Giuseppe Ciancabilla - Giuseppe Ciancabilla
Giuseppe Ciancabilla Pronunciación italiana: [dʒuˈzɛppe tʃaŋkaˈbilla] fue una de las figuras importantes del movimiento anarquista que emigró a los Estados Unidos a finales del siglo XIX, junto con F. Saverio Merlino, Pietro Gori , Carlo Tresca y Luigi Galleani .
La vida
Según el historiador Paul Avrich , Ciancabilla fue uno de los más impresionantes (ahora uno de los menos conocidos) de los oradores y escritores anarquistas. Giuseppe Ciancabilla nació en Roma en 1872.
A la edad de 18 años, fue a Grecia para unirse a la batalla contra la opresión turca allí. Actuó como corresponsal del periódico socialista italiano, Avanti !, pero en lugar de luchar con los voluntarios italianos se unió a un grupo de combatientes anarquistas de Cyprian Amalcare que buscaban alentar una insurrección popular a través de la guerra de guerrillas partidista.
En octubre de 1897, conoció a Errico Malatesta para hacer una entrevista para Avanti !. Este encuentro y la respuesta de la dirección del PSI (Partido Socialista Italiano) a la discusión llevaron a Ciancabilla a dejar el partido socialista con disgusto y declararse anarquista. Esta "Declaración" apareció en el periódico de Malatesta, "L'Agitazione" el 4 de noviembre de 1897. La elección de convertirse en anarquista obligó a Ciacabilla y su compañera, Ersilia Cavedagni , a huir de Italia. Tras un breve tiempo en Suiza y Bruselas, Ciancabilla se trasladó a Francia donde colaboró con Jean Grave en el periódico Les Temps Nouveaux , aunque los editores sintieron la necesidad de señalar de vez en cuando sus diferencias con sus perspectivas. En 1898, cuando las autoridades italianas lo señalaron como un "anarquista peligroso", Ciancabilla fue expulsado de Francia. Regresó a Suiza, donde intentó reunir a los refugiados revolucionarios italianos. Fue expulsado de Suiza por escribir el artículo "A Strike of the file" en defensa de Luigi Lucheni [apuñaló a la emperatriz Isabel de Austria —ed.] Para el periódico anarquista-comunista "L'Agitatore" en el que él mismo había comenzado Neuchatel.
Giuseppe Ciancabilla se mudó a los Estados Unidos en 1898 y se estableció en Paterson, Nueva Jersey, un bastión importante del anarquismo italiano. Se convirtió en editor de La Questione Sociale (La cuestión social), un periódico que Pietro Gori ayudó a establecer en 1895, y uno de los principales órganos del anarquismo italiano en Estados Unidos. Sin embargo, debido a cambios en sus ideas, rápidamente se encontró en conflicto con el grupo editorial del periódico que apoyaba las ideas y métodos organizativos de Malatesta. En agosto de 1899, Malatesta se trasladó a Estados Unidos y se le encomendó la dirección de "La Questione Sociale". Esto llevó a Ciancabilla y otros colaboradores a dejar esa revista y poner en marcha la revista "L'Aurora" en West Hoboken . Además de difundir ideas y propaganda anarquista en L'Aurora, Ciancabilla lo utilizó para la traducción, incluidas obras de Jean Grave y Kropotkin . Su traducción al italiano de La conquista del pan de Kropotkin incluso logró llegar a Italia a pesar de las dificultades legales.
Ciancabilla finalmente se mudó hacia el oeste, instalándose entre los mineros italianos de Spring Valley, Illinois . Después del asesinato del presidente McKinley en 1901, los grupos anarquistas fueron atacados por la policía, y Ciancabilla fue conducido de pilar en puesto, arrestado, maltratado y desalojado.
Expulsado de Spring Valley, a su vez expulsado de Chicago , Ciancabilla terminó en San Francisco , editando la revista La Protesta Umana cuando de repente enfermó y murió en 1904 a la edad de 32 años.
Pensamiento
Ciancabilla se adhirió a las visiones anarquistas insurreccionales y como tal en "Contra la organización" escribe:
no queremos programas tácticos y, en consecuencia, no queremos organización. Habiendo establecido el objetivo, la meta a la que nos aferramos, dejamos a cada anarquista libre de elegir entre los medios que su sentido, su educación, su temperamento, su espíritu de lucha le sugieran como mejor. No formamos programas fijos y no formamos pequeños o grandes partidos. Pero nos juntamos espontáneamente, y no con criterios permanentes, según afinidades momentáneas para un fin específico, y cambiamos constantemente estos grupos en cuanto deja de ser el fin al que nos habíamos asociado, y surgen y se desarrollan otros fines y necesidades. nos empuja a buscar nuevos colaboradores, personas que piensen como nosotros en la circunstancia concreta.
Termina "Contra la organización" diciendo:
No nos oponemos a los organizadores. Continuarán, si quieren, con su táctica. Si, como creo, no hará un gran bien, tampoco hará un gran daño. Pero me parece que se han retorcido lanzando su grito de alarma y poniéndonos en la lista negra ya sea como salvajes o como soñadores teóricos.