Gregorio de Rimini - Gregory of Rimini
Gregorio de Rimini | |
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| Nació | C. 1300 |
| Fallecido | 1358 |
| Educación | Universidad de Paris |
| Era | Filosofía medieval |
| Región | Filosofía occidental |
| Escuela |
Escolasticismo Agustinianismo |
Intereses principales |
Teología , metafísica , epistemología , economía |
Ideas notables |
Predestinación , nominalismo |
Influencias | |
Gregorio de Rimini (c. 1300 - noviembre de 1358), también llamado Gregorius de Arimino o Ariminensis , fue uno de los grandes filósofos y teólogos escolásticos de la Edad Media . Fue el primer escritor escolástico que unió las tradiciones oxoniana y parisina en la filosofía del siglo XIV, y su obra tuvo una influencia duradera en la Baja Edad Media y la Reforma . Sus apodos escolares eran Doctor acutus y Doctor Authenticus .
La vida
Gregorio nació en Rimini alrededor de 1300. Se unió a la Orden de los Ermitaños de San Agustín antes de estudiar teología en la década de 1320 en la Universidad de París , donde encontró las ideas del fallecido franciscano Peter Auriol . En la década de 1330 enseñó en las escuelas agustinas de Bolonia , Padua y Perugia , donde se familiarizó con el trabajo reciente de pensadores de Oxford como Adam Wodeham , William Ockham y Walter Chatton . Regresó a París en 1342 para preparar sus conferencias sobre las Sentencias de Peter Lombard , que pronunció en 1342-1344. Debido a su familiaridad con la filosofía inglesa durante este tiempo, transmitió efectivamente las ideas contemporáneas de Oxford, con un toque agustiniano, a París. Se convirtió en maestro de teología en 1345 y posteriormente enseñó en escuelas de Padua y Rimini . Gregorio murió en Viena en 1358 poco después de ser nombrado General de su Orden.
Filosofía
Durante su vida, Gregory compuso una serie de obras filosóficas, incluidas tablas analíticas para acompañar sus propias conferencias, tablas sobre las obras de San Agustín y algunas cartas gubernamentales. Sin embargo, sus obras más importantes son las conferencias sobre los Libros I y II de Sentences de Peter Lombard . (Esto debería haber estado en los cuatro libros, pero los libros III y IV parecen haberse perdido o nunca se escribieron).
Muchos escolásticos posteriores copiaron largos pasajes de sus obras. Aquellos que tomaron prestado de él o fueron influenciados por él incluyen al cisterciense James de Eltville , Pierre d'Ailly y Henry of Langenstein .
Agustinianismo
La influencia más importante en el pensamiento de Gregorio fue San Agustín . Gregorio leyó a Agustín con más detenimiento y amplitud que sus predecesores, por lo que pudo atacar a Auriol por sus citas y citas defectuosas de Agustín, así como por su semipelagianismo . Gregorio se adhirió a la predestinación de Agustín y condenó al infierno a los niños no bautizados , por lo que se ganó el apodo de Infantium Tortor (torturador o atormentador de niños).
Teoría de las oraciones
Inicialmente, con la intención de definir la teología y las ciencias naturales, Rimini desarrolló una teoría de oraciones para describir el conocimiento científico. Creía que las oraciones no eran extramentales ni proposicionales ; en esta teoría, las oraciones significan algo exclusivamente por la composición de sus términos, pero no son reducibles a términos individuales ni son identificables las "oraciones mentales". Los defensores de este punto de vista afirman que las creencias sobre el mundo son demasiado complicadas para corresponder a estructuras lingüísticas específicas y, por tanto, no pueden servir como objetos de conocimiento científico.
Nominalismo
Gregory Rimini tenía una visión única de las opiniones nominalistas tradicionales . Pensó que idear la comprensión en la realidad física mediante la incorporación de objetos abstractos no tenía sentido, debido a su creencia de que los objetos mentales se usan estrictamente para convenciones sociales convenientes y nada más. Con esta división entre el pensamiento complejo y la realidad física, Rimini también creía que las declaraciones que describían un número infinito de puntos, un número infinito de líneas, un número infinito de planos, etc. son todas falsas. Dado que todos estos son objetos mentales y abstractos, solo existen en la mente de las personas que piensan en ellos. Por tanto, la noción de infinito físico no es aplicable. Además, Dios también estuvo siempre en estrecha relación con estos objetos abstractos. La visión nominalista de Rimini afirma que Dios tiene la capacidad de distinguir objetos abstractos pero no tiene necesidad de manipularlos. Para Rimini, Dios no tiene necesidad de manipular proposiciones matemáticas porque existe fuera del tiempo y, por lo tanto, no tiene necesidad de pensar deductivamente sobre los objetos abstractos individuales de todos modos.
Obras
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Gregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum editado por A. Trapp et al., Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter.
- Tomus I: Super Primum (Dist. 1-6) , 1981.
- Tomus II: Super Primum (Dist. 17-17) , 1982.
- Tomus III: Super Primum (Dist. 19-48) , 1984.
- Tomus IV: Super Secundum (Dist. 1-5) , 1979.
- Tomus V: Super Secundum (Dist. 6-18) , 1979.
- Tomus VI: Super Secundum (Dist. 24-44) , 1980.
- Tomus VII: Índices , 1987.
- Ediciones antiguas:
- Gregorii Ariminiensis ... super Primum et Secundum Sententiarum , Saint Bonaventure, NY: Franciscan Institute, 1955 [reimpresión de la edición de 1494].
- Gregorij Ariminiensis Ordonis Hermitaru [m] Diui Augustini ac Sacri Pagine Magistri en Secundo Sententiar [um] Admiranda Expositio , Milán, 1494.
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De usura
- De imprestanciis venetorum ... et de usura (en latín). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
- De quatuor virtutibus cardinalibus
- De intentione et remissione formarum
Otras lecturas
- Pascal Bermon, L'assentiment et son objet chez Grégoire de Rimini , París: Vrin, 2007.
- Hubert Elie, Le signifiable par complexe. La proposition et son objet. Grégoire de Rimini, Meinong, Russell , París: Vrin 2002 (nueva edición de "Le complexe significabile", publicada en 1936).
- Heiko Oberman, (ed.), Gregor von Rimini: Werk und Wirkung bis zur Reformation , Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter, 1981.
- Robert Pasnau, "Philosopher Biography: Gregory of Rimini", en Robert Pasnau (ed.), The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
- Jack Zupko, "Gregory of Rimini", en Jorge JE García y Timothy B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Malden: Blackwell, 2003.
enlaces externos
- Schabel, Christopher. "Gregorio de Rimini" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .