Evangelio de Eva - Gospel of Eve

El Evangelio de Eva es un texto casi completamente perdido de los apócrifos del Nuevo Testamento , que puede ser el mismo que el también perdido Evangelio de la perfección .

El único contenido conocido de él son algunas citas de Epifanio ( Panarion , 26), un padre de la iglesia que criticó cómo los borboritas lo usaban para justificar el amor libre , practicando el coitus interruptus y comiendo semen como acto religioso. Mientras que ciertos gnósticos libertinos sostenían que, dado que la carne es intrínsecamente mala, uno debería simplemente reconocerla participando libremente en actos sexuales, la mayoría de los gnósticos adoptaron la visión opuesta del ascetismo extremo .

Texto

Los gnósticos escribían típicamente en múltiples niveles, imbuyendo textos con un significado místico esotérico complicado, en lugar de pretender una interpretación básica. Es posible que Epifanio no se diera cuenta de esto y solo leyó en el texto una simple interpretación literal. La cita que Epifanio afirma que es una referencia al semen es:

Me paré en una montaña alta y vi un hombre gigantesco, y otro, un enano; y oí como una voz de trueno, y me acerqué para oír; y me habló y dijo: Yo soy tú y tú eres yo; y dondequiera que estés, allí estoy yo. En todo estoy esparcido [es decir, el Logos como semilla o "miembros"], y cuando quieres, me reúnes; y reuniéndome, te reúnes a ti mismo.

-  Del Evangelio de Eva , citado por Epifanio, Hæres ., Xxvi. 3.

Si bien este segundo pasaje de sus "escritos apócrifos", dice Epifanio, estaba destinado a representar el ciclo menstrual (no está claro si está citando Apocalipsis 22: 2 ):

Vi un árbol que producía doce tipos de frutos cada año, y me dijo: Este es el árbol de la vida ...

Interpretación

Según los naasenios , esto reflejaba las "Semillas diseminadas en el cosmos desde el [Hombre] Inexpresable , mediante las cuales se consuma todo el cosmos". La dispersión del Logos y su posterior colección recuerda los mitos de Osiris y Dionisio . Un tema similar de Osirificación está presente en un Evangelio de Felipe, citado por Epifanio en el mismo capítulo:

Me reconocí y me reuní por todos lados; No sembré hijos para el gobernante, pero arranqué sus raíces y junté [mis] miembros que estaban esparcidos por el exterior; Te sé quién eres, porque yo soy de los reinos de arriba.

Ver también

Referencias