresto en 1940.

La corriente principal del antisemitismo nazi consideraba a los judíos como un grupo de personas unidas por estrechos vínculos de sangre (genéticos), para formar una unidad, a la que uno no podía unirse o separarse. Se declaró que la influencia de los judíos tenía un impacto perjudicial en Alemania, para rectificar sus discriminaciones y persecuciones. Para salvarse de eso, uno tenía que demostrar su afiliación con el grupo de la llamada raza aria . Lo paradójico era que nunca las pruebas genéticas o los rasgos supuestamente raciales externos en la fisonomía de uno determinaran la afiliación de uno, aunque los nazis parloteaban mucho sobre la fisonomía, pero solo los registros de afiliaciones religiosas de los abuelos decidían. Sin embargo, mientras que los abuelos aún podían elegir su religión, sus nietos en la era nazi eran clasificados obligatoriamente como judíos, si tres o cuatro abuelos estaban inscritos como miembros de una congregación judía.

Esta categorización nazi como judíos, por supuesto, incluía en su mayoría a judíos de ascendencia judía, pero también a muchos gentiles de ascendencia judía, como católicos, irreligionistas y protestantes, que tenían abuelos que pertenecían, según los registros, a una congregación judía. Mientras que las congregaciones judías en Alemania intentaron, por poco que se les permitiera, ayudar a sus miembros perseguidos, los cuerpos eclesiásticos protestantes ignoraron a sus feligreses que fueron clasificados como judíos (de acuerdo con las leyes de Nuremberg ), y a los Mischlinge, algo menos perseguidos, de ascendencia parcialmente judía.

El 31 de enero de 1936, la Comisión de Ayuda de la Iglesia Internacional para los Refugiados Alemanes se constituyó en Londres, pero su contraparte alemana realmente prevista nunca se materializó. Así que el obispo George Bell consiguió que su cuñada Laura Livingstone dirigiera una oficina para la comisión internacional de ayuda en Berlín. El fracaso de la Iglesia Confesora fue evidente, a pesar de que el 70-80% de los cristianos alemanes de ascendencia judía eran protestantes.

Fue Grüber y algunos entusiastas, quienes habían iniciado un nuevo esfuerzo en 1936. Obligaron a la Iglesia Confesora, que en 1938 apoyó la nueva organización, nombrada por la Gestapo Bureau Grüber  [ de ] , pero tras su reconocimiento oficial Centro de Ayuda para Protestantes No arios . Los colaboradores del Bureau Grüber brindaron atención pastoral a los no arios y los ayudaron a emigrar. Pronto, más de 30 personas trabajaron en Grüber Bureau, en estrecha colaboración con otras organizaciones en Alemania y en el extranjero.

Dado que las oportunidades de emigración para los judíos eran severamente limitadas, incluso las naciones libres que formaban destinos tradicionales de inmigración habían cerrado sus puertas, la atención pastoral era una prioridad. La oficina también proporcionó ayuda ilegal a las personas perseguidas, incluidos pasaportes falsos y medicinas y alimentos para los reclusos de los campos de concentración. El cuñado de Grüber, Ernst Hellmut Vits , era el director del fabricante de rayón Vereinigte Glanzstoff-Fabriken y brindó apoyo financiero a Grüber para la Oficina.

En la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, el gobierno nazi organizó el Pogrom de noviembre , a menudo eufemisado como Kristallnacht . Los bien organizados escuadrones nazis mataron a varios cientos, 1.200 berlineses judíos fueron deportados al campo de concentración de Sachsenhausen . Muchos hombres se escondieron después de ser arrestados y también aparecieron en la casa de Grüber en la rectoría de la Iglesia de Jesús. Organizó su escondite en las cabañas de los clubes de adjudicación de su parroquia.

Los nazis solo liberaron a los presos arrestados, si emigraban de inmediato. Por lo tanto, obtener la visa se convirtió en el principal objetivo y problema de la Oficina de Grüber. A Grüber se le permitió viajar varias veces a los Países Bajos y Gran Bretaña para persuadir a las autoridades de que concedieran visados ​​a los perseguidos de Alemania. De modo que Grüber ya casi no tuvo tiempo para servir en su oficio actual de pastor en Kaulsdorf.

A partir de septiembre de 1939, el Bureau Grüber tuvo que subordinarse a la supervisión de Adolf Eichmann . Eichmann le preguntó a Grüber en una reunión sobre la emigración judía por qué Grüber, al no tener familia judía y sin perspectivas de agradecimiento, ayuda a los judíos. Grüber respondió porque el Buen Samaritano lo hizo y mi Señor me dijo que lo hiciera.

Hacia el otoño de 1939 se avecinaba un nuevo grado de persecución. Las autoridades nazis comenzaron a deportar a austríacos judíos y austríacos gentiles de ascendencia judía a la Polonia ocupada por los alemanes . El 13 de febrero de 1940, la misma suerte afectó a 1.200 judíos alemanes y gentiles alemanes de ascendencia judía de la región de Stettin , que fueron deportados a Lublin . Grüber se enteró por el comandante de la Wehrmacht de Lublin y luego protestó contra todos los superiores de rango superior hasta el entonces ministro-presidente prusiano Hermann Göring , quien prohibió más deportaciones de Prusia por el momento. La Gestapo advirtió a Grüber que no volviera a adoptar partido para los deportados. A los deportados no se les permitió regresar.

Del 22 al 23 de octubre, 6.500 judíos alemanes y gentiles alemanes de ascendencia judía de Baden y el Palatinado fueron deportados a Gurs , la Francia ocupada por los alemanes . Ahora Grüber consiguió un pasaporte, con la ayuda del cuñado de Dietrich Bonhoeffer , Hans von Dohnanyi de la Abwehr , para visitar a los deportados en el Gurs (campo de concentración) . Pero antes de dejar la Gestapo detuvo a Grüber el 19 de diciembre y lo deportó dos días después al campo de concentración de Sachsenhausen, y en septiembre de 1941 al campo de concentración de Dachau , convirtiéndose en el recluso con el número 27832. Su adjunto Werner Sylten  [ de ] tuvo que delegar el Buró.

Para el 18 de diciembre de 1942, la esposa de Grüber, Margarete, que aún vivía en la rectoría de la congregación de Kaulsdorf, logró obtener un permiso de visitante para hablar con él, acompañada por su hijo mayor Hans-Rolf, durante 30 minutos en Dachau, argumentando que él, siendo el esposo y así, de acuerdo con las confusas ideas nazis de los valores familiares, la parte que tomaba las decisiones en la familia tendría que decidir sobre importantes asuntos financieros, sobre los cuales tendría que instruir al restante mayor, aunque menor, miembro masculino de la familia. Grüber sobrevivió a Dachau y entabló buenas relaciones con muchos otros presos, entre ellos también comunistas. Finalmente fue liberado debido a los esfuerzos internacionales y las múltiples intervenciones de Vits a su familia en Kaulsdorf el 23 de junio de 1943, después de firmar para no ayudar más a los perseguidos. No pudo reanudar su trabajo de rescate.

Grüber luego reasumió su cargo como pastor de Kaulsdorf y la Iglesia Confesante en el decanato de la Tierra I de Berlín . Informó en las congregaciones confesoras del decanato sobre la verdad en un campo de concentración, como Dachau y Sachsenhausen. El 22 de abril de 1945, en la invasión del Ejército Rojo en el barrio de Kaulsdorf, Grüber reunió a algunos Kaulsdorfers impávidos para seguirlo con banderas blancas que marchaban en dirección a los soldados soviéticos para evitar un mayor derramamiento de sangre. Las fuerzas soviéticas lo nombraron jefe del barrio de Kaulsdorf.

Después de la Segunda Guerra Mundial

En las violaciones masivas de niñas y mujeres por parte de los soldados soviéticos en las siguientes semanas y meses, Grüber se organizó para esconder a niñas y mujeres. En 1945, Kaulsdorf resultó ser parte del Sector Oriental Soviético de Berlín .

Grüber reabrió su Oficina, ahora al servicio de los sobrevivientes, que regresaban de los campos de concentración, en el Hospital Betania de Berlín  [ de ] en el Sector Americano de Berlín. Otto Dibelius , que había asumido el liderazgo de la posguerra de la antigua provincia eclesiástica de la Marcha de Brandeburgo prusiana por el momento, nombró a Grüber como uno de los pastores opositores nazis para que se establecieran los nuevos cuerpos dirigentes.

El 18 de mayo de 1945, el ayuntamiento provisional de Berlín, recién instalado por el poder de ocupación soviético, había nombrado a Grüber asesor de asuntos eclesiásticos. Esto le valió un certificado bilingüe ruso-alemán, emitido el 21 de mayo, para evitarle el habitual robo de bicicletas por parte de los soldados soviéticos, para que pudiera moverse en la ciudad, con todo el sistema de transporte colapsado, y una exención. del toque de queda válido para los alemanes, emitido el 9 de julio. El 15 de julio de 1945, Dibelius nombró a Grüber como preboste de la iglesia de Santa María y San Nicolás en Berlín y lo invirtió el 8 de agosto en una ceremonia en la iglesia de Santa María , solo parcialmente despejada de los escombros. Así terminó su tiempo como pastor en Kaulsdorf.

En 1946 Grüber se preparó y se convirtió en 1947 en uno de los cofundadores de la Unión de Perseguidos del Régimen Nazi en cuyas juntas colaboró ​​hasta 1948. La organización de Grüber para el socorro de los supervivientes, hoy una organización benéfica diaconal llamada Evangelical Relief Center ya que los anteriormente perseguidos racialmente , encontraron más tarde un nuevo local en la localidad de Zehlendorf en Berlín Occidental , por lo que los Grübers se habían mudado allí en 1949.

Heinrich Grüber sobre la séptima convención del partido de la CDU en Weimar , el 23 de septiembre de 1954

Con sus contactos de Dachau a los comunistas, en 1949 la Iglesia Evangélica en Alemania , el paraguas de las iglesias regionales, nombró a Grüber como su plenipotenciario con el Consejo de Ministros de la RDA donde pudo, al menos en cierta medida, suavizar muchos de los medidas anticlerical cada vez mayores del régimen comunista que se establecerá en el Este, hasta que los gobernantes comunistas de la República Democrática Alemana (RDA) finalmente lo abandonaron en mayo de 1958.

En 1959, el Centro de Ayuda Evangélica para los que habían sido perseguidos racialmente abrió un hogar moderno para los ancianos perseguidos anteriormente, llamado Heinrich-Grüber-Haus, en sustitución de un hogar más antiguo con el mismo propósito del mismo nombre. En junio de 1961, Grüber testificó durante el juicio Eichmann en Jerusalén , siendo el único testigo alemán no judío de la acusación. A partir de 1964, Alemania Oriental le negó a Grüber la entrada a Berlín Oriental o la RDA.

Heinrich Grüber murió el 29 de noviembre de 1975 en Berlín Occidental .

Familia

El 27 de mayo de 1920, Grüber y Margarete Vits (1899-1986) se casaron. Tuvieron tres hijos, la médica Ingeborg Grüber (1921-2000), el pastor Ernst-Hartmut Grüber (1924-1997) y el jurista Hans-Rolf Grüber (1925-2015).

Honores y premios

Placa en el bosque de Jerusalén dedicada a Grüber, debajo de las de Moshe Shapira y George M. Leader

Referencias

Fuentes