Fetiche de crecimiento -Growth Fetish
 Primera edición
| |
| Autor | Clive Hamilton |
|---|---|
| País | Australia |
| Idioma | inglés |
| Tema | Economía, política |
| Editor | Allen y Unwin |
Fecha de publicación |
2003 |
| Paginas | 262 |
| ISBN | 1-74114-078-1 |
| OCLC | 223516822 |
Growth Fetish es un libro sobre economía y política del teórico político progresista australiano Clive Hamilton . Publicado en 2003, se convirtió en un éxito de ventas en Australia, una hazaña inusual para lo que normalmente se considera un tema seco.
El libro sostiene que las políticas de capitalismo sin restricciones aplicadas por Occidente durante los últimos 50 años han fracasado en gran medida, ya que el propósito subyacente de la creación de riqueza es la felicidad , y Hamilton afirma que la gente en general no es más feliz ahora que hace 50 años. a pesar del enorme aumento de la riqueza personal. Hamilton continúa afirmando que la búsqueda del crecimiento se ha convertido en un fetiche , perseguido a un costo tremendo en términos del medio ambiente , la erosión de la democracia y los valores de la sociedad en su conjunto.
Fondo
Clive Hamilton es el ex director ejecutivo de The Australia Institute , un grupo de expertos independiente que ha sido citado por desempeñar un papel importante en el debate sobre políticas sociales y ambientales. Hamilton renunció al Australia Institute en 2007. El propio Growth Fetish refleja muchos de los hallazgos del informe de TAI Overconsumption in Australia , que encontró que el 62% de los australianos creen que no pueden pagar todo lo que necesitan, aunque en términos reales sus ingresos nunca han sido más alto.
Sinopsis
El eslogan de Hamilton "La gente compra cosas que no necesita, con dinero que no tiene, para impresionar a la gente que no le agrada", un axioma "tomado prestado" del actor Walter Slezak, resume su filosofía sobre el consumismo.
Hamilton propone que donde una sociedad se ha desarrollado hasta el punto en que la mayoría de la gente vive razonablemente cómodamente, la búsqueda del crecimiento no tiene sentido y debe ser restringida. La riqueza excedente podría entonces ser desviada hacia la infraestructura esencial y hacia otras naciones que no hayan alcanzado este nivel de riqueza . Hamilton adaptó el término eudemonismo para denotar un modelo político y económico que no depende de niveles de crecimiento cada vez mayores y, en última instancia, insostenibles, sino que (página 212) "promueve la plena realización del potencial humano a través de ... la apreciación adecuada de las fuentes de bienestar ”, entre los que identifica las relaciones sociales , la satisfacción laboral , la fe religiosa para algunos y, sobre todo, el sentido de sentido y propósito.
Hamilton relaciona el fetiche por el crecimiento con una "mentalidad de desarrollo" y con una "teoría del valor instrumental neoliberal [que] sostiene que, si bien los humanos son valiosos en y por sí mismos, el mundo no humano es valioso sólo en la medida en que contribuye a la bienestar de los seres humanos "(página 191). Con esto contrasta la postura de la "ecología transpersonal" descrita por Warwick Fox : esta se "centra en la noción de que sólo el yo contraído e involucrado en el ego puede imaginarse a sí mismo como distinto del mundo natural y esa expansión del yo más allá los límites de lo personal significan necesariamente que la propia conciencia y el motivo de preocupación se extienden al mundo natural "(página 194).