Pueblos Guaycuru - Guaycuru peoples

Guaycuru
Debret - Carga de cavalaria guaicuru.jpg
Representación de Debret de la caballería de Guaycuru durante un ataque
Regiones con poblaciones significativas
 Brasil , Paraguay , Argentina , Uruguay   
Idiomas
Lenguas guaicuruanas
Religión
Animismo
Grupos étnicos relacionados
Guaraní
Nómadas Guaycuru por Debret

Guaycuru o Guaykuru es un término genérico para varios grupos étnicos indígenas de la región del Gran Chaco de América del Sur , que hablan idiomas guaicuruan relacionados . En el siglo XVI, época del primer contacto con los exploradores y colonos españoles , el pueblo Guaycuru vivía en los actuales países de Argentina (norte de la provincia de Santa Fe ), Paraguay , Bolivia y Brasil (sur de Corumbá ).

El nombre se escribe guaycurú o guaicurú en español (plural guaycurúes o guaicurúes ) y guaicuru en portugués (plural guaicurus ). Originalmente fue un epíteto ofensivo que los guaraníes le dieron al pueblo Mbayá de Paraguay , que significa "salvaje" o "bárbaro", que luego se extendió a todo el grupo. También se ha utilizado en el pasado para incluir a otros pueblos de la región del Chaco, pero ahora está restringido a aquellos que hablan una lengua guaicurua.

Encontrados por primera vez por los españoles en el siglo XVI, los pueblos de Guaycuru resistieron fuertemente el control español y los esfuerzos de los misioneros católicos por cristianizarlos . No se pacificaron por completo hasta principios del siglo XX.

Divisiones

El Guaycuru del siglo XVI parece haber sido una banda sureña de los Mbaya en lugar de un pueblo separado. Los términos Mbaya y Guaycuru eran sinónimos para los primeros colonos españoles. Guaycuru pasó a ser el nombre colectivo aplicado a todas las bandas que hablaban idiomas similares, llamado Guaycuru.

Las principales ramas existentes del Guaycuru son:

Otros grupos de Guaycuru se han extinguido en los últimos 500 años:

Los mocoví, toba y pilagá se llaman a sí mismos qom y parecen formar un continuo lingüístico y étnico. Han sido colocados junto con los Abipón en la división "Sur", mientras que los Kadiweu están colocados solos en una división "Norte". La ubicación del Payaguá en esta clasificación sigue siendo controvertida.

Algunos autores, como Quevedo , Hunt , Mason , Greenberg y Viegas Barros , han unido las lenguas guaycuru y mataguay en una familia lingüística Mataco-guaycuru más amplia , pero aún no está claro si las similitudes entre los vocabularios de las dos familias son por un origen común o por endeudamiento.

Cultura

Los pueblos de Guaycuru vivían principalmente al oeste de los ríos Paraná y Paraguay desde Santa Fe en Argentina hacia el norte hasta Brasil y Bolivia.

El pueblo Guaycuru estaba formado por muchas bandas que formaban grupos étnicos distintos con idiomas diferentes pero similares. Los guaycuruanos nunca estuvieron unidos políticamente y a menudo eran hostiles entre sí y con otros pueblos.

Cuando se encontraron por primera vez en el siglo XVI, los Guaycuru vivían en el Gran Chaco, una región inhóspita para la agricultura y el asentamiento a los ojos de los colonos españoles. Eran cazadores-recolectores y nómadas, moviéndose de un lugar a otro según lo dictaban los recursos estacionales. El gobernador de Paraguay, Alvar Núñez Cabeza de Vaca , dijo en la década de 1540 del Guaycuru:

"Estos indios son grandes guerreros y hombres valientes, que se alimentan de venado, mantequilla, miel, pescado y jabalí ... Van a diario a la caza porque es su única ocupación. Son ágiles y rápidos, tan prolijos que cansan a los ciervos y los atrapan con las manos ... Son amables con sus esposas ... Son muy temidos por todas las demás tribus. Nunca permanecen más de dos días en un lugar, sino que rápidamente sacan sus casas , hecho de estera ... "

Los Abipón Guaycuruans adquirieron caballos de los españoles a fines del siglo XVI y en 50 años desarrollaron una cultura equina similar a la de los indios de las llanuras de América del Norte. Ellos y otros guaycuruanos adquirieron caballos y ganado al asaltar haciendas españolas y asentamientos guaraníes y misiones jesuitas al este de los ríos Paraguay y Paraná. Entre incursiones intercambiaban pieles, cera, miel, sal y esclavos guaraníes a los españoles a cambio de cuchillos, hachas y otros productos. La movilidad que ofrecía el caballo facilitó el control guaycuruano sobre otros pueblos del Chaco e hizo que las incursiones a los españoles y sus aliados indios fuera una empresa rentable.

Los Payaguá, que habitaban las orillas del río Paraguay al norte de la ciudad de Asunción, fueron una excepción a la cultura equina de otros guaycuruanos. Los Payagua surcaban el río en canoas, pescaban y recolectaban plantas comestibles y asaltaban a sus vecinos agrícolas, los guaraníes, al este. Los Payaguá también se convirtieron en grandes comerciantes, tanto con los españoles como con otros guaycuruanos. El Payaguá amenazó los viajes españoles por el río Paraguay durante 200 años.

Las bandas y grupos familiares que componían a los guaycuruanos eran matrilocales y exógamos . Las bandas solo se unían en ocasiones ceremoniales, especialmente durante el período de cosecha de miel silvestre y vainas de algarroba ( Prosopis ) que se usaban para producir una bebida alcohólica fermentada. Las reuniones se utilizaron para designar líderes, reforzar las relaciones entre las bandas y facilitar los noviazgos y matrimonios.

Se ha estimado que la población guaycuruana del Chaco en la época prehispánica alcanzaba las 500.000 personas. Aunque en su mayoría falta documentación, los guaycuruanos fueron afectados por epidemias de enfermedades europeas, posiblemente menos que sus vecinos agrícolas asentados, como los guaraní. La población guaycuruana a mediados del siglo XVII se estima en 40.000.

Historia

En 1542, Cabeza de Vaca respondió al pedido de los guaraní de castigar al hostil Guaycuru. Despachó una gran expedición de soldados españoles y guaraníes desde Asunción y atacó un campamento de Mbayas, también llamado Eyiguayegis. Los españoles y guaraníes mataron a muchos y tomaron 400 prisioneros. Sin embargo, después de la batalla, los guaycuruanos retuvieron su control del Chaco y gradualmente adquirieron caballos, un gusto por la carne española y armas y herramientas de hierro. En el siglo XVII, las incursiones guaycuruanas forzaron el abandono de Concepción del Bermejo , Argentina y la reubicación de Santa Fe, Argentina . En represalia, en 1677, los españoles masacraron a 300 comerciantes Mbayan que estaban acampados cerca de Asunsción. A principios de la década de 1700, bandas de hasta 400 guerreros guaycuruanos estaban atacando asentamientos españoles en Tucumán y otras provincias argentinas cercanas. Sus incursiones obligaron a los españoles a abandonar algunas zonas fronterizas. Las frecuentes expediciones militares españolas contra los guaycuruanos solo tuvieron éxito temporalmente, si es que lo lograron.

La incursión más grande de los guaycuruanos se produjo en 1735 cuando 1.000 mocobis y tobas descendieron sobre la provincia de Salta , Argentina. Mataron o capturaron a cientos de personas, rescataron a algunos cautivos y mantuvieron a otros como esclavos y mucho ganado. Las redadas de Mbaya en Paraguay durante la misma década resultaron en la muerte de 500 paraguayos y el robo de 6.000 cabezas de ganado. Sin embargo, el poder guaycuruano había alcanzado su cenit. Una epidemia de viruela de 1732 a 1736 mató a muchos, especialmente a Mocobis; Los asentamientos españoles estaban invadiendo el Chaco y algunos de los guaycuruanos estaban adoptando la cultura y la religión españolas. Además, la presión humana sobre el Chaco provocó su deterioro ambiental y se volvió menos adecuado como hábitat para la cultura tradicional de caza y recolección más los rebaños de caballos y ganado de los pueblos del Chaco.

Los misioneros jesuitas hicieron intentos infructuosos de establecer misiones o reducciones entre los guaycuruanos a principios del siglo XVII. Su primera misión exitosa se estableció entre los Mocobis en San Javier , al norte de Santa Fe, Argentina en 1743. Se establecieron varias otras misiones entre los diversos grupos étnicos de los Guaycuru y la población de la misión alcanzó un pico de 5,000 a 6,000 a principios de la década de 1780. . La población de las misiones era inestable ya que muchos guaycuruanos volvían a sus caminos nómadas después de una residencia en una misión. Muchos guaycuruanos también estaban, en ese momento, integrados en la economía española, criando ganado, cultivando y trabajando por salarios, aunque muchos también continuaron contrabandeando y robando ganado y permanecieron hostiles a los españoles.

Disminución

Tobas en la provincia de Formosa , Argentina, 1892.

A principios del siglo XIX, cuando los países sudamericanos buscaron la independencia de España, los pueblos guaycuruanos estaban divididos entre los que vivían en misiones y estaban al menos parcialmente integrados en la sociedad hispana y cristiana y los que continuaban viviendo como nómadas en los lugares más aislados. partes del Gran Chaco. En el movimiento independentista de las décadas de 1810 y 1820, algunos guaycuruanos sirvieron en los ejércitos de la independencia colonial, otros reanudaron sus incursiones y expulsaron a los colonos de parte del Chaco argentino. Sin embargo, las viejas animosidades entre las distintas etnias que componían a los guaycuruanos llevaron a guerras intestinas entre tobas, macobis y albipones. Los Mbayas fueron absorbidos cada vez más por la sociedad brasileña.

Sólo una "pequeña y deprimida colonia" del otrora poderoso Payaguá aún sobrevivía cerca de Asunción en 1852. La última Payaguá conocida, María Dominga Miranda, murió a principios de la década de 1940. El Abipón se extinguió en la última mitad del siglo XIX. Los Mbayas recibieron tierras de Brasil para su ayuda en la Guerra de Paraguay (1864-1870), pero solo sobreviven como Kadiweu, con 1.400 en 2014.

Los todavía nómadas Tobas y Mocovis en el Chaco argentino continuaron resistiendo el avance de la frontera. En 1884, fueron derrotados de manera decisiva y acordaron vivir a partir de entonces en reducciones. Algunos miles de tobas en regiones aisladas de Bolivia, Paraguay. y Argentina retuvo algunos elementos de autonomía en el siglo XX. En 1904, un movimiento milenario , similar al de la Danza de los Fantasmas en el Oeste de América del Norte, estalló entre los Tobas, pero fue rápidamente aplastado cuando 500 Tobans fueron repelidos en un ataque a San Javier, Santa Fe , Argentina. En 1924, la policía y el ejército argentinos mataron a 400 tobas en lo que se llamó la masacre de Napalpí .

En el censo de 1968 se contabilizaron en Argentina 16.548 tobas y 1.202 de los Pilagás estrechamente relacionados. 2.600 tobas vivían en Bolivia. 3.000 a 6.000 Mocovis vivían en Argentina en 1968.

Referencias