gaviota -Gullgubber

Figura de lámina de oro de c. AD 700, encontrado en Aska en Hagebyhöga, Suecia, en 2020.
Gaviota de los siglos VI y VII de Sorte Muld , Bornholm
Un gaviota "espectro"

Gullgubber ( noruego , pronunciado  [ˈɡʉ̀lɡʉbər] ) o guldgubber ( danés , pronunciado  [ˈkulˌkupɐ] ), guldgubbar ( sueco , pronunciado  [ˈɡɵ̂ldˌɡɵbːar] ), son objetos de arte, amuletos u ofrendas que se encuentran en Escandinavia y que datan de la Edad del Hierro nórdica . Consisten en finas piezas de oro batido (ocasionalmente plata), generalmente entre 1 y 2 cm 2 (0,16 y 0,31 pulgadas cuadradas). de tamaño, generalmente estampados con un motivo, y son los ejemplos más antiguos de toreutics en el norte de Europa.

La palabra gullgubbe significa "viejito de oro" y está tomada de un informe publicado en 1791 por Nils Henrik Sjöborg, en el que decía que los aldeanos de Ravlunda , Scania , que los encontraron en las dunas los llamaron guldgubbar .

Se han encontrado aproximadamente 3.000 gaviotas, de aproximadamente 30 sitios en Noruega , Suecia y el mayor número en Dinamarca . Se encontraron no menos de 2350 en el asentamiento de Sorte Muld  [ da ] en la isla danesa de Bornholm , mientras que más de 100 se encontraron en Lundeborg, cerca de Gudme en la isla danesa de Fionia , y 122 en Uppåkra , Scania , Suecia. Hasta ahora se han encontrado relativamente pocos gaviotas en Noruega, aunque se encontraron 19 durante las excavaciones en la iglesia de Vingrom en Oppland entre 2003 y 2005, y la distribución de los hallazgos puede verse afectada tanto por las circunstancias modernas como por la situación política en el momento en que se colocaron. abajo.

Datan de la Edad del Hierro tardía , desde el final de la Era de la Migración hasta la Era Vikinga temprana , particularmente lo que se conoce en Noruega como la era merovingia , en Suecia como la era Vendel , desde 550 hasta alrededor de 800, pero puede ser difícil. hasta la fecha porque a menudo se encuentran en contextos que no establecen fecha. Parece probable que reemplazaran a los bracteatos , que requieren mucho más metal, después de que la obtención de oro del Imperio Bizantino se volviera difícil.

Iconografía y propósito

Muchos de los gullgubber que se han encontrado en Noruega y Suecia representan a un hombre y una mujer uno frente al otro, a veces abrazados, a veces con una rama o un árbol visible entre ellos. A veces, las rodillas de las figuras están dobladas y pueden estar bailando. Casi siempre están vestidos, con la ropa generalmente representada con cuidado y más formal que casual. Algunos tienen una sola figura, ya sea masculina o femenina, o un animal. Algunos son recortes sin estampar. Sharon Ratke, en su disertación sobre gullgubber, ha agregado una categoría adicional de "espectros" y sugiere que pueden indicar que algunos gullgubber eran un tributo a los muertos oa los viajeros. Ella rechaza la noción de danza, interpretando esas figuras como estáticas y clasificándolas entre los espectros.

Una interpretación común del motivo del hombre y la mujer en el gullgubber es que simboliza el matrimonio sagrado entre el dios Vanir Freyr y el jötunn Gerðr , que conocemos por el poema édico Skírnismál . Algunos han interpretado la rama del árbol como una referencia a la arboleda, Barri, donde Gerðr acepta encontrarse con Freyr; otros han notado su parecido con la Garden Angelica , una planta asociada a la fertilidad. La idea es que la deposición del gullgubber tenía la intención de asegurar la fertilidad, o que tenía la intención de representar a la pareja mítica que dio lugar a una línea de caciques. Por fuentes históricas, por ejemplo, sabemos que la línea Yngling trazó su ascendencia hasta Fjölnir , hijo de Gerðr y Freyr.

Hallazgos recientes han cambiado algo la visión de gullgubber. Se han encontrado casi 2.500 en Sorte Muld, en la isla danesa de Bornholm, con mucho el número más alto en cualquier sitio. Y en 2000–2004, 122, el segundo número más alto, se encontraron no muy lejos en Uppåkra , Scania , Suecia. Varios de los encontrados en los dos sitios son similares; algunos se hicieron usando los mismos troqueles o patrices , y se encontraron cuatro troqueles y parte de un quinto en Uppåkra, que por lo tanto presumiblemente fue el punto de fabricación de al menos parte del gullgubber de Sorte Muld. Además, algunos gullgubber encontrados en otros sitios también muestran fuertes similitudes con algunos de Uppåkra, y algunos de Uppåkra son inusualmente nítidos en sus detalles. En Uppåkra se encontraron en hoyos para postes y zanjas en las paredes de un edificio que se interpreta como un hof pagano en parte debido a su presencia como ofrendas votivas, que es como ahora se interpretan generalmente.

Se han hecho intentos recientes para interpretar los gestos de las parejas representadas en gullgubber en términos de fuentes medievales como el Sachsenspiegel , que denotan compromiso, por ejemplo. Sin embargo, tanto en Uppåkra como en Sorte Muld, la mayoría de los gullgubber no representan parejas. En Uppåkra, la mayoría representa a hombres, un número menor representa a mujeres y solo unas pocas representan parejas. Algunas características iconográficas de las figuras individuales (un gesto con el pulgar en la boca asociado con ser un vidente como en las representaciones de la leyenda de Sigurð , un grupo de figuras con garrotes y otras dos con bastones o cetros de diferentes longitudes) se han visto relacionados a dioses nórdicos individuales .

Ubicaciones de hallazgos

Gullgubber se ha encontrado en 42 sitios en Noruega, Suecia y en mayor número en Dinamarca. Algunas de las ubicaciones más destacadas son:

Aproximadamente 1800 gullgubber están en exhibición en el Museo Bornholm en Rønne . La mayoría de los gullgubber de Uppåkra se pueden ver en el Museo Histórico de la Universidad de Lund .

Referencias

Fuentes

  • Jan Peder Lamm. "Hojas de oro figurativas encontradas en Suecia". En Helen Clarke y Kristina Lamm (ed.) Excavaciones en Helgö XVI: Hallazgos exóticos y sacros de Helgö . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 2004. ISBN  91-7402-339-X
  • Margarita Watt. "Die Goldblechfiguren ('guldgubber') aus Sorte Muld, Bornholm". En Karl Hauck (ed.) Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter: Bericht über das Colloquium vom 28.11.-1.12.1988 in der Werner-Reimers-Stiftung, Bad Homburg . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992. ISBN  3-525-82587-0 . págs. 195–227.
  • Margarita Watt. "Gulgubber". En Christian Adamsen, Ulla Lund Hansen, Finn Ole Nielsen, Margrethe Watt (ed.) Sorte Muld . Rønne: Bornholms Museum og Kulturarvsstyrelsen , 2008, ISBN  87-88179-11-7 . págs. 42–53.

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