György Bulányi - György Bulányi

La forma nativa de este nombre personal es Bulányi György . Este artículo utiliza el orden de nombres occidental al mencionar a personas.
György P. Bulányi
Bulányi György.jpg
Nació ( 09/01/1919 )9 de enero de 1919
Budapest
Murió 6 de junio de 2010 (06/06/2010)(91 años)
Budapest

György P. Bulányi (Budapest, 9 de enero de 1919 - Budapest, 6 de junio de 2010) fue un sacerdote escolapio , maestro y líder de los movimientos de discipulado de jóvenes católicos Bokor en Croacia y Hungría que enfrentaron una fuerte represión por parte del gobierno comunista húngaro y la jerarquía católica. por su defensa de la objeción de conciencia .

Vida temprana

Bulányi se graduó de la Facultad de Formación Docente, la Facultad de Paleontología y luego la Universidad de Ciencias Pázmány Péter . En 1943 fue ordenado sacerdote en la Orden escolapia. Luego enseñó en una escuela secundaria escolapia al servicio de Sátoraljaújhely , Tata y Debrecen . En marzo de 1945, un jesuita croata llamado Kolakovićs llegó a Hungría para formar comunidades de base de jóvenes con el permiso de József Mindszenty , obispo de Veszprém . Kolakovićs vio el modelo de comunidades de base o grupos celulares como una estrategia de supervivencia frente a la probable represión comunista donde los líderes podrían no estar disponibles. Bulányi y Kolakovićs colaboraron en la formación de los estudiantes de secundaria que se unieron a esta comunidad, y el grupo pasó a llamarse Bokor que significa " arbusto ". A veces también se les llamaba Bulányists.

Bokor

Bokor se centró en seguir a Jesús y cultivar el amor por Jesús. Bokor enseñó principios de altruismo , humildad , pobreza voluntaria , servicio a los pobres y pacifismo cristiano . Bokor se opuso a toda participación en el ejército y al uso de la fuerza. Fue un movimiento diseñado para un crecimiento exponencial , con la intención de capacitar a los participantes para que comiencen su propio grupo celular sin líderes de 4 a 12 amigos. El movimiento fue igualitario , ofreciendo a todos los participantes la oportunidad de compartir sus opiniones, y las oraciones grupales se realizaron por turnos .

En 1949, Bulányi escribió un folleto Régi Írás (Escritura antigua) en nombre de un grupo que se hacía llamar Bokor-Öko (Bush-Eco). El panfleto afirmó que la humanidad tiene la responsabilidad moral de respetar la naturaleza , preservar el medio ambiente natural y considerar los impactos de las acciones en las generaciones futuras . Este es uno de los primeros documentos del movimiento ecologista moderno en Hungría.

Bokor se opuso a la ideología comunista atea del estado húngaro bajo Mátyás Rákosi , y continuó chocando específicamente sobre el tema del pacifismo. La Oficina de la Iglesia del Estado Húngaro al obispo les advirtió que esta posición no sería tolerada, pero Bokor se mantuvo firme en este tema. El gobierno húngaro vio a la comunidad Bokor como una organización antiestatal ilegal y condenó a Bulányi a cadena perpetua en 1952. Se fugó en octubre de 1956 durante la revolución húngara y se convirtió en párroco en el centro de Budapest . Sin embargo, fue arrestado nuevamente en abril de 1958 y luego liberado nuevamente en 1960. En ese momento, era una de las figuras más controvertidas del catolicismo húngaro. Luego trabajó como obrero no calificado mientras escribía un libro, ¡ Busquen el reino de Dios!

Bokor creció a lo largo de la década de 1960 y se hizo aún más visible después de 1970, a pesar de la represión en curso tanto del gobierno como de la jerarquía católica. Para aquellos interesados ​​en un discipulado más profundo, Bokor ofreció un curso teológico de 5 años que incluía entre 78 y 80 ejercicios espirituales por año. En 1989, Bokor tenía 185 líderes, 35 de los cuales eran sacerdotes. El movimiento estaba conectado a las comunidades de base de la teología de la liberación latinoamericana . Bokor continuó siendo reprimido por el gobierno húngaro hasta 1990.

Defensa de la objeción de conciencia

Desde finales de la década de 1970 hasta 1981, Bulányi se hizo más vocal al predicar públicamente el pacifismo y la objeción de conciencia , y la práctica aumentó notablemente. Decenas de miembros de Bokor fueron encarcelados por su postura pacifista. Los funcionarios católicos húngaros , encabezados por László Paskai , arzobispo de Esztergom-Budapest , se opusieron fuertemente a la enseñanza de Bulányi, considerándola dañina y peligrosa. En octubre de 1986 emitieron una condena formal de la objeción de conciencia. Estos funcionarios apoyaron la represión gubernamental de los objetores de conciencia y los encarcelamientos continuaron durante la década de los ochenta. Sin embargo, la defensa continua de grupos como Bokor y la interacción con católicos fuera de Hungría suavizaron su perspectiva, y en marzo de 1988, Paskai sugirió que el Primer Ministro permitiera el servicio civil alternativo . Paskai afirmó más tarde haber sido constreñido por el gobierno autocrático y dijo que no tenía más remedio que colaborar en la represión.

Conflicto con la jerarquía católica

El gobierno húngaro y la jerarquía católica respondieron buscando desacreditar a Bulányi presentando evidencia de que sus escritos eran heréticos. Hubo un debate significativo sobre los escritos de Bulányi como el orden de la Iglesia y ¿Es la obediencia una virtud? , con aportes de teólogos como Hans Küng . En una carta del 31 de diciembre de 1986, el cardenal Joseph Ratzinger , jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe , pidió a Bulányi que retirara públicamente sus enseñanzas sobre el sacerdocio universal de los laicos por considerarlo falso, peligroso, ambiguo y herético . Bulányi no estuvo de acuerdo con la valoración de Ratzinger, y durante una década se mantuvieron estas fuertes declaraciones oficiales contra Bulányi. Después del cambio de gobierno en Hungría en 1989 , el estado húngaro pidió perdón a Bulányi. Sin embargo, los líderes de la Iglesia Católica no se disculparon.

Finalmente, en febrero de 1997, Bulányi y Ratzinger llegaron a un acuerdo, con Juan Pablo II ofreciendo una mayor libertad de conciencia de la que Ratzinger había aceptado anteriormente. Bulányi cooperó, aclaró sus enseñanzas y firmó una declaración solicitada. El 5 de abril de 1997, Ratzinger escribió que daba por cerrado el asunto. El 10 de septiembre de 1997, se anunció públicamente la rehabilitación formal de Bulányi en la Iglesia católica y se le permitió una vez más celebrar misa.

La Conferencia de Obispos Católicos de Hungría publicó las declaraciones de Bulányi y Ratzinger sin comentarios. Algunos católicos húngaros se sintieron decepcionados porque la Conferencia no ofreció una disculpa por su comportamiento hacia Bulányi y sus seguidores. Estos católicos vieron las acciones de la jerarquía católica como un uso indebido del poder en colaboración con un estado autocrático inmoral. Incluso después de la rehabilitación, Bulányi siguió estando marginado dentro de la comunidad católica. Desde 2005 hasta su muerte, Bulányi vivió con otros escolapios en el Kalazantinum  [ hu ] de Budapest.

Puntos de vista

Bulányi se identificó con las opiniones de Marción de Sinope al rechazar el Antiguo Testamento por carecer de inspiración , inmoral e incompatible con el carácter del Dios de Jesús que es amor.

Bulányi afirmó una estructura de iglesia que consta de comunidades de base , basada en una afirmación teológica del sacerdocio universal de los laicos .

Obras

  • György Bulányi (1945). A magyar hangsúly romlása [ El deterioro del acento húngaro ] (en húngaro). Budapest: Prensa universitaria.
  • György Bulányi. Orden de la Iglesia .
  • György Bulányi (1989). Erény-e az engedelmesség? [ ¿Es la obediencia una virtud? ] (en húngaro). Lucerna: El Centro Húngaro de Estudios Teológicos-Pasticización.
  • György Bulányi (2002). Napló [ Diario ] (PDF) (en húngaro). Püski.
  • György Bulányi (1991). Örököljük a földet? [ ¿Estamos heredando la tierra? ] (en húngaro). Budapest: Irotron kiadó. ISBN 978-963-04-1614-6.
  • Fue colocado en Jászol. Meditaciones navideñas de György Bulányi, 1949–1993; Irotron, Bp., 1993
  • György Bulányi (1986). Nagypénteki levél [ Carta del Viernes Santo: correspondencia con el cardenal Ratzinger ] (en húngaro). Budapest: Irotron. ISBN 9789638462008.
  • György Bulányi (1991). Merre menjek [ ¿Dónde debo ir? ] (en húngaro). Budapest: Irotron kiado. ISBN 978-963-04-1613-9. OCLC  438681662 .
  • György Bulányi (2013). Merre ne menjek? avagy Hogyan lett a tarzusi Saulból Szent Pál? [ ¿No vas a dónde ?, o ¿Cómo se convirtió Saulo de Tarso en San Pablo? ] (en húngaro).
  • György Bulányi (1995–1996). Teología de San Pablo 1-6 . Budapest: Bokorliget.
  • György Bulányi (2013). Pál szintézis [ síntesis de Paul ] (en húngaro). Faragó Ferenc.
  • György Bulányi; Gyula I. Simonyi (2000). Rapto del Evangelio (1. Orden de la Iglesia, 2. Economía de la Armonía de la Vida, Desafío de la No Violencia) . Traducido por John Eibner; Katalin Simonyi. Székesfehérvár, Hungría: BOKOR, Fundación BOCS. ISBN 978-963-640-415-4. OCLC  43934408 .
  • Ferenc Faragó; Schanda Beáta, eds. (2015). Bulányi György füves könyve [ El libro herboso de György Bulányi ] (en húngaro). Budapest: Asociación Cultural de Desarrollo Comunitario Bokor. ISBN 9789631222111.
  • György Bulányi (1995). A Bokor lelkisége [ espiritualidad de Bokor ] (en húngaro). Budapest: Bokorliget K. ISBN 978-963-04-5285-4. OCLC  908989070 .
  • György Bulányi. Ezredvégi tájékozódás: AZ ISTEN ORSZÁGA MEGVALÓSULÁSÁNAK LEHETŐSÉGEI [ Orientación al final del milenio: La posibilidad del reino de Dios ] (en húngaro).
  • György Bulányi (1968). Keressétek az Isten országát! [¡ Busque el reino de Dios! ] (en húngaro). Budapest: Irotron. ISBN 978-963-02-7669-6. (seis volúmenes)
  • György Bulányi. Válogatott írások: OPTIMISTA, PESSZIMISTA VOLT-E JÉZUS? [ Escritos seleccionados, incluido ¿Fue Jesús optimista o pesimista? ] (en húngaro).
  • György Bulányi (2011). Faragó Ferenc (ed.). Bulányi György gondolatai: Szikrák egy fáklya lángolásából [ Pensamientos de György Bulányi: Chispas de una antorcha encendida ] (en húngaro). Budapest: Bokor Közösségfejlesztő, Kulturális Egyesület (BOKKE). ISBN 978-963-08-1064-7.
  • Presentación de György Bulányi sobre la preparación estatal secreta del juicio del obispo en su contra
  • György Bulányi (2003). Análisis sin título del cristianismo y la tradición de Béla Hamvas (en húngaro). Tiszapalkonya.

Ver también

Citas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos