Heber J. Grant - Heber J. Grant

Heber J. Grant
Séptimo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
23 de noviembre de 1918-14 de  mayo de 1945 ( 23/11/1918 ) ( 14 de mayo de 1945 )
Predecesor	Joseph F. Smith
Sucesor	George Albert Smith
Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles
18 de noviembre de 1916-23 de  noviembre de 1918 ( 18/11/1916 ) ( 23/11/1918 )
Predecesor	Francis M. Lyman
Sucesor	Anthon H. Lund
Razón final	Se convirtió en presidente de la Iglesia
Quórum de los Doce Apóstoles
16 de octubre de 1882-23 de  noviembre de 1918 ( 16/10/1882 ) ( 23/11/1918 )
Llamado por	John Taylor
Razón final	Se convirtió en presidente de la Iglesia
Apóstol de la Iglesia SUD
16 de octubre de 1882-14 de  mayo de 1945 ( 16/10/1882 ) ( 14 de mayo de 1945 )
Llamado por	John Taylor
Razón	Reorganización de la Primera Presidencia y muerte de Orson Pratt
Reorganización al final del mandato	Matthew Cowley ordenado
Detalles personales
Nació	Heber Jeddy Grant 22 de noviembre de 1856 Salt Lake City , Territorio de Utah , EE. UU. ( 22/11/1856 )
Fallecido	14 de mayo de 1945 (14 de mayo de 1945)(88 años) Salt Lake City , Utah, EE. UU.
Lugar de descanso	Cementerio de Salt Lake City 40.777 ° N 111.858 ° W 40 ° 46′37 ″ N 111 ° 51′29 ″ O /  / 40,777; -111.858 ( Cementerio de Salt Lake City )
Esposos)	Lucy Stringham ​ ​ ( m.  1877; m.  1893)​ Hulda Augusta Winters ​ ​ ( m.  1884)​ Emily Harris Wells ​ ​ ( m.  1884; m.  1908)​
Niños	12
Padres	Jedediah M. Grant Rachel R. Ivins
Firma

Heber Jeddy Grant (22 de noviembre de 1856-14 de mayo de 1945) fue un líder religioso estadounidense que se desempeñó como el séptimo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Grant trabajó como contable y cajero, luego fue llamado a ser un apóstol SUD el 16 de octubre de 1882, a la edad de 25 años. Después de la muerte de Joseph F. Smith a finales de 1918, Grant sirvió como presidente de la iglesia SUD hasta su muerte.

Grant, el primer presidente nacido después del éxodo a Utah, fue también el último presidente de la Iglesia SUD en practicar el matrimonio plural . Tenía tres esposas, aunque cuando se convirtió en presidente de la iglesia en 1918, solo su segunda esposa, Augusta Winters, aún vivía.

En los negocios, Grant ayudó a desarrollar el vecindario Avenues de Salt Lake City. En 1884, sirvió un término como representante de la Legislatura Territorial de Utah .

Vida temprana

El joven Heber J. Grant con su madre Rachel Ivins Grant

Grant nació en Salt Lake City , Territorio de Utah , hijo de Rachel Ridgeway Ivins y Jedediah Morgan Grant . Su padre fue consejero de la Primera Presidencia de Brigham Young . Rachel Grant era oriunda de Nueva Jersey , donde se había convertido a la Iglesia SUD aproximadamente a los 20 años. Su primo y más tarde cuñado (se casó con su hermana mayor Anna), Israel Ivins, fue la primera persona que se bautizó como un Último. día santo en Nueva Jersey .

Jedediah Grant murió cuando Heber J. Grant tenía nueve días. Después de la muerte de Jedediah, Rachel se casó con el hermano de Jedediah, George Grant, pero él cayó en el alcoholismo y ella se divorció de él. Rachel se convirtió en la influencia dominante en la vida de Heber. Sirvió durante muchos años como presidenta de la Sociedad de Socorro del Barrio 13 en el centro de Salt Lake City.

Era conocido por su determinación de lograr metas que aparentemente estaban fuera de su alcance. Cuando era niño, quería unirse al equipo de béisbol que ganaría el campeonato territorial de Utah, pero otros creían que era demasiado torpe físicamente para tener éxito. En respuesta, compró una pelota de béisbol y practicó lanzando la pelota durante horas contra su granero para mejorar. El equipo al que se unió más tarde ganó el campeonato. De manera similar, Grant expresó su deseo de ser un contable exitoso, aunque muchos de sus asociados criticaron su caligrafía . Practicó su escritura hasta el punto de que fue invitado a enseñar caligrafía en una de las academias locales.

No había escuelas públicas gratuitas en Salt Lake City cuando Grant era un niño, pero su madre lo mantuvo inscrito en varias escuelas mientras crecía.

Actividades de negocio

Después de trabajar como contable en el negocio de seguros en 1877, Grant se convirtió en asistente de cajero en Zion's Savings Bank y luego abrió un negocio de seguros con Nephi Clayton. Más tarde, Grant se convirtió en socio de DW Jennings. Más tarde fundó una agencia de seguros adicional en Ogden y, durante un tiempo, fue propietario de Ogden Vinegar Works.

A fines de la década de 1890, Grant se desempeñó como gerente comercial de la revista oficial LDS recién formada, Improvement Era . La compañía de seguros de Grant se anuncia en la publicación.

Grant continuó participando en actividades comerciales después de su llamado como apóstol. Fundó muchas empresas nuevas, incluido un banco. Fue uno de los fundadores de Utah Sugar Company y el principal fundador del Salt Lake Theatre.

Grant perdió una gran cantidad de dinero en el pánico de 1893 y nunca se recuperó de sus efectos financieros adversos. También fue la persona principal para negociar un nuevo financiamiento para la Iglesia SUD en Nueva York en ese momento. Sus esfuerzos mantuvieron a la iglesia en marcha hasta que el llamado de Lorenzo Snow de finales de la década de 1890 al diezmo colocó a la iglesia en una mejor situación financiera.

Servicio de la Iglesia SUD temprana

Grant fue nombrado maestro de bloque (similar a la posición moderna de maestro orientador ) cuando aún era un joven, lo cual era raro en ese momento. Fue ordenado setenta a los 15, lo que también era raro en ese momento.

En junio de 1875, cuando se organizó la primera Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes (YMMIA) en el distrito 13 de Salt Lake, Grant, que entonces tenía 19 años, fue llamado a servir como consejero de Junius F. Wells en su presidencia.

A los 26, sirvió en una misión para los nativos americanos desde 1883 hasta 1884.

Las asignaciones de la iglesia primitiva de Grant incluyeron el servicio en el Comité de Salarios de la Iglesia y la Junta General de la Escuela Dominical . Grant fue nombrado Segundo Asistente en la Superintendencia del YMMIA General en 1898. Cuando Joseph F. Smith se convirtió en presidente de la iglesia y jefe de YMMIA, Grant fue nombrado Primer Asistente, donde sirvió hasta que se convirtió en presidente de la iglesia.

En 1880, Grant se convirtió en presidente de la Estaca Tooele, Utah , y se mudó allí con su esposa, Lucy, y sus hijos. Por entonces, Lucy comenzó a desarrollar problemas de salud.

Grant en sus primeros años como apóstol , c. 1880-1889

En 1882, Grant fue llamado como miembro del Quórum de los Doce . Al principio de su servicio en el quórum, hizo muchos viajes a Arizona y ganó el título de "El Apóstol de Arizona". Grant sirvió dos veces en misiones entre los yaquis en México.

En 1901, Grant fue enviado a Japón para abrir la Misión Japonesa de la iglesia . Sirvió como presidente de misión hasta 1903, cuando regresó a casa, pero casi de inmediato fue enviado a presidir las misiones británicas y otras misiones europeas de la iglesia. Regresó de la misión británica en 1906.

Durante la década siguiente y más tarde, Grant supervisó los programas de educación de la iglesia, la Sociedad Genealógica de Utah y la Era del Mejoramiento .

Presidente de la iglesia

Grant sucedió a Joseph F. Smith como presidente de la iglesia en noviembre de 1918. Sin embargo, no fue sostenido en el cargo por la membresía general de la iglesia hasta junio de 1919 debido a la pandemia de influenza de 1918 , que obligó a retrasar la tradicional conferencia general de primavera de la iglesia. .

Grant al convertirse en presidente de la iglesia (finales de 1918 o principios de 1919)

Durante su mandato como presidente de la iglesia, Grant hizo cumplir el Manifiesto de 1890 que prohibía el matrimonio plural y brindó orientación a medida que la estructura social de la iglesia evolucionaba desde sus primeros días de matrimonio plural. En 1927, autorizó la implementación de la política de "Buen Vecino" de la iglesia , que tenía como objetivo reducir el antagonismo entre los Santos de los Últimos Días y el gobierno de los Estados Unidos. Grant dedicó los primeros templos fuera de Utah desde Kirtland . El primero fue el Templo de Hawái , seguido del Templo de Alberta , el primero fuera de los Estados Unidos y el Templo de Arizona . La iglesia también comenzó el Templo de Idaho Falls , que no se completó hasta después de su muerte.

También bajo Grant, se organizaron las primeras estacas fuera de Intermountain West . La primera participación en Los Ángeles se organizó en la década de 1920. Grant todavía operaba con métodos antiguos, como pedirle personalmente a LeGrand Richards que se mudara a California con la intención de llamarlo allí como presidente de estaca. También negoció personalmente la compra del terreno en el que se construiría el Templo de Los Ángeles .

En la década de 1930, se organizaron estacas en Nueva York y Chicago y en la década de 1940 en Portland, Oregon y Washington, DC. Grant presidió la dedicación de una capilla SUD en Washington, DC, en 1933, que se consideró marcar una nueva fase de expansión nacional en la iglesia.

En 1935, Grant excomulgó a los miembros de la iglesia en Short Creek , Arizona , quienes se negaron a firmar el compromiso de lealtad a la iglesia que incluía la renuncia al matrimonio plural. Eso marcó el comienzo formal del movimiento fundamentalista mormón , y algunos de los miembros excomulgados fundaron la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .

Uno de los mayores legados de Grant como presidente es el programa de bienestar de la iglesia, que instituyó en 1936: "nuestro propósito principal era establecer, en la medida de lo posible, un sistema bajo el cual se acabaría con la maldición de la ociosidad, el abolidos los males de un subsidio, y la independencia, la laboriosidad, el ahorro y el respeto por uno mismo se establezcan una vez más entre nuestro pueblo. El objetivo de la Iglesia es ayudar al pueblo a ayudarse a sí mismo ". Grant también hizo un gran énfasis en la importancia de la asistencia a la reunión sacramental y supervisó la expansión del programa de seminario y la creación del instituto de religión .

Su administración también enfatizó la práctica del código de salud SUD conocido como la Palabra de Sabiduría . A principios de la década de 1900, las autoridades generales diferían en su observancia de la proscripción contra la cerveza, el vino, el tabaco, el café y el té, pero entre los apóstoles, Grant fue uno de los más expresivos en oponerse a tales sustancias. En 1921, la administración de Grant hizo obligatorio el cumplimiento del código de salud para avanzar en el sacerdocio o para entrar a los templos. Grant también se pronunció a favor del movimiento de Prohibición de Utah, que ocurrió casi al mismo tiempo.

A pesar de ser demócrata , Grant se opuso a la elección del presidente estadounidense Franklin Roosevelt y escribió un editorial de primera plana para Deseret News instando a los miembros de la iglesia a no votar por él durante las elecciones de 1936 . Grant compartía la opinión de J. Reuben Clark y David O. McKay de que el New Deal era el socialismo, que todos despreciaban. Roosevelt enajenó enormemente a Grant también por oponerse a la Prohibición, otro tema.

Roosevelt todavía ganó Utah en cada una de sus cuatro elecciones presidenciales. Grant consideró eso como "una de las condiciones más graves a las que me he enfrentado desde que me convertí en Presidente de la Iglesia". Más tarde, cuando los votantes de Utah acordaron por plebiscito convertirse en el estado número 36 en ratificar la Vigésima Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , completando así el proceso de ratificación y derogación de la prohibición, Grant quedó devastado. En una conferencia general, dijo a los Santos de los Últimos Días: "Nunca me había sentido tan humillado en mi vida por nada como el hecho de que el estado de Utah votara por la derogación de la Prohibición".

Bajo la administración de Grant, se creó el puesto de Asistente del Quórum de los Doce .

Muerte

Grant murió en Salt Lake City, Utah , de insuficiencia cardíaca como resultado de la arteriosclerosis . Como último miembro superviviente del Concilio de los Cincuenta de la iglesia , su muerte marcó el final formal de la organización. Fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City .

Legado

Las enseñanzas de Grant como apóstol fueron el curso de estudio de 2004 en las clases de la Sociedad de Socorro Dominical de la Iglesia SUD y del sacerdocio de Melquisedec .

Esposas

Grant fue el último presidente de la Iglesia SUD en practicar el matrimonio plural. Se casó por primera vez en 1877 y luego dos veces más en 1884. Sin embargo, cuando se convirtió en presidente de la iglesia, solo una de sus esposas, Augusta, seguía viva.

Lucy Stringham

Grant se casó con Lucy Stringham (1858–1893) el 1 de noviembre de 1877. Era hija de Briant Stringham, quien llegó al Valle de Salt Lake con Brigham Young en 1847.

Lucy había estado estrechamente asociada con Grant esencialmente desde su nacimiento, y asistieron juntas a la escuela de Mary Cook. Como Grant, ella era miembro del Distrito 13. No fue hasta que Grant rompió su noviazgo con Emily H. Wells (ver más abajo) que comenzó a cortejar activamente a Lucy. Al principio, Lucy se mostró reticente a aceptar completamente los avances de Grant, viéndose a sí misma como solo un reemplazo temporal de Emily, pero después de que él la acompañaba regularmente a casa desde los servicios de la iglesia durante varias semanas sin ser invitada a la casa de Stringham, ella se rindió y lo invitó a pasar. se casó unos meses después. Durante un tiempo, Lucy fue maestra de escuela.

Grant se sintió muy unido a Lucy. En una de sus primeras asignaciones como miembro del Quórum de los Doce en Arizona, sorprendió a su compañero de viaje, Brigham Young Jr. , con la cantidad de cartas que le escribió a Lucy.

Lucy y Grant se convertirían en padres de seis hijos. El elogió su "previsión y juicio empresarial" y le atribuyó gran parte de su éxito empresarial. Murió en 1893, después de una larga enfermedad durante la cual él le dedicó una constante y tierna devoción, como lo había hecho durante todo su matrimonio.

Augusta Winters

Grant se casó con Hulda Augusta Winters (1856–1952) el 26 de mayo de 1884. Fue maestra de escuela durante un tiempo y fue descrita como la maestra de escuela más capaz del territorio de Utah. A fines de la década de 1880, Augusta se instaló en la ciudad de Nueva York para tratar de evitar el arresto de Grant por cargos de poligamia. Augusta tuvo una hija. Ella acompañó a Grant a Japón cuando fue enviado a inaugurar la misión japonesa en 1901. A menudo viajaba con él cuando era presidente de la iglesia, especialmente cuando iba a dirigirse a audiencias no mormonas. Murió en 1952.

Emily H. Wells

Grant se casó con Emily Harris Wells (1857-1908) el 27 de mayo de 1884. Era hija de Daniel H. Wells .

Emily y Grant tenían cinco meses de diferencia de edad y, desde el nacimiento de Emily, ella había sido la vecina de Grant. Se encontraban entre los oradores jóvenes más destacados de la sociedad de Salt Lake en la década de 1870, ambos relacionados con la Asociación Literaria Wasatch y Grant fue consejero del hermano de Emily en la presidencia del Distrito 13 de YMMIA. Todos los que los conocían esperaban el matrimonio de Grant y Emily. Sin embargo, Emily luego anunció públicamente su oposición a la poligamia, lo que provocó una pelea entre Grant y Emily.

Emily era hermana completa de Briant H. Wells , quien era un general de división en el ejército de los Estados Unidos. Otro de sus hermanos, Heber M. Wells , más tarde el primer gobernador del estado de Utah, se quedó con ella durante parte del tiempo de su exilio en Manassa .

Emily asistió a la Universidad de Deseret . Durante un tiempo, fue maestra de escuela. En 1883, Grant le pidió a Emily que se casara con él. Dado que ella no había renunciado a su aversión por la poligamia y él ya estaba casado con Lucy, eso fue en muchos sentidos un movimiento muy atrevido de su parte, y ella inicialmente rechazó su solicitud. Entonces Emily cambió de opinión y ella y Grant se casaron el 27 de mayo de 1884. Desde que se promulgó la Ley Edmunds en 1882, la situación de los polígamos mormones era mucho peor de lo que había sido una década antes, cuando Emily había renunciado por primera vez a la poligamia. Para evitar que Grant tuviera que ir a prisión por cargos de cohabitación ilegal, Emily fue a Inglaterra a vivir en la casa de la misión SUD para tener su primer hijo. Regresó a los Estados Unidos 16 meses después y se mudó entre múltiples ubicaciones en el Territorio de Utah e Idaho para evitar la captura.

En 1889, para evitar ser obligada a testificar en los cargos pendientes de cohabitación ilegal contra su esposo, Emily fue a Manassa, Colorado, donde permaneció durante un año y medio. Grant la acompañó en el viaje en tren desde Pueblo, Colorado , a Manassa, después de haber estado en un tren diferente en la parte anterior del viaje para evitar el arresto. Grant se quedó dos semanas, preparando para Emily la casa más cómoda de la ciudad y dejando a su madre para ayudar a Emily. Permaneció en Manassa hasta marzo de 1891, cuando regresó a Salt Lake City.

Emily y Grant eran padres de cuatro hijas y un hijo. El hijo, Daniel Wells Grant, murió cuando aún era un niño. El último hijo de Emily nació en 1899, cuando ella tenía 42 años, el mismo año en que Grant se declaró culpable de cohabitación ilegal y pagó una multa de 100 dólares.

Emily acompañó a Grant cuando él sirvió como presidente de misión en Inglaterra, y le trajo cuatro hijas y dos de las hijas de Lucy. Debido a la presencia de sus hijas, los Grant trasladaron la casa de la misión a una parte más respetable de Liverpool.

Emily desarrolló cáncer de estómago en 1907, que causó su muerte en 1908. En el momento de su muerte, se la consideraba una de las mujeres más destacadas de Salt Lake City.

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  Tumba monumento de Heber J. Grant

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Ascendencia

Obras

• Grant, Heber J. (1941). Normas del Evangelio: selecciones de los sermones y escritos de Heber J. Grant . compilado por G. Homer Durham . Era de la mejora. OCLC  10242816 .
• —— (1970). Un diario japonés . Compilado por Gordon A. Madsen . OCLC  16635136 .
• —— (2011) [2002]. Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Heber J. Grant . Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia . Iglesia SUD. OCLC  54500103 .

Ver también

• Segundo Manifiesto

Referencias

Otras lecturas

• Allen, James B .; Leonard, Glen M. (1976). La historia de los Santos de los Últimos Días . Compañía de libros Deseret . ISBN 0-87747-594-6.
• Johnson, Sherrie Mills (enero de 2004). "Heber J. Grant: un profeta para tiempos difíciles" . Ensign : 57.
• Ludlow, Daniel H. , ed. (1992). Historia de la Iglesia, selecciones de la Enciclopedia del mormonismo . Compañía de libros Deseret . ISBN 0-87579-924-8.
• Quinn, D. Michael (invierno de 1980). "El Consejo de los Cincuenta y sus miembros, 1844 a 1945" . Estudios BYU . 20 (2): 163–98. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2018.

enlaces externos

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• Medios relacionados con Heber J. Grant en Wikimedia Commons
• Páginas de GA del abuelo Bill: Heber J. Grant
• Extractos del diario de Heber J. Grant, 1887-1899
• Heber J. Grant Papers, MSS 433 en L. Tom Perry Special Collections , Brigham Young University