Gullah - Gullah

Gullah
Gullah Geechee
Fabricante de canastas Sweetgrass.jpg
Una mujer gullah hace una canasta de hierba dulce en el mercado de la ciudad de Charleston.
Población total
Est. 200.000
Regiones con poblaciones significativas
Carolina del NorteCarolina del SurGeorgiaFlorida
Idiomas
Inglés americano , inglés afroamericano , criollo de Sea island
Religión
Protestante mayoritario ; minoría de Hoodoo
Grupos étnicos relacionados
Afroamericanos , afro-bahameños , afro-trinitarios

El gullah ( / del ɡ del ʌ l ə / ) son los afroamericanos que viven en el Lowcountry región de los estados de Georgia, Florida, Carolina del Sur y Carolina del Norte, tanto en la llanura costera y las islas del mar . Desarrollaron una lengua criolla , también llamada gullah , y una cultura con cierta influencia africana.

Históricamente, la región de Gullah se extendía desde el área de Cape Fear en la costa sur de Carolina del Norte hasta las cercanías de Jacksonville en la costa de Florida . El pueblo Gullah y su idioma también se llaman Geechee , que puede derivarse del nombre del río Ogeechee cerca de Savannah, Georgia . Gullah es un término que se usó originalmente para designar el dialecto criollo del inglés hablado por la gente Gullah y Geechee. Con el tiempo, sus hablantes han utilizado este término para referirse formalmente a su lengua criolla y su identidad étnica distintiva como pueblo. Las comunidades de Georgia se distinguen por identificarse como "Geechee de agua dulce" o "Geechee de agua salada", dependiendo de si viven en el continente o en las islas del mar.

Debido a un período de relativo aislamiento de los blancos mientras trabajaban en grandes plantaciones en áreas rurales, los africanos, esclavizados de una variedad de grupos étnicos de África Central y Occidental, desarrollaron una cultura criolla que ha preservado gran parte de su herencia lingüística y cultural africana de varios pueblos; además, absorbieron nuevas influencias de la región. La gente de Gullah habla un idioma criollo basado en el inglés que contiene muchos préstamos africanos e influenciado por los idiomas africanos en la gramática y la estructura de las oraciones. A veces referido como "criollo de la isla del mar" por lingüistas y eruditos, el idioma gullah a veces se compara con el criollo de las Bahamas , el criollo de Barbados , el criollo de Guyana , el criollo de Belice , el patois jamaicano y el idioma krio de África occidental . La artesanía de Gullah, las tradiciones agrícolas y pesqueras, las creencias populares, la música, la cocina a base de arroz y las tradiciones narrativas exhiben fuertes influencias de las culturas de África Central y Occidental.

Etimología

El origen de la palabra "Gullah" no está claro. Algunos eruditos sugieren que puede estar relacionado con la palabra " Angola ", donde probablemente se originaron los antepasados ​​de algunos de los gullah. Crearon una nueva cultura sintetizada a partir de la de los diversos pueblos africanos traídos a Charleston y otras partes de Carolina del Sur. Algunos estudiosos han sugerido que puede provenir del nombre de los Gola , un grupo étnico que vive en la zona fronteriza entre la actual Sierra Leona y Liberia en África Occidental, otra zona de antepasados ​​esclavizados del pueblo Gullah. Los plantadores británicos en el Caribe y las colonias del sur de América del Norte se refirieron a esta área como la "Costa de los cereales" o "Costa del arroz"; muchas de las tribus son de origen Mandé o Manding. El nombre "Geechee", otro nombre común para el pueblo Gullah, puede derivar del nombre del pueblo Kissi , un grupo étnico que vive en la zona fronteriza entre Sierra Leona, Guinea y Liberia.

Otra posible fuente lingüística para "Gullah" es el grupo étnico Dyula de África Occidental, de quien el Gullah estadounidense podría ser parcialmente descendiente. La civilización Dyula tenía un gran territorio que se extendía desde Senegal a través de Mali hasta Burkina Faso y el resto de lo que era África Occidental Francesa . Se trataba de vastas tierras de sabana con menor densidad de población. Las incursiones de esclavos eran más fáciles y comunes aquí que en las áreas boscosas con formas naturales de defensas físicas. La palabra " Dyula " se pronuncia "Gwullah" entre los miembros del grupo étnico Akan en Ghana y Costa de Marfil . La principal ruta terrestre a través de la cual la gente capturada Dyula entró en contacto con los esclavistas europeos fue a través de la "Costa de los cereales" y la "Costa del arroz" (lo que hoy es Liberia, Sierra Leona, Senegambia y Guinea). La historia de Gullah Jack (un esclavo africano importado de Angola a los Estados Unidos) puede indicar que la palabra Gullah se originó en Angola, ya que algunos comentaristas creen que la palabra es una versión abreviada del nombre del país. El otro nombre de Gullah Jack era Jack Pritchard porque fue vendido a un hombre blanco con el apellido Pritchard.

Algunos estudiosos también han sugerido los orígenes indígenas estadounidenses para estas palabras. Los españoles llamaron Guale a la región costera de Carolina del Sur y Georgia , en honor a una tribu de nativos americanos. El nombre del río Ogeechee , una característica geográfica prominente en la costa de Georgia y en el centro del territorio Guale, puede haberse derivado de una palabra de los indios creek ( idioma Muskogee ). La isla de Sapelo , el sitio de la última comunidad gullah de Hog Hammock , fue también el principal lugar de refugio para los guale que también huyeron de la esclavitud en el continente.

WIKITONGUES- Caroline hablando gullah e inglés. El idioma Gullah tiene varias palabras de África Occidental.

La gente de Gullah tiene varias palabras de África Occidental en su idioma que sobrevivieron a pesar de más de cuatrocientos años de esclavitud cuando los afroamericanos se vieron obligados a hablar inglés.

Historia

Raíces africanas

Mapa de la trata de esclavos tanto intercontinental como transatlántica en África

Según los registros del Puerto de Charleston, los africanos esclavizados enviados al puerto provenían de las siguientes áreas: Angola (39%), Senegambia (20%), la Costa de Barlovento (17%), la Costa Dorada (13%), Sierra Leona ( 6%) y Madagascar , Mozambique y los dos Bights (es decir, Benin y Biafra ) (5% combinados) (Pollitzer, 1999: 43). El término "Costa de Barlovento" se refiere a menudo a Sierra Leona, por lo que la cifra total de esclavos de esa región es superior al 6%.

Particularmente a lo largo de la costa occidental, los pueblos locales habían cultivado arroz africano durante lo que se estima en unos 3.000 años. El arroz africano es una especie relacionada, pero distinta, del arroz asiático . Originalmente fue domesticado en el delta interior del río Níger superior . Una vez que los plantadores de Carolina y Georgia en el sur de Estados Unidos descubrieron que el arroz africano se cultivaría en esa región, a menudo buscaron africanos esclavizados de las regiones de cultivo de arroz porque tenían las habilidades y el conocimiento necesarios para desarrollar y construir irrigación, represas y movimientos de tierra.

Bunce Island, un histórico puerto de esclavos donde los antepasados ​​de muchos Gullah partieron hacia Lowcountry.

Dos empresas comerciales británicas con sede en Inglaterra operaban el castillo de esclavos en la isla Bunce (anteriormente llamada isla Bance), ubicada en el río Sierra Leona . Henry Laurens era su contacto principal en Charleston y era plantador y comerciante de esclavos. Su homólogo en Gran Bretaña fue el comerciante y comerciante de esclavos escocés Richard Oswald . Muchos de los africanos esclavizados capturados en África occidental fueron procesados ​​a través de la isla Bunce. Era un sitio de exportación de primer orden para los esclavos de Carolina del Sur y Georgia. Los castillos de esclavos en Ghana, por el contrario, enviaban a muchas de las personas que manejaban a puertos y mercados en las islas del Caribe.

Después de que Freetown, Sierra Leona, fuera fundada a finales del siglo XVIII por los británicos como una colonia de negros pobres de Londres y leales negros de Nueva Escocia se reasentaran después de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , los británicos no permitieron que se tomaran esclavos de Sierra Leona. protegiendo a la gente de los secuestradores. En 1808, tanto Gran Bretaña como Estados Unidos prohibieron la trata de esclavos africanos . Después de esa fecha, los británicos, cuya armada patrullaba para interceptar barcos de esclavos frente a África, en ocasiones reasentaron a africanos liberados de los barcos de comerciantes de esclavos en Sierra Leona. De manera similar, los estadounidenses a veces establecieron esclavos liberados en Liberia , una colonia similar establecida a principios del siglo XIX por la Sociedad Estadounidense de Colonización . Como era un lugar para esclavos liberados y negros libres de los Estados Unidos, algunos negros libres emigraron allí voluntariamente, por la oportunidad de crear su propia sociedad.

Origen de la cultura Gullah

La región de Gullah una vez se extendió desde el sureste de Carolina del Norte hasta el noreste de Florida.

El pueblo Gullah ha podido preservar gran parte de su herencia cultural africana debido al clima, la geografía, el orgullo cultural y los patrones de importación de africanos esclavizados. Personas esclavizadas de la región centro-occidental de África, originarias principalmente de las poblaciones Mende de lo que hoy es Sierra Leona , y transportadas a algunas áreas de Brasil (incluida Bahía ), las personas esclavizadas Gullah-Gheechee fueron comerciadas en lo que entonces era Charlestowne, Sur Carolina. Según el historiador británico PEH Hair, la cultura Gullah se desarrolló como una cultura criolla en las colonias y Estados Unidos a partir de los pueblos de muchas culturas africanas diferentes que se unieron allí. Estos incluían a los Baga , Fula , Kissi , Kpelle , Limba , Mandinka , Mende , Susu , Temne , Vai y Wolof de Rice Coast, y muchos de Angola , Igbo , Calabar , Congo y Gold Coast .

A mediados del siglo XVIII, miles de acres en los países bajos de Georgia y Carolina del Sur y las islas del mar se desarrollaron como campos de arroz africanos . Los agricultores africanos de la "Costa del Arroz" trajeron las habilidades para el cultivo y el riego por marea que hicieron del cultivo de arroz una de las industrias más exitosas en los primeros años de América.

El clima subtropical fomentó la propagación de la malaria y la fiebre amarilla , que eran tanto portadas como transmitidas por mosquitos. Estas enfermedades tropicales eran endémicas en África y habían sido llevadas por africanos esclavizados a las colonias. Los mosquitos en los pantanos y los campos de arroz inundados de Lowcountry también recogieron y transmitieron las enfermedades a los colonos europeos . La malaria y la fiebre amarilla pronto se volvieron endémicas en la región.

Debido a que habían adquirido cierta inmunidad en su tierra natal, los africanos eran más resistentes a estas fiebres tropicales que los europeos. A medida que se desarrolló la industria del arroz, los plantadores continuaron importando africanos esclavizados. Alrededor de 1708, Carolina del Sur tenía una mayoría negra. La costa de Georgia desarrolló una mayoría negra después de que el cultivo de arroz se expandiera allí a mediados del siglo XVIII. La malaria y la fiebre amarilla se volvieron endémicas. Por temor a estas enfermedades, muchos plantadores blancos y sus familias abandonaron Lowcountry durante los lluviosos meses de primavera y verano, cuando la fiebre era desenfrenada. Otros vivían principalmente en ciudades como Charleston en lugar de en las plantaciones aisladas, especialmente en las islas del mar.

"Jem", un hombre "Gullah", esclavizado por FW Green de Columbia, Carolina del Sur. (1850)

Los plantadores dejaron a sus "conductores de arroz" europeos o africanos, o supervisores, a cargo de las plantaciones de arroz . Estos tenían cientos de trabajadores, con tradiciones africanas reforzadas por nuevas importaciones de las mismas regiones. Con el tiempo, la gente de Gullah desarrolló una cultura criolla en la que se conservaron en alto grado elementos de las lenguas, culturas y vida comunitaria africanas. Su cultura se desarrolló de una manera distinta, diferente a la de los afroamericanos esclavizados en estados como Carolina del Norte, Virginia y Maryland, donde los esclavizados vivían en grupos más pequeños y tenían interacciones más sostenidas y frecuentes con los blancos y la cultura británico-estadounidense.

Período de la guerra civil

Cuando comenzó la Guerra Civil de los Estados Unidos , la Unión se apresuró a bloquear la navegación confederada . Los plantadores blancos de las islas del mar, por temor a una invasión de las fuerzas navales estadounidenses, abandonaron sus plantaciones y huyeron al continente. Cuando las fuerzas de la Unión llegaron a las islas del mar en 1861, encontraron al pueblo gullah ansioso por su libertad y también ansioso por defenderla. Muchos gullah sirvió con distinción en el Ejército de la Unión 's Primeros Voluntarios de Carolina del Sur . Las Islas del Mar fueron el primer lugar del sur donde se liberaron esclavos. Mucho antes de que terminara la guerra, los misioneros unitarios de Pensilvania llegaron a fundar escuelas en las islas para los esclavos recién liberados. Penn Center , ahora una organización comunitaria de Gullah en la isla de Santa Helena , Carolina del Sur, fue fundada como la primera escuela para esclavos liberados.

Después de que terminó la Guerra Civil, el aislamiento de los gullah del mundo exterior aumentó en algunos aspectos. Los sembradores de arroz en el continente abandonaron gradualmente sus plantaciones y se alejaron del área debido a problemas laborales y daños a los cultivos por los huracanes. Los negros libres no estaban dispuestos a trabajar en los peligrosos campos de arroz plagados de enfermedades. Una serie de huracanes devastó los cultivos en la década de 1890. Dejados solos en áreas rurales remotas de Lowcountry, los Gullah continuaron practicando su cultura tradicional con poca influencia del mundo exterior hasta bien entrado el siglo XX.

Historia reciente

Canasta de gullah

En el siglo XX, algunos blancos adinerados reconstruyeron algunas plantaciones como destino turístico o de caza. Poco a poco más visitantes se fueron a las islas para disfrutar de sus playas y clima templado. Desde finales del siglo XX, la gente de Gullah, dirigida por Penn Center y otros grupos comunitarios decididos, ha estado luchando por mantener el control de sus tierras tradicionales. Desde la década de 1960, el desarrollo de complejos turísticos en Sea Islands ha aumentado considerablemente el valor de las propiedades, amenazando con expulsar a los Gullah de las tierras familiares que han poseído desde la emancipación . Han luchado contra el desarrollo descontrolado en las islas a través de la acción comunitaria, los tribunales y el proceso político.

Una celebración del 4 de julio. Isla Santa Elena, Carolina del Sur. (1939)

Los gullah también han luchado por preservar su cultura tradicional frente a un contacto mucho mayor con la cultura y los medios modernos. En 1979, se inició una traducción del Nuevo Testamento al idioma gullah. La Sociedad Bíblica Estadounidense publicó De Nyew Testament en 2005. En noviembre de 2011, se publicó Healin fa de Soul , una colección de cinco CD de lecturas de la Biblia Gullah. Esta colección incluye Scipcha Wa De Bring Healing ("Escritura que sana") y el Evangelio de Juan ( De Good Nyews Bout Jedus Christ Wa John Write ). Esta fue también la colección más extensa de grabaciones de Gullah, superando las de Lorenzo Dow Turner . Las grabaciones han ayudado a las personas a desarrollar un interés en la cultura, porque pueden escuchar el idioma y aprender a pronunciar algunas palabras.

Casa de alabanza de Coffin Point, 57 Coffin Point Rd, St. Helena Island, Carolina del Sur

El Gullah logró otra victoria en 2006 cuando el Congreso de los Estados Unidos aprobó la " Ley del corredor del patrimonio cultural Gullah / Geechee "; proporcionó $ 10 millones durante 10 años para la preservación e interpretación de sitios históricos en Low Country relacionados con la cultura Gullah. El Heritage Corridor se extenderá desde el sur de Carolina del Norte hasta el norte de Florida. El proyecto será administrado por el Servicio de Parques Nacionales de EE. UU . , Con amplias consultas con la comunidad de Gullah.

Entrada del cobertizo del mercado de la ciudad vieja a lo largo de Church Street en Charleston. Los vendedores de la izquierda están vendiendo cestas de hierba dulce de Gullah. (2010)

Los gullah también se han acercado a África occidental . Los grupos de Gullah realizaron tres celebrados "regresos" a Sierra Leona en 1989, 1997 y 2005. Sierra Leona está en el corazón de la región tradicional de cultivo de arroz de África Occidental, donde se originaron muchos de los antepasados ​​de los Gullah. La isla Bunce , el castillo de esclavos británico en Sierra Leona, envió a muchos cautivos africanos a Charleston y Savannah a mediados y finales del siglo XVIII. Estos dramáticos regresos a casa fueron el tema de tres documentales: Family Across the Sea (1990), The Language You Cry In (1998) y Priscilla's Homecoming (en producción).

Costumbres y tradiciones

"Old plantation" (1790) demuestra la retención cultural de la gente de Gullah con aspectos como el banjo y el salto de escoba.
Mortero de madera del desván de arroz de una plantación lowcountry de Carolina del Sur

Influencias africanas

  • La palabra Gullah guber para maní se deriva de la palabra Kikongo y Kimbundu N'guba .
  • Los platos de arroz gullah llamados "arroz rojo" y " sopa de okra " son similares al " arroz jollof ", la "sopa de okra" y las fauces de cerdo de África occidental . El arroz Jollof es un estilo tradicional de preparación de arroz traído por el pueblo wolof de África occidental.
  • La versión Gullah de " gumbo " tiene sus raíces en la cocina africana. "Gumbo" se deriva de una palabra en el idioma umbundu de Angola, que significa okra, uno de los ingredientes principales del plato.
  • Los productores de arroz gullah, una vez realizada y utilizada mortero y majas y aventar los agricultores de estilo similar a las herramientas utilizadas por los productores de arroz de África Occidental.
  • Las creencias de los gullah sobre " brujas " y "fantasmas" son similares a las creencias africanas sobre ancestros malévolos, brujas y "demonios" (espíritus del bosque).
  • Los " médicos raíz " de Gullah protegen a sus clientes contra fuerzas espirituales peligrosas mediante el uso de objetos rituales similares a los empleados por los curanderos tradicionales africanos .
  • Las hierbas medicinales de Gullah son similares a los remedios africanos tradicionales.
  • El ritual de "búsqueda" de Gullah es similar a las ceremonias de mayoría de edad en sociedades secretas de África Occidental, como Poro y Sande .
  • El grito del anillo de Gullah es similar a los rituales religiosos extáticos realizados en África occidental y central.
  • Las historias de Gullah sobre " Bruh Rabbit " son similares a los cuentos de embaucadores de África occidental y central sobre las figuras del conejo, la araña y la tortuga inteligentes y conspiradores.
  • Los espirituales gullah, los gritos y otras formas musicales emplean el método de " llamada y respuesta " comúnmente utilizado en la música africana.
  • Las "cestas de hierba dulce" de Gullah son cestas de paja enrolladas hechas por los descendientes de pueblos esclavizados en el Lowcountry de Carolina del Sur . Son casi idénticas a las tradicionales cestas de bobinas hechas por los wolof en Senegal .
  • Los " edredones de tiras" de Gullah imitan el diseño de la tela tejida con el telar de tiras tradicional utilizado en toda África Occidental. Kente paño del Ashanti y los Ewe pueblos, así como paño Akwete de las personas Igbo se tejen en el telar tira.
  • Una canción no inglesa, preservada por una familia Gullah en la costa de Georgia, fue analizada en la década de 1940 por el lingüista Lorenzo Turner y resultó ser una canción de Mende de Sierra Leona. Probablemente sea el texto más largo en lengua africana que ha sobrevivido al cruce transatlántico de africanos esclavizados al actual Estados Unidos. Más tarde, en la década de 1990, los investigadores Joseph Opala, Cynthia Schmidt y Taziff Koroma localizaron una aldea en Sierra Leona donde todavía se canta la canción y determinaron que es un himno fúnebre. Esta investigación y el reencuentro resultante entre las familias Gullah y Mende se relatan en el documental The Language You Cry In (1998).
  • Algunas palabras que provienen de otros idiomas africanos como el yoruba , fon , oveja , twi , ga , mende y bini todavía son utilizadas por los gullah.

Cocina

Guisantes rojos de Sea Island , una variedad tradicional de caupí cultivado por los Gullah.

Los gullah han conservado muchas de sus formas alimentarias de África occidental, cultivando y comiendo cultivos como los guisantes rojos de la isla del mar , el arroz Carolina Gold , la isla del mar Benne , la okra de la isla del mar , el sorgo y la sandía, todos los cuales fueron traídos con ellos desde África occidental . El arroz es un alimento básico en las comunidades de Gullah y se sigue cultivando en abundancia en las regiones costeras de Georgia y Carolina del Sur. El arroz también es un alimento importante en las culturas de África occidental. Como descendientes de africanos esclavizados, los gullah continuaron con la comida tradicional y las técnicas alimentarias de sus antepasados, lo que demuestra otro vínculo con las culturas africanas tradicionales. El arroz es un producto básico del sistema alimentario de Gullah : una comida no se consideraba completa sin arroz. Hay rituales estrictos que rodean la preparación del arroz en las comunidades de Gullah. Primero, las personas quitarían los granos más oscuros del arroz y luego lavarían a mano el arroz varias veces antes de que estuviera listo para cocinar. La gente de Gullah agregaría suficiente agua para que el arroz se cocine al vapor por sí solo, pero no tanta como para tener que removerlo o escurrirlo. Estas técnicas tradicionales se transmitieron durante el período de la esclavitud y siguen siendo una parte importante de la preparación del arroz por parte de la gente de Gullah.

Celebrando la cultura Gullah

Informe de la VOA sobre una exposición sobre la cultura Gullah

A lo largo de los años, los Gullah han atraído el estudio de muchos historiadores , lingüistas , folcloristas y antropólogos interesados ​​en su rica herencia cultural. Se han publicado muchos libros académicos sobre ese tema. Los Gullah también se han convertido en un símbolo de orgullo cultural para los negros en todo Estados Unidos y un tema de interés general en los medios de comunicación. Se han producido numerosos artículos de periódicos y revistas, películas documentales y libros para niños sobre la cultura Gullah, además de novelas populares ambientadas en la región de Gullah. En 1991, Julie Dash escribió y dirigió Daughters of the Dust , el primer largometraje sobre los Gullah, ambientado a principios del siglo XX en la isla de St. Helena. Nacida en una familia de Gullah, fue la primera directora afroamericana en producir un largometraje.

Las cestas de hierba dulce hechas y vendidas por la comunidad afroamericana de Gullah se pueden encontrar en todo City Market.

La gente de Gullah ahora organiza festivales culturales todos los años en pueblos de todo Lowcountry. Hilton Head Island , por ejemplo, organiza una "Celebración de Gullah" en febrero. Incluye el programa "De Aarts ob We People"; el "Desayuno Gullah a la antigua"; "Día Nacional de la Libertad", el "Festival de Cine de Gullah", la comida y el entretenimiento "A Taste of Gullah", una "Celebración de autores y libros de Lowcountry", una "Exposición de arte, artesanía y comida" y "Teatro De Gullah". Beaufort alberga la celebración más antigua y más grande, "The Original Gullah Festival" en mayo. El cercano Penn Center en la isla de St. Helena celebra los "Días del Patrimonio" en noviembre. Otros festivales de Gullah se celebran en James Island, Carolina del Sur y Sapelo Island, Georgia .

Canastas de dulces Gullah de la isla de Edisto.

La cultura gullah también se celebra en otras partes de los Estados Unidos. El High Art Museum de Atlanta ha presentado exposiciones sobre la cultura Gullah. El Centro Cultural Negro de la Universidad Purdue en West Lafayette, Indiana, realizó una gira de investigación, un festival de artes culturales y otros eventos relacionados para mostrar la cultura Gullah. La Biblioteca del Centro Cultural Negro también mantiene una bibliografía de libros y materiales de Gullah. Metro State College en Denver , Colorado organizó recientemente una conferencia sobre la cultura Gullah, llamada El agua nos trajo: Historia y cultura Gullah, que contó con un panel de académicos y activistas culturales de Gullah. Estos eventos en Indiana y Colorado son típicos de la atención que la cultura Gullah recibe regularmente en todo Estados Unidos.

Supervivencia cultural

La cultura gullah ha demostrado ser particularmente resistente. Las tradiciones de Gullah son fuertes en las áreas rurales del continente de Lowcountry y en las islas del mar, y entre su gente en áreas urbanas como Charleston y Savannah. La gente de Gullah que ha dejado el Lowcountry y se ha mudado lejos también ha conservado tradiciones; por ejemplo, muchos gullah en Nueva York, que se fueron al norte durante la Gran Migración de la primera mitad del siglo XX, han establecido sus propias iglesias en los vecindarios de Harlem , Brooklyn y Queens . Por lo general, envían a sus hijos de regreso a comunidades rurales en Carolina del Sur y Georgia durante los meses de verano para vivir con abuelos, tíos y tías. La gente de Gullah que vive en Nueva York regresa con frecuencia a Lowcountry para jubilarse. Los gullah de segunda y tercera generación en Nueva York a menudo mantienen muchas de sus costumbres tradicionales y muchos todavía hablan el idioma gullah.

Una casa de Gullah pintada en el color de Haint Blue.

La costumbre de los gullah de pintar los techos de los porches de color azul oscuro para disuadir a los fantasmas , sobrevive en el sur de Estados Unidos. Habiendo sido adoptado también por los sureños blancos , ha perdido parte de su significado espiritual.

Representación en arte, entretenimiento y medios

Estadounidenses notables con raíces gullah

Ver también

Referencias