Guaraní-Kaiowá - Guarani-Kaiowá

Guaraní-Kaiowá
Guaranikaiowa.jpg
Jefe Hamilton López de los Guarani-Kaiowás
Población total
18.510 (2003)
Regiones con poblaciones significativas
 Brasil , Argentina 
Idiomas
Idioma Kaiwá
Religión
religión tribal tradicional, protestante, católica, ateísmo
Grupos étnicos relacionados
Pai Tavytera

Los guaraní-kaiowás ( pronunciación portuguesa:  [ɡwaɾaˈni kaj.uˈwa] ) son un pueblo indígena de Paraguay , el estado brasileño de Mato Grosso do Sul y el noreste de Argentina . En Brasil , habitan Ñande Ru Marangatu , una zona de selva tropical . Esta fue declarada reserva en octubre de 2004. Marcos Verón , líder de este pueblo fue asesinado a golpes en enero de 2003.

Son uno de los tres subgrupos guaraníes (los otros son Ñandeva y Mbya ).

Viven principalmente en el estado brasileño de Mato Grosso do Sul . Se estima que más de 30.000 guaraníes viven en Brasil. En Paraguay son unos 40.000. El idioma guaraní es uno de los idiomas oficiales de Paraguay, junto con el idioma español.

Nombre

Los guaraní-kaiowá también son conocidos como kaiwá, caingua, caiua, caiwa, cayua, kaiova y kayova. Estas grafías fueron diseñadas en gran parte por europeos, el Museo Nacional de Brasil (en portugués: Museu Nacional) mantiene registros de las primeras formas latinizadas para transcribir el nombre en nombre del pueblo, casualmente Kaiowá significa exactamente esto 'el pueblo' - en su propio idioma .

Idioma

Hablan el idioma Kaiwá , un idioma tupi-guaraní , subgrupo I. El nivel de alfabetización es extremadamente bajo: del 5% al ​​10%. Kaiwá está escrito en alfabeto latino .

Cultura

Los subgrupos guaraníes tienen diferentes formas de organización social, pero comparten una religión que ve la tierra como muy importante. El dios Ñande Ru creó a los guaraníes como los primeros pueblos y los guaraníes son profundamente espirituales, ya que hay una casa de oración en cada aldea y el cacique, el chamán, es de gran importancia en la comunidad.

"Terra sem Mal", que significa tierra sin mal, es la tierra de los muertos en su mitología, y es importante que cada alma pueda ir a Terra sem Mal. Cuando los invasores ocuparon la tierra guaraní, los guaraníes se sintieron ofendidos por su religión, y cuando pierden su tierra a manos de los intrusos, tienen muy poca tierra para sostener su vida tradicional, basada en la pesca, la caza y la agricultura.

Muchos viven en la pobreza extrema en campamentos al lado de autopistas transitadas o en asentamientos temporales en tierras de cultivo ocupadas en el estado de Mato Grosso do Sul , en la región centro-oeste de Brasil. Consideran esta tierra como su tierra ancestral.

Su estilo de vida consiste en vivir felizmente en su propia tierra, cultivando pequeñas cosechas para sustentar su sustento. Estos pueblos tienen escuelas y asistencia del gobierno.

A pesar de que la tribu sigue luchando por vivir en este territorio según sus tradiciones, las generaciones jóvenes están comenzando a entrar en contacto con las nuevas tecnologías gracias al trabajo de algunas ONG's como Our Tribe . Estas ONG ofrecen talleres para enseñar a los jóvenes miembros de la tribu técnicas para documentar sus estilos de vida.

Supervivencia

Los guaraní-kaiowá no tuvieron contacto con los colonos europeos antes de finales del siglo XIX. Desde principios de la década de 1980, la tribu guaraní-kaiowá se ha visto obligada gradualmente a abandonar sus asentamientos tradicionales como consecuencia de la deforestación para obtener plantaciones de soja, maíz y caña. Este proceso de desalojo ha agravado las condiciones de vida de los guaraní-kaiowá. Además, el trabajo no asegurado y mal pagado en las plantaciones ha provocado muertes, incluso de niños pequeños, durante décadas. Los ataques que esta comunidad ha recibido tienen su raíz en la alta rentabilidad de las tierras que habitan para el crecimiento de la agroindustria y la industria de los biocombustibles . Por ejemplo, la tribu guaraní denuncia desde hace años la amenaza permanente de expulsión de sus tierras y el envenenamiento por los agricultores de sus recursos hídricos.

El conflicto de intereses entre las autoridades brasileñas y las tribus indígenas se ha incrementado desde que el país sudamericano fue elegido para albergar el próximo Mundial de Fútbol en 2014. En octubre de 2012, un grupo de 170 Kaiowás (50 hombres, 50 mujeres y 70 niños) acamparon para casi un año en la finca Cambará, cerca del río Joguico en Iguatemi , Mato Grosso do Sul , en la frontera con Paraguay , luego de que un juez federal emitiera una orden de desalojo, declaró que estaban listos para aceptar su extinción. Según una carta enviada al Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Consejo Indio Misionero) y a la dirección nacional de la Fundação Nacional do Índio ( Funai ):

Ya vamos y queremos ser asesinados y enterrados junto con nuestros antepasados ​​aquí donde estamos hoy, por eso, le pedimos al Gobierno y a la Justicia Federal que no decreten nuestro desalojo , sino que les pedimos que decreten nuestra muerte masiva y que Enterradnos a todos aquí. Les pedimos, de una vez por todas, que decreten nuestra total aniquilación y extinción, además de enviar muchos tractores a cavar un gran hoyo para dejar caer y enterrar nuestros cuerpos. Esta es nuestra solicitud a los jueces federales. Ya esperamos esta decisión de la Justicia Federal. Decrete nuestra muerte masiva guaraní y kaiowá de Pyelito Kus / Mbarakay y entiérranos aquí. Dado que lo decidimos completamente y no dejaremos este lugar vivo o muerto.

La orden federal detalló que en caso de que la comunidad indígena no abandone la tierra, la Fundação Nacional do Índio (Funai) deberá pagar 250 dólares por día que aún ocupen el territorio.

Partes de la prensa brasileña entendieron la carta como un anuncio de suicidio masivo . El Avaaz.org emitió una petición en contra de su genocidio. La decisión fue suspendida por orden judicial el 30 de octubre de 2012.

En 2012, el museo indio de Río de Janeiro , alrededor del cual existe un asentamiento guaraní-kaiowá, también recibió una orden de desalojo. Este asentamiento se encuentra junto al estadio de fútbol Maracaná , que a requerimiento de la FIFA , debe ser ampliado para las ceremonias de inauguración y clausura del Mundial de Fútbol.

En octubre de 2012, el gobernador de Río de Janeiro, Sergio Cabral, dijo en una conferencia de prensa que era necesario derrocar el antiguo museo. El edificio fue abandonado en 1977 y ocupado por comunidades indígenas desde ese momento. “No tiene valor histórico y va a ser demolido porque así lo exigen la FIFA y el Comité Organizador del Mundial”, explicó. Sin embargo, la FIFA aclaró mediante nota de prensa en fechas posteriores que nunca pidió el derribo del Museo Indio.

En los guaraní-kaiowá y otras etnias la respuesta a esa decisión fue clara. El doce de enero de 2012 una unidad policial llegó a la tierra indígena sin orden judicial de desalojo de la comunidad y los habitantes los esperaban al inicio del asentamiento para defenderla. El asedio al asentamiento duró más de 12 horas y terminó cuando la unidad policial abandonó el territorio sin realizar ninguna acción, ya que nunca tuvo la orden judicial de embargo y demolición. La jubilación fue aplaudida por la comunidad indígena. A pesar de esta victoria temporal, la tribu guaraní-kaiowá aún se ve amenazada por más movilizaciones que intentarían desalojarlos del lugar único donde están protegidos ellos y su cultura ancestral.

Ver también

Notas

Referencias

  • "Indios guaraníes", de James Schofield Saeger, en Enciclopedia de Historia y Cultura Latinoamericana, Barbara A. Tenenbaum, ed., Vol. 3, págs. 112-113. (El artículo contiene numerosas referencias adicionales).

enlaces externos