Guerra de los campesinos alemanes - German Peasants' War

Guerra de los campesinos alemanes
Parte de las guerras de religión europeas
y la Reforma protestante
Karte bauernkrieg3.jpg
Mapa que muestra la ubicación de los levantamientos campesinos y las principales batallas.
Fecha 1524-1525
Localización
Partes de la Europa central de habla alemana , especialmente lo que ahora es Alemania , Alsacia , Suiza y Austria
Resultado Represión de la revuelta y ejecución de sus participantes, así como importantes implicaciones para el movimiento anabautista.
Beligerantes
Ejército de campesinos
Comandantes y líderes
Fuerza
300.000 6.000–8.500
Víctimas y pérdidas
> 100.000 Mínimo

La Guerra de los Campesinos Alemanes , la Gran Guerra de los Campesinos o la Gran Revuelta de los Campesinos ( alemán : Deutscher Bauernkrieg ) fue una revuelta popular generalizada en algunas áreas de habla alemana en Europa Central desde 1524 hasta 1525. Fracasó debido a la intensa oposición de la aristocracia, que masacraron a 100.000 de los 300.000 campesinos y agricultores mal armados. Los supervivientes fueron multados y lograron pocos o ninguno de sus objetivos. Al igual que el movimiento Bundschuh anterior y las guerras husitas , la guerra consistió en una serie de revueltas económicas y religiosas en las que campesinos y granjeros, a menudo apoyados por el clero anabautista , tomaron la iniciativa. La Guerra de los Campesinos Alemanes fue el levantamiento popular más grande y más extendido de Europa antes de la Revolución Francesa de 1789. La lucha alcanzó su punto álgido a mediados de 1525.

La guerra comenzó con insurrecciones separadas, comenzando en la parte suroeste de lo que ahora es Alemania y Alsacia , y se extendió en posteriores insurrecciones a las áreas central y oriental de Alemania y la actual Austria . Después de que el levantamiento en Alemania fue reprimido, estalló brevemente en varios cantones suizos .

Al montar su insurrección, los campesinos enfrentaron obstáculos insuperables. La naturaleza democrática de su movimiento los dejó sin una estructura de mando y carecían de artillería y caballería. La mayoría de ellos tenía poca o ninguna experiencia militar. Su oposición contaba con líderes militares experimentados, ejércitos disciplinados y bien equipados y una amplia financiación.

La revuelta incorporó algunos principios y retórica de la reforma protestante emergente , a través de la cual los campesinos buscaron influencia y libertad. Los reformadores radicales y los anabautistas , el más famoso Thomas Müntzer , instigaron y apoyaron la revuelta. En contraste, Martín Lutero y otros reformadores magisteriales lo condenaron y claramente se pusieron del lado de los nobles. En Contra las hordas de campesinos ladrones y asesinos, Lutero condenó la violencia como obra del diablo y pidió a los nobles que sofocaran a los rebeldes como perros rabiosos. Los historiadores han interpretado los aspectos económicos de la guerra de los campesinos alemanes de manera diferente, y los historiadores sociales y culturales continúan en desacuerdo sobre sus causas y naturaleza.

Fondo

En el siglo XVI, muchas partes de Europa tenían vínculos políticos comunes dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , una entidad descentralizada en la que el propio Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico tenía poca autoridad fuera de sus propias tierras dinásticas, que cubrían solo una pequeña fracción del total. En el momento de la Guerra de los Campesinos, Carlos V , Rey de España, ocupaba el cargo de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (elegido en 1519). Las dinastías aristocráticas gobernaron cientos de territorios en gran parte independientes (tanto seculares como eclesiásticos) dentro del marco del imperio, y varias docenas de otras operaron como ciudades-estado semiindependientes . Los príncipes de estas dinastías fueron gravados por la Iglesia Católica Romana. Los príncipes saldrían ganando económicamente si se separaban de la iglesia romana y establecían una iglesia alemana bajo su propio control, que entonces no podría cobrarles impuestos como lo hizo la iglesia romana. La mayoría de los príncipes alemanes rompieron con Roma utilizando el lema nacionalista de "dinero alemán para una iglesia alemana".

Derecho civil romano

Los príncipes a menudo intentaron obligar a sus campesinos más libres a la servidumbre aumentando los impuestos e introduciendo el derecho civil romano . El derecho civil romano favorecía a los príncipes que buscaban consolidar su poder porque traía todas las tierras a su propiedad personal y eliminaba el concepto feudal de la tierra como un fideicomiso entre señor y campesino que confería derechos y obligaciones a este último. Al mantener los restos de la antigua ley que legitimaba su propio gobierno, no solo elevaron su riqueza y posición en el imperio mediante la confiscación de todas las propiedades e ingresos, sino que aumentaron su poder sobre sus súbditos campesinos.

Durante la Revuelta de los Caballeros, los "caballeros", los terratenientes menores de Renania en el oeste de Alemania, se rebelaron en 1522-1523. Su retórica era religiosa y varios líderes expresaron las ideas de Lutero sobre la ruptura con Roma y la nueva iglesia alemana. Sin embargo, la revuelta de los Caballeros no fue fundamentalmente religiosa. Era de naturaleza conservadora y buscaba preservar el orden feudal. Los caballeros se rebelaron contra el nuevo giro postal, que los estaba exprimiendo.

Lutero y Müntzer

Doce artículos del panfleto campesino de 1525

Martín Lutero , el líder dominante de la Reforma en Alemania, inicialmente tomó un camino intermedio en la Guerra de los Campesinos, al criticar tanto las injusticias impuestas a los campesinos como la temeridad de los campesinos en contraatacar. También tendió a apoyar la centralización y urbanización de la economía. Esta posición alienó a los nobles menores, pero reforzó su posición con los burgueses . Lutero argumentó que el trabajo era el deber principal en la tierra; el deber de los campesinos era el trabajo agrícola y el deber de las clases dominantes era mantener la paz. No pudo apoyar la Guerra Campesina porque rompió la paz, un mal que pensaba que era mayor que los males contra los que se rebelaban los campesinos. En el pico de la insurrección en 1525, su posición cambió completamente para apoyar a los gobernantes de los principados seculares y sus aliados católicos romanos. En Against the Robbing Murderous Hordes of Campesinos , alentó a la nobleza a eliminar rápida y violentamente a los campesinos rebeldes, afirmando que "[los campesinos] deben ser rebanados, estrangulados, apuñalados, secreta y públicamente, por aquellos que pueden, como se debe matar a un perro rabioso." Después de la conclusión de la Guerra Campesina, fue criticado por sus escritos en apoyo de las acciones violentas tomadas por la clase dominante. Respondió escribiendo una carta abierta a Caspar Muller , defendiendo su posición. Sin embargo, también afirmó que los nobles fueron demasiado severos en la represión de la insurrección, a pesar de haber pedido violencia severa en su trabajo anterior. Lutero a menudo ha sido duramente criticado por su posición.

Thomas Müntzer fue el predicador reformista radical más prominente que apoyó las demandas del campesinado, incluidos los derechos políticos y legales. La teología de Müntzer se había desarrollado en un contexto de agitación social y duda religiosa generalizada, y su llamado a un nuevo orden mundial se fusionó con las demandas políticas y sociales del campesinado. En las últimas semanas de 1524 y principios de 1525, Müntzer viajó al suroeste de Alemania, donde se estaban reuniendo los ejércitos campesinos; aquí habría tenido contacto con algunos de sus líderes, y se argumenta que también influyó en la formulación de sus demandas. Pasó varias semanas en el área de Klettgau , y hay alguna evidencia que sugiere que ayudó a los campesinos a formular sus quejas. Si bien los famosos Doce Artículos de los campesinos de Suabia ciertamente no fueron compuestos por Müntzer, al menos un documento de apoyo importante, el Proyecto Constitucional , bien puede haber tenido su origen en él. Al regresar a Sajonia y Turingia a principios de 1525, ayudó en la organización de los diversos grupos rebeldes allí y finalmente dirigió al ejército rebelde en la desafortunada Batalla de Frankenhausen el 15 de mayo de 1525. El papel de Müntzer en la Guerra Campesina ha sido objeto de debate. controversia considerable, algunos argumentando que él no tuvo ninguna influencia, otros que él fue el único inspirador del levantamiento. A juzgar por sus escritos de 1523 y 1524, de ninguna manera era inevitable que Müntzer tomara el camino de la revolución social. Sin embargo, fue precisamente sobre este mismo fundamento teológico que las ideas de Müntzer coincidieron brevemente con las aspiraciones de los campesinos y plebeyos de 1525: viendo el levantamiento como un acto apocalíptico de Dios, se presentó como 'Siervo de Dios contra los impíos' y tomó su decisión. posición como líder de los rebeldes.

Luther y Müntzer aprovecharon cada oportunidad para atacar las ideas y acciones de los demás. El propio Lutero se declaró en contra de las moderadas demandas del campesinado plasmadas en los doce artículos. Su artículo Contra las hordas de campesinos asesinos y ladrones apareció en mayo de 1525 justo cuando los rebeldes estaban siendo derrotados en los campos de batalla.

Clases sociales en el Sacro Imperio Romano del siglo XVI

Volante de la época de la Guerra de los Campesinos

En esta era de cambios rápidos, los príncipes modernizadores tendían a alinearse con los burgueses del clero contra la nobleza menor y los campesinos.

Príncipes

Muchos gobernantes de los diversos principados de Alemania funcionaban como gobernantes autocráticos que no reconocían ninguna otra autoridad dentro de sus territorios. Los príncipes tenían derecho a cobrar impuestos y pedir prestado dinero cuando lo consideraran conveniente. Los crecientes costos de administración y mantenimiento militar los impulsaron a seguir aumentando las demandas a sus súbditos. Los príncipes también trabajaron para centralizar el poder en las ciudades y haciendas. En consecuencia, los príncipes tendían a beneficiarse económicamente de la ruina de la nobleza menor adquiriendo sus propiedades. Esto encendió la revuelta de los Caballeros que ocurrió entre 1522 y 1523 en Renania . La revuelta fue "reprimida tanto por los príncipes católicos como por los luteranos que estaban satisfechos de cooperar contra un peligro común".

En la medida en que otras clases, como la burguesía , pudieran beneficiarse de la centralización de la economía y la eliminación de los controles territoriales de los nobles menores sobre la manufactura y el comercio, los príncipes podrían unirse con los burgueses en el tema.

Nobleza menor

Las innovaciones en la tecnología militar del período medieval tardío comenzaron a hacer que la nobleza menor (los caballeros ) fuera militarmente obsoleta. La introducción de la ciencia militar y la creciente importancia de la pólvora y la infantería disminuyeron la importancia de la caballería pesada y de los castillos . Su estilo de vida lujoso agotó los pocos ingresos que tenían a medida que los precios seguían subiendo. Ejercieron sus derechos ancestrales para obtener ingresos de sus territorios.

En el norte de Alemania, muchos de los nobles menores ya habían estado subordinados a los señores seculares y eclesiásticos. Por lo tanto, su dominio sobre los siervos fue más restringido. Sin embargo, en el sur de Alemania sus poderes estaban más intactos. En consecuencia, la dureza del trato de los nobles menores al campesinado proporcionó la causa inmediata del levantamiento. El hecho de que este trato fuera peor en el sur que en el norte fue la razón por la que la guerra comenzó en el sur.

Los caballeros se amargaron a medida que su estatus e ingresos caían y estaban cada vez más bajo la jurisdicción de los príncipes, poniendo a los dos grupos en constante conflicto. Los caballeros también consideraban al clero como arrogante y superfluo, mientras envidiaban sus privilegios y riquezas. Además, las relaciones de los caballeros con los patricios de las ciudades se vieron tensadas por las deudas contraídas por los caballeros. En desacuerdo con otras clases en Alemania, la nobleza menor era la menos dispuesta a los cambios.

Ni ellos ni el clero pagaban impuestos y, a menudo, apoyaban a su príncipe local.

Clero

El clero en 1525 fueron los intelectuales de su tiempo. No solo sabían leer y escribir, sino que en la Edad Media habían producido la mayoría de los libros. Algunos clérigos fueron apoyados por la nobleza y los ricos, mientras que otros apelaron a las masas. Sin embargo, el clero estaba comenzando a perder su abrumadora autoridad intelectual. El progreso de la imprenta (especialmente de la Biblia ) y la expansión del comercio , así como la difusión del humanismo renacentista , elevaron las tasas de alfabetización , según Engels. Engels sostuvo que, en consecuencia, se redujo el monopolio católico de la educación superior . Sin embargo, a pesar de la naturaleza secular del humanismo del siglo XIX, tres siglos antes el humanismo renacentista todavía había estado fuertemente conectado con la Iglesia: sus defensores habían asistido a escuelas de la Iglesia.

Con el tiempo, algunas instituciones católicas se habían deslizado hacia la corrupción. La ignorancia clerical y los abusos de la simonía y el pluralismo (ocupar varios cargos a la vez) eran rampantes. Algunos obispos , arzobispos , abades y priores fueron tan despiadados en la explotación de sus súbditos como los príncipes regionales. Además de la venta de indulgencias , establecieron casas de oración y gravaron directamente a la gente. La creciente indignación por la corrupción de la iglesia llevó al monje Martín Lutero a publicar sus 95 tesis en las puertas de la iglesia del castillo en Wittenberg , Alemania, en 1517, además de impulsar a otros reformadores a repensar radicalmente la doctrina y la organización de la iglesia . El clero que no siguió a Lutero tendió a ser el clero aristocrático, que se opuso a todo cambio, incluida cualquier ruptura con la Iglesia Romana.

El clero más pobre, los predicadores itinerantes rurales y urbanos que no estaban bien posicionados en la iglesia, tenían más probabilidades de unirse a la Reforma. Algunos de los clérigos más pobres buscaron extender las ideas igualadoras de Lutero a la sociedad en general.

Patricios

Muchos pueblos tenían privilegios que los eximían de impuestos, por lo que la mayor parte de los impuestos recaía sobre los campesinos. A medida que crecían los gremios y aumentaba la población urbana, los patricios de la ciudad se enfrentaban a una oposición cada vez mayor. Los patricios consistían en familias adineradas que se sentaban solas en los ayuntamientos y ocupaban todas las oficinas administrativas. Como los príncipes, buscaban obtener ingresos de sus campesinos por todos los medios posibles. Se establecieron a voluntad peajes arbitrarios en carreteras, puentes y puertas. Gradualmente usurparon las tierras comunales y prohibieron a los campesinos pescar o cortar madera de estas tierras. Se exigieron impuestos gremiales . Ningún ingreso recaudado estuvo sujeto a una administración formal y se descuidaron las cuentas cívicas. Así, la malversación y el fraude se hicieron comunes, y la clase patricia, unida por los lazos familiares, se volvió más rica y poderosa.

Burgueses

Los patricios de la ciudad fueron cada vez más criticados por la creciente clase burguesa , que consistía en ciudadanos acomodados de clase media que ocupaban puestos administrativos en los gremios o trabajaban como comerciantes. Exigieron asambleas de la ciudad formadas tanto por patricios como por burgueses, o al menos una restricción a la simonía y la asignación de asientos en el consejo a los burgueses. Los burgueses también se opusieron al clero, a quien sentían que se había excedido y no había defendido sus principios. Exigieron el fin de los privilegios especiales del clero, como su exención de impuestos, así como una reducción en su número. El burgués-maestro (maestro del gremio o artesano) ahora era dueño de su taller y de sus herramientas, que permitía que sus aprendices usaran, y proporcionaba los materiales que necesitaban sus trabajadores. F. Engels cita: "Al llamado de Lutero a la rebelión contra la Iglesia, respondieron dos levantamientos políticos, primero el de la baja nobleza, encabezado por Franz von Sickingen en 1523, y luego, la gran guerra campesina, en 1525; ambos Fueron aplastados, principalmente, por la indecisión del partido más interesado en la lucha, la burguesía urbana ”. (Prólogo a la edición en inglés de: 'Del socialismo utopista al socialismo científico', 1892)

Plebeyos

Los plebeyos constituían la nueva clase de trabajadores urbanos, jornaleros y vendedores ambulantes. Los burgueses arruinados también se unieron a sus filas. Aunque técnicamente eran burgueses potenciales, la mayoría de los oficiales fueron excluidos de puestos más altos por las familias ricas que dirigían los gremios. Por lo tanto, su posición "temporal", desprovista de derechos cívicos, tendió a convertirse en permanente. Los plebeyos no tenían propiedades como burgueses o campesinos arruinados.

Campesinos

El campesinado fuertemente gravado continuó ocupando el estrato más bajo de la sociedad. A principios del siglo XVI, ningún campesino podía cazar, pescar o cortar leña libremente, como antes, porque los señores habían tomado recientemente el control de las tierras comunales. El señor tenía derecho a utilizar la tierra de sus campesinos como quisiera; el campesino no podía hacer otra cosa que ver cómo sus cosechas eran destruidas por la caza salvaje y por los nobles que galopaban por sus campos en el curso de las cacerías de caballeros. Cuando un campesino deseaba casarse, no solo necesitaba el permiso del señor, sino que tenía que pagar un impuesto. Cuando el campesino moría, el señor tenía derecho a su mejor ganado, sus mejores vestimentas y sus mejores herramientas. El sistema de justicia, operado por el clero o los juristas patrios y burgueses adinerados, no dio reparación al campesino. Generaciones de servidumbre tradicional y el carácter autónomo de las provincias limitaron las insurrecciones campesinas a las áreas locales.

Organizaciones militares

Ejército de la Liga de Suabia

Bauernjörg, Georg, Truchsess von Waldburg, el azote de los campesinos

La Liga de Suabia desplegó un ejército comandado por Georg, Truchsess von Waldburg , más tarde conocido como "Bauernjörg" por su papel en la represión de la revuelta. También fue conocido como el "Azote de los Campesinos". El cuartel general de la liga estaba en Ulm , y el mando se ejercía a través de un consejo de guerra que decidía que los contingentes de tropas se recaudarían de cada miembro. Dependiendo de su capacidad, los miembros contribuyeron con un número específico de caballeros montados y soldados de infantería, llamados contingentes, al ejército de la liga. El obispo de Augsburgo, por ejemplo, tuvo que aportar 10 caballos (montados) y 62 soldados de infantería, lo que equivaldría a una media compañía. Al comienzo de la revuelta, los miembros de la liga tuvieron problemas para reclutar soldados de entre sus propias poblaciones (particularmente entre la clase campesina) debido al temor de que se unieran a los rebeldes. A medida que la rebelión se expandió, muchos nobles tuvieron problemas para enviar tropas a los ejércitos de la liga porque tenían que combatir a los grupos rebeldes en sus propias tierras. Otro problema común con respecto a la formación de ejércitos era que, si bien los nobles estaban obligados a proporcionar tropas a un miembro de la liga, también tenían otras obligaciones con otros señores. Estas condiciones crearon problemas y confusión para los nobles cuando intentaron reunir fuerzas lo suficientemente grandes como para sofocar las revueltas.

Los soldados de infantería se extrajeron de las filas del landsknechte . Estos eran mercenarios , generalmente pagaban un salario mensual de cuatro florines y estaban organizados en regimientos ( haufen ) y compañías ( fähnlein o bandera pequeña) de 120 a 300 hombres, que lo distinguían de los demás. Cada empresa, a su vez, estaba compuesta por unidades más pequeñas de 10 a 12 hombres, conocidas como rotte . Los landsknechte se vistieron, armaron y se alimentaron solos, y fueron acompañados por un numeroso grupo de vendedores , panaderos, lavanderas, prostitutas y diversas personas con ocupaciones necesarias para sostener la fuerza. Los trenes ( tross ) eran a veces más grandes que la fuerza de combate, pero requerían organización y disciplina. Cada landsknecht mantenía su propia estructura, llamada gemein , o asamblea comunitaria, que estaba simbolizada por un anillo. El gemein tenía su propio líder ( schultheiss ) y un oficial preboste que vigilaba las filas y mantenía el orden. El uso del landsknechte en la Guerra de los Campesinos Alemanes refleja un período de cambio entre los roles o responsabilidades nobles tradicionales hacia la guerra y la práctica de comprar ejércitos mercenarios, que se convirtió en la norma a lo largo del siglo XVI.

La liga se basó en la caballería blindada de la nobleza para la mayor parte de su fuerza; la liga tenía tanto caballería pesada como caballería ligera, ( rennfahne ), que servía como vanguardia. Por lo general, los rehnnfahne eran el segundo y tercer hijo de los caballeros pobres, la nobleza más baja y a veces empobrecida con pequeñas propiedades de tierra o, en el caso de un segundo y tercer hijo, sin herencia ni función social. Estos hombres a menudo se pueden encontrar deambulando por el campo en busca de trabajo o participando en robos en las carreteras.

Para ser eficaz, la caballería necesitaba ser móvil y evitar fuerzas hostiles armadas con picas .

Ejércitos campesinos

Bandas errantes de insurgentes durante la Guerra de los Campesinos Alemanes

Los ejércitos campesinos se organizaron en bandas ( haufen ), similar al landsknecht . Cada haufen se organizó en unterhaufen , o fähnlein y podrido . Las bandas variaban en tamaño, dependiendo del número de insurgentes disponibles en la localidad. Los haufen campesinos divididos a lo largo de líneas territoriales, mientras que los del landsknecht atraían a hombres de una variedad de territorios. Algunas bandas pueden sumar unas 4.000; otros, como la fuerza campesina de Frankenhausen , podrían reunir 8.000. Los campesinos alsacianos que salieron al campo en la batalla de Zabern (ahora Saverne ) fueron 18.000.

Los haufen se formaron a partir de compañías, típicamente 500 hombres por compañía, subdivididas en pelotones de 10 a 15 campesinos cada uno. Al igual que los landsknechts , las bandas campesinas usaban títulos similares: Oberster feldhauptmann , o comandante supremo, similar a un coronel , y tenientes o leutinger . Cada compañía estaba dirigida por un capitán y tenía su propio fähnrich , o alférez , que llevaba el estandarte de la compañía (su alférez). Las compañías también tenían un sargento o feldweibel , y líderes de escuadrón llamados rottmeister , o maestros de la podredumbre . Los oficiales solían ser elegidos, particularmente el comandante supremo y el leutinger .

El ejército campesino estaba gobernado por un llamado anillo , en el que los campesinos se reunían en círculo para debatir tácticas, movimientos de tropas, alianzas y reparto del botín. El anillo era el órgano de toma de decisiones. Además de esta construcción democrática, cada banda tenía una jerarquía de líderes que incluía un comandante supremo y un mariscal ( schultheiss ), que mantenían la ley y el orden. Otros roles incluían tenientes, capitanes, abanderados, maestro artillero, maestro de vagones-fort, maestro de trenes, cuatro maestros de guardia, cuatro sargentos mayores para organizar el orden de batalla, un weibel (sargento) para cada compañía, dos intendentes, herradores, intendentes de los caballos, un oficial de comunicaciones y un maestro de pillaje.

Recursos campesinos

Escudo de la Liga de Suabia, con la bandera de San Jorge . Dos putti sostienen una cruz roja en un campo blanco; el lema: Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre ; Xilografía coloreada por Hans Burgkmair, 1522.

Los campesinos poseían un recurso importante, las habilidades para construir y mantener los trabajos de campo. Utilizaron el fuerte del carro con eficacia, una táctica que se había dominado en las guerras husitas del siglo anterior. Los carros se encadenaron juntos en una ubicación defensiva adecuada, con la caballería y los animales de tiro colocados en el centro. Los campesinos cavaron zanjas alrededor del borde exterior del fuerte y usaron madera para cerrar los huecos entre y debajo de los vagones. En las guerras husitas, la artillería solía colocarse en el centro sobre montículos de tierra elevados que les permitían disparar sobre los carros. Los fuertes de vagones se podían erigir y desmantelar rápidamente. Eran bastante móviles, pero también tenían inconvenientes: requerían un área bastante grande de terreno plano y no eran ideales para la ofensiva. Desde su uso anterior, la artillería había aumentado en alcance y poder.

Los campesinos servían en rotación, a veces durante una semana de cada cuatro, y regresaban a sus aldeas después del servicio. Mientras los hombres servían, otros absorbían su carga de trabajo. Esto a veces significaba producir suministros para sus oponentes, como en el arzobispado de Salzburgo , donde los hombres trabajaban para extraer plata, que se utilizaba para contratar nuevos contingentes de landsknechts para la Liga de Suabia.

Sin embargo, los campesinos carecían de la caballería de la Liga de Suabia, tenían pocos caballos y poca armadura. Parece que utilizaron a sus hombres montados para el reconocimiento. La falta de caballería con la que proteger sus flancos y con la que penetrar en las plazas masivas del Landsknecht resultó ser un problema táctico y estratégico a largo plazo.

Causas

Los historiadores no están de acuerdo sobre la naturaleza de la revuelta y sus causas, si surgió de la controversia religiosa emergente centrada en Lutero; si un grupo adinerado de campesinos vio cómo se desvanecían sus propias riquezas y derechos y trató de integrarlos en el tejido legal, social y religioso de la sociedad; o si los campesinos se opusieron al surgimiento de un estado nacional centralizador y modernizador.

Amenaza a la prosperidad

Un punto de vista es que los orígenes de la guerra de los campesinos alemanes se debieron en parte a la inusual dinámica de poder provocada por el dinamismo agrícola y económico de las décadas anteriores. La escasez de mano de obra en la última mitad del siglo XIV había permitido a los campesinos vender su trabajo a un precio más alto; La escasez de alimentos y bienes les había permitido vender sus productos también a un precio más alto. En consecuencia, algunos campesinos, particularmente aquellos que tenían requisitos alodiales limitados , pudieron acumular importantes ventajas económicas, sociales y legales. Los campesinos estaban más preocupados por proteger los beneficios sociales, económicos y legales que habían obtenido que por buscar más beneficios.

Servidumbre

Su intento de abrir nuevos caminos buscaba principalmente aumentar su libertad cambiando su condición de siervos , como el momento infame cuando los campesinos de Mühlhausen se negaron a recolectar conchas de caracol alrededor de las cuales su dama podía enrollar su hilo. La renovación del sistema signeurial se había debilitado en el medio siglo anterior y los campesinos no estaban dispuestos a verlo restaurado.

Reforma de Lutero

Campesinos rebeldes rodeando a un caballero.

La gente de todos los estratos de la jerarquía social —siervos o habitantes de la ciudad, gremios o agricultores, caballeros y aristócratas— empezó a cuestionar la jerarquía establecida. El llamado Libro de los Cien Capítulos , por ejemplo, escrito entre 1501 y 1513, promovió la libertad religiosa y económica, atacando al sistema gobernante y mostrando orgullo por el virtuoso campesino. Las revueltas de Bundschuh de los primeros 20 años del siglo ofrecieron otra vía para la expresión de ideas antiautoritarias y para la difusión de estas ideas de una región geográfica a otra.

La revolución de Lutero puede haber agregado intensidad a estos movimientos, pero no los creó; los dos eventos, la Reforma Protestante de Lutero y la Guerra de los Campesinos Alemanes, fueron separados, compartieron los mismos años pero ocurrieron de manera independiente. Sin embargo, la doctrina de Lutero del " sacerdocio de todos los creyentes " podría interpretarse como una propuesta de mayor igualdad social de la que Lutero pretendía. Lutero se opuso con vehemencia a las revueltas, escribiendo el panfleto Contra las hordas de campesinos asesinos y ladrones , en el que comenta: "Que todo el que pueda, golpee, mate y apuñale, en secreto o abiertamente ... nada puede ser más venenoso, dañino o diabólico que un rebelde. Es como se debe matar a un perro rabioso; si no lo golpeas, él te golpeará a ti ".

El historiador Roland Bainton vio la revuelta como una lucha que comenzó como una agitación inmersa en la retórica de la Reforma Protestante de Lutero contra la Iglesia Católica, pero que realmente fue impulsada mucho más allá de los estrechos confines religiosos por las tensiones económicas subyacentes de la época.

Lucha de clases

Friedrich Engels interpretó la guerra como un caso en el que un proletariado emergente (la clase urbana) no logró afirmar su propia autonomía frente al poder principesco y dejó a las clases rurales a su suerte.

Brote en el suroeste

Durante la cosecha de 1524, en Stühlingen , al sur de la Selva Negra , la condesa de Lupfen ordenó a los siervos que recolectaran conchas de caracol para usarlas como carretes de hilo después de una serie de cosechas difíciles. En cuestión de días, 1.200 campesinos se reunieron, crearon una lista de agravios, eligieron funcionarios y alzaron una pancarta. A las pocas semanas, la mayor parte del suroeste de Alemania se rebeló abiertamente. El levantamiento se extendió desde la Selva Negra , a lo largo del río Rin , hasta el lago de Constanza , en las tierras altas de Suabia, a lo largo del río Danubio superior y en Baviera y el Tirol .

La insurgencia se expande

El 16 de febrero de 1525, 25 pueblos pertenecientes a la ciudad de Memmingen se rebelaron, exigiendo a los magistrados (ayuntamiento) mejoras en su situación económica y en la situación política general. Se quejaron del peonaje , el uso de la tierra, las servidumbres en los bosques y los bienes comunes, así como los requisitos eclesiásticos de servicio y pago.

La ciudad estableció un comité de aldeanos para discutir sus problemas, esperando ver una lista de verificación de demandas específicas y triviales. Inesperadamente, los campesinos entregaron una declaración uniforme que golpeó los pilares de la relación campesino-magisterial. Doce artículos describieron de forma clara y coherente sus quejas. El consejo rechazó muchas de las demandas. Los historiadores generalmente han llegado a la conclusión de que los artículos de Memmingen se convirtieron en la base de los Doce Artículos acordados por la Confederación de Campesinos de la Alta Suabia del 20 de marzo de 1525.

Sin embargo, un solo contingente de Suabia, cerca de 200 caballos y soldados de 1,000 pies, no pudo lidiar con el tamaño del disturbio. En 1525, los levantamientos en la Selva Negra, Breisgau, Hegau , Sundgau y Alsacia solo requirieron una reunión sustancial de 3,000 pies y 300 soldados a caballo.

Doce artículos (declaración de principios)

La portada de los 12 artículos. En papel dorado, una ilustración muestra a hombres sentados en círculo hablando.

El 6 de marzo de 1525, unos 50 representantes de las Haufen (tropas) de los campesinos de la Alta Suabia —el Baltringer Haufen , el Allgäuer Haufen y el lago Constanza Haufen (Seehaufen ) — se reunieron en Memmingen para acordar una causa común contra la Liga de Suabia. Un día después, tras difíciles negociaciones, proclamaron el establecimiento de la Asociación Cristiana, una Confederación de Campesinos de la Alta Suabia . Los campesinos se reunieron de nuevo el 15 y 20 de marzo en Memmingen y, después de algunas deliberaciones adicionales, aprobaron los Doce Artículos y la Orden Federal ( Bundesordnung ). Su estandarte, el Bundschuh , o una bota con cordones, sirvió como emblema de su acuerdo. Los Doce Artículos se imprimieron más de 25.000 veces en los dos meses siguientes y se difundieron rápidamente por toda Alemania , un ejemplo de cómo la modernización ayudó a los rebeldes.

Los Doce Artículos exigían el derecho de las comunidades a elegir y destituir a los clérigos y exigían la utilización del "gran diezmo" para fines públicos después de restar el salario de un pastor razonable. (El "gran diezmo" fue evaluado por la Iglesia Católica en comparación con la cosecha de trigo del campesino y las cosechas de viña del campesino. El gran diezmo a menudo equivalía a más del 10% de los ingresos del campesino). Los Doce Artículos también exigían la abolición del "pequeño diezmo". diezmo "que se comparó con las demás cosechas del campesino. Otras demandas de los Doce Artículos incluían la abolición de la servidumbre, el número de muertos y la exclusión de los derechos de pesca y caza; restauración de los bosques, pastos y privilegios que la nobleza le quitó a la comunidad y a los campesinos; y una restricción sobre el trabajo, los impuestos y los alquileres excesivos de la ley. Finalmente, los Doce Artículos exigían el fin de la justicia y la administración arbitrarias.

Curso de la guerra

Insurrección de Kempten

Un dibujo finamente detallado de una ciudad vieja, con torres de iglesias, gruesos muros defensivos, fosos y muchas casas. El río Iller dividió la Ciudad Imperial Libre de Kempten y la Abadía de Kempten.

Kempten im Allgäu era una ciudad importante en Allgäu , una región en lo que se convirtió en Baviera , cerca de las fronteras con Württemberg y Austria. A principios del siglo VIII, los monjes celtas establecieron un monasterio allí, la abadía de Kempten . En 1213, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II declaró a los abades miembros del Reichsstand , o estado imperial, y otorgó al abad el título de duque. En 1289, el rey Rodolfo de Habsburgo otorgó privilegios especiales al asentamiento urbano en el valle del río, convirtiéndola en una ciudad imperial libre . En 1525 se vendieron los últimos derechos de propiedad de los abades en la Ciudad Imperial en la denominada "Gran Compra", marcando el inicio de la coexistencia de dos ciudades independientes del mismo nombre una al lado de la otra. En esta autoridad de múltiples capas, durante la Guerra de los Campesinos, los campesinos de la abadía se rebelaron, saquearon la abadía y se trasladaron a la ciudad.

Batalla de Leipheim

48 ° 26′56 ″ N 10 ° 13′15 ″ E / 48.44889 ° N 10.22083 ° E / 48.44889; 10.22083 ( Batalla de Leipheim )

El 4 de abril de 1525, 5.000 campesinos, el Leipheimer Haufen (literalmente: Leipheim Bunch), se reunieron cerca de Leipheim para levantarse contra la ciudad de Ulm. Una banda de cinco compañías, más aproximadamente 25 ciudadanos de Leipheim, asumieron posiciones al oeste de la ciudad. El reconocimiento de la Liga informó a los Truchsess que los campesinos estaban bien armados. Tenían cañones con pólvora y perdigones y eran de 3.000 a 4.000. Tomaron una posición ventajosa en la orilla este del Biber . A la izquierda había un bosque, ya la derecha, un arroyo y un pantano; detrás de ellos, habían erigido una fortaleza de carretas, y estaban armados con arcabuces y algunas piezas de artillería ligera.

Como había hecho en encuentros anteriores con los campesinos, los Truchsess negociaron mientras él continuaba moviendo sus tropas a posiciones ventajosas. Manteniendo la mayor parte de su ejército frente a Leipheim, envió destacamentos de caballos desde Hesse y Ulm a través del Danubio hasta Elchingen . Las tropas destacadas se encontraron con un grupo separado de 1.200 campesinos involucrados en requisas locales, y entraron en combate, dispersándolos y tomando 250 prisioneros. Al mismo tiempo, los Truchsess rompieron sus negociaciones y recibieron una andanada de fuego del grupo principal de campesinos. Envió una guardia de caballos ligeros y un pequeño grupo de soldados de infantería contra la posición campesina fortificada. Esto fue seguido por su fuerza principal; cuando los campesinos vieron el tamaño de su fuerza principal (toda su fuerza era de 1,500 caballos, 7,000 pies y 18 cañones de campaña) comenzaron una retirada ordenada. De los aproximadamente 4.000 campesinos que habían ocupado la posición fortificada, 2.000 pudieron llegar a la propia ciudad de Leipheim, llevándose a sus heridos en carros. Otros intentaron escapar a través del Danubio y 400 se ahogaron allí. Las unidades de caballos de los Truchsess redujeron 500 adicionales. Esta fue la primera batalla importante de la guerra.

Masacre de Weinsberg

49 ° 9′1.90 ″ N 9 ° 17′0.20 ″ E / 49.1505278 ° N 9.2833889 ° E / 49.1505278; 9.2833889 ( Masacre de Weinsberg )

Ilustración del castillo de Weinsberg, rodeado de viñedos. En Weinsberg, los campesinos abrumaron el castillo y masacraron a los terratenientes aristocráticos.

Un elemento del conflicto generó resentimiento hacia algunos miembros de la nobleza. Los campesinos de Odenwald ya habían tomado el monasterio cisterciense de Schöntal , y se les unieron bandas de campesinos de Limpurg (cerca de Schwäbisch Hall ) y Hohenlohe . Una gran banda de campesinos del valle de Neckar , bajo el liderazgo de Jakob Rohrbach , se unió a ellos y desde Neckarsulm , esta banda expandida, llamada "Bright Band" (en alemán, Heller Haufen ), marchó hasta la ciudad de Weinsberg , donde el Estuvo presente el conde de Helfenstein , entonces gobernador austríaco de Württemberg. Aquí, los campesinos lograron una gran victoria. Los campesinos asaltaron y capturaron el castillo de Weinsberg; la mayoría de sus propios soldados estaban de servicio en Italia y tenía poca protección. Habiendo tomado al conde como su prisionero, los campesinos tomaron su venganza un paso más allá: lo obligaron a él, y aproximadamente a otros 70 nobles que se habían refugiado con él, a ejecutar el guante de picas , una forma popular de ejecución entre los landknechts . Rohrbach ordenó que el flautista de la banda tocara durante la ejecución del guante.

Esto fue demasiado para muchos de los líderes campesinos de otras bandas; repudiaron las acciones de Rohrbach. Fue depuesto y reemplazado por un caballero, Götz von Berlichingen , que posteriormente fue elegido comandante supremo de la banda. A finales de abril, la banda marchó a Amorbach , acompañada en el camino por algunos campesinos radicales de Odenwald en busca de la sangre de Berlichingen. Berlichingen había estado involucrado en la represión del levantamiento de Poor Conrad 10 años antes, y estos campesinos buscaron venganza. En el transcurso de su marcha, incendiaron el castillo de Wildenburg, una contravención de los Artículos de Guerra que la banda había aceptado.

La masacre de Weinsberg también fue demasiado para Lutero; Este es el hecho que provocó su ira en Contra las hordas de campesinos asesinos y ladrones, en la que castigaba a los campesinos por crímenes atroces, no sólo por el asesinato de los nobles en Weinsberg, sino también por la impertinencia de su revuelta.

Masacre en Frankenhausen

51 ° 21′21 ″ N 11 ° 6′4 ″ E / 51.35583 ° N 11.10111 ° E / 51,35583; 11.10111 ( Batalla de Frankenhausen )
La quema de Little Jack ( Jacklein ) Rohrbach, líder de los campesinos durante la guerra, en Neckargartach .

El 29 de abril, las protestas campesinas en Turingia culminaron en una revuelta abierta. Grandes sectores de la población de la ciudad se unieron al levantamiento. Juntos marcharon por el campo y asaltaron el castillo de los condes de Schwarzburg . En los días siguientes, un mayor número de insurgentes se reunió en los campos alrededor de la ciudad. Cuando Müntzer llegó con 300 combatientes de Mühlhausen el 11 de mayo, varios miles de campesinos más de las fincas circundantes acamparon en los campos y pastos: la fuerza final de la fuerza de campesinos y ciudades se estimó en 6.000. El Landgrave, Felipe de Hesse y el duque Jorge de Sajonia siguieron la pista de Müntzer y dirigieron sus tropas de Landsknecht hacia Frankenhausen. El 15 de mayo, las tropas conjuntas de Landgraf Philipp I de Hesse y George, duque de Sajonia, derrotaron a los campesinos al mando de Müntzer cerca de Frankenhausen en el condado de Schwarzburg .

Las tropas de los Príncipes incluían cerca de 6.000 mercenarios , los Landsknechte . Como tales, tenían experiencia, estaban bien equipados, bien entrenados y de buena moral. Los campesinos, por otro lado, tenían un equipo deficiente, si es que tenían alguno, y muchos no tenían experiencia ni formación. Muchos de los campesinos no estaban de acuerdo sobre si luchar o negociar. El 14 de mayo, rechazaron pequeñas fintas de las tropas de Hesse y Brunswick, pero no pudieron cosechar los beneficios de su éxito. En cambio, los insurgentes acordaron un alto el fuego y se retiraron a un fuerte de carretas .

Al día siguiente, las tropas de Felipe se unieron al ejército sajón del duque Jorge e inmediatamente rompieron la tregua, iniciando un pesado ataque combinado de infantería, caballería y artillería. Los campesinos fueron tomados con la guardia baja y huyeron presos del pánico al pueblo, seguidos y continuamente atacados por la fuerza pública. La mayoría de los insurgentes murieron en lo que resultó ser una masacre. Las cifras de bajas no son fiables, pero las estimaciones oscilan entre 3.000 y 10.000, mientras que las bajas de Landsknecht fueron de tan solo seis (dos de las cuales solo resultaron heridas). Müntzer fue capturado, torturado y ejecutado en Mühlhausen el 27 de mayo.

Batalla de Böblingen

La batalla de Böblingen (12 de mayo de 1525) quizás resultó en las mayores bajas de la guerra. Cuando los campesinos se enteraron de que los Truchsess ( senescal ) de Waldburg habían acampado en Rottenburg, marcharon hacia él y tomaron la ciudad de Herrenberg el 10 de mayo. Evitando los avances de la Liga de Suabia para retomar Herrenberg, la banda de Württemberg estableció tres campamentos entre Böblingen y Sindelfingen. Allí formaron cuatro unidades, de pie en las laderas entre las ciudades. Sus 18 piezas de artillería estaban en una colina llamada Galgenberg, frente a los ejércitos enemigos. Los campesinos fueron alcanzados por el caballo de la Liga, que los rodeó y los persiguió durante kilómetros. Mientras que la banda de Wurtemberg perdió aproximadamente 3.000 campesinos (las estimaciones oscilan entre 2.000 y 9.000), la Liga no perdió más de 40 soldados.

Batalla de Königshofen

En Königshofen , el 2 de junio, los comandantes campesinos Wendel Hipfler y Georg Metzler habían acampado en las afueras de la ciudad. Al identificar dos escuadrones de caballos de la Liga y la Alianza que se acercaban por cada flanco, ahora reconocidos como una peligrosa estrategia de Truchsess, volvieron a desplegar el fuerte de carretas y los cañones a la colina sobre la ciudad. Habiendo aprendido a protegerse de un asalto montado, los campesinos se reunieron en cuatro filas detrás de sus cañones, pero frente a su vagón-fuerte, con la intención de protegerlos de un ataque por la retaguardia. La artillería campesina disparó una ráfaga al caballo de avanzada de la Liga, que los atacó por la izquierda. La infantería de los Truchsess realizó un asalto frontal, pero sin esperar a que sus soldados de infantería se enfrentaran, también ordenó un ataque contra los campesinos por la retaguardia. Cuando los caballeros atacaron las últimas filas, el pánico estalló entre los campesinos. Hipler y Metzler huyeron con los maestros artilleros. Dos mil llegaron a los bosques cercanos, donde se reunieron y montaron algo de resistencia. En el caos que siguió, los campesinos y los caballeros montados y la infantería llevaron a cabo una batalla campal. Al anochecer sólo quedaban 600 campesinos. Los Truchsess ordenaron a su ejército que registrara el campo de batalla y los soldados descubrieron aproximadamente 500 campesinos que habían fingido morir. La batalla también se llama Batalla de Turmberg, por una torre de vigilancia en el campo.

Asedio de Friburgo de Brisgovia

Friburgo , que era un territorio de los Habsburgo, tuvo considerables problemas para reunir suficientes conscriptos para luchar contra los campesinos, y cuando la ciudad logró formar una columna y marchar hacia ellos, los campesinos simplemente se fundieron en el bosque. Después de la negativa del duque de Baden, Margrave Ernst, a aceptar los 12 artículos, los campesinos atacaron las abadías de la Selva Negra. Los Caballeros Hospitalarios de Heitersheim cayeron ante ellos el 2 de mayo; Haufen, al norte, también saqueó las abadías de Tennenbach y Ettenheimmünster. A principios de mayo, Hans Müller llegó con más de 8.000 hombres a Kirzenach, cerca de Friburgo. Llegaron varias bandas más, lo que elevó el total a 18.000, y en cuestión de días, la ciudad fue rodeada y los campesinos hicieron planes para poner un sitio. El 23 de mayo, los padres de la ciudad capitularon y entraron en la llamada "Unión Cristiana" con los campesinos.

Segunda batalla de Würzburg (1525)

Después de que los campesinos tomaron el control de Friburgo en Breisgau, Hans Müller tomó parte del grupo para ayudar en el asedio de Radolfzell. El resto de los campesinos regresó a sus fincas. El 4 de junio, cerca de Würzburg, Müller y su pequeño grupo de campesinos soldados se unieron a los granjeros de Franconia de Hellen Lichten Haufen. A pesar de esta unión, la fuerza de su fuerza era relativamente pequeña. En Waldburg-Zeil, cerca de Würzburg, se encontraron con el ejército de Götz von Berlichingen ("Götz de la Mano de Hierro"). Caballero imperial y soldado experimentado, aunque tenía una fuerza relativamente pequeña, derrotó fácilmente a los campesinos. En aproximadamente dos horas, murieron más de 8.000 campesinos.

Etapas de cierre

También se sofocaron varios levantamientos menores. Por ejemplo, el 23/24 de junio de 1525 en la Batalla de Pfeddersheim, los haufens rebeldes en la Guerra de los Campesinos Palatinos fueron derrotados de manera decisiva. En septiembre de 1525 habían terminado todos los combates y acciones punitivas. El emperador Carlos V y el papa Clemente VII agradecieron a la Liga de Suabia su intervención.

Último fracaso de la rebelión

El movimiento campesino finalmente fracasó, con las ciudades y los nobles haciendo una paz por separado con los ejércitos principescos que restauraron el antiguo orden en una forma frecuentemente más dura, bajo el control nominal del emperador Carlos V , representado en los asuntos alemanes por su hermano menor Fernando. . Las principales causas del fracaso de la rebelión fueron la falta de comunicación entre las bandas campesinas por las divisiones territoriales y por su inferioridad militar. Mientras que los Landsknechts, soldados y caballeros profesionales se unieron a los campesinos en sus esfuerzos (aunque en menor número), la Liga de Suabia tenía un mejor conocimiento de la tecnología, la estrategia y la experiencia militares.

Las secuelas de la Guerra de los Campesinos Alemanes condujeron a una reducción general de los derechos y libertades de la clase campesina, expulsándolos efectivamente de la vida política. Ciertos territorios de la Alta Suabia, como Kempton, Weissenau y Tyrol, vieron a los campesinos crear asambleas territoriales (Landschaft), participar en comités territoriales y otros órganos que se ocupaban de cuestiones que afectaban directamente a los campesinos, como los impuestos. Sin embargo, los objetivos generales de cambio para estos campesinos, particularmente mirando a través de la lente de los Doce Artículos, no se habían cumplido y permanecerían estancados, un cambio real que vendría siglos después.

Historiografía

Marx y Engels

Friedrich Engels escribió La guerra campesina en Alemania (1850), que abrió el tema de las primeras etapas del capitalismo alemán sobre la "sociedad civil" burguesa posterior a nivel de las economías campesinas. El análisis de Engels fue recogido a mediados del siglo XX por la Escuela Francesa de los Annales y los historiadores marxistas de Alemania Oriental y Gran Bretaña. Utilizando el concepto de materialismo histórico de Karl Marx , Engels describió los acontecimientos de 1524-1525 como prefigurando la Revolución de 1848 . Escribió: "Han pasado tres siglos y muchas cosas han cambiado; todavía la Guerra Campesina no está tan lejos de nuestra lucha actual, y los oponentes que hay que combatir son esencialmente los mismos. Veremos las clases y fracciones de clases que en todas partes traicionaron 1848 y 1849 en el papel de traidores, aunque en un nivel más bajo de desarrollo, ya en 1525 ". Engels atribuyó el fracaso de la revuelta a su conservadurismo fundamental. Esto llevó tanto a Marx como a Engels a concluir que la revolución comunista, cuando ocurriera, no estaría dirigida por un ejército campesino sino por un proletariado urbano .

Historiografía posterior

Sello de Thomas Müntzer

Los historiadores no están de acuerdo sobre la naturaleza de la revuelta y sus causas, si surgió de la controversia religiosa emergente centrada en Martín Lutero; si un grupo rico de campesinos vio desaparecer su riqueza y sus derechos y trató de reinscribirlos en el tejido de la sociedad; o si fue la resistencia de los campesinos al surgimiento de un estado político centralizador y modernizador. Los historiadores han tendido a categorizarlo como una expresión de problemas económicos o como una declaración teológica / política contra las limitaciones de la sociedad feudal.

Después de la década de 1930, el trabajo de Günter Franz sobre la guerra campesina dominó las interpretaciones del levantamiento. Franz entendió la Guerra de los Campesinos como una lucha política en la que los aspectos sociales y económicos jugaron un papel menor. La clave de la interpretación de Franz es entender que los campesinos se beneficiaron de la recuperación económica de principios del siglo XVI y que sus quejas, expresadas en documentos como los Doce Artículos, tenían poca o ninguna base económica. Interpretó las causas del levantamiento como esencialmente políticas y, en segundo lugar, económicas: las afirmaciones de los terratenientes principescos de control sobre el campesinado a través de nuevos impuestos y la modificación de los antiguos, y la creación de servidumbre respaldada por la ley principesca. Para Franz, la derrota apartó a los campesinos de la vista durante siglos.

Los nazis también utilizaron el aspecto nacional de la revuelta campesina . Por ejemplo, una división de caballería de las SS (la octava división de caballería de las SS Florian Geyer ) recibió su nombre de Florian Geyer , un caballero que dirigía una unidad campesina conocida como la Compañía Negra .

Una nueva interpretación económica surgió en las décadas de 1950 y 1960. Esta interpretación se basó en datos económicos sobre cosechas, salarios y condiciones financieras generales. Sugirió que a finales del siglo XV y principios del XVI, los campesinos vieron desaparecer las ventajas económicas recién obtenidas, en beneficio de la nobleza terrateniente y los grupos militares. La guerra fue, por tanto, un esfuerzo por recuperar estas ventajas sociales, económicas y políticas.

Mientras tanto, los historiadores de Alemania Oriental participaron en importantes proyectos de investigación para apoyar el punto de vista marxista.

A partir de la década de 1970, la investigación se benefició del interés de los historiadores sociales y culturales. Utilizando fuentes como cartas, diarios, tratados religiosos, registros de ciudades y pueblos, información demográfica, desarrollos familiares y de parentesco, los historiadores desafiaron las suposiciones de larga data sobre los campesinos alemanes y la tradición autoritaria.

Este punto de vista sostenía que la resistencia campesina tomaba dos formas. La primera revuelta, espontánea (o popular) y localizada, se basó en las libertades tradicionales y el derecho antiguo para su legitimidad. De esta forma, podría explicarse como un esfuerzo conservador y tradicional por recuperar el terreno perdido. El segundo fue una revuelta interregional organizada que reclamó su legitimidad de la ley divina y encontró su base ideológica en la Reforma.

Historiadores posteriores refutaron tanto la visión de Franz sobre los orígenes de la guerra como la visión marxista del curso de la guerra, y ambas opiniones sobre el resultado y las consecuencias. Uno de los más importantes fue el énfasis de Peter Blickle en el comunalismo. Aunque Blickle ve una crisis de feudalismo en la última Edad Media en el sur de Alemania, destacó las características políticas, sociales y económicas que se originaron en los esfuerzos de los campesinos y sus terratenientes para hacer frente a los cambios climáticos, tecnológicos, laborales y agrícolas a largo plazo, particularmente los extendidos. crisis agraria y su prolongada recuperación. Para Blickle, la rebelión requirió una tradición parlamentaria en el suroeste de Alemania y la coincidencia de un grupo con un interés político, social y económico significativo en la producción y distribución agrícola. Estos individuos tenían mucho que perder.

Esta opinión, que afirmaba que el levantamiento surgió de la participación de grupos agrícolas en la recuperación económica, fue cuestionada a su vez por Scribner, Stalmetz y Bernecke. Afirmaron que el análisis de Blickle se basó en una forma dudosa del principio maltusiano , y que la recuperación económica campesina fue significativamente limitada, tanto a nivel regional como en su profundidad, permitiendo la participación de solo unos pocos campesinos. Blickle y sus alumnos modificaron posteriormente sus ideas sobre la riqueza campesina. Diversos estudios locales mostraron que la participación no tenía una base tan amplia como se pensaba anteriormente.

Los nuevos estudios de localidades y relaciones sociales a través de la lente de género y clase mostraron que los campesinos lograron recuperar, o incluso en algunos casos ampliar, muchos de sus derechos y libertades tradicionales, negociarlos por escrito y obligar a sus señores a garantizar ellos.

El curso de la guerra también demostró la importancia de la congruencia de los acontecimientos: la nueva ideología de la liberación, la aparición en las filas campesinas de hombres carismáticos y entrenados en el ejército como Müntzer y Gaismair, un conjunto de quejas con orígenes económicos y sociales específicos, un desafío conjunto de relaciones políticas y una tradición comunitaria de discurso político y social.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos