Idioma hawaiano - Hawaiian language

hawaiano
ʻŌlelo Hawaiʻi
Nativo de Islas hawaianas
Región Hawaiʻi y Niʻihau
Etnicidad Hawaianos nativos
Hablantes nativos
~ 24.000 (2008)
Formas tempranas
Dialectos
Lenguaje de señas hawaiano (HSL)
Estado oficial
Idioma oficial en
 Estados Unidos
Códigos de idioma
ISO 639-2 haw
ISO 639-3 haw
Glottolog hawa1245
ELP hawaiano
Linguasfera 39-CAQ-e
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El idioma hawaiano , ʻŌlelo Hawaiʻi , pronunciado  [ʔoːˈlɛlo həˈvɐjʔi] ) es un idioma polinesio de la familia de lenguas austronesias que toma su nombre de Hawaiʻi , la isla más grande del archipiélago tropical del Pacífico Norte donde se desarrolló. El hawaiano, junto con el inglés , es un idioma oficial del estado de Hawái . El rey Kamehameha III estableció la primera constitución en lengua hawaiana en 1839 y 1840.

Por varias razones, incluida la legislación territorial que establece el inglés como idioma oficial en las escuelas, el número de hablantes nativos de hawaiano disminuyó gradualmente durante el período comprendido entre la década de 1830 y la de 1950. El hawaiano fue esencialmente desplazado por el inglés en seis de las siete islas habitadas. En 2001, los hablantes nativos de hawaiano representaban menos del 0,1% de la población del estado. Los lingüistas no estaban seguros de si el hawaiano y otros idiomas en peligro sobrevivirían.

Sin embargo, desde alrededor de 1949 hasta la actualidad, se ha producido un aumento paulatino de la atención y promoción de la lengua. Las escuelas preescolares públicas de inmersión en lengua hawaiana llamadas Pūnana Leo se establecieron en 1984; otras escuelas de inmersión siguieron poco después. Los primeros estudiantes que comenzaron en el preescolar de inmersión se han graduado de la universidad y muchos hablan hawaiano con fluidez. El gobierno federal ha reconocido este desarrollo. Por ejemplo, la Ley de Corrección del Idioma de los Parques Nacionales de Hawai de 2000 cambió los nombres de varios parques nacionales en Hawai, observando la ortografía hawaiana. Sin embargo, el idioma todavía está clasificado como en peligro crítico por la UNESCO.

Un idioma criollo , el pidgin hawaiano (o inglés criollo de Hawái, HCE), se habla más comúnmente en hawaiano que en hawaiano. Algunos lingüistas, así como muchos lugareños, sostienen que el pidgin hawaiano es un dialecto del inglés estadounidense.

El alfabeto hawaiano tiene 13 letras: cinco vocales: aeiou (cada una con una pronunciación larga y una corta) y ocho consonantes: he ke la mu nu pi we, incluida una oclusiva glótica llamada ʻokina .

Nombre

El idioma hawaiano toma su nombre de la isla más grande del estado hawaiano, Hawaii ( Hawaiʻi en el idioma hawaiano). El nombre de la isla fue escrito por primera vez en inglés en 1778 por el explorador británico James Cook y los miembros de su tripulación. Lo escribieron como "Owhyhee" o "Owhyee". Está escrito "Oh-Why-hee" en el primer mapa de las Islas Sandwich grabado por Tobias Conrad Lotter  [ de ] en 1781. Los exploradores Mortimer (1791) y Otto von Kotzebue (1821) usaron esa ortografía.

La inicial "O" en el nombre es un reflejo del hecho de que Hawaiian predica una identidad única al usar una forma de cópula , o , inmediatamente antes de un nombre propio. Así, en hawaiano, el nombre de la isla se expresa diciendo O Hawaiʻi , que significa "[Esto] es Hawaiʻi". La expedición Cook también escribió "Otaheite" en lugar de "Tahití".

La ortografía "why" en el nombre refleja la pronunciación [hw] de wh en el inglés del siglo XVIII (todavía se usa en algunas partes del mundo de habla inglesa ). Por qué se pronunció [hwai] . La ortografía "hee" o "ee" en el nombre representa los sonidos [hi] o [i] .

Juntando las partes, O-why- (h) ee refleja [o-hwai-i] , una aproximación razonable de la pronunciación nativa, [o hɐwɐiʔi] .

Los misioneros estadounidenses con destino a Hawai'i utilizaron las frases "Idioma Owhihe" y "Idioma Owhyhee" en Boston antes de su partida en octubre de 1819 y durante su viaje de cinco meses a Hawai'i. Todavía usaban tales frases en marzo de 1822. Sin embargo, en julio de 1823, habían comenzado a usar la frase "Lengua hawaiana".

En hawaiano, ʻŌlelo Hawaiʻi significa "idioma: hawaiano", ya que los adjetivos siguen a los sustantivos.

Familia y origen

El hawaiano es un miembro polinesio de la familia de lenguas austronesias . Está estrechamente relacionado con otros idiomas polinesios , como el samoano , el marquesano , el tahitiano , el maorí , el rapa nui (el idioma de la isla de Pascua ) y el tongano .

Según Schütz (1994), los marqueses colonizaron el archipiélago aproximadamente en el año 300 d.C., seguidos de oleadas posteriores de inmigración de las Islas de la Sociedad y Samoa - Tonga . Sus idiomas, con el tiempo, se convirtieron en el idioma hawaiano dentro de las islas hawaianas. Kimura y Wilson (1983) también afirman:

Los lingüistas están de acuerdo en que el hawaiano está estrechamente relacionado con el polinesio oriental, con un vínculo particularmente fuerte en las Marquesas del sur y un vínculo secundario en Tahití, que puede explicarse por el viaje entre las islas de Hawai y de la Sociedad.

Métodos para probar las relaciones lingüísticas de Hawai

La historia genética de la lengua hawaiana se demuestra principalmente mediante la aplicación de la lexicoestadística , que implica la comparación cuantitativa de cognados léxicos y el método comparativo . Tanto el número de cognados como la similitud fonológica de los cognados son medidas de la relación lingüística.

La siguiente tabla proporciona un conjunto limitado de datos estadísticos léxico para diez números. El asterisco (*) se utiliza para mostrar que se trata de formas hipotéticas reconstruidas . En la tabla, la fecha del año de las formas modernas se redondea a 2000 EC para enfatizar el lapso de tiempo de 6000 años desde la era PAN.

Números en idiomas austronesios
Idioma 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
PAN , c.  4000 a. C. *es un * DuSa * telu * Sepat * Lima * enem pitu * walu * Siwa * puluq
Amis cecay tusa tulu sepat Lima enem pitu falu siwa pulu '
Yami como un doa atlo una palmadita Lima anem pito wau siyam pao
Tagalo es un dalawá tatló una palmadita limá ánim pitó waló siyám sampu
Ilocano maysá dua talló uppát limá inném pitó waló siam sangapúlo
Cebuano Estados Unidos duhá tuló hacia limá unom pitó waló siyám napulu
Chamorro maisa / håcha hugua tulu gordo gordo Lima Gunum Fiti guålu sigua månot / fulu
madagascarí es un roa telo Efatra tenue enina fito valo sivy folo
Malayo / indonesio sa / se / satu dua tiga empat Lima enam tujuh lapan / delapan sembilan sepulú
Minangkabau ciek / satu dúo tigo ampek / empat limusina anam / enam tujuah / tujoh salapan / lapan sɔmbilan sapuluah / sepuloh
javanés siji loro telu papat Lima nem pitu wolu sanga sepulú
Tetun ida rua Tolú sombrero Lima nen hitu ualu sia sanulu
Fiyiano dua rua Tolú Virginia Lima ono vitu Walu ciwa tini ( arcaico: sagavulu)
Kiribati teuana uoua teniua aua nimaua onoua itiua Waniua ruaiua tebuina
Tongano taha ua Tolú fa nima ono fitu valu hiva -fulu
Sāmoan tasi lua Tolú fa Lima ono fitu valu iva sefulu
Maorí tahi rua toru que rima ono whitu waru Yo estuv tekau ( arcaico: ngahuru)
Tahitiano azada piti toru maha pae no hitu va'u iva 'ahuru
Marquesan tahi 'ua para ti decir ah 'ima ono hitu va'u iva 'ahu'u
Dialecto de las islas de sotavento tahi rua toru fa rima ono fitu varu iva 'ahuru
Islas Cook maoríes Tai rua toru a rima ono itu varu iva ta'ingaoru
hawaiano ʻEkahi ʻElua ʻEkolu ʻEhā ʻElima ʻEono ʻEhiku ʻEwalu ʻEiwa -ʻUmi

Nota: Para el número "10", la forma tongana de la tabla es parte de la palabra / hoŋo-fulu / ('diez'). El afín hawaiano es parte de la palabra / ana-hulu / ('diez días'); sin embargo, la palabra más común para "10" que se usa para contar y cuantificar es / ʔumi / , una raíz diferente.

La aplicación del método lexicoestadístico a los datos de la tabla mostrará que los cuatro idiomas están relacionados entre sí, teniendo el tagalo un 100% de cognición con PAN, mientras que el hawaiano y el tongano tienen un 100% de cognición entre sí, pero un 90% con tagalo y SARTÉN. Esto se debe a que las formas de cada número son afines, excepto las palabras hawaianas y tonganas del número "1", que son afines entre sí, pero no con el tagalo y el PAN. Cuando se utiliza el conjunto completo de 200 significados, los porcentajes serán mucho más bajos. Por ejemplo, Elbert encontró que el hawaiano y el tongano tenían un 49% (98 ÷ 200) de cognación compartida. Esto señala la importancia del tamaño del conjunto de datos para este método, donde menos datos conducen a resultados más crudos, mientras que más datos conducen a mejores resultados.

La aplicación del método comparativo mostrará relaciones genéticas parcialmente diferentes. Se señalará cambios de sonido , tales como:

  1. la pérdida de todas las consonantes finales de palabra PAN en tongano y hawaiano;
  2. reducción de PAN * u al tagalo [o] en las sílabas finales de palabra;
  3. retención de PAN * t en la posición inicial y medial de la palabra en tagalo y tongano, pero cambio a / k / en hawaiano;
  4. retención de PAN * p en tagalo, pero cambio a / f / en tongano y / h / en hawaiano.

Este método reconocerá el cambio de sonido n. ° 1 como una innovación compartida de hawaiano y tongano. También tomará los cognados hawaiano y tongano para "1" como otra innovación compartida. Debido a estas características compartidas exclusivamente, se encuentra que Hawaiian y Tongan están más estrechamente relacionados entre sí que con Tagalog o Amis.

Las formas de la tabla muestran que las vocales austronesias tienden a ser relativamente estables, mientras que las consonantes son relativamente volátiles. También es evidente que las palabras hawaianas para "3", "5" y "8" se han mantenido esencialmente sin cambios durante 6000 años.

Inteligibilidad mutua

Jack H. Ward (1962) realizó un estudio utilizando palabras básicas y expresiones breves para determinar el nivel de comprensión entre diferentes idiomas polinesios. Se encontró que la inteligibilidad mutua del hawaiano era del 41,2% con el marquesano, el 37,5% con el tahitiano, el 25,5% con el samoano y el 6,4% con el tongano.

Historia

Primer contacto europeo

En 1778, el explorador británico James Cook hizo el primer contacto registrado de Europa con Hawai'i, comenzando una nueva fase en el desarrollo de Hawai. Durante los siguientes cuarenta años, los sonidos del español (1789), ruso (1804), francés (1816) y alemán (1816) llegaron a Hawái a través de otros exploradores y hombres de negocios. Hawaiano comenzó a escribirse por primera vez, en gran parte restringido a nombres y palabras aislados, y listas de palabras recopiladas por exploradores y viajeros.

Los primeros exploradores y comerciantes que llevaron los idiomas europeos a las islas hawaianas también se enfrentaron a algunos miembros nativos de la tripulación que llevaron el idioma hawaiano a un nuevo territorio. Los hawaianos aceptaron estos trabajos náuticos porque su forma de vida tradicional cambió debido a las plantaciones, y aunque no había suficientes de estos exploradores de habla hawaiana para establecer comunidades de habla viables en el extranjero, todavía tenían una presencia notable. Uno de ellos, un niño en su adolescencia conocido como Obookiah ( ʻŌpūkahaʻia ), tuvo un gran impacto en el futuro del idioma. Navegó a Nueva Inglaterra , donde finalmente se convirtió en estudiante en la Escuela de Misión Extranjera en Cornwall, Connecticut . Inspiró a los habitantes de Nueva Inglaterra a apoyar una misión cristiana a Hawai'i, y proporcionó información sobre el idioma hawaiano a los misioneros estadounidenses allí antes de su partida a Hawai'i en 1819. Adelbert von Chamisso también pudo haber consultado con un hablante nativo de hawaiano en Berlín, Alemania. , antes de publicar su gramática del hawaiano ( Über die Hawaiische Sprache ) en 1837.

Cuentos populares

Como todos los idiomas hablados de forma natural, el idioma hawaiano era originalmente solo un idioma oral. Los nativos del idioma hawaiano transmitieron la religión, las tradiciones, la historia y las visiones de su mundo a través de historias que se transmitieron de generación en generación. Una forma de narración más comúnmente asociada con las islas hawaianas es el hula . Nathaniel B. Emerson señala que "Mantuvo la imaginación comunitaria en contacto vivo con el pasado legendario de la nación".

Se argumenta que la conexión de los isleños con sus historias es una de las razones por las que el capitán James Cook recibió una agradable bienvenida. Marshall Sahlins ha observado que los cuentos populares hawaianos comenzaron a tener un contenido similar al del mundo occidental en el siglo XVIII. Él argumenta que esto fue causado por el momento de la llegada del Capitán Cook, que fue coincidentemente cuando los indígenas hawaianos estaban celebrando el festival Makahiki. La historia de los isleños predijo el regreso del dios Lono en el momento del festival Makahiki.

Hawaiano escrito

En 1820, misioneros protestantes de Nueva Inglaterra llegaron a Hawai'i y en pocos años convirtieron a los jefes al protestantismo congregacional , quienes a su vez convirtieron a sus súbditos. Para los misioneros, la cristianización completa del reino requería una traducción completa de la Biblia al hawaiano, un idioma previamente no escrito, y por lo tanto la creación de una ortografía estándar que debería ser tan fácil de dominar como fuera posible. La ortografía creada por los misioneros era tan sencilla que la alfabetización se extendió muy rápidamente entre la población adulta; al mismo tiempo, la Misión estableció cada vez más escuelas para niños.

Titular del 16 de mayo de 1834, número de periódico publicado por Lorrin Andrews y estudiantes de la escuela Lahainaluna

En 1834, los misioneros que trabajaban con los lugareños publicaron los primeros periódicos en hawaiano. Los misioneros también jugaron un papel importante en la publicación de un vocabulario (1836), gramática (1854) y diccionario (1865) de hawaiano. La Biblia hawaiana se completó por completo en 1839; para entonces, la Misión contaba con una red escolar de tan amplio alcance que, cuando en 1840 se la entregó al gobierno hawaiano, la Legislatura hawaiana ordenó la educación obligatoria financiada por el estado para todos los niños menores de 14 años, incluidas las niñas, de doce años. antes de que se promulgara por primera vez una ley similar de educación obligatoria en cualquiera de los Estados Unidos.

La alfabetización en hawaiano estaba tan extendida que en 1842 una ley ordenó que las personas nacidas después de 1819 debían saber leer y escribir para poder casarse. En su Informe a la Legislatura del año 1853, Richard Armstrong , ministro de Instrucción Pública, se jactaba de que el 75% de la población adulta sabía leer. El uso del idioma entre la población en general pudo haber alcanzado su punto máximo alrededor de 1881. Aun así, algunas personas se preocuparon, ya en 1854, de que el idioma estuviera "pronto destinado a la extinción".

Cuando el rey hawaiano David Kalākaua hizo un viaje alrededor del mundo, trajo consigo su lengua materna. Cuando su esposa, la reina Kapiʻolani , y su hermana, la princesa (más tarde reina) Liliʻuokalani , hicieron un viaje a través de América del Norte y luego a las islas británicas, en 1887, la composición de Liliʻuokalani, Aloha ʻOe , ya era una canción famosa en los EE. UU.

Supresión de hawaiano

El declive del idioma hawaiano se aceleró con el golpe que derrocó a la monarquía hawaiana y destronó a la reina hawaiana existente. A partir de entonces, se instituyó una ley que requería el inglés como el idioma principal de instrucción escolar. La ley citada se identifica como Ley 57, sec. 30 de las Leyes de la República de Hawái de 1896:

El idioma inglés será el medio y la base de la instrucción en todas las escuelas públicas y privadas, siempre que cuando se desee que se enseñe otro idioma además del idioma inglés, dicha instrucción podrá ser autorizada por el Departamento, ya sea por sus reglas. , el plan de estudios de la escuela, o por orden directa en cualquier instancia particular. Cualquier escuela que no cumpla con las disposiciones de esta sección no será reconocida por el Departamento.

-  Las leyes de Hawái, Capítulo 10, Sección 123

Esta ley estableció el inglés como el medio de instrucción para las escuelas reconocidas por el gobierno, tanto "públicas como privadas". Si bien no prohibió ni ilegalizó el idioma hawaiano en otros contextos, su implementación en las escuelas tuvo efectos de gran alcance. Aquellos que habían estado presionando por escuelas solo en inglés tomaron esta ley como una licencia para extinguir el idioma nativo en el nivel de educación inicial. Si bien la ley no declaró ilegal el hawaiano (todavía se hablaba comúnmente en ese momento), muchos niños que hablaban hawaiano en la escuela, incluso en el patio de recreo, fueron disciplinados. Esto incluyó el castigo corporal e ir a la casa del niño infractor para aconsejarle enfáticamente que dejara de hablarlo en su casa. Además, la ley preveía específicamente la enseñanza de idiomas "además del idioma inglés", reduciendo el hawaiano al estado de un idioma adicional, sujeto a la aprobación del Departamento. El hawaiano no se enseñó inicialmente en ninguna escuela, incluidas las escuelas Kamehameha totalmente hawaianas . Esto se debe en gran parte a que cuando se fundaron estas escuelas, como las escuelas Kamehameha fundadas en 1887 (nueve años antes de esta ley), se hablaba hawaiano en el hogar. Una vez que se promulgó esta ley, los individuos de estas instituciones se encargaron de hacer cumplir una prohibición sobre los hawaianos. A partir de 1900, Mary Kawena Pukui, que más tarde fue coautora del Diccionario hawaiano-inglés, fue castigada por hablar hawaiano con golpes en la frente, permitiéndole comer solo pan y agua para el almuerzo y negándole las visitas domiciliarias durante las vacaciones. . Winona Beamer fue expulsada de las escuelas de Kamehameha en 1937 por cantar hawaiano.

Origen nacional de los estudiantes en las escuelas de Hawái (1890-1920)

Sin embargo, la coerción informal para dejar a Hawaiian no habría funcionado por sí sola. Igual de importante fue el hecho de que, en el mismo período, los hawaianos nativos se estaban convirtiendo en una minoría en su propia tierra debido a la creciente afluencia de trabajadores extranjeros y sus hijos. Mientras que en 1890 los estudiantes hawaianos puros representaban el 56% de la matrícula escolar, en 1900 su número se redujo al 32% y, en 1910, al 16,9%. Al mismo tiempo, los hawaianos eran muy propensos a los matrimonios mixtos: el número de estudiantes "parcialmente hawaianos" (es decir, hijos de matrimonios mixtos caucásicos-hawaianos) creció de 1573 en 1890 a 3718 en 1910. En esos hogares mixtos, el bajo prestigio del hawaiano llevaron a la adopción del inglés como lengua familiar. Además, los hawaianos vivían principalmente en las ciudades o dispersos por el campo, en contacto directo con otros grupos étnicos y sin ningún bastión (con la excepción de Ni'ihau). Por lo tanto, incluso los niños hawaianos puros conversaban a diario con sus compañeros de escuela de diversas lenguas maternas en inglés, que ahora no era solo el idioma de los maestros, sino también el idioma común necesario para la comunicación diaria entre amigos y vecinos fuera de la escuela. En solo una generación, el inglés (o más bien el pidgin) se convertiría en el idioma principal y dominante de todos los niños, a pesar de los esfuerzos de los padres hawaianos e inmigrantes por mantener sus idiomas ancestrales dentro de la familia.

1949 al presente

En 1949, la legislatura del Territorio de Hawai'i encargó a Mary Pukui y Samuel Elbert que escribieran un nuevo diccionario de hawaiano, ya sea revisando el trabajo de Andrews-Parker o comenzando desde cero. Pukui y Elbert tomaron un curso intermedio, usando lo que pudieron del diccionario Andrews, pero haciendo ciertas mejoras y adiciones que fueron más significativas que una revisión menor. El diccionario que produjeron, en 1957, introdujo una era de aumento gradual en la atención a la lengua y la cultura.

La revitalización del idioma y la cultura hawaiana han experimentado un gran resurgimiento desde el renacimiento hawaiano en la década de 1970. Formado en 1983, el 'Aha Pūnana Leo , que significa "nido de lenguaje" en hawaiano, abrió su primer centro en 1984. Era un programa preescolar hawaiano financiado con fondos privados que invitaba a ancianos nativos hawaianos a hablar con los niños en hawaiano todos los días. Los esfuerzos para promover el idioma se han incrementado en las últimas décadas. Las escuelas de "inmersión" en idioma hawaiano ahora están abiertas a los niños cuyas familias desean reintroducir el idioma hawaiano para las generaciones futuras. Las escuelas preescolares de lengua hawaiana de ʻAha Pūnana Leo en Hilo, Hawái , han recibido reconocimiento internacional. La estación de radio pública nacional local presenta un segmento corto titulado "palabra hawaiana del día" y una transmisión de noticias en hawaiano. La estación de televisión de Honolulu KGMB emitió un programa semanal en idioma hawaiano, ʻĀhaʻi ʻŌlelo Ola , en 2010. Además, las ediciones dominicales del Honolulu Star-Advertiser , el periódico más grande de Hawái, incluyen un breve artículo llamado Kauakukalahale escrito íntegramente en hawaiano por profesores. , estudiantes y miembros de la comunidad.

Hoy en día, el número de hablantes nativos de hawaiano, que era inferior al 0,1% de la población del estado en 1997, ha aumentado a 2.000, de un total de 24.000 que dominan el idioma, según el censo de 2011 de EE. UU. En seis de las siete islas habitadas permanentemente, el hawaiano ha sido desplazado en gran parte por el inglés, pero en Ni'ihau , los hablantes nativos de hawaiano han permanecido bastante aislados y han seguido utilizando el hawaiano casi exclusivamente.

Niʻihau

Ni'ihau es la única zona del mundo donde el hawaiano es el primer idioma y el inglés es un idioma extranjero.

-  Samuel Elbert y Mary Pukui, Gramática hawaiana (1979)

La aislada isla de Ni'ihau , ubicada frente a la costa suroeste de Kauai , es la única isla donde el hawaiano (más específicamente un dialecto local del hawaiano conocido como dialecto de Niihau ) todavía se habla como el idioma de la vida diaria. Elbert y Pukui (1979 : 23) afirman que "[v] ariaciones en dialectos hawaianos no se han estudiado sistemáticamente", y que "[e] l dialecto de Niʻihau es el más aberrante y el que más necesita estudio". Reconocieron que los ni'ihauans pueden hablar hawaiano de formas sustancialmente diferentes. Sus declaraciones se basan en parte en algunas observaciones específicas hechas por Newbrand (1951) . (Ver procesos fonológicos hawaianos )

Se ha desarrollado fricción entre aquellos en Ni'ihau que hablan hawaiano como primer idioma y aquellos que hablan hawaiano como segundo idioma, especialmente aquellos educados por la Facultad de Lengua Hawaiana de la Universidad de Hawai'i en Hilo . La Universidad patrocina un Comité de Léxico del Idioma Hawaiano ( Kōmike Huaʻōlelo Hou ) que acuña palabras para conceptos que históricamente no han existido en el idioma, como "computadora" y "teléfono celular". Por lo general, estas palabras no se incorporan al dialecto Ni'ihau, que a menudo acuña sus propias palabras de forma orgánica. Algunas palabras nuevas son versiones hawaianas de palabras en inglés y algunas están compuestas por raíces hawaianas y no están relacionadas con los sonidos del inglés.

Hawaiano en las escuelas

Escuelas medias hawaianas

El sistema de educación media de Hawai es una combinación de escuelas autónomas, públicas y privadas. Las escuelas K-6 operan bajo la gobernanza coordinada del Departamento de Educación y la escuela autónoma, mientras que el sistema de laboratorio de pre-K-12 está gobernado por el Departamento de Educación, el 'Aha Pūnana Leo y la escuela autónoma. Más del 80% de los graduados de estas escuelas de laboratorio asisten a la universidad, algunas de las cuales incluyen escuelas de la Ivy-League.

Hay dos tipos de escuelas medias de inmersión en Hawai: escuelas de inmersión total en Hawai de kínder a 12. ° grado y escuelas de inmersión parcial en Hawai de los grados 7-12; estas últimas, algunas clases se imparten en inglés y otras en hawaiano. Uno de los principales enfoques de las escuelas de nivel medio hawaiano es enseñar la forma y estructura del idioma hawaiano modelando oraciones como un "pepeke", que significa pulpo en hawaiano. Las escuelas de inmersión hawaiana enseñan contenido que se adhiere a los estándares estatales y enfatiza la cultura y los valores hawaianos. La existencia de escuelas de inmersión en Hawai'i ha desarrollado la oportunidad para la transmisión intergeneracional del hawaiano en el hogar.

Educación más alta

La Facultad de Lengua Hawaiana Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani es una facultad de la Universidad de Hawái en Hilo dedicada a ofrecer cursos y programas íntegramente en hawaiano. Educa y brinda capacitación para maestros y administradores de escuelas de escuelas medias de Hawai. Es la única universidad en los Estados Unidos de América que ofrece una maestría y un doctorado en una lengua indígena. Los programas ofrecidos en el Colegio de Lengua Hawaiana Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani se conocen colectivamente como el "modelo Hilo" y han sido imitados por el programa de inmersión Cherokee y varios otros programas de revitalización indígena.

Ortografía

Los hawaianos no tenían lenguaje escrito antes del contacto occidental, a excepción de los símbolos de petroglifos. El alfabeto hawaiano moderno, ka pīʻāpā Hawaiʻi , se basa en la escritura latina . Las palabras hawaianas terminan solo en vocales y cada consonante debe ir seguida de una vocal. El orden alfabético hawaiano tiene todas las vocales antes de las consonantes, como en la siguiente tabla.

Automóvil club británico Ee Ii Oo Uu S.S Kk Ll Mm Nn Páginas Ww ʻ
/a/ /mi/ /I/ / o / / u / / h / / k ~ t / / l / /metro/ /norte/ /pag/ / v ~ w / / ʔ /

Origen

Este sistema de escritura fue desarrollado por misioneros protestantes estadounidenses durante 1820-1826. Fue lo primero que imprimieron en Hawái, el 7 de enero de 1822, y originalmente incluía las consonantes B, D, R, T y V, además de las actuales ( H, K, L, M, N , P, W ), y tenía F, G, S, Y y Z para "deletrear palabras extranjeras". La impresión inicial también mostraba las cinco letras vocales ( A, E, I, O, U ) y siete de los diptongos cortos ( AE, AI, AO, AU, EI, EU, OU ).

En 1826, los desarrolladores votaron para eliminar algunas de las letras que representaban alófonos funcionalmente redundantes (llamadas "letras intercambiables"), lo que permitió que el alfabeto hawaiano se acercara al estado ideal de un símbolo, un fonema , optimizando así la facilidad con la que la gente podría enseñar y aprender a leer y escribir en hawaiano. Por ejemplo, en lugar de escribir una sola palabra como pule, bule, pure y bure (debido a que son intercambiables p / b y l / r ), la palabra se escribe solo como pule .

  • B / P intercambiable. B se eliminó, P se mantuvo.
  • L / R intercambiable. Se eliminaron R y D , se mantuvo L.
  • K / T intercambiable. T se eliminó, K se mantuvo.
  • V / W intercambiable. V se eliminó, W se mantuvo.

Sin embargo, rápidamente se tomaron prestadas cientos de palabras al hawaiano del inglés, griego, hebreo, latín y siríaco. Aunque estas palabras prestadas eran necesariamente hawaianas , a menudo conservaban algunas de sus "letras no hawaianas" en sus formas publicadas. Por ejemplo, Brasil totalmente Hawaiianized es Palakila , pero conservando "letras extranjeras" es Barazila . Otro ejemplo es Gibraltar , escrito como Kipalaleka o Gibaraleta . Si bien [z] y [ɡ] no se consideran sonidos hawaianos, [b] , [ɹ] y [t] estaban representados en el alfabeto original, por lo que las letras ( b , r y t ) de este último no son verdaderamente "no hawaiano" o "extranjero", aunque su uso posterior a 1826 en material publicado generalmente marcó palabras de origen extranjero.

Parada glotal

ʻOkina ( ʻoki 'cut' + -na '-ing') es el nombre hawaiano moderno para el símbolo (una letra) que representa la oclusión glotal . Anteriormente se conocía como ʻuʻina ("chasquido").

Para ejemplos de ʻokina, considere las palabras hawaianas Hawaiʻi y Oʻahu (a menudo simplemente Hawái y Oahu en la ortografía inglesa). En hawaiano, estas palabras se pronuncian [hʌˈʋʌi.ʔi] y [oˈʔʌ.hu] , y se escriben con una ʻokina donde se pronuncia la oclusión glotal.

La gramática hawaiana de Elbert & Pukui dice: "La oclusión glotal" se hace cerrando la glotis o el espacio entre las cuerdas vocales, y el resultado es algo así como la pausa en inglés oh-oh ".

Historia

Ya en 1823, los misioneros hicieron un uso limitado del apóstrofe para representar la oclusión glotal, pero no lo convirtieron en una letra del alfabeto. Al publicar la Biblia hawaiana, la usaron para distinguir koʻu ('mi') de kou ('tu'). En 1864, William DeWitt Alexander publicó una gramática del hawaiano en la que dejaba claro que la oclusión glotal (llamándola "ruptura gutural") es definitivamente una consonante verdadera del idioma hawaiano. Lo escribió usando un apóstrofe. En 1922, el diccionario de hawaiano Andrews-Parker hizo un uso limitado del símbolo inicial de comillas simples, entonces llamado "apóstrofo invertido" o "coma inversa", para representar la oclusión glotal. Los diccionarios posteriores y el material escrito asociado con la revitalización del idioma hawaiano han preferido usar este símbolo, el ʻokina , para representar mejor el hawaiano hablado. No obstante, excluir el ʻokina puede facilitar la interfaz con los medios orientados al inglés, o incluso ser preferido estilísticamente por algunos hablantes de Hawai, en homenaje a los textos escritos del siglo XIX. De modo que hoy en día existe una variación en el uso de este símbolo.

Codificación electrónica

» ʻŌlelo Hawaiʻi « (Hawaiano: idioma hawaiano ) entre comillas simples , fuente: Linux Libertine . El glifo de las dos ʻokinas es claramente diferente al de la cita inicial.

La ʻokina está escrita de varias formas para usos electrónicos:

  • convertido en coma: ʻ , valor hexadecimal Unicode 02BB (decimal 699). Esto no siempre tiene la apariencia correcta porque no es compatible con algunas fuentes.
  • Comillas simples de apertura, también conocidas como comillas simples a la izquierda: ' Valor hexadecimal Unicode 2018 (decimal 8216). En muchas fuentes, este carácter parece una comilla simple inclinada a la izquierda o una comilla más gruesa en la parte inferior que en la superior. En fuentes serif más tradicionales, como Times New Roman , puede verse como un "6" muy pequeño con el círculo relleno en negro: ' .

Debido a que muchas personas que desean escribir ʻokina no están familiarizadas con estos caracteres específicos y / o no tienen acceso a las fuentes y sistemas de entrada y visualización apropiados, a veces se escribe con caracteres más familiares y fácilmente disponibles:

  • el apóstrofe ASCII ' , valor hexadecimal Unicode 27 (decimal 39), siguiendo la tradición misionera.
  • el acento grave ASCII (a menudo llamado "comillas inversas" o "comillas inversas" ) ` , valor hexadecimal Unicode 60 (decimal 96)
  • la comilla simple derecha, o "apóstrofo rizado" ' , valor hexadecimal Unicode 2019 (decimal 8217)

Macron

Un nombre hawaiano moderno para el símbolo macron es kahakō ( kaha 'marca' + 'largo'). Anteriormente se conocía como mekona (hawaiianización de macron ). Puede escribirse como una marca diacrítica que parece un guión o un guión escrito sobre una vocal, es decir, ā ē ī ō ū y Ā Ē Ī Ō Ū . Se utiliza para mostrar que la vocal marcada es una vocal "doble", "geminada" o "larga", en términos fonológicos. (Ver: longitud de la vocal )

Ya en 1821, al menos uno de los misioneros, Hiram Bingham , usaba macrons (y breves ) para hacer transcripciones manuscritas de vocales hawaianas. Los misioneros pidieron específicamente a su patrocinador en Boston que les enviara algún tipo (tipo de letra) con caracteres de vocales acentuados, incluidas las vocales con macrons, pero el patrocinador solo respondió una vez y envió el tamaño de letra incorrecto (pica en lugar de pica pequeña). Por lo tanto, no podían imprimir ā, ē, ī, ō ni ū (en el tamaño correcto), aunque quisieran.

Pronunciación

Debido a la amplia alofonía , Hawaiian tiene más de 13 teléfonos . Aunque la longitud de la vocal es fonémica, las vocales largas no siempre se pronuncian como tales, aunque según las reglas para asignar acento en hawaiano, una vocal larga siempre recibirá acento.

Sistemas de escritura

Hoy, hawaiano se escribe exclusivamente con el alfabeto latino. Sin embargo, actualmente existen tres guiones construidos para hawaiano, aunque no han ganado tracción.

Nā hōʻailona ʻōlelo es una abugida creada por Isaac Meyer, basada en el sistema de escritura fenicio. Cada uno de los componentes se basó en conceptos que eran familiares para los nativos de Hawái, y uno de esos personajes se asemeja a un Hale, un hogar tradicional hawaiano. Está escrito de derecha a izquierda, en una línea horizontal, y viene con su propio conjunto de puntuación. Isaac Meyer, el creador de abugida, también ha creado escrituras para muchos otros idiomas, incluidas adaptaciones al hebreo para varios idiomas.

El segundo guión, Kākauna, fue construido en 2018 por Hayyim Obadyah. Kākauna fue creado a partir de la hipótesis de una ortografía nativa existente antes del contacto occidental. La hipótesis también sugiere que los antiguos hawaianos pueden haber interpretado la oclusión glotal no como una consonante, sino como una característica de las vocales.

La tercera escritura, Pī'āpā Hou, fue inventada por Ben Norton, quien también creó un alfabeto alternativo para el inglés y una escritura para el idioma Omaha-Ponca . Aunque está destinado a hawaiano, el guión también se puede implementar en tahitiano y maorí . Basado en la ortografía latina, Pī'āpā Hou utiliza la kahāko para las vocales largas y la 'okina para las paradas glotales fonémicas. La forma del guión se inspiró en el viaje de Norton a Kaua'i , específicamente en los patrones que se encuentran en la naturaleza de la isla. Este script, de lejos, tiene la mayor cantidad de material disponible en línea para su uso y documentación, con videos y fuentes disponibles.

Fonología

Consonantes

Consonantes
Labial Alveolar Velar Glottal
Nasal metro norte    
Explosiva pag t ~ k ʔ
Fricativa       h
Sonorante w ~ v l ~ ɾ    

El hawaiano es conocido por tener muy pocos fonemas consonantes : ocho: / p, k ~ t, ʔ, h, m, n, l, w ~ v / . Es notable que el hawaiano tiene una variación alofónica de [t] con [k] , [w] con [v] y (en algunos dialectos) [l] con [n] . La variación [t] - [k] es bastante inusual entre los idiomas del mundo, y es probable que sea producto tanto del pequeño número de consonantes en hawaiano como del cambio reciente de la * t histórica a la [t] - [k] moderna , después de que la * k histórica se hubiera cambiado a [ʔ] . En algunos dialectos, / ʔ / permanece como [k] en algunas palabras. Estas variaciones son en gran parte gratuitas, aunque existen factores condicionantes. / l / tiende a [n] especialmente en palabras con / l / y / n / , como en el nombre de la isla Lānaʻi ( [laːˈnɐʔi] - [naːˈnɐʔi] ), aunque este no es siempre el caso: ʻeleʻele o ʻeneʻene " negro". El alófono [k] es casi universal al comienzo de las palabras, mientras que [t] es más común antes de la vocal / i / . [v] también es la norma después de / i / y / e / , mientras que [w] es habitual después de / u / y / o / . Después de / a / e inicialmente, sin embargo, [w] y [v] están en variación libre.

Vocales

El hawaiano tiene cinco vocales cortas y cinco largas , además de diptongos .

Monoftongos

Monoftongos
Pequeño Largo
Parte delantera atrás Parte delantera atrás
Cerrar I tu I
Medio ɛ ~ e o mi
Abierto a ~ ɐ ~ ə a

El hawaiano tiene cinco vocales puras. Las vocales cortas son / u, i, o, e, a / , y las vocales largas, si se consideran fonemas separados en lugar de simples secuencias de vocales similares, son / uː, iː, oː, eː, aː / . Cuando están estresados, las / e / y / a / cortas se han descrito como [ɛ] y [ɐ] , mientras que cuando no están estresadas son [e] y [ə] . Parker Jones (2017), sin embargo, no encontró una reducción de / a / a [ə] en el análisis fonético de un joven hablante de Hilo, Hawaiʻi ; por lo que hay al menos alguna variación en cómo se realiza / a /. / e / también tiende a convertirse en [ɛ] junto a / l / , / n / , y otro [ɛ] , como en Pele [pɛlɛ] . Algunas partículas gramaticales varían entre vocales cortas y largas. Estos incluyen una y O "de", ma "a", na y no "para". Entre una vocal posterior / o / o / u / y una vocal posterior no posterior ( / aei / ), hay una epentética [w] , que generalmente no se escribe. Entre una vocal frontal / e / o / i / y una vocal no frontal siguiente ( / aou / ), hay una epentética [j] (un sonido y ), que nunca se escribe.

Diptongos

Diptongos cortos 
 Terminando con / u /   Terminando con / i /   Terminando con / o /   Terminando con / e / 
Comenzando con / i / iu      
Comenzando con / o / UNED oi    
Comenzando con / e / UE ei    
Comenzando con / a / au ai ao ae

Los diptongos de vocales cortas son / iu, ou, oi, eu, ei, au, ai, ao, ae / . En todos excepto quizás / iu / , estos son diptongos descendentes . Sin embargo, no están tan unidos como los diptongos del inglés y pueden considerarse secuencias de vocales. (La segunda vocal en tales secuencias puede recibir el acento, pero en tales casos no se cuenta como diptongo.) En el habla rápida, / ai / tiende a [ei] y / au / tiende a [ou] , combinando estos diptongos con / ei / y / ou / .

Hay sólo un número limitado de vocales que pueden seguir a vocales largas, y algunos autores también tratan estas secuencias como diptongos: / oːu, eːi, aːu, aːi, aːo, aːe / .

Diptongos largos 
 Terminando con / u /   Terminando con / i /   Terminando con / o /   Terminando con / e / 
Comenzando con / o / UNED      
Comenzando con / e /   eːi    
Comenzando con / a / aːu ai aːo aːe

Fonotáctica

La estructura de la sílaba hawaiana es (C) V. Todas las sílabas CV ocurren excepto ; wu aparece sólo en dos palabras tomadas del inglés. Como lo muestra Schütz, el acento de las palabras hawaianas es predecible en palabras de una a cuatro sílabas, pero no en palabras de cinco o más sílabas. Los procesos fonológicos hawaianos incluyen palatalización y eliminación de consonantes, así como elevación, diptongación, eliminación y alargamiento compensatorio de vocales.

Desarrollo historico

Históricamente, la oclusión glótica se desarrolló a partir de * k. La pérdida de fonemas consonantes intervocálicos ha dado lugar a vocales largas y diptongos hawaianos.

Gramática

El hawaiano es un lenguaje analítico con orden de palabras verbo-sujeto-objeto . Si bien no se usa la inflexión para los verbos, en hawaiano, como en otros pronombres personales austronesios , la declinación se encuentra en la diferenciación entre pronombres personales genitivos de clase a y o para indicar posesión inalienable en un sistema de clases posesivo binario. También como muchas lenguas austronesias, los pronombres hawaianos emplean palabras separadas para nosotros inclusivos y exclusivos (clusividad), y distinguen singular , dual y plural . La función gramatical de los verbos está marcada por partículas adyacentes (palabras cortas) y por sus posiciones relativas, que indican tiempo-aspecto-estado de ánimo .

Algunos ejemplos de patrones de frases verbales:

Los sustantivos se pueden marcar con artículos :

  • ka honu (la tortuga)
  • nā honu (las tortugas)
  • ka hale (la casa)
  • ke kanaka (la persona)

ka y ke son artículos singulares definidos. ke se usa antes de palabras que comienzan con a-, e-, o- y k-, y con algunas palabras que comienzan con ʻ- y p-. ka se utiliza en todos los demás casos. es el artículo definido en plural.

Para mostrar parte de un grupo, se usa la palabra kekahi . Para mostrar una parte más grande, se inserta mau para pluralizar el tema.

Ejemplos:

  • kekahi pipi (una de las vacas)
  • kekahi mau pipi (algunas de las vacas)

Dominios semánticos

Hawaiano tiene miles de palabras para los elementos del mundo natural. Según la Biblioteca Electrónica de Hawai, hay miles de nombres para diferentes tipos de viento, lluvia, partes del mar, picos de montañas y formaciones del cielo, lo que demuestra la importancia del mundo natural para la cultura hawaiana. Por ejemplo, "Hoʻomalumalu" significa "nube protectora" y "Hoʻoweliweli" significa "nube amenazante".

Variedades y debates

Existe una marcada diferencia entre las variedades del idioma hawaiano habladas por la mayoría de los ancianos nativos de Hawai y el idioma hawaiano que se enseña en la educación, a veces considerado como "hawaiano universitario" o "hawaiano universitario". El "hawaiano universitario" es a menudo tan diferente del idioma que hablan los ancianos que los niños nativos hawaianos pueden sentirse asustados o avergonzados de hablar hawaiano en casa, lo que limita los dominios del idioma al mundo académico. Las variedades de idiomas que hablan los ancianos a menudo incluyen el pidgin hawaiano , el pidgin hawaiano, el inglés con infusión de hawaiano u otra variedad de hawaiano que es muy diferente del "hawaiano universitario" que fue estandarizado y documentado por los colonos en el siglo XIX.

La división entre "hawaiano universitario" y las variedades habladas por los mayores ha creado un debate sobre qué variedad de hawaiano debe considerarse "real" o "auténtico", ya que ni el "hawaiano universitario" ni otras variedades habladas por los mayores están libres de interferencia extranjera. Las creencias culturales hawaianas de la intervención divina como fuerza motriz de la formación del lenguaje aceleran la desconfianza en lo que podría verse como la naturaleza mecánica de los paradigmas lingüísticos coloniales del lenguaje y su papel en la variedad estandarizada de "Universidad Hawaiana". El debate sobre la autenticidad del hawaiano podría tener importantes implicaciones para los esfuerzos de revitalización, ya que las actitudes y tendencias lingüísticas en los dominios lingüísticos existentes son factores de la UNESCO para evaluar el nivel de peligro de un idioma.

Ver también

Referencias

Referencias

enlaces externos