Referéndum sobre el estado de Goa de 1967 - 1967 Goa status referendum

El referéndum sobre el estado de Goa de 1967 (conocido popularmente como Encuesta de Opinión de Goa ) fue un referéndum celebrado en el territorio de la unión recientemente anexado de Goa y Damaon en la India, el 16 de enero de 1967, para hacer frente a la agitación del idioma Konkani y decidir el futuro de Goa . El referéndum respaldado por United Goans Party , ofreció al pueblo de Goa la posibilidad de elegir entre continuar como un territorio separado de la India o fusionarse con el gran estado de Maharashtra de habla Mahratti , este último era la agenda del Partido Maharashtrawadi Gomantak . Es el único referéndum que se ha celebrado en la India independiente. El pueblo de Goa votó en contra de la fusión y Goa siguió siendo un territorio de unión. Posteriormente, en 1987, Goa se convirtió en un estado de pleno derecho dentro de la Unión India.

Fondo

India obtuvo su independencia de los británicos en 1947. Goa era la mayor parte de la posesión portuguesa en la India, los otros territorios eran pequeños enclaves. En 1961, la India incorporó estos territorios después de la liberación de las colonias indias de Portugal . En el momento de la adhesión de Goa a la India, el primer ministro Jawaharlal Nehru había prometido que Goa conservaría su identidad distintiva. Incluso antes de la anexión de Goa, Nehru había prometido que se consultaría al pueblo de Goa sobre cualquier decisión sobre su territorio.

Mientras tanto, las provincias de la India se han reorganizado sobre una base lingüística . Esto sucedió debido a los intensos movimientos políticos para los estados basados en el idioma, así como a la necesidad de administrar eficazmente un país diverso. Entre los movimientos prominentes para los estados lingüísticos se encontraba el movimiento Samyukta Maharashtra . En 1960, el estado de Bombay se dividió en dos nuevos estados: el estado de Maharashtra , que abarcaba las áreas de habla marathi ; y Gujarat, donde predominaba el gujarati .

La pregunta del idioma

Una de las principales razones que llevaron al referéndum fue la situación diglósica entre la gente de Goa . Konkani era el idioma principal que se hablaba en Goa. Sin embargo, muchos hindúes de Goa eran bilingües; hablaban tanto marathi como konkani. Entre la minoría hindú nativa en Goa, el marathi ocupó un estatus más alto debido al gobierno maratha de los Novas Conquistas que precedió al dominio portugués de esas áreas. Los hindúes hablaban konkani en casa y en los bazares, pero la literatura religiosa, las ceremonias, etc. estaban en marathi. Algunos hindúes en Goa creían falsamente que Konkani era un dialecto del marathi y, por lo tanto, imaginaban que todos los habitantes de Goa eran de etnia marathi. Como resultado, hubo demandas de varias secciones hindúes en Goa, así como de Maharashtra, para fusionar Goa en Maharashtra.

Los enclaves de Daman y Diu eran áreas de habla gujarati debido a la inmigración masiva de gujaratis hindúes tras el fin del dominio portugués, y limitaban con el nuevo estado de Gujarat .

Situación política

Dado que Goa era un territorio adquirido, no se le otorgó la condición de estado de inmediato, sino que se incorporó como Territorio de la Unión. Goa no tenía su propia legislatura estatal, por lo que Roque Santana Fernandes se opuso a la nominación del gobernador y organizó una Satyagraha de tres días para la democracia temprana en Goa. Posteriormente, las primeras elecciones de Goa se llevaron a cabo el 9 de diciembre de 1963 y, por ello, a Roque Santana Fernandes se le conoce popularmente como el "padre de la democracia de Goa".

Los dos partidos principales, UGP y Pop , se formaron con dos ideologías opuestas que disputan la primera elección. El Partido Maharashtrawadi Gomantak ( Partido Pro-Maharashtra Goan) quería fusionar el estado de Goa en el estado recién formado de Maharashtra. El United Goans Party quería mantener la condición de Estado independiente para los antiguos enclaves portugueses.El MGP tenía el apoyo de las castas inferiores entre los hindúes de Goa (esperaban reformas agrarias que les permitieran hacerse cargo de la propiedad de sus terratenientes), así como el Inmigrantes marathi que habían llegado a Goa para aceptar trabajos por invitación del MGP (el portugués había sido reemplazado por marathi para que los trabajos del gobierno se dieran a los inmigrantes de Maharashtra en lugar de a los nativos de Goa; esto llevó a un crecimiento de la población de casi el 35% en esa década). ). La UGP estaba dominada por católicos con el apoyo de hindúes de casta superior.

De los 30 escaños en la asamblea de Goa, Daman y Diu , 28 pertenecían a Goa y uno a Daman y Diu . MGP formó el gobierno, habiendo asegurado 16 escaños fortaleciendo el movimiento de fusión, mientras que UGP aseguró 12 escaños y ocupó escaños de la oposición. La asamblea de Goa, Daman y Diu se reunió el 9 de enero de 1964.

Demanda de referéndum

El primer ministro Jawahar Lal Nehru había prometido en 1963 que Goa seguiría siendo un territorio de la Unión durante diez años, después de lo cual el futuro de Goa se decidiría de acuerdo con los deseos del pueblo de Goa. El pop no estaba dispuesto a esperar tanto tiempo.

El pop y los políticos de Maharashtra estaban encantados con la victoria y promocionaron como un mandato que la mayoría de los habitantes de Goa estaban a favor de la fusión. Dayanand Bandodkar , el líder del MGP y el primer ministro principal de Goa, proclamó que al votar el MGP en el poder, el pueblo de Goa había votado, en efecto, a favor de la fusión con Maharashtra. Según ellos, todo lo que se necesitaba era aprobar un proyecto de ley en la legislatura estatal. Aprobar un proyecto de ley en la asamblea sería fácil para el pop, ya que tenía mayoría simple.

En una democracia representativa como la India, los representantes electos toman las decisiones. En muy raras condiciones, la responsabilidad de la toma de decisiones recae directamente sobre el público.

El Partido United Goans , encabezado por el Dr. Jack de Sequeira , también sabía que si el tema se sometía a votación en la asamblea estatal, la fusión era una conclusión inevitable. Fusionar Goa con otro estado fue una decisión monumental. También estaba en juego el futuro mismo del estado y la identidad del pueblo de Goa. Entonces presionaron por un referéndum popular en lugar de una votación entre los representantes; como era la norma en una democracia parlamentaria como la India.

Visitó Nueva Delhi junto con otros MLA e impresionó a Nehru sobre la necesidad de realizar una encuesta de opinión sobre este asunto. Sin embargo, murió antes de que el Parlamento pudiera tomar esta decisión y Lal Bahadur Shastri lo sucedió como Primer Ministro. Una delegación compuesta por MLA de MGP y líderes de Maharashtra fue a Nueva Delhi para convencerlo de que se debería realizar una votación sobre la fusión en la Asamblea de Goa.

El Dr. Sequeira, junto con su delegación, fue a Bangalore donde se estaba llevando a cabo una sesión de AICC y se reunió con Shastri. Se opusieron a la decisión de que se votara la fusión en la Asamblea e insistieron en Shastri y Kamraj , la necesidad de plantear esta cuestión al propio pueblo de Goa en lugar de someterla a votación en la Asamblea. Sin embargo, Shastri murió en 1966 en Tashkent y esta decisión quedó ahora en manos de la nueva Primera Ministra Indira Gandhi .

Nuevamente, el Dr. Sequeira y otros MLA se reunieron con Indira Gandhi y presentaron un memorando en el que se indicaba que una decisión tan monumental que afectaba el futuro del Estado no podía dejarse solo en manos de los legisladores, sino que debía ponerse ante el pueblo para que decida. Purushottam Kakodkar , el presidente de la unidad de Goa del Partido del Congreso, usó sus ecuaciones personales con la familia Nehru para presionar fuertemente por un referéndum con el liderazgo central. Según una fuente, según los informes, "casi perdió la cordura" al intentar hacerlo.

El referéndum podría realizarse mediante una campaña de firmas o mediante votación secreta . UGP también exigió que los habitantes de Goa expatriados que se encuentren en otras partes de la India o del mundo puedan votar mediante boleta postal . Sin embargo, esta solicitud fue denegada.

El presidente de la India dio su consentimiento a la Ley de Goa, Daman y Diu (Encuesta de Opinión) el 16 de diciembre de 1966, después de que fuera aprobada en ambas cámaras del parlamento. Se eligió el 16 de enero de 1967 como fecha del referéndum.

Ahora que se llevaría a cabo el referéndum, la facción anti-fusión temía que Bandodkar pudiera usar la maquinaria administrativa y de aplicación de la ley del estado para intimidar a los anti-fusiones para que se sometieran. La UGP exigió la dimisión del gobierno del MGP para que el referéndum pudiera realizarse en un ambiente libre y justo. El gobierno central cedió y el 3 de diciembre de 1966 dimitió el gobierno del MGP.

Argumentos a favor de la fusión

Goa era demasiado pequeña para administrarse a sí misma y su administración efectiva solo sería posible como parte de un estado más grande.
Similitudes entre la cultura y las tradiciones de los hindúes en ambos estados.
Fuertes lazos históricos y culturales con Maharashtra
La creencia de que Konkani es un dialecto del marathi y que el marathi es la lengua materna de todos los habitantes de Goa.

El pop contaba con el respaldo de hindúes de Goa de casta baja (especialmente Gomantak Maratha Samaj de Bandodkar ), inmigrantes de la antigua India británica, así como de los terratenientes maratha de las Novas Conquistas . Estaban convencidos de que la única forma de derrocar el dominio existente de la mayoría católica de Goa y los brahmanes Gaud Saraswat de casta superior era fusionarse en Maharashtra. Después de la fusión, estos grupos previamente dominantes no contarían para nada dentro de la vasta población de Maharashtra y su influencia desaparecería.

El MGP había prometido que a Goa se le otorgarían varias concesiones después de la fusión con Maharashtra. El Ministro Principal de Maharashtra, Vasantrao Naik , respaldó estas promesas. Algunas de estas promesas fueron:

Trato preferencial a Goa en trabajos gubernamentales
Desarrollo industrial y agrícola
La prohibición no se aplicaría a Goa
Avisos del gobierno en Goa que se publicarán en Konkani
Creación de una universidad separada para Goa
Desarrollo del idioma Konkani

Argumentos en contra de la fusión

Los registros arqueológicos han demostrado que Konkani es un idioma independiente. No es un dialecto del marathi. Konkani estaba subdesarrollado debido al descuido del idioma.
Konkani sería suplantado por la mayoría marathi y se perdería de forma permanente.
Goa es un lugar oriental único con una identidad cultural occidentalizada propia, habiendo sido parte de las Indias Orientales portuguesas durante más de 450 años.
Si Goa se fusionara, la cultura de Goa quedaría subsumida en la cultura marathi y desaparecería.
Goa se reduciría de un estado a un "distrito remanso de Maharashtra".
Se impondría la prohibición en Goa, que tiene una tasa significativa de consumo de alcohol y de industria cervecera. También afectaría a los toddy tappers ( casta de renderizado )
La fusión resultaría en la pérdida de puestos de trabajo para Goans. El Shiv Sena , un partido regionalista marathi que había surgido en Maharashtra en 1966, favorecía una política de discriminación étnica; exigiendo un trato preferencial para los marathis étnicos en el trabajo. También encabezó violentos ataques físicos contra inmigrantes del sur de la India en la ciudad de Mumbai, incluidos los hindúes de Karwar que hablan konkani. Si sus movimientos tuvieran éxito, Goans quedaría aún más marginado para trabajos en su propio estado.

Los católicos de Goa que aún vivían en Goa tras el fin del dominio portugués representaban alrededor de 250.000 de la población de Goa. Tenían una influencia considerable debido a su mejor educación y prosperidad económica, y temían que la fusión los llevara a la opresión de los hindúes (por ejemplo, prohibición de la carne de vacuno, prohibición, etc.). Muchos hindúes que vivían en Goa en ese momento, por otro lado, eran de origen inmigrante de Maharashtra. Pero la cuestión determinante era si Goa debería dejar de existir. A diferencia de los hindúes, para quienes el marathi era un medio de instrucción religiosa, los católicos de Goa nunca habían usado el marathi. Hablaban principalmente en konkani (aunque la clase alta también sabía portugués, francés, inglés y latín) y no sentían nada por el maratí. El argumento a favor de la fusión de que Konkani era un dialecto del marathi no les agradó.

Preparación para el referéndum

La campaña para el referéndum comenzó un mes antes de la votación y fue vigorosa. El grupo pro-fusión recibió el apoyo de líderes de Maharashtra y el norte de la India, traspasando las líneas políticas.

El Dr. Sequeira realizó una extensa gira por Goa realizando reuniones públicas explicando el stand anti-fusión. También fue a muchos lugares fuera de Goa, como la ciudad de Bombay, que tenía una comunidad de Goa considerable para destacar el problema. Sin embargo, más tarde resultó que esto fue en vano ya que solo los residentes de Goa podían votar. Fue ayudado en sus tareas por su hijo Erasmo .

Los tiatras de Goa (artistas y escritores de obras de teatro) hicieron una intensa campaña con canciones de Konkani escritas por escritores jóvenes como Ulhas Buyao, Dr. Manoharrai Sardesai, Shankar Bhandari y Uday Bhembre . Los grupos favorables a las fusiones comenzaron a interrumpir los programas de Buyao en sus áreas de fortaleza. Las canciones de Buyao, Goenchea Mhojea Goenkaramno y Channeache Rati, inspiraron a muchos habitantes de Goa.

El principal periódico marathi de Goa, Gomantak, persiguió una visión a favor de las fusiones. Para contrarrestar este Rashtramat , se inició un nuevo diario marathi para influir en los lectores marathi (que eran en su mayoría a favor de la fusión) en contra de la fusión. Su editor en jefe fue Chandrakant Keni. Uday Bhembre escribió una ardiente columna Brahmastra, adoptó una postura opuesta a su padre pro-fusión. El Rashtramat demostró ser fundamental para que muchos de la facción pro marathi votaran en contra de la fusión.

Referéndum

El referéndum ofreció a los habitantes de Goa, Daman y Diu dos opciones

Fusionar Goa con Maharashtra ; y Daman y Diu con Gujarat . O
Seguir siendo un territorio de la Unión de la India.

Las dos opciones estaban representadas por dos símbolos: una flor para la fusión y dos hojas para conservar la identidad independiente. Los votantes tuvieron que marcar con una "X" el símbolo de su elección.

La encuesta se llevó a cabo el 16 de enero de 1967. La votación fue en gran parte pacífica con informes de algunos incidentes. Los partidarios de ambos lados hicieron todo lo posible para asegurarse de que la gente votara.

Resultados

Elección	Votos	%
Fusión विलिनीकरण	138,170	43,50
Territorio de la Unión संघ प्रदेश	172,191	54,20
Total	317,633	100
Votantes registrados / participación	388,432	81,77

Había 388,432 votantes elegibles. Se votaron un total de 317.633 votos. Se asignaron tres días para el recuento. El 54,20% votó en contra de la fusión, mientras que el 43,50% votó a favor. Por lo tanto, Goans rechazó la fusión con Maharashtra por un voto de 172,191 a 138,170. Los anti-fusionistas ganaron por 34.021 votos. En la capital territorial de Panjim, los resultados fueron aplaudidos por una multitud de 10.000 personas, que bailaron en las calles cargando ramas simbólicas de la victoria, encendieron petardos y crearon un alboroto tan alegre que el gobierno tuvo que llamar a la policía con gases lacrimógenos para Reestablecer el orden.

Un análisis de los patrones de votación muestra que los patrones de votación siguieron de cerca los patrones de la elección de la asamblea de 1963. Sin embargo, una parte importante de los partidarios del MGP había votado en contra de la fusión sin la cual la facción pro-fusión habría ganado.

Resultados por circunscripción

No	Distrito electoral	Votantes	Votación	Fusión	Territorio separado
1	Pedne	11516	8741	5967	2304
2	Mandrem	14719	12232	8993	3767
3	Siolim	12909	11681	5583	5868
4	Calangute	14341	13280	8924	8146
5	Aldona	12902	12472	4700	7609
6	Mapusa	12782	11900	5859	5889
7	Tivim	11714	9930	6110	3526
8	Bicholim	11473	10242	7741	2183
9	Pálido	12504	9394	6305	3668
10	Sattari	12640	9475	4974	4505
11	Panaji	11137	10502	4175	6245
12	Santa Cruz	13971	13132	4311	8609
13	St Andre	13708	11803	3930	7590
14	St Estevam	13717	11719	6903	4634
15	Marcaim	10824	10304	8408	3671
dieciséis	Ponda	11874	11395	8082	3090
17	Shiroda	12900	10977	6369	4165
18	Sanguem	12639	9525	4560	4500
19	Canacona	13340	10764	5832	4622
20	Quepem	9015	7966	3447	4217
21	Curchorem	12724	12228	5425	6856
22	Cuncolim	12524	11004	1774	9080
23	Benaulim	13661	11485	629	10769
24	Navelim	15757	13575	3061	10355
25	Margao	12603	10503	3241	7157
26	Curtorim	16776	13746	926	12547
27	Cortalim	13587	11962	1376	10411
28	Mormugao	21773	16000	7654	8072
Total		388392	317633	138170	172191
%			81,78	43,5	54.21
Fuente: Encuesta de opinión histórica, Goa News

Crítica

La encuesta de opinión recibió muchas críticas por parte de los anti-fusiones. Su queja era que la Encuesta de Opinión solo les ofrecía el statu quo como un territorio sindical autoadministrado en lugar de la plena condición de Estado que deseaban. Según ellos, el referéndum no debería haber sido sobre el tema de la fusión con Goa, sino sobre si Goa debería tener una legislatura independiente o no. Este problema llevó a una división en la UGP.

Eventos subsecuentes

A pesar de que el movimiento pro-fusión del MGP fue derrotado, ganó las elecciones posteriores nuevamente en 1967 y 1972. Esto se debió a la inmigración masiva de Maharashtra a Goa después de la Anexión de Goa, lo que provocó un aumento de la población de casi el 35% entre 1961 y 1970. Para la UGP, si bien la victoria de la Encuesta de Opinión fue una reivindicación de sus esfuerzos, no se tradujo en triunfos electorales. El Dr. Jack de Sequeira fue criticado por aceptar la cláusula del referéndum que no otorgaba la condición de Estado completo a Goa. Un grupo liderado por Álvaro de Loyola Furtado se separó del partido. La fiesta luego se desvaneció.

Categoría de estado

Goa no logró la condición de estado en 1971 como se esperaba. Siguiendo demandas persistentes; incluida una resolución de 1976 de la asamblea de Goa exigiendo la condición de Estado pleno; Goa finalmente se convirtió en estado el 30 de mayo de 1987. Daman y Diu fueron separados de Goa y continúan siendo administrados como el territorio de la Unión de Daman y Diu .

El estado de Konkani en Goa

El estado de Konkani como idioma oficial del estado estaba estrechamente relacionado con la cuestión de la condición de estado para Goa. Aunque la cuestión de la estadidad se resolvió en 1967, la disputa Konkani Vs Marathi continuó debido a la continua inmigración masiva de marathis a Goa. (La población de Goa aumentó otro 25% durante la década de 1970). En 1975, el Sahitya Akademi reconoció al Konkani como un idioma independiente .

En 1987, la asamblea legislativa de Goa aprobó un proyecto de ley que convertía al Konkani en el idioma oficial de Goa. Aunque el proyecto de ley no otorgó explícitamente al marathi ningún estatus oficial en Goa, contiene garantías para el uso del marathi en la comunicación y la educación oficiales.

En 1992, Konkani se incluyó en el Octavo Anexo de la constitución de la India .

El 16 de enero se observa como Asmitai Divas (Día de la Identidad) en Goa.

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