Gholam Mohammad Niazi - Gholam Mohammad Niazi

Gholam Mohammad Niazi
Nació 1932
Ghazni, Afganistán
Murió 1978
Kabul, Afganistán
Nacionalidad afgano
Era Era moderna

Gholam Mohammad Niazi ( persa : Dari : ستاد-غلام-محمد-نیازی ; 1932-1978), fue un destacado profesor de la Universidad de Kabul , miembro de la Hermandad Musulmana y fundador del movimiento islámico en Afganistán. En 1974 fue encarcelado por promover el régimen islamista y fue asesinado en la cárcel en 1978.

Niazi es recordado como el padre del Islam político en Afganistán. Creía que el Islam tenía un papel importante en la estructura social y política de Afganistán. Muchos de los políticos más destacados de Afganistán están influenciados por el trabajo preliminar que hizo Niazi.

Primeros años

Gholam Mohammad Niazi nació en 1932 en el distrito de Andar de la provincia de Ghazni, al este del centro de Afganistán. Pasó su primera infancia en Andar antes de trasladarse a Kabul para la educación primaria.

Educación

Universidad Al-Azhar a principios de la década de 1930.

Niazi asistió a la escuela primaria pública local de Hajwiri y luego fue transferida a la escuela de Abu Haneefa en Kabul . Tuvo mucho éxito en la escuela, por lo que se le dio la oportunidad de continuar sus estudios en Egipto. Niazi se matriculó en la Universidad Al-Azhar de El Cairo , donde obtuvo una maestría en derecho islámico en 1957. Fue uno de los primeros estudiantes afganos en estudiar el Islam en Egipto. El camino educativo de Niazi fue poco común en Afganistán. Tradicionalmente, los ulemas estudiaban en una madrasa privada en Afganistán y los pocos afganos que tenían la oportunidad de estudiar en el extranjero estudiaban en Pakistán. La afluencia de estudiantes afganos que estudian en Egipto trajo una nueva influencia política de Oriente Medio a Afganistán. Niazi abrió el camino para que los nuevos intelectuales modernistas y politizados abandonaran la madrasa tradicional .

Hora en Egipto

Durante sus estudios en El Cairo , Niazi se unió a la Hermandad Musulmana de Egipto . La Hermandad Musulmana egipcia influyó profundamente en sus visiones del Islam y desencadenó su concepción de un movimiento islámico en Afganistán. Sayyid Qutb fue su principal fuente de inspiración intelectual. Específicamente, la defensa de Niazi por un sistema legal basado exclusivamente en la ley Sharia tiene sus raíces en las obras de Qutb .

En 1954, Nasser , el presidente de Egipto, ilegalizó a los Hermanos Musulmanes . La Hermandad Musulmana se convirtió en una organización clandestina. Esto dio forma en gran medida a la experiencia del activismo de Niazi. El énfasis de los Hermanos Musulmanes en el apoyo popular y la conexión con las masas inspiró la estrategia política de Niazi.

Carrera política

Bandera de Jamiat-e Islami

Niazi regresó a Afganistán desde Egipto en 1957. A su llegada, difundió sus ideas en círculos intelectuales por todo Kabul . Estableció una celda en un seminario de Abu Haneefa en Paghman , un suburbio de Kabul , y mantuvo reuniones informales con otros profesores e intelectuales para difundir sus ideas. Inicialmente, se reunieron en secreto, pero se convirtieron en una organización política formal llamada Jamiat-e Islami en 1972. Niazi era el presidente de la organización, que tenía como miembros a Sebghatullah Mojaddid i y Minhajuddin Gahiz, entre otros.

Ideología

Niazi se opuso a la occidentalización y al comunismo debido a su naturaleza secular. Llamó a una revolución espiritual y enfatizó la necesidad de obtener un conocimiento profundo del Islam. Niazi creía que la religión y la ciencia deberían ir de la mano. Trabajó para establecer un nuevo modelo educativo que siguiera las ideas y principios de los Hermanos Musulmanes . Niazi estudió rigurosamente la historia islámica y aplicó una lente de ciencia política a sus aprendizajes para comprender los fracasos de los regímenes islámicos pasados. Su publicación, Majalle-ye Shariat (Revisión de la ley musulmana) reforzó el movimiento islámico y apoyó el establecimiento de un gobierno islámico en Afganistán. Si bien su ideología era de naturaleza altamente intelectual, también apoyó la formación de una rama armada dentro del movimiento para estar preparado para tomar medidas si fuera necesario.

Juventud Musulmana

Muchos de los miembros de Jamiat-e Islami eran profesores, por lo que a menudo difunden sus ideas directamente a sus estudiantes. Las ideas islamistas se extendieron rápidamente entre los estudiantes de Kabul , y los estudiantes crearon Sazman-e Jawanan-e musalman (juventud musulmana) en 1969. Se convirtieron en una organización estudiantil militante que se opuso al sionismo , el imperialismo estadounidense y soviético , la partición de Pakistán y la Monarquía afgana. Apoyaron un sistema de justicia social islámico con una redistribución económica más equitativa. El movimiento estudiantil, inspirado por Niazi, operaba de manera más abierta que Jamiat-e Islami y albergaba a políticos importantes como Gulbuddin Hekmatyar y Burhanuddin Rabbani . Cuando se estableció el partido comunista en 1965, los estudiantes del partido político islamista expresaron abiertamente sus desacuerdos que causaron mucho desorden y resistencia en la Universidad de Kabul entre 1965 y 1972.

La naturaleza reservada del compromiso político de Niazi hace que sea difícil evaluar su papel en la Juventud Musulmana. Rabbani afirma que el movimiento estudiantil obedeció a Niazi y los profesores. Por otro lado, Hekmatyar sostiene que la Juventud Musulmana y los Profesores estaban completamente separados, a pesar de sus perspectivas ideológicas compartidas, porque los Profesores temían que la oposición abierta a la estructura política afgana pusiera en riesgo sus posiciones.

Participacion politica

Niazi nunca participó directamente en protestas o manifestaciones, pero instigó e inspiró a muchos. Probablemente no participó por temor a la represión del gobierno. En la primavera de 1971, inició una manifestación en Kabul como reacción a la publicación de una revista comunista que consideró una blasfemia. Decenas de miles de personas se manifestaron por las calles de Kabul , lo que la convierte en la manifestación más grande en la historia de la ciudad.

A pesar de su naturaleza reservada, Niazi aprovechó su posición como Decano de la Facultad de Ciencias Religiosas de la Universidad de Kabul para abogar por reformas oficiales. Usó su poder institucional para expandir el departamento de Estudios Islámicos en la universidad y enmendar el examen de ingreso para incluir el conocimiento religioso como asignatura obligatoria.

Además, Niazi intentó difundir sus ideas a otros países para desencadenar la creación de movimientos islámicos. En 1970, él y otro profesor asistieron a la Conferencia de Paz de los Musulmanes Soviéticos, celebrada en Tashkent . En la conferencia, expresaron su apoyo a los musulmanes reprimidos bajo el comunismo . A pesar de tener algunas conexiones personales con figuras del Islam político en Egipto, Pakistán e India, Niazi y los profesores nunca pudieron crear vínculos institucionales significativos con ningún movimiento islámico en el extranjero.

Desafíos para el movimiento islámico en Afganistán

Bandera del Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán.

Debido a la naturaleza encubierta del movimiento islamista, Gholam Mohammad Niazi y el movimiento islamista enfrentaron numerosos desafíos. Inicialmente, los desafíos al movimiento se limitaron al campus de la Universidad de Kabul y fueron perpetrados principalmente por grupos de estudiantes comunistas rivales, inspirados por el Partido Comunista de Afganistán. A medida que el movimiento islamista crecía, surgieron nuevos desafíos fuera de la universidad.

Comunismo

El movimiento estudiantil islamista dirigido por el profesor Gholam Mohammad Niazi enfrentó numerosos desafíos de los grupos comunistas. Entre 1965 y 1972, la Universidad se convirtió en un lugar de enfrentamientos entre los islamistas anticomunistas y los grupos estudiantiles comunistas. Estos enfrentamientos ocurrieron en los diferentes campus de la Universidad y en ocasiones fueron sangrientos.

Oposición de los Ulemas tradicionales

Al principio, los ulemas se mostraron escépticos sobre el movimiento juvenil musulmán que se desarrolla en la Universidad de Kabul . Excepto por los ulemas en tres provincias, Nangrahar , Kunar y Laghman , hubo poca cooperación entre los líderes religiosos y los movimientos estudiantiles islamistas. Esto se debió principalmente a la desconfianza mutua entre los dos grupos. Los Ulema vieron al movimiento juvenil como radical, mientras que los estudiantes vieron a los ulemas como demasiado conservadores. Sin embargo, el profesor Mohammad Niazi no sintió esta desconfianza, él, junto con sus compañeros profesores, deseaba mantener relaciones amistosas con los ulemas .

Represión del gobierno

Después de tomar el poder mediante un golpe incruento en 1973, Mohammed Daud Khan se proclamó presidente de la recién instaurada República de Afganistán, que oficialmente puso fin a la monarquía en el estado. Su partido político prosoviético, el Partido Nacional Revolucionario , no tenía los altos niveles de popularidad que se habían previsto originalmente. Daud emprendió acciones represivas contra las diferentes facciones de la oposición comenzando por los islamistas. En 1974, en cooperación con miembros comunistas de la policía, Daud ordenó el arresto de militantes islamistas. Entre los detenidos se encontraba Gholam Mohammad Niazi. Muchos de los que no fueron detenidos huyeron a Pakistán, donde se reagrupó el movimiento islamista. En 1975, Pakistán exiliados grupos islamistas afganos llevaron a cabo violentos ataques en el noreste de Afganistán, lo que provocó nuevas represiones por parte del régimen de Daud .

Muerte

Durante el período de represión islamista dirigida por el régimen autoritario de Daud , Gholam Mohammad Niazi fue encarcelado en 1972, pero fue liberado poco después. En 1974 fue encarcelado nuevamente en la prisión de Pul-e-Charkhi , junto con muchos otros islamistas. Doscientos prisioneros conocidos, incluidos Gholam Niazi y Mawlawi Fayzani, permanecieron sin juicio. Después de cuatro años de encarcelamiento, Niazi fue asesinado en prisión en junio de 1978. Las circunstancias de su muerte siguen sin estar claras. Los relatos difieren en cuanto a si fue ejecutado sumariamente con otros islamistas o si fue asesinado por guardias de la prisión. También se debate si los soviéticos estuvieron involucrados en su muerte, directa, indirectamente o de alguna manera.

Legado

Burhanuddin Rabbani se desempeña como presidente del Estado Islámico de Afganistán .

Gholam Mohammad Niazi es recordado como el padre del Islam político en Afganistán. Logró transformar el Islam en un movimiento político utilizando el poder del apoyo popular. Sin embargo, el movimiento islámico que estableció no logró la unidad. Después de la muerte de Niazi, los miembros restantes del Jamiat-e Islami fueron exiliados y el movimiento se fragmentó rápidamente.

Afiliaciones notables

Burhanuddin Rabbani

Burhanuddin Rabbani era profesor en la Universidad de Kabul y se convirtió en líder del Jamiat-e Islami en 1972. Sucedió a Gholam Mohammad Niazi como fundador y transformó la organización de un grupo secreto a un partido político islamista formal. Rabbani se exilió en 1974 debido al deseo del estado de reprimir a los partidos y puntos de vista opuestos. Bajo los Acuerdos de Peshawar , se desempeñó como presidente del país de 1992 a 2001.

Gulbuddin Hekmatyar

Gulbuddin Hekmatyar era estudiante de ingeniería en la Universidad de Kabul. Dijo que era un estudiante islámico que se sintió atraído por la ideología política de Niazi. Hekmatyar era miembro de la Juventud Musulmana. Durante su participación en manifestaciones, arrojó ácido en la cara de la mujer y famoso asesinado Saidal, un miembro de la Showla-i-Javid , un Mao-ist partido político a la Universidad de Kabul . Más tarde, en 1975, fundó el Hezb-i Islami , un segmento del Jamiat-e Islami que se dividió bajo el liderazgo de Rabbani . En 1992, se convirtió en primer ministro del nuevo régimen postsoviético.

Sayyaf (izquierda) como comandante de los muyahidines afganos en 1984.

Abdul Rassul Sayyaf

Abdul Rassul Sayyaf era profesor en la Universidad de Kabul . En 1972, se convirtió en diputado del Jamiat-e Islami . Fue exiliado de Afganistán y luego encarcelado por afiliación con Gholam Mohammad Niazi y su grupo político en 1973. Sayyaf estaba muy en contra del gobierno político del entonces rey Zahir Shah .

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