Guenter Lewy - Guenter Lewy

Guenter Lewy (nacido el 22 de agosto de 1923) es un autor y politólogo estadounidense nacido en Alemania que es profesor emérito de Ciencias Políticas en la Universidad de Massachusetts Amherst . Sus obras abarcan varios temas, pero a menudo se le asocia con su libro de 1978 sobre la guerra de Vietnam , América en Vietnam y varias obras controvertidas que tratan de la aplicabilidad del término genocidio a varios eventos históricos. Lewy rechaza que la palabra genocidio sea ​​una etiqueta apropiada para genocidio romaní o genocidio armenio .

En 1939 emigró de la Alemania nazi a la Palestina obligatoria . Después de la Segunda Guerra Mundial , emigró a los Estados Unidos para reunirse con sus padres. Lewy obtuvo una licenciatura en el City College de la ciudad de Nueva York y una maestría y un doctorado en la Universidad de Columbia . Ha estado en las facultades de la Universidad de Columbia, Smith College y la Universidad de Massachusetts Amherst . Actualmente vive en Washington, DC , y fue un colaborador frecuente de Commentary .

Vida temprana

Lewy nació en Breslau, Alemania, (ahora Wrocław , Polonia) en 1923. A la edad de nueve años se unió a una organización de exploradores judíos alemanes llamada Die Greifen (literalmente "los grifos "), que ha sugerido que fue importante en la formación su deseo de una carrera académica. Descrito por Lewy como un grupo "cuasi-romántico", Die Greifen enfatizó la música, la literatura y la canción, particularmente Landsknechtlieder , alentando a los jóvenes a evitar convertirse en "Spiessbürger" (" filisteos "). En 1938, a medida que aumentaba la persecución de los judíos en Alemania, Lewy comenzó a presionar a su familia para que dejara atrás Alemania. Después de la Kristallnacht , en noviembre de 1938, cuando su padre estuvo internado en Buchenwald durante cuatro meses y fue golpeado, sus padres lo enviaron al Mandato Palestino . Más adelante en la guerra, cuando Lewy estaba en edad de luchar, voluntariamente tomó las armas contra Alemania, sirviendo en la Brigada Judía .

Áreas de investigación

La Iglesia católica y la Alemania nazi

Publicado por primera vez en 1964, La Iglesia católica y la Alemania nazi de Lewy ha demostrado ser controvertido e influyente. La obra de teatro de Rolf Hochhuth El diputado había aparecido sólo un año antes, acusando al Vaticano por no actuar para salvar a los judíos durante el Holocausto ; En medio de la indignación del Vaticano con la obra, el texto de Lewy continuó en la misma línea: "Uno se inclina a concluir que el Papa y sus asesores, influenciados por la larga tradición de antisemitismo moderado tan ampliamente aceptado en los círculos vaticanos, no veían la difícil situación de los judíos con un sentido real de urgencia e indignación moral. Para esta afirmación no es posible documentación, pero es una conclusión difícil de evitar ".

El texto recibió muchos elogios, incluido el de Alfred Grosser , quien caracterizó el texto como un "volumen terriblemente preciso" que demostró que "todos los documentos muestran la cooperación de la Iglesia católica con el régimen nazi". El Vaticano optó por responder a las acusaciones críticas publicando una serie de documentos con el objetivo de refutar la creciente percepción de que el Vaticano ha estado conspirando en el Holocausto. Un sacerdote jesuita que respondió al texto de Lewy en nombre del Vaticano sugirió que las conclusiones de Lewy se basaban "no en el registro, sino en una convicción subjetiva ... Esta rápida aceptación de una leyenda de la guerra inspirada por los nazis es una medida de la incapacidad de Lewy para sondear los motivos de Pío XII ... No hay pruebas, en este libro ni en ningún otro lugar, de que Pío XII pensara que el nazismo era un 'baluarte' en defensa del cristianismo ".

En el contexto de otras obras históricas que examinan el legado del Vaticano en la era del Holocausto, la obra de Lewy ha sido descrita como "extremadamente dura".

América en Vietnam

Lewy había sugerido que su obra América en Vietnam , publicada en 1978, "limpiaría las telarañas de la mitología que inhiben la comprensión correcta de lo que sucedió y salió mal en Vietnam". El texto, que argumenta en contra de las interpretaciones tradicionales u "ortodoxas" de la guerra como una guerra innecesaria, injusta y / o imposible de ganar, repleta de errores desastrosos y atrocidades estadounidenses generalizadas, ha demostrado ser influyente para muchos académicos occidentales que comparten puntos de vista similares sobre el conflicto. Precedió e influyó en otras reinterpretaciones, incluidas las de Norman Podhoretz , Mark Moyar y Michael Lind . Estados Unidos en Vietnam atrajo así tanto críticas como apoyo de Lewy por pertenecer a la escuela "revisionista" de Vietnam. Lewy argumenta,

Es la conclusión razonada de este estudio ... que el sentimiento de culpa creado por la guerra de Vietnam en las mentes de muchos estadounidenses no está justificado y que los cargos de conducta ilegal y groseramente inmoral oficialmente aprobada no tienen fundamento. De hecho, un examen detallado de las prácticas en el campo de batalla revela que la pérdida de vidas civiles en Vietnam fue menor que en la Segunda Guerra Mundial y Corea y que la preocupación por minimizar los estragos de la guerra fue fuerte. Medir y comparar la devastación y la pérdida de vidas humanas causadas por diferentes guerras será objetable para quienes repudien o recurran a la fuerza militar como instrumento de política exterior y puede ser interpretado como insensibilidad. Sin embargo, mientras haya guerras, seguirá siendo un deber moral tratar de reducir la agonía causada por la guerra, y el cumplimiento de esta obligación no debe desdeñarse. Espero que este libro pueda ayudar a demostrar que las convicciones morales no son posesión exclusiva de personas en conciencia opuestas a la guerra, y que aquellos que en determinadas circunstancias aceptan la necesidad y la justificación ética del conflicto armado también se preocupan por el sufrimiento humano.

Lewy critica lo que él denomina la "industria de los crímenes de guerra", y lo que él percibe como el doble rasero de los medios occidentales, que, alegó, descuidaron informar igualmente sobre los crímenes de los comunistas vietnamitas, dando la cifra de 36.725 asesinatos políticos perpetrados. por el VC / NVA entre 1957 y 1972. Sobre los crímenes cometidos por soldados estadounidenses, Lewy afirma que "entre enero de 1965 y marzo de 1973, 201 miembros del ejército en Vietnam fueron condenados por consejo de guerra por delitos graves contra vietnamitas. De marzo de 1965 a agosto de 1971, 77 infantes de marina fueron condenados por delitos graves contra vietnamitas ".

Al recordar el testimonio en el Congreso de 1971 de algunos veteranos estadounidenses que criticaron la guerra, uno de los cuales comparó la acción estadounidense en Vietnam con el genocidio , Lewy sugiere que algunos "testigos sonaron como si hubieran memorizado la propaganda norvietnamita". El libro critica a los opositores nacionales a la participación estadounidense en la guerra de Vietnam . Al usar las frases "activistas por la paz" o "manifestaciones por la paz", Lewy a menudo pone entre comillas la palabra "paz", lo que implica motivaciones alternativas para el activismo. El autor alega una posible conexión entre los casos de sabotaje en la Marina y el movimiento contra la guerra: "Entre 1965 y 1970, la Marina experimentó un número creciente de casos de sabotaje e incendio provocado en sus barcos, pero no se pudo encontrar evidencia de que los activistas habían participado directamente en un intento de sabotaje en un buque de la Armada. Los casos de fragmentación y evitación del combate pueden haber sido instigados en ocasiones por militantes pacifistas, aunque nunca se descubrieron pruebas contundentes de subversión organizada ".

El texto fue elogiado por el veterano de Vietnam y senador de los Estados Unidos Jim Webb , Andrew J. Pierre de Relaciones Exteriores y por varios periódicos, incluido The Economist , que lo describió como "en muchos sentidos la mejor historia de la guerra por aparecer". Los críticos incluyeron historiadores de la escuela "ortodoxa", así como críticos polémicos como el lingüista y oponente de la guerra de Vietnam Noam Chomsky . Chomsky, después de ser criticado por Lewy en el libro, escribió que "cada estado tiene su Guenter Lewys". Según Chomsky, el "concepto de Lewy de la redacción de tratados histórico-morales ... es la tergiversación de documentos, la regurgitación acrítica de los reclamos del gobierno y el rechazo de hechos molestos que los contradicen, y [su] concepto de moralidad es tal que legitima prácticamente cualquier atrocidad contra civiles una vez que el estado ha emitido sus órdenes ".

Investigación del Soldado de Invierno

America in Vietnam , que apareció siete años después de la Investigación del Soldado de Invierno, se volvió controvertida en el contexto de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2004 . El aspirante a presidente John Kerry había estado involucrado en la Investigación del Soldado de Invierno; En el contexto de la campaña, la sugerencia de Lewy de que la Investigación del Soldado de Invierno fue deshonesta y políticamente motivada fue citada con frecuencia para impugnar la reputación de John Kerry. Veteranos de Vietnam contra la guerra , el grupo del cual Kerry había formado parte, alegó que la política y conducta de guerra estadounidense en Vietnam estaba dando como resultado la comisión de crímenes de guerra. Lewy sugiere que el grupo usó "testigos falsos" en la audiencia del Soldado de Invierno en Detroit, y que sus acusaciones fueron investigadas formalmente.

Los funcionarios del gobierno han dicho que no tienen registro de ningún informe del Servicio de Investigación Naval, pero que es posible que se haya perdido o destruido. Lewy dijo más tarde que en realidad había visto el presunto informe. "No creo que Lewy esté interesado en presentar [el testimonio del Soldado de Invierno] como veraz", dijo el profesor de historia de la Universidad de Richmond , Ernest Bolt, al Chicago Tribune . "Él tiene un punto de vista sobre la guerra en su conjunto". Bolt dijo que es imposible decir si Lewy caracterizó de manera justa el informe de la investigación naval porque ningún otro historiador lo había visto.

La persecución nazi de los gitanos

Lewy sostiene en The Nazi Persecution of the Gypsies , publicado en 2000, que la situación general de los gitanos "no constituye un genocidio en el sentido de la convención sobre genocidio". Lewy concluye que en el caso de la persecución nazi de los gitanos, "el uso del término 'genocidio' parecería implicar una dilución del concepto", pero que la cuestión no es determinar si el Holocausto es el peor crimen de los nazis. ; Rechazar la etiqueta de "genocidio" no es, sostiene Lewy, una forma de minimizar los sufrimientos de los gitanos, polacos, rusos y otras víctimas no judías del nazismo. La introducción está dedicada a la larga historia de violencia contra los gitanos antes de que los nazis tomaran el poder, con un enfoque especial en las leyes adoptadas en Baviera y algunos otros Länder alemanes a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, mostrando la continuidad entre el último año de la República de Weimar y los primeros años del régimen nazi. En una sección titulada "Raíces de hostilidad", Lewy sostiene que la principal razón de la persecución contra los gitanos antes de 1933 fue el prejuicio. Aunque los gitanos no son un pueblo violento, añade que el prejuicio no es siempre la única razón; la mala conducta de una minoría entre los gitanos nómadas contribuyó también a la hostilidad y los prejuicios.

El libro fue elogiado por Saul Friedländer , quien lo llamó "una obra de gran compasión y erudición ejemplar". Según el historiador del Holocausto Raul Hilberg , "el relato de Lewy sobre las medidas nazis contra los gitanos impotentes es insuperable en el idioma inglés". Henriette Asséo, profesora de la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales , especialista en historia gitana, escribió que el libro de Lewy "requiere humildad, dando una documentación nueva y considerable", agregando, sin embargo, que el rechazo de la etiqueta de "genocidio" puede ser Hans Mommsen "discutió" estuvo completamente de acuerdo con Lewy, incluso con el rechazo de la calificación de "genocidio". Peter Black afirma que "este libro es una historia bien documentada de la persecución nazi de los gitanos alemanes y austríacos. Sin embargo, Lewy desperdicia una considerable energía intelectual en demostrar que la totalidad del desastre que afectó a los gitanos no puede compararse con el Holocausto judío. Esto lo lleva a algunas conclusiones cuestionables ".

El libro fue criticado por Norman G. Finkelstein, quien escribió en el Süddeutsche Zeitung :

El argumento de Lewy es el siguiente: los gitanos fueron masacrados tan despiadadamente por los Einsatzgruppen como los judíos, pero sólo porque se sospechaba que eran espías; Los gitanos fueron deportados a Auschwitz como los judíos, pero sólo "para deshacerse de ellos, no para matarlos"; Los gitanos fueron gaseados en Chelmno como los judíos, pero sólo porque habían contraído tifus; la mayoría de los pocos gitanos que quedaban fueron esterilizados como los judíos, sin embargo, no para evitar su propagación, sino solo para "evitar la contaminación de la 'sangre alemana'".

El libro también ha sido objeto de críticas, especialmente por parte de eruditos romaníes, que creen que culpa al pueblo romaní de su propia masacre. El trabajo de Lewy ha sido criticado por ser "unilateral" y como un texto que "exagera" las diferencias de la persecución de los judíos y la persecución de los romaníes en la era nazi, de una manera indicativa de "las prioridades de la erudición de los últimos días , sobre la forma en que se ha promovido el asesinato de los judíos para oscurecer gran parte del resto del historial nazi de atrocidades ".

"¿Fueron los indios americanos las víctimas del genocidio?"

En septiembre de 2004, Lewy publicó un ensayo en Commentary titulado "¿Fueron los indios americanos las víctimas del genocidio?": "Incluso si algunos episodios pueden considerarse genocidas, es decir, que tienden al genocidio, ciertamente no justifican condenar una sociedad." El periódico es muy crítico con Ward Churchill , particularmente en lo que respecta a atribuir la palabra "genocidio" a la destrucción de la civilización indígena estadounidense. Lewy descartó como falsa la afirmación de Churchill de que el ejército de los Estados Unidos propagó intencionalmente la viruela entre los indios estadounidenses al distribuir mantas infectadas en 1837.

Opiniones sobre el genocidio armenio

Las masacres armenias en la Turquía otomana: un genocidio en disputa

El libro de Lewy Las masacres armenias en la Turquía otomana: un genocidio en disputa fue publicado en 2006 por University of Utah Press después de que fuera rechazado por once editores. En el libro, Lewy sostiene que no hay pruebas suficientes de que el régimen de los Jóvenes Turcos haya organizado las masacres de armenios en el Imperio Otomano . En opinión de Lewy, no se ha demostrado que hayan sido organizados por el gobierno. Sobre el número de víctimas armenias, Lewy sostiene que "sólo se puede estimar, porque no existen estadísticas de muerte para este período"; Al calcular las pérdidas totales de armenios otomanos entre 1914 y 1919, Lewy utiliza la cifra de 1.750.000 individuos para la población de antes de la guerra en todo el Imperio Otomano, cifra utilizada por historiadores como Charles Dowsett y Malcolm E. Yapp , luego estima el número de supervivientes en 1919 a alrededor de 1.108.000, haciendo un promedio de varias estimaciones, incluida la tabulación de George Montgomery (funcionario estadounidense en la Conferencia de Paz de París a cargo del Cercano Oriente) y la figura del Consejo Nacional Armenio de Constantinopla; por lo tanto, Lewy estima las pérdidas totales durante la Primera Guerra Mundial en alrededor de 642.000.

La posición de Lewy de que no hay pruebas suficientes para demostrar que los armenios fueron víctimas de genocidio contrasta con la opinión de la mayoría de los historiadores y estudiosos del genocidio. La recepción del libro fue negativa en general, y varios académicos lo criticaron por errores fácticos y eligieron fuentes que se ajustaran a la tesis de Lewy. El sociólogo Taner Akçam publicó una extensa revisión del trabajo de Lewy, criticando su metodología y su falta de familiaridad con el funcionamiento del estado otomano. También lo culpó por basar sus argumentos en premisas cuestionables y hacer un uso selecto de fuentes que se ajustan a sus propios puntos de vista y conclusiones.

De acuerdo con José Albert Kechichian , escribiendo en el Diario Internacional de Estudios de Oriente Medio , :

... Lewy ha sido ampliamente recompensado por las autoridades turcas en Ankara y en el extranjero mediante el lanzamiento de una campaña masiva para distribuir su libro de forma gratuita a las bibliotecas y a grupos selectos de diplomáticos. Igualmente digno de mención, Lewy ha sido condecorada en una ceremonia especial en Ankara con, irónicamente, el İnsanlığa Karşı İşlenen Suçlar Yüksek Ödülü (Premio Alto a la Lucha en Oposición a los Crímenes contra la Humanidad) ... [por] una organización conocida cuya misión incluye la negación sistemática del genocidio armenio mediante investigaciones y publicaciones propagandísticas y partidistas; la organización está patrocinada y respaldada por el gobierno turco.

Algunos estudiosos consideran que el libro de Lewy representa la negación del genocidio armenio , de hecho, es uno de "los textos clave de la negación moderna". El historiador A. Dirk Moses afirma que Lewy atribuye la culpa colectiva a todos los armenios por las acciones militares de algunos. "La acusación de culpa colectiva es inaceptable en la erudición, y mucho menos en el discurso normal y es, creo, uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida".

Demanda SPLC

Según Mark Potok, editor de la revista Intelligence Report del Southern Poverty Law Center , los hechos del genocidio armenio son bastante conocidos. El partido gobernante de la época masacró a intelectuales, obligó a cientos de miles de armenios a participar en lo que equivalía a marchas de la muerte y despojó sistemáticamente a las víctimas de sus propiedades. El profesor Raphael Lemkin acuñó la palabra "genocidio" en 1943 con la matanza armenia en mente. En 2005, la Asociación Internacional de Académicos del Genocidio (IAGS) escribió al ministro de Relaciones Exteriores de Turquía para recordarle que la masacre de cristianos armenios fue de hecho "un genocidio sistemático".

El 17 de noviembre de 2008 Lewy presentó una demanda por difamación contra el Southern Poverty Law Center, Inc. y el escritor y editor David Holthouse en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia . El 28 de septiembre de 2010 se resolvió el caso cuando el SPLC acordó publicar una retractación y disculparse con Lewy por sugerir que era "un agente turco". En su declaración, el SPLC declaró que se había equivocado al asumir que "cualquier erudito que desafíe la narrativa del genocidio armenio necesariamente ha sido comprometido financieramente por el gobierno de Turquía". El acuerdo con Lewy incluyó un pago monetario no revelado. Los abogados de Lewy en el caso, David Salzman y Bruce Fein , lideran el Fondo de Defensa Legal Turco Estadounidense de la Coalición Turca de Estados Unidos.

Singularidad del Holocausto

Múltiples historiadores han acusado a Lewy de tener una agenda en su erudición, para enfatizar la singularidad del Holocausto y desacreditar otras afirmaciones de genocidio independientemente de la evidencia. David B. MacDonald afirma que Lewy "parece no estar dispuesta a permitir que ningún otro genocidio compita con el Holocausto". En el Journal of Genocide Research , David Stannard llamó a Lewy "uno de los últimos de una raza en desaparición: el defensor de la 'singularidad' extrema decidido a afirmar, frente a hechos y lógicos contrarios y cada vez más abrumadores, que, de todos los asesinatos en masa que han ocurrido en la historia del mundo, solo el Holocausto ... se elevó al nivel de verdadero 'genocidio ' ".

Lewy respondió, afirmando que creía que el genocidio de Camboya y el genocidio de Ruanda eran genocidios, y agregó: "Con Yehuda Bauer , llamaría al Holocausto sin precedentes pero no único, porque el término único sugiere que algo como el Holocausto nunca puede volver a suceder".

Obras publicadas

• Constitucionalismo y arte de gobernar durante el Siglo de Oro de España: un estudio de la filosofía política de Juan de Mariana . Ginebra: Droz. 1960.
• Religión y Revolución . Prensa de la Universidad de Oxford. 1974.ISBN 978-0-19-501744-1.
• América en Vietnam . Nueva York-Oxford: Oxford University Press. 1978. ISBN 978-0-19-502732-7.
• Conciencia falsa: un ensayo sobre la mistificación . Editores de transacciones. 1982. ISBN 978-0878554515.
• Paz y revolución: la crisis moral del pacifismo estadounidense . Grand Rapids, Michigan: WB Eerdmans Pub. Co. 1988.ISBN 978-0-8028-3640-3.
• La causa que fracasó: el comunismo en la vida política estadounidense . Nueva York-Oxford: Oxford University Press. 1990. ISBN 978-0-19-505748-5.
• Por qué Estados Unidos necesita la religión: la modernidad secular y sus descontentos . Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. 1996.ISBN 978-0-8028-4162-9.
• La Iglesia católica y la Alemania nazi . Prensa Da Capo. 2000. ISBN 978-0-306-80931-6. (Primera edición, Nueva York: McGraw-Hill, 1964.)
• La persecución nazi de los gitanos . Nueva York-Oxford: Oxford University Press. 2000.ISBN 978-0-19-514240-2.
• Las masacres armenias en la Turquía otomana: un genocidio en disputa . Prensa de la Universidad de Utah. 2005. ISBN 978-0-87480-849-0.
• Si Dios está muerto, ¿todo está permitido? . Routledge. 2008. ISBN 978-1-41280-756-2.
• Muerte asistida en Europa y América: cuatro regímenes y sus lecciones . Prensa de la Universidad de Oxford. 2011.ISBN 978-0-19-974641-5.
• Ensayos sobre genocidio e intervención humanitaria . Prensa de la Universidad de Utah. 2012. ISBN 978-1-60781-187-9.
• Proscribir la negación del genocidio: los dilemas de la verdad histórica oficial . Prensa de la Universidad de Utah. 2014. ISBN 978-1-60781-372-9.
• Dañino e indeseable: censura de libros en la Alemania nazi . Prensa de la Universidad de Oxford. 2016. ISBN 978-0-19-027528-0.
• Perpetradores: El mundo de los asesinos del Holocausto . Prensa de la Universidad de Oxford. 2017. ISBN 978-0-19-066113-7.
• Judíos y alemanes: promesa, tragedia y búsqueda de la normalidad . Prensa de la Universidad de Nebraska. 2020. ISBN 978-0-82-761503-8.

Referencias

enlaces externos

• Apariciones en C-SPAN