Gurmat - Gurmat
| Creencias sij |
|---|
|
Gurmat (gur-mat, mat, sánscrito mati, es decir, consejo o principios del Guru , más específicamente enfocando la mente hacia el Guru ) es un término que, en su sentido esencial, puede tomarse como sinónimo del sijismo mismo. Etimológicamente, Gur significa sabiduría y Mat significa Principio / Creencia. Generalmente, Gurmat es teología que incluye enseñanzas de Sikh Bhagats y Sikh Gurus que se incorpora en Guru Granth Sahib .
Cubre aspectos doctrinales, prescriptivos y direccionales de la fe y la praxis sij . Además de la estructura teológica básica, la doctrina y los principios derivados de las enseñanzas de Guru Nanak y sus nueve sucesores, se refiere a toda la forma de vida sij, tanto en sus expresiones individuales como sociales evolucionadas a lo largo de los siglos. La orientación recibida por los sijs en sus asuntos cotidianos de las instituciones establecidas por los gurús y por la comunidad que se nutre de sus enseñanzas también caerá dentro del marco de gurmat. En cualquier exigencia, la decisión a tomar por los seguidores debe ajustarse a gurmat en sus supuestos ideológicos y / o convencionales.
Descripción general
Gurú y Dios se consideran lo mismo. El 'gurú' aquí en gur-mat significa los Diez Gurús de la fe Sikh así como también gur-bani, es decir, sus declaraciones inspiradas registradas en el Guru Granth Sahib . La instrucción (mat) del Gurú implica la enseñanza impartida y el ejemplo dado por los Diez Gurús en persona. La dirección derivada de estas fuentes es la norma última de un sij para dar forma al curso de su vida, tanto en sus aspectos sagrados como seculares. El camino espiritual que debe seguir debe estar orientado a obtener la liberación, es decir, la libertad de la terrible esclavitud de los nacimientos y muertes repetidos, y las normas de conducta religiosa y personal que debe cumplir para poder relacionarse con su comunidad y la sociedad como tal. un todo están todos subsumidos colectivamente en el concepto de gurmat.
Teológicamente, gurmat engloba una creencia estrictamente monoteísta. La fe en el Ser Trascendente como Supremo, la realidad indivisible sin atributos es el primer principio. La naturaleza atributivo-inmanente del Ser Supremo también se acepta en el sijismo, que postula el poder de crear como uno de los atributos cardinales del Absoluto o Dios de su concepción. El Creador trajo a la existencia el universo por su hukam o Voluntad, sin intermediarios. El hombre, como el pináculo de la creación, nace con una chispa divina; su liberación radica en el reconocimiento de su propia esencia espiritual y la inmanencia de lo Divino en el orden cósmico. La satisfacción viene con el control del haumai o ego y el cultivo de la disciplina del nam, es decir, la absorción en el nombre de Dios, y de los valores humanitarios del seva , el servicio desinteresado al prójimo, el amor y la tolerancia.
La forma de vida prescrita por gurmat postula la fe en las enseñanzas de gurbani, la percepción de la Voluntad Divina como la ley suprema y el desempeño honesto de los deberes de uno como cabeza de familia, una obligación esencial. El primer acto sugerido es la oración: oración en forma de recitación por parte del individuo de gurbani , por lo tanto, participación en el servicio colectivo o contemplación silenciosa de la santa Palabra en la soledad de uno. Naam Japna , Kirat Karni y Wand kay Shako es la fórmula que resume sucintamente lo que se requiere de un sikh : debe trabajar para ganarse la vida, compartir con otros el fruto de su esfuerzo y practicar el recuerdo del Nombre de Dios. Gurmat ha desarrollado una tradición de observancias y ceremonias para los sikhs , principalmente centradas en el Libro Sagrado , Guru Granth Sahib .
Gurmat no reconoce ninguna clase sacerdotal como tal. Cualquiera de los sijs admitidos al sangat puede dirigir cualquiera de los servicios. Puede dirigir oraciones, realizar la ceremonia de boda conocida como Anand Karaj y recitar del Guru Granth Sahib . Los ritos de iniciación, a saber. las ceremonias relacionadas con el nacimiento de un niño, la iniciación, el matrimonio y la muerte, tienen lugar en presencia del Guru Granth Sahib . Concluyen con un ardas y la distribución de karahprasad sacramental. El recital de seis estrofas del Anand (literalmente bienaventuranza) es casi obligatorio para todas las ocasiones, ya sea de alegría o de tristeza, de boda o de muerte.
En el plano ético, gurmat prescribe un código de deberes y virtudes morales, junto con la apariencia distintiva hecha obligatoria para el Khalsa . Un sij se convierte en miembro de pleno derecho de la hermandad Khalsa después de haber recibido los ritos de iniciación y los votos que los acompañan. La violación de cualquier parte del código (en particular las cuatro prohibiciones) de la Khalsa se considera una falta de respeto al gurmat y hace que el delincuente sea culpable de apostasía. El tribunal de Sri Akal Takht en Amritsar ha sido tradicionalmente considerado Supremo en los asuntos religiosos, sociales y seculares de los sikhs y tiene la autoridad para emitir edictos para brindar orientación al Panth en su conjunto y excomulgar a cualquier individuo que haya actuado en contra de la ley. sus intereses o que haya sido declarado culpable de intentar anular cualquier convención religiosa sij establecida .
Panj Piare , los cinco elegidos, pueden emitir mandatos judiciales bajo gurmat a individuos o comunidades . Brindarán solución a los problemas que surjan o los problemas que se les presenten. O bien, uno 'consulta' al Guru presentándose ante el Guru Granth Sahib para obtener en momentos de perplejidad su guía (la del Guru ) que viene en forma de sabda, es decir, himno o estrofa, que primero se encuentra con los ojos en la parte superior de la página de la izquierda cuando el Libro Sagrado se abre al azar. También hay casos en los que los líderes comunitarios deciden un curso de acción recurriendo a dicha consulta. La institución de gurmata (resolución sagrada), decisión unánime tomada o consenso alcanzado en presencia de Guru Granth Sahib , se remonta a principios del siglo XVIII.
Algunas de las convenciones y costumbres establecidas para resolver controversias persistentes se han convertido en parte de gurmat. Con respecto a la ceremonia de la boda, por ejemplo, la costumbre de Anand Karaj ha ganado aceptación universal, lo que no fue el caso hasta principios del siglo XX: cualquier otra forma de ritual no tendrá la sanción de gurmat hoy. Está prohibido el uso de intoxicantes y comer carne. En principio, se descartan el castaísmo y la intocabilidad; cualquier vestigio de la misma, como el uso de nombres de casta como apellidos, generalmente se considera en contra de gurmat. La recitación ininterrumpida de 48 horas del Guru Granth Sahib , llamada Camino Akhand , ha llegado a ser aceptada a lo largo de las décadas como parte del estilo de vida sij .
Gurmat no aprueba la renuncia. Insiste, por otro lado, en la participación activa en la vida. La existencia humana, según la creencia sij , le brinda a uno una rara oportunidad para la autotrascendencia a través del conocimiento y la contemplación del Nombre y mediante actos de servicio desinteresado. Uno ensaya mejor las cualidades de la humildad, la compasión y el amor fraterno mientras se vive en el mundo. Un cabeza de familia que trabaja para ganarse la vida y, sin embargo, está dispuesto a compartir con otros el fruto de su esfuerzo y que siempre aprecia a Dios en su corazón es, según gurmat, el hombre ideal. Aunque la reverencia por los piadosos y los santos se considera deseable, el parasitismo está prohibido en gurmat. Se elogia el cultivo de los valores del carácter y de los gustos más refinados en la vida.
Los escritos de los Gurús conservados en el Guru Granth Sahib y el Dasam Granth interpretan y aclaran mejor qué es el gurmat. Algunas anécdotas registradas en las Janam Sakhis también ayudan a explicar los principios gurmat. Bhai Gurdas (muerto en 1636) realizó por primera vez una exposición sistemática de los principios de gurmat , quien en su Varan se expandió sobre términos como gurmukh, uno en sintonía con las enseñanzas de los Gurús , sangat, comunión de lo sagrado y seva , humildes actos de servicio en la causa de la comunidad y del prójimo en general, además de desarrollar un marco para la exegética del gurbani . El proceso de exposición, continuado por hombres de conocimiento como Baba Miharban (1581-1640), Bhai Mani Singh (muerto en 1737) y Bhai Santokh Singh (1787-1843) y por los escritores de la literatura Rahitnama, alcanzó su culminación en el Singh Movimiento Sabha que produjo intérpretes del calibre de Bhai Kahn Singh (1861-1938), Bhai Vir Singh (1872-1957) y Bhai Jodh Singh (1882 1981).
Gurmat trata sobre la liberación: liberación de los ciclos de nacimiento y muerte en los que perseguimos nuestra cola, liberación de los cinco impulsos que adoramos en lugar de Dios, liberación de las mitologías, que contradicen el conocimiento científico que hemos acumulado con esmero, liberación de la explotación masculina de las mujeres, la persecución y el odio religiosos, la injusticia racial y la opresión de los derechos humanos. Las cadenas que unen a cualquiera de estas categorías se deslizan hacia todas ellas. Amamos estas cadenas. Somos como prisioneros que no pueden arreglárselas fuera de la cárcel. Estar encadenado no es ser Libre, despreciar a cualquiera es estar lejos (pero siempre se está cerca) del Amor. "La boca del hambriento es el golak del Gurú". El sijismo sin activismo social está enfermo. Bebamos todos la medicina de la Palabra y el Nombre.
La siguiente palabra piadosa es Gurmat. El fundador y director de este Trust, Sant Waryam Singh Ji, predica la filosofía Gurmat y nos inspira a convertirnos en 'Gurmukh' siguiendo las enseñanzas de los Grandes Gurús. Su predicación enfatiza la abstinencia de los egos mundanos y de las nociones falsas porque estas contaminan el alma humana. Todo el camino espiritual es un proceso de transformación espiritual del alma humana de 'Manmukh' a 'Gurmukh'. Las enseñanzas de los Grandes Gurús son para los seres humanos independientemente de su casta y credo. Nuestros grandes Gurús bendijeron a los oprimidos con su cuidado personal. Los Gurús absorbieron un nuevo espíritu en sus vidas y los consolaron y les explicaron las realidades espirituales y los sacaron de sus ilusiones mundanas. Los gurús oraron a Dios para que bendijera a la gente por su bienestar y bondad, para que la gente no sufriera las tentaciones mundanas. Los Gurús incluso abrieron un camino hacia la salvación de aquellos seres humanos que estaban oprimidos y no se les permitía rezar en los lugares de culto o instituciones religiosas. Los Gurús inspiraron a la gente a adorar la existencia omni presente dentro del cuerpo humano, independientemente de la casta y el credo.
Extracto anterior de www.atammargonline.org
Nota: gurmat no cree en un ciclo de nacimiento y muerte después de la muerte, y gurmat no cree en ningún cielo e infierno después de la muerte. Gurmat tiene la misión de hacer de este mundo el paraíso.
Referencias
- Kahn Singh, Bhai, Gurmat Martand. Amritsar, 1962
- Jodh Singh, Bhai, Gurmat Nirnaya. Ludhiana, 1932
- Sardul Singh Caveeshar , Sikh Dharam Darshan . Patiala, 1969
- Nripinder Singh, La tradición moral sij. Delhi, 1990
- Adaptado del artículo del Dr. Wazir Singh