Gorée - Gorée

Gorée

Sor
Commune d'arrondissement
Vista de la isla
Vista de la isla
Ubicación de Gorée
Ubicación de Gorée
País Senegal
Región Región de Dakar
Departamento Departamento de Dakar
Zona
 • Total 0,28 km 2 (0,11 millas cuadradas)
Población
 (2018)
 • Total 1.800
 • Densidad 6.400 / km 2 (17.000 / millas cuadradas)
Zona horaria UTC + 0 ( GMT )
Nombre oficial Isla de Gorée
Criterios Cultural: (vi)
Referencia 26
Inscripción 1978 (2da sesión )
Coordenadas 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14.66694 ° N 17.39833 ° W / 14.66694; -17.39833 Coordenadas: 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14.66694 ° N 17.39833 ° W / 14.66694; -17.39833
Gorée se encuentra en Senegal
Gorée
Ubicación de Gorée en Senegal

Isla de Gorée ( pronunciación francesa: [ildəɡoʁe] ; "Isla de Gorée"; wolof : Cerveza Dun) es una de las 19 comunas d'arrondissement (es decir, distritos) de la ciudad de Dakar , Senegal . Es una isla de 18,2 hectáreas (45 acres) ubicada a 2 kilómetros (1,1 millas náuticas; 1,2 millas) en el mar del puerto principal de Dakar ( 14 ° 40'N 17 ° 24'W / 14.667 ° N 17.400 ° W / 14,667; -17.400 ), famosa como destino para las personas interesadas en la trata de esclavos en el Atlántico, aunque su papel real en la historia de la trata de esclavos es objeto de controversia.

Su población a partir del censo de 2013 era de 1.680 habitantes, lo que da una densidad de 5.802 habitantes por kilómetro cuadrado (15.030 / milla cuadrada), que es solo la mitad de la densidad promedio de la ciudad de Dakar. Gorée es la más pequeña y la menos poblada de las 19 comunas de distrito de Dakar.

Otros centros importantes para el comercio de esclavos de Senegal se encontraban más al norte, en Saint-Louis, Senegal , o al sur en Gambia , en las desembocaduras de los principales ríos de comercio. Es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO y fue uno de los primeros 12 lugares del mundo en ser designado como tal en 1978.

El nombre es una corrupción de su nombre holandés original Goedereede , que significa "buena rada ".

Historia y trata de esclavos

Afiliaciones históricas
Portugal 1444-1588 República Holandesa 1588-1629 Portugal 1629 República Holandesa 1629-1664 Inglaterra 1664-1677 Francia 1677-1758 Gran Bretaña 1758-1763 Francia 1763-1779 Gran Bretaña 1779-1783 Francia 1783-1960 Senegal 1960-presente
 

 
 

 

 
 
 
Los holandeses establecieron los fuertes de Nassau (1628) y Orange (1639). Grabado coloreado, Holanda, siglo XVII

Gorée es una pequeña isla de 900 metros (3.000 pies) de largo y 350 metros (1.150 pies) de ancho protegida por la península de Cap-Vert . Ahora parte de la ciudad de Dakar, era un puerto menor y un sitio de asentamiento europeo a lo largo de la costa. Al estar casi desprovista de agua potable, la isla no se colonizó antes de la llegada de los europeos. Los portugueses fueron los primeros en establecer una presencia en Gorée c.  1450 , donde construyeron una pequeña capilla de piedra y utilizaron el terreno como cementerio.

Gorée es conocida como la ubicación de la Casa de los Esclavos (en francés : Maison des esclaves ), construida por una familia afro-francesa Métis alrededor de 1780-1784. La Casa de los Esclavos es una de las casas más antiguas de la isla. Ahora se utiliza como destino turístico para mostrar los horrores del comercio de esclavos en todo el mundo atlántico.

Después del declive del comercio de esclavos de Senegal en las décadas de 1770 y 1780, la ciudad se convirtió en un puerto importante para el envío de maní, aceite de maní, goma arábiga, marfil y otros productos del comercio "legítimo". Probablemente fue en relación con este comercio que se construyó la llamada Maison des Esclaves . Como comenta la historiadora Ana Lucía Araujo , el edificio comenzó a ganar fama como depósito de esclavos principalmente por el trabajo de su curador Boubacar Joseph Ndiaye , quien supo conmover al público que visitaba la casa con su actuación. Numerosas personalidades públicas visitan la Casa de los Esclavos, que desempeña el papel de un lugar de memoria de la esclavitud. En junio de 2013, el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, visitó la Casa de los Esclavos.

La isla de Gorée fue uno de los primeros lugares de África en ser colonizados por europeos , ya que los portugueses se establecieron en la isla en 1444. Fue capturada por los Países Bajos Unidos en 1588, luego los portugueses nuevamente y nuevamente los holandeses. Le pusieron el nombre de la isla holandesa de Goeree , antes de que los británicos la tomaran bajo el mando de Robert Holmes en 1664.

Dominio colonial francés

Después de la invasión francesa en 1677, durante la guerra franco-holandesa , la isla siguió siendo principalmente francesa hasta 1960. Hubo breves períodos de ocupación británica durante las diversas guerras libradas por Francia y Gran Bretaña. La isla fue tomada y ocupada notablemente por los británicos entre 1758 y 1763 después de la captura de Gorée y la captura más amplia de Senegal durante la Guerra de los Siete Años antes de ser devuelta a Francia en el Tratado de París (1763) . Durante un breve tiempo entre 1779 y 1783, Gorée estuvo nuevamente bajo control británico, hasta que fue cedida nuevamente a Francia en 1783 en el Tratado de París (1783) . Durante ese tiempo, el infame Joseph Wall sirvió como teniente gobernador allí, quien hizo azotar ilegalmente a algunos de sus hombres hasta la muerte en 1782; Por estos crímenes, Wall fue posteriormente ejecutado en Inglaterra.

Gorée era principalmente un puesto comercial, adjunto administrativamente a Saint-Louis , capital de la Colonia de Senegal . Además de los esclavos, también se comerciaba con cera de abejas, pieles y cereales. La población de la isla fluctuó según las circunstancias, desde unos cientos de africanos y criollos libres hasta unos 1.500. Habría habido pocos residentes europeos al mismo tiempo.

Captura británica de Gorée durante la Guerra de los Siete Años , 29 de diciembre de 1758

En los siglos XVIII y XIX, Gorée fue el hogar de una comunidad de comerciantes franco-africana criolla, o métis , con vínculos con comunidades similares en Saint-Louis y Gambia, y al otro lado del Atlántico con las colonias de Francia en las Américas. Las mujeres métis, llamadas signares por la senhora portuguesa, descendientes de mujeres africanas y comerciantes europeos, eran especialmente importantes para la vida empresarial de la ciudad. Los signares poseían barcos y propiedades y comandaban empleados varones. También eran famosos por cultivar la moda y el entretenimiento. Una de esas firmas , Anne Rossignol , vivió en Saint-Domingue (el Haití moderno ) en la década de 1780 antes de la Revolución Haitiana .

Schley, Jacobus van der, 1715-1779. Isla de Gorée y sus fortificaciones

En febrero de 1794, durante la Revolución Francesa , Francia abolió la esclavitud y se dijo que la trata de esclavos de Senegal se había detenido. Un grabado francés de alrededor de 1797 (en la foto) muestra que todavía está en marcha, pero esto puede ser un anacronismo. En abril de 1801, Gorée fue capturada nuevamente por los británicos.

En enero de 1804, un pequeño escuadrón francés de Curazao capturó Gorée , pero los británicos la recuperaron en marzo.

En marzo de 1815, durante su regreso político conocido como los Cien Días , Napoleón abolió definitivamente la trata de esclavos para entablar relaciones con Gran Bretaña. Esta vez, la abolición continuó.

A medida que el comercio de esclavos disminuyó a fines del siglo XVIII, Gorée se convirtió al comercio legítimo. La pequeña ciudad y el puerto estaban mal situados para el envío de cantidades industriales de maní, que comenzaron a llegar a granel desde el continente. En consecuencia, sus comerciantes establecieron una presencia directa en el continente, primero en Rufisque (1840) y luego en Dakar (1857). Muchas de las familias establecidas comenzaron a salir de la isla.

La franquicia cívica para los ciudadanos de Gorée se institucionalizó en 1872, cuando se convirtió en una comuna francesa con un alcalde electo y un consejo municipal. Blaise Diagne , el primer diputado africano elegido a la Asamblea Nacional francesa (sirvió de 1914 a 1934), nació en Gorée. De un máximo de alrededor de 4.500 en 1845, la población se redujo a 1.500 en 1904. En 1940 Gorée se anexó al municipio de Dakar.

De 1913 a 1938, Gorée fue el hogar de la École normale supérieure William Ponty , un colegio de profesores del gobierno dirigido por el gobierno colonial francés. Muchos de los graduados de la escuela liderarían algún día la lucha por la independencia de Francia. En 1925 , el historiador afroamericano , sociólogo y panafricanista W. EB Du Bois escribió sobre la escuela: "En la pintoresca isla de Gorée, cuyas antiguas murallas se enfrentan al moderno y comercial Dakar, vi a doscientos o trescientos buenos chicos negros de secundaria. reunidos de todo Senegal mediante pruebas competitivas y enseñados minuciosamente por excelentes profesores de francés de acuerdo con un plan de estudios que, en la medida de lo posible, era igual al de cualquier escuela europea ", mientras criticaba a la Francia colonial por lo limitada que era su infraestructura de educación pública en el país en general y expresando pesimismo sobre nuevas inversiones.

Gorée está conectada con el continente mediante un servicio regular de ferry de 30 minutos, solo para peatones; no hay coches en la isla. El principal sitio turístico de Senegal, la isla fue catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1978. Ahora sirve principalmente como un monumento a la trata de esclavos. Muchos de los edificios históricos comerciales y residenciales se han convertido en restaurantes y hoteles para apoyar el tráfico turístico.

Administración

Mapa de Gorée

Con la fundación de Dakar en 1857, Gorée perdió gradualmente su importancia. En 1872, las autoridades coloniales francesas crearon las dos comunas de Saint-Louis y Gorée, los primeros municipios de estilo occidental en África Occidental, con el mismo estatus que cualquier comuna en Francia . Dakar, en el continente, formaba parte de la comuna de Gorée, cuya administración estaba ubicada en la isla. Sin embargo, ya en 1887, Dakar se separó de la comuna de Gorée y se convirtió en una comuna por derecho propio. Por lo tanto, la comuna de Gorée se limitó a su pequeña isla.

En 1891, Gorée todavía tenía 2.100 habitantes, mientras que Dakar solo tenía 8.737 habitantes. Sin embargo, en 1926 la población de Gorée había disminuido a solo 700 habitantes, mientras que la población de Dakar había aumentado a 33,679 habitantes. Así, en 1929 la comuna de Gorée se fusionó con Dakar. La comuna de Gorée desapareció y Gorée era ahora solo una pequeña isla de la comuna de Dakar.

En 1996, el Parlamento de Senegal votó una reforma masiva de las divisiones administrativas y políticas de Senegal . La comuna de Dakar, considerada demasiado grande y demasiado poblada para ser administrada adecuadamente por un municipio central, se dividió en 19 comunas de distrito a las que se otorgaron amplios poderes. El municipio de Dakar se mantuvo por encima de estos 19 municipios de barrio . Coordina las actividades de los municipios de barrio , del mismo modo que el Gran Londres coordina las actividades de los distritos de Londres .

Así, en 1996 resucitó la comuna de Gorée, aunque ahora es solo una comuna de arrondissement (pero de hecho con poderes bastante similares a una comuna ). El nuevo municipio de Arrondissement de Gorée (oficialmente, el municipio de Arrondissement de l'île de Gorée ) tomó posesión de la antigua mairie (ayuntamiento) en el centro de la isla. Este había sido utilizado como mairie de la antigua comuna de Gorée entre 1872 y 1929.

La commune d'arrondissement de Gorée está gobernada por un consejo municipal ( conseil municipal ) elegido democráticamente cada 5 años, y por un alcalde elegido por los miembros del consejo municipal.

El actual alcalde de Gorée es Augustin Senghor , elegido en 2002.

Arqueología de la isla de Gorée

La isla es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde septiembre de 1978. La mayoría de los edificios principales de Gorée se construyeron durante la segunda mitad del siglo XVIII. Los edificios principales son la casa de los esclavos, 1786; Escuela William Ponty, 1770; Musée de la mer (museo marítimo), 1835; Fort d'Estrées , originalmente llamado la batería del norte, que ahora contiene el Museo Histórico de Senegal , construido entre 1852-1865; palais du Government (Palacio de Gobierno), 1864, ocupado por el primer gobernador general de Senegal de 1902 a 2007. El castillo de Gorée y la comisaría de policía de Gorée del siglo XVII, anteriormente un dispensario, se cree que fue el sitio de la primera capilla construida por los portugueses en el siglo XV, y la playa también son de interés para los turistas.

François d'Orléans - Tam-tam à Gorée (1837)

Este sitio histórico es un raro ejemplo de una colonia europea donde vemos africanos libres y esclavizados (que constituyen la mitad de la población de Gorée), europeos y afroeuropeos viviendo uno al lado del otro, incluso cuando la isla era un centro prominente en el comercio de esclavos en el Atlántico. . La arqueología en la isla de Gorée lleva a muchas conclusiones contradictorias y contrastantes. En un extremo del espectro, los pueblos esclavizados en Gorée fueron tratados mal, como animales, en el otro, hay evidencia de que los pueblos esclavizados son bienvenidos como parte de las familias. Se registró que las signares (mujeres africanas libres o afroeuropeas) prefirieron comer en el suelo con cuchara y cuenco común , como esclavas domésticas, pero los hombres europeos mantuvieron la tradición y utilizaron una mesa.

La investigación arqueológica sobre Gorée ha sido realizada por el Dr. Ibrahima Thiaw (Profesor Asociado de Arqueología en el Institut Fondamental d'Afrique Noire (IFAN) ; y la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, Senegal); Dra. Susan Keech McIntosh (Profesora de Arqueología, Universidad Rice , Houston, Texas); y Raina Croff (candidata a doctorado en la Universidad de Yale , New Haven, Connecticut). El Dr. Shawn Murray ( Universidad de Wisconsin-Madison ) también contribuyó a la investigación arqueológica en Gorée a través de un estudio de árboles y arbustos locales e introducidos, lo que ayuda a identificar los restos de plantas antiguas que se encontraron en las excavaciones. Las excavaciones en Gorée también han descubierto numerosas importaciones europeas: ladrillos, clavos, botellas de bebidas alcohólicas como vino, cerveza y otros licores, perlas, cerámicas y pistolas .

Proyecto Arqueológico de Gorée

El Proyecto Arqueológico de Gorée, o GAP, comenzó sus emprendimientos (estudio, pruebas, mapeo y excavaciones) en 2001. El proyecto, que se extendió por un período de varios años, tenía como objetivo recolectar artefactos pertenecientes a los períodos históricos de la pre y asentamiento post-europeo, así como identificar el uso de los diferentes barrios de la isla a partir de la cultura material excavada en esas áreas. En sus resultados preliminares, Ibrahima Thiaw también analiza las dificultades de la excavación en una isla principalmente turística.

Fondo

La Signare de Gorée avec ses esclaves (La señal de Gorée con sus esclavos), Musée de la Compagnie des Indes

El capitán mayor portugués Lançarote y su tripulación fueron los primeros en entablar relaciones afroeuropeas con la isla de Gorée en 1445. Después de avistar Gorée aproximadamente a tres kilómetros (1,9 millas ) de la costa de la actual Dakar, Senegal , Lançarote y sus oficiales enviaron a tierra algunos oficiales para dejar ofrendas de paz a los nativos de la isla. En tierra de Gorée depositaron un pastel, un espejo y un papel con una cruz dibujada, todos ellos pretendidos como símbolos de acciones pacíficas. Sin embargo, los africanos no respondieron de la manera deseada y rompieron el papel y rompieron el pastel y el espejo, marcando así la pauta para las futuras relaciones entre portugueses y africanos de la isla de Gorée. Sin embargo, la historia muestra que incluso si los africanos hubieran aceptado las ofrendas, aún habrían sido masacrados y esclavizados.

A principios del siglo XVIII, los asentamientos de Gorée estaban divididos en barrios: el barrio de Bambara (esclavos), gourmettes (africanos cristianizados) y un cuarto para los residentes de Gorée, incluidos los africanos libres. Hacia la segunda mitad del siglo XVIII, la segregación se produjo entre los signares y sus familias y el resto de la isla, así como los barrios instalados anteriores.

Asentamiento preeuropeo

Según los resultados preliminares de Ibrahim Thiaw, los niveles entre los depósitos de contacto pre y post europeos se caracterizaron por una infestación obvia de nidos de termitas . Una interpretación de esto es la posibilidad de que estos nidos de termitas fueran la causa del abandono de Gorée antes de la llegada de los holandeses.

Los yacimientos del período preeuropeo están repletos de alfarería decorada con cordeles y motivos de vértebras de peces y se pueden encontrar en el contexto de asentamientos domésticos, debajo o en los mismos niveles de pisos y chimeneas. La cerámica cerca de los asentamientos sugiere que estos asentamientos eran semipermanentes o permanentes. Las herramientas y el equipo de pesca eran raros, aunque los depósitos estaban llenos de restos de peces. Tampoco había señales de hierro o de su uso antes del siglo XVIII.

Debido a una gran cantidad de elementos que contienen vasijas rituales que se encuentran en el núcleo del asentamiento preeuropeo, Thiaw ha llegado a la conclusión de que la isla puede haber sido utilizada principalmente para actividades y prácticas rituales. Sin embargo, el abandono es arqueológicamente evidente a mediados del siglo XV, posiblemente debido a una poderosa invasión de termitas. No hay evidencia arqueológica o física de una lucha o conflicto entre los eventuales europeos o cualquier otro grupo cultural. La hipótesis de Thiaw sugiere la posibilidad de que cuando los portugueses usaron la isla para enterrar a sus muertos, la isla, a los ojos de los nativos, se volvió encantada o fue impactada negativamente por los misteriosos poderes de los espíritus del mar.

Asentamiento europeo

Representación artística de Gorée en 1842

Existe cierta especulación sobre cómo Gorée pasó a estar bajo control europeo u holandés. Existe alguna evidencia textual que afirma que los holandeses compraron la isla al jefe de Dakar o al pescador local en la isla. Si bien hay poca evidencia arqueológica de esta transacción, todos los depósitos europeos son relativamente abundantes. En Gorée hay cuatro depósitos distintos encontrados a través de excavaciones y pruebas. Los primeros tipos de deposición se encuentran en la parte noroeste y oeste de la isla, y fueron típicamente tres metros de escombros domésticos y basureros de conchas. Alrededor del área que alguna vez fue Fort Nassau, estas deposiciones se determinaron en correlación con la actividad de Fort Nassau, que se consideró relativamente sin fluctuaciones.

Se encontró una deposición poco común cerca del Castel en G18, el único sitio excavado en el área. Los depósitos en esta área eran típicamente poco profundos y estaban justo encima de un lecho rocoso de piedra caliza. Sin embargo, este sitio produjo tres entierros, todos los cuales fueron excavados en el lecho de roca caliza.

G13, un sitio ubicado en el lado este de la isla, ha producido escombros culturales de uno de sus pozos de basura. Estos escombros incluyen clavos, perlas europeas tardías y cerámica blanca temprana con patrones similares que datan de 1810 a 1849, latas de sardinas y vidrios de ventanas, entre otros artefactos. Situadas cerca del cuartel militar de una ocupación militar en el siglo XIX y principios del XX, el análisis de estas cerámicas sugiere que muchas de ellas fueron reemplazos coincidiendo con la ocupación. Depósitos como este no eran comunes en la isla.

Representación artística del muelle de Gorée en 1892

Como ocurre con muchos sitios arqueológicos en todo el mundo, las influencias y actividades modernas afectan los sitios y provocan alteraciones en el registro arqueológico o la destrucción involuntaria del sitio. El gobierno europeo impuso reglas estrictas con respecto al uso del espacio y el desarrollo general de asentamientos en la isla. La arqueología muestra este desarrollo en el suelo; las construcciones, nivelaciones, reconstrucciones, algunas de las cuales pueden estar vinculadas a un cambio en el gobernante europeo en ese momento. Sin embargo, esta evidencia de desarrollo también muestra resultados de las consecuencias de la actividad contemporánea, por lo que es un intrincado rompecabezas determinar identidades y grupos sociales complejos, como esclavos o libres o africanos o afroeuropeos. Sin embargo, se puede hacer una deducción general: el comercio atlántico tiene un impacto significativo en la vida de los habitantes de Gorée, visto en la afluencia de ideas, identidades complejas y estructura de asentamientos.

El comercio atlántico también influyó en los aspectos fisiológicos de la sociedad de Gor. La arqueología ha descubierto una gran cantidad de pruebas de importaciones masivas de bebidas alcohólicas en la isla. La importación masiva de bebidas alcohólicas sugiere naturalmente un alto nivel de consumo, cuyos efectos se han registrado como conflictos de borracheras, comúnmente entre los habitantes militares. El Dr. Ibrahima Thiaw, mencionado anteriormente, es también el autor de Excavar en terrenos controvertidos: arqueología y conmemoración de la esclavitud en la isla de Gorée . En este artículo, Thiaw analiza la diferencia entre los relatos históricos llenos de esclavitud y grilletes y la falta de evidencia arqueológica que respalde esos relatos. Raina Croff, una de las colegas de Thiaw, afirma que ella personalmente nunca ha encontrado ninguna evidencia de esclavitud en la isla de Gorée, sin embargo, también incluye que evidencia arqueológica como grilletes y cadenas no se encontrarían en una isla, porque no es necesario.

Maison des Esclaves

Puerta sin retorno en Maison des Esclaves en la isla de Gorée

La Maison des Esclaves , o la Casa de los Esclavos , fue construida en 1780-1784 por Nicolas Pépin . Aunque es el hogar de la infame "Puerta sin retorno", que se dice que fue el último lugar donde los esclavos exportados tocaron suelo africano por el resto de sus vidas, hay poca evidencia en Maison des Esclaves que sugiera una "gran escala economía transatlántica de la trata de esclavos. Según los registros del censo del siglo XVIII, la mayoría de la población esclavizada entraba en la categoría de esclavos domésticos, en lugar de esclavos para la exportación. Pépin y su heredera pueden haber tenido esclavos domésticos, pero nuevamente hay poca evidencia arqueológica de que estuvieran involucrados en algún negocio de exportación de esclavos. A pesar de esta falta de evidencia, Maison des Esclaves se ha convertido en un lugar de peregrinaje para conmemorar la expulsión forzosa de africanos de su tierra natal, también conocida como la diáspora africana . Esto contrasta con el papel del sitio de Rue des Dongeons en Gorée. En la Rue des Dongeons , como su nombre indica, hay presencia de mazmorras , lo que claramente puede asociarse con el confinamiento de los esclavos para ser exportados. La historiadora Ana Lucía Araujo ha dicho que "no es un lugar real de donde la gente real se fue en los números que dicen". Por el contrario, la UNESCO afirma que "entre los siglos XV y XIX, Gorée fue el mayor centro de comercio de esclavos de la costa africana".

Barrio de Bambara

En el extremo sur-central de Gorée, en el barrio de Bambara, aunque menos abundantes en artefactos, los depósitos de esta área difieren en inclusiones de sedimentos del resto de la isla. Las inclusiones como piedra caliza, ladrillos rojos, conchas o piedras en estas deposiciones de dos a tres metros no son más antiguas que el siglo XVIII y muestran procesos frecuentes de construcción y demolición. Esto podría estar relacionado con el extenso asentamiento de esta área tal vez por esclavos domésticos a partir del siglo XVIII. Quartier Bambara era un asentamiento segregado, lo que sugiere esclavitud doméstica más que exportación. Los mapas de este asentamiento tienen líneas divisorias segregadas que eventualmente, a mediados del siglo XVIII, se mostraron reducidas. Encontrado en el centro de la isla, Bambara fue habitado por la gente de Bambara. La gente de Bambara tenía un estereotipo desfavorable; Encontrados en el continente de Senegal y Mali, los Bambara eran conocidos por ser excelentes esclavos. Traído a Gorée por los franceses, el pueblo Bambara se dispuso a construir carreteras, fortalezas y casas.

Estos edificios ( Maison des Esclaves , Quartier Bambara y Rue des Dungeons ), hechos de piedra o ladrillo, contrastaban con las estructuras construidas por los africanos hechas de paja y barro. Este contraste ayudó a la segregación y la separación de estatus entre los africanos y los habitantes europeos y siguió la asociación común de que la mampostería era una influencia europea. Sin embargo, la construcción de estos edificios arquitectónicos probablemente fue realizada por los esclavos, y sin planos de planta, como lo indica el diseño desordenado de la ciudad y los ángulos irregulares en las habitaciones. El análisis de asentamientos demuestra la posibilidad de que, con el tiempo, el estatus de los amos y de los pueblos esclavizados se equilibró lo suficiente como para trabajar y vivir uno al lado del otro en la isla en la segunda mitad del siglo XVIII.

Disputando a Gorée como un importante puesto comercial de esclavos

Un comerciante de esclavos de Gorée, grabado de c. 1797

En la década de 1990 se produjo un debate sobre la veracidad de la trata de esclavos de Gorée narrada por el conservador Boubacar Joseph Ndiaye . En un artículo, publicado en el periódico francés Le Monde , Emmanuel de Roux cuestionó las repetidas afirmaciones de Ndiaye de que Gorée, en la llamada "Maison des Esclaves", era un importante depósito de esclavos (que se basaba en gran medida en las falsas interpretaciones de los visitantes franceses en los siglos XVIII y XIX y posteriores). De Roux basó su crítica en los trabajos de los investigadores Abdoulaye Camara y el padre Joseph-Roger de Benoist. Según relatos históricos, no se comerciaban allí más de 500 esclavos por año, un goteo en comparación con la escala de la trata de esclavos a lo largo de las costas de las actuales Benin, Guinea y Angola: en total 4-5% (o alrededor de 500 000) de los esclavos fueron enviados desde Senegal a las Américas, mientras que los 11,5 millones de africanos esclavizados restantes vinieron de las otras costas de África (occidental). Las descripciones gráficas de Ndiaye de las condiciones de los esclavos presuntamente retenidos en la "Maison des Esclaves" no están respaldadas por ninguna documentación histórica y, según De Roux, pueden haber servido para generar negocios, especialmente de turistas afroamericanos. En respuesta a estas acusaciones, varios investigadores senegaleses y europeos convocaron un simposio en la Sorbona en abril de 1997, titulado “ Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités ”, cuyas actas se publicaron posteriormente.

Recientemente, Hamady Bocoum et Bernard Toulier publicaron un artículo “La fabricación del patrimonio: el caso de Gorée (Senegal)” (en francés: «La fabrication du Patrimoine: l'exemple de Gorée (Sénégal)») documentando la elevación de Gorée a un monumento cargado de emociones de la trata transatlántica de esclavos por motivos turísticos. Esto fue encabezado por el gobierno senegalés, iniciado bajo el presidente Léopold Sédar Senghor, quien había encargado a su designado especial Ndiaye con este objetivo. En 2013, el periodista Jean Luc Angrand relató cómo Ndiaye comenzó su campaña de cabildeo entre las comunidades afroamericanas en los EE. UU., Mientras trataba de capitalizar su deseo de buscar su propia herencia en África que surgió en la década de 1970. Este interés aumentó después del impacto de la serie de televisión Roots , que se sintió con mayor intensidad entre los espectadores afroamericanos. Por esta razón, Ndiaye exageró la importancia de Senegal, y Gorée en particular, al afirmar que no menos de 20 millones de africanos esclavizados fueron enviados desde allí.

Aunque varios medios de comunicación escritos en inglés han informado sobre la historia inventada de Gorée, en particular John Murphy en el Seattle Times y Max Fischer en el Washington Post , algunas fuentes de noticias inglesas, como la BBC, todavía se aferran a la narrativa inventada de Gorée como un importante centro del comercio de esclavos.

Residentes notables

En la cultura popular

La isla de Gorée fue la parada en boxes para la etapa 4 de The Amazing Race 6 , y la propia casa de esclavos fue visitada durante la etapa 5.

La isla de Gorée ha aparecido en muchas canciones, debido a su historia relacionada con la trata de esclavos. Las siguientes canciones tienen referencias significativas a la isla de Gorée:

En 2007, el director suizo Pierre-Yves Borgeaud realizó un documental llamado Retour à Gorée ( Regreso a Gorée ).

El compositor clásico griego de vanguardia Iannis Xenakis escribió una pieza para clavecín y conjunto titulada A l`ile de Gorée (1986).

Galería

Referencias

Otras lecturas

  • Camara, Abdoulaye y Joseph Roger de Benoïst. Histoire de Gorée , París : Maisonneuve & Larose, 2003
  • Guillaume Vial, Femmes d'influence. Les signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIIIe-XIXe siècle. Étude critique d'une identité métisse , París : Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 p.

enlaces externos