Mediatización alemana - German mediatisation

La Confederación Alemana después de 1815, resultado de la mediatización alemana durante las Guerras Napoleónicas

Mediatización alemán ( Inglés: / m i d i ə t z ʃ ən / ; alemán : Deutsche Mediatisierung ) fue el importante reestructuración territorial que tuvo lugar entre 1802 y 1814 en Alemania y la región circundante por medio de la mediatización masa y secularización de un gran número de fincas imperiales . La mayoría de los principados eclesiásticos , ciudades imperiales libres , principados seculares y otras entidades autónomas menores del Sacro Imperio Romano Germánico perdieron su estatus independiente y fueron absorbidos por los estados restantes. Al final del proceso de mediatización, el número de estados alemanes se había reducido de casi 300 a solo 39.

En el sentido estricto de la palabra, la mediatización consiste en la subsunción de un estado inmediato ( unmittelbar ) en otro estado, convirtiéndose así en mediador ( mittelbar ), mientras que generalmente deja al gobernante desposeído con sus propiedades privadas y una serie de privilegios y derechos feudales . como la justicia baja . Por conveniencia, los historiadores usan el término mediatización para todo el proceso de reestructuración que tuvo lugar en ese momento, ya sea que los estados mediatizados sobrevivieran de alguna forma o perdieran toda la individualidad. La secularización de los estados eclesiásticos tuvo lugar al mismo tiempo que la mediatización de las ciudades imperiales libres y otros estados seculares.

La mediatización masiva y la secularización de los estados alemanes que tuvo lugar en ese momento no fue iniciada por los alemanes. Estuvo bajo una implacable presión militar y diplomática de la Francia revolucionaria y Napoleón . Constituyó la redistribución de propiedades y territorios más extensa en la historia alemana antes de 1945.

Fondo

Aunque la mayoría de sus vecinos se fusionaron en estados relativamente centralizados antes del siglo XIX, Alemania no siguió ese camino. En cambio, el Sacro Imperio Romano Germánico mantuvo en gran medida su estructura política medieval como un "cúmulo políglota de literalmente cientos de estados y territorios casi soberanos que varían en tamaño de considerable a minúsculo". De un máximo de casi cuatrocientos (136 señores eclesiásticos y 173 seculares más 85 ciudades imperiales libres ) en vísperas de la Reforma, este número solo se había reducido a un poco menos de 300 a fines del siglo XVIII. La explicación tradicional de esta fragmentación ( Kleinstaaterei ) se ha centrado en la usurpación gradual por parte de los príncipes de los poderes del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico durante el período Staufen (1138-1254), hasta el punto de que por la Paz de Westfalia (1648), la Emperador se había convertido en un mero primus inter pares . En las últimas décadas, muchos historiadores han sostenido que la fragmentación de Alemania, que comenzó como una gran organización política mientras que sus vecinos comenzaron siendo pequeña, se remonta a la extensión geográfica del Imperio: la parte alemana del Imperio tiene aproximadamente el doble de tamaño. del reino controlado por el rey de Francia en la segunda mitad del siglo XI, y al vigor del gobierno aristocrático y eclesiástico local desde principios de la era medieval. Ya en el siglo XII, los príncipes seculares y espirituales no se consideraban a sí mismos subordinados del Emperador, y mucho menos sus súbditos, sino gobernantes por derecho propio, y defendían celosamente su esfera de predominio establecida. En el momento de la muerte del emperador Federico II en 1250, ya se había decidido que el regnum teutonicum era "una aristocracia con una cabeza monárquica".

Entre esos estados y territorios, los principados eclesiásticos eran exclusivos de Alemania. Históricamente, los emperadores otonianos y salianos , que nombraron a los obispos y abades, los utilizaron como agentes de la corona imperial, ya que los consideraron más confiables que los duques que nombraron y que a menudo intentaron establecer principados hereditarios independientes. Los emperadores expandieron el poder de la Iglesia, y especialmente de los obispos, con concesiones de tierras y numerosos privilegios de inmunidad y protección, así como amplios derechos judiciales, que finalmente se fusionaron en un principado temporal distintivo: el Hochstift . El obispo alemán se convirtió en un "príncipe del Imperio" y vasallo directo del Emperador para su Hochstift , mientras continuaba ejerciendo solo autoridad pastoral sobre su diócesis más grande . El nombramiento personal de obispos por parte de los emperadores había provocado la controversia sobre la investidura en el siglo XI y, como consecuencia, el control del emperador sobre la selección y el gobierno de los obispos disminuyó considerablemente. Los obispos, ahora elegidos por capítulos catedralicios independientes en lugar de elegidos por el emperador o el papa, fueron confirmados como señores territoriales iguales a los príncipes seculares.

Secularización

Secularizaciones tempranas

Al tener que hacer frente al expansionismo territorial de los príncipes laicos cada vez más poderosos, la posición de los príncipes-obispos se hizo más precaria con el tiempo. En el curso de la Reforma, varios de los obispados del norte y el noreste se secularizaron, principalmente en beneficio de los príncipes protestantes. A finales del siglo XVI, la Contrarreforma intentó revertir algunas de estas secularizaciones, y la cuestión del destino de los territorios secularizados se convirtió en una cuestión importante en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Al final, la Paz de Westfalia confirmó la secularización de una veintena de príncipes-obispados, incluidos los arzobispados de Bremen y Magdeburgo y seis obispados con plenos poderes políticos, que fueron asignados a Suecia, Brandeburgo y Mecklenburg. Por otro lado, Hildesheim y Paderborn , bajo administración protestante durante décadas y dados por perdidos, fueron restaurados como príncipes-obispados. Además, la Paz reafirmó de manera concluyente la inmediatez imperial, y por lo tanto la independencia de facto, de los príncipes-obispos y abades imperiales, las ciudades imperiales libres, los condes imperiales, así como los caballeros imperiales. Según una autoridad, los sesenta y cinco gobernantes eclesiásticos controlaban entonces una séptima parte de la superficie terrestre total y aproximadamente el 12% de la población del Imperio, quizás tres millones y medio de súbditos.

Debido a la traumática experiencia de la Guerra de los Treinta Años y para evitar que se repitiera esta catástrofe, los gobernantes alemanes, grandes o pequeños, se inclinaban ahora a valorar el derecho y las estructuras legales más que nunca antes en la historia del Imperio. Esto explica en buena parte por qué los estados medianos y pequeños, tanto eclesiásticos como seculares, pudieron sobrevivir e incluso prosperar en las cercanías de estados poderosos con ejércitos permanentes como Brandeburgo / Prusia, Baviera y Austria.

Planes de secularización del siglo XVIII

Los príncipes-obispados en vísperas de la secularización

Si bien no se produjo una secularización real durante el siglo y medio que siguió a la Paz de Westfalia, hubo una larga historia de rumores y planes a medias sobre posibles secularizaciones. La existencia continuada de príncipes-obispados independientes, un fenómeno anómalo exclusivo del Sacro Imperio Romano Germánico, fue considerada cada vez más un anacronismo, especialmente, pero no exclusivamente, por los príncipes protestantes, que también codiciaban estos territorios indefensos. Así, las propuestas secretas de Prusia para poner fin a la Guerra de Sucesión de Austria exigían aumentar la base territorial insuficiente del emperador de Wittelsbach Carlos VII mediante la anexión de algunos príncipes-obispados. En 1743, el ministro de Federico II , Heinrich von Podewils, escribió un memorando que sugería entregar al emperador Wittelsbach los obispados de Passau, Augsburg y Regensburg, así como las ciudades imperiales de Augsburg, Regensburg y Ulm. Federico II agregó el arzobispado de Salzburgo a la lista y Carlos VII llegó a agregar los obispados de Eichstätt y Freising. El plan causó sensación y indignación entre los príncipes-obispos, las ciudades imperiales libres y las demás fincas imperiales menores , y los obispos discutieron la posibilidad de levantar un ejército de 40.000 para defenderse del Emperador que contemplaba apropiarse de las tierras eclesiásticas que cometía su juramento de coronación. él a proteger. Aunque la repentina muerte de Carlos VII puso fin a esta intriga, la idea de la secularización no se desvaneció. Se discutió activamente durante la Guerra de los Siete Años , y nuevamente durante las maniobras de José II sobre la herencia bávara y durante su plan de intercambio posterior para intercambiar Baviera por los Países Bajos austriacos, que incluía una disposición secreta para la secularización del arzobispado de Salzburgo. y la provincia de Berchtesgaden . Sin embargo, ninguno de estos proyectos estuvo cerca de implementarse porque, al final, los actores clave apreciaron que la secularización de un solo príncipe-obispado abriría una caja de Pandora y tendría graves repercusiones en la estabilidad institucional del Imperio.

Impacto de la Revolución Francesa

A finales del siglo XVIII, la existencia continuada del Sacro Imperio Romano Germánico, a pesar de su constitución arcaica, no se vio seriamente amenazada desde el interior. Se necesitó un factor externo, la Revolución Francesa , para sacudir al Imperio hasta sus cimientos y provocar su desaparición.

Renania en 1789: la anexión de la margen izquierda del Rin por parte de la República Francesa puso en marcha el proceso de mediatización

Después de que la Francia revolucionaria declarara la guerra a Prusia y Austria en abril de 1792 , sus ejércitos invadieron y finalmente consolidaron su control sobre los Países Bajos austríacos y el resto de la orilla izquierda del Rin a fines de 1794. Para entonces, los líderes franceses habían ya resolvió más o menos abiertamente anexar esas tierras a la República tan pronto como las circunstancias lo permitieran. Persuadir a los estados y príncipes alemanes que estaban destinados a perder sus posesiones al oeste del Rin para que aceptaran lo que equivalía a una masiva expoliación francesa de tierras alemanas al compensarse con tierras en la margen derecha se convirtió en un objetivo constante de los revolucionarios franceses y más tarde Napoleón Bonaparte . Además, dado que el clero católico alemán en todos los niveles eran los enemigos más implacables de la República "atea", y de hecho había proporcionado la primera causa de guerra entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico mediante acciones provocadoras como permitir que los nobles franceses emigrados llevaran Sobre las actividades contrarrevolucionarias desde su tierra, los líderes franceses estimaron que los gobernantes eclesiásticos y otros clérigos, que colectivamente eran los que más perdían en la margen izquierda, deberían ser excluidos de cualquier compensación futura. Por otro lado, los gobernantes seculares con derecho a compensación deberían ser compensados ​​con tierras y propiedades eclesiásticas secularizadas ubicadas en la margen derecha.

El Tratado franco-prusiano de Basilea de abril de 1795 ya hablaba de "una compensación" en caso de que una futura paz general con el Sacro Imperio Romano entregara a Francia los territorios alemanes al oeste del Rin, incluidas las provincias prusianas. Una convención secreta franco-prusiana firmada en agosto de 1796 precisó que tal compensación sería el Príncipe-Obispado de Münster y Vest Recklinghausen . Además, el artículo 3 disponía que el Príncipe de Orange-Nassau, dinásticamente relacionado con el rey de Prusia, que defendía activamente sus intereses, sería compensado con los Príncipes-Obispados de Würzburg y Bamberg si perdía el estatuto hereditario holandés , que seguido de la creación de la República de Batavia respaldada por Francia , se convertiría en permanente. Asimismo, los tratados de paz que Francia firmó con Württemberg y Baden el mismo mes contenían artículos secretos por los cuales Francia se comprometía a interceder para obtener la cesión de territorios eclesiásticos específicos como compensación en caso de que sus pérdidas se volvieran permanentes.

Firmado a raíz de las importantes victorias francesas sobre los ejércitos austríacos, el Tratado de Campo Formio de octubre de 1797, dictado por el general Bonaparte, disponía que Austria sería compensada por la pérdida de los Países Bajos austríacos y la Lombardía austríaca con Venecia y Dalmacia. Un artículo secreto, no implementado en ese momento, agregó el Arzobispado de Salzburgo y una parte de Baviera como compensación adicional. El tratado también preveía la celebración de un congreso en Rastatt donde los delegados de la Dieta Imperial negociarían una paz general con Francia. Se anticipó amplia y correctamente que Francia exigiría la cesión formal de toda la ribera occidental, que los príncipes seculares desposeídos fueran compensados ​​con territorios eclesiásticos al este del Rin y que se discutiera y adoptara un plan de compensación específico. De hecho, el 9 de marzo de 1798, los delegados en el congreso de Rastatt aceptaron formalmente el sacrificio de toda la margen izquierda y, el 4 de abril de 1798, aprobaron la secularización de todos los estados eclesiásticos salvo los tres electorados de Mainz, Colonia y Trier, cuyo la existencia continua era una línea roja absoluta para el emperador Francisco II . El congreso, que se prolongó hasta bien entrado 1799, fracasó en sus otros objetivos debido al desacuerdo entre los delegados sobre el reparto de los territorios secularizados y al insuficiente control francés sobre el proceso causado por la creciente lucha por el poder en París.

Grabado contemporáneo celebrando el Tratado de Lunéville

En marzo de 1799, Austria, aliada de Rusia, reanudó la guerra contra Francia. Una serie de derrotas militares y la retirada de Rusia de la guerra obligaron a Austria a buscar un armisticio y, el 9 de febrero de 1801, a firmar el Tratado de Lunéville, que en su mayoría reconfirmó el Tratado de Campo Formio y las directrices establecidas en Rastatt. El artículo 7 del tratado disponía que "de conformidad con los principios formalmente establecidos en el congreso de Rastatt, el imperio estará obligado a dar a los príncipes hereditarios que serán desposeídos en la orilla izquierda del Rin, una indemnización, que será tomado de todo el imperio, de acuerdo con arreglos que sobre estas bases se determinarán en última instancia ". Esta vez, Francisco II firmó el tratado no solo en nombre de Austria, sino también en nombre del Imperio, que reconoció oficialmente la pérdida de los Países Bajos austríacos y la orilla izquierda del Rin.

Ardiente debate sobre la compensación y la secularización

La repentina constatación a raíz de Campo Formio de que el Imperio estaba en el umbral de cambios radicales desencadenó un acalorado debate sobre las cuestiones de compensación y secularización realizado en panfletos, en la prensa, en la correspondencia política dentro y entre los territorios y en el Imperio. Dieta. Entre otros argumentos, los defensores de los estados eclesiásticos insistieron en que era fundamentalmente ilegal e inconstitucional disolver las propiedades imperiales, y que la noción de compensar a los gobernantes por el territorio perdido era contraria a todos los tratados anteriores, donde "cada uno tenía que asumir su propio destino ". Sostuvieron que incluso si las circunstancias ahora lo hicieran necesario, el monto de la compensación debería limitarse a la cantidad de territorio o ingresos perdidos, y que todos los Estados del Imperio, y no solo los estados eclesiásticos, deberían soportar la carga. Advirtieron que una secularización completa sería un golpe para el Imperio que conduciría a su desaparición. En general, los defensores de la secularización fueron menos vocales y apasionados, en buena parte porque se dieron cuenta de que el curso de los acontecimientos estaba a su favor. Incluso cuando estaban de acuerdo con algunos de los argumentos contra la secularización, sostenían que Notrecht (la ley de la necesidad) hacía que la secularización fuera inevitable: los franceses victoriosos la exigían inequívocamente y dado que la paz era esencial para la preservación del estado, sacrificando parte de la secularización. el estado para preservar el todo no solo era permisible sino necesario. Por su parte, Austria iba a ser constantemente hostil a la secularización, particularmente en su forma general, ya que se dio cuenta de que tenía más que perder que ganar con ella, ya que resultaría en la desaparición de los príncipes y prelados eclesiásticos de la Dieta Imperial y la pérdida de su apoyo tradicional al Emperador. Asimismo, los electores de Hannover y Sajonia se opusieron a los principios de compensación y secularización, no por simpatía por la Iglesia católica, sino porque temían que condujera al engrandecimiento de Prusia, Austria y Baviera.

Receso final de febrero de 1803

El Receso Final de la Diputación Imperial (alemán: Reichsdeputationshauptschluss ) del 25 de febrero de 1803 se conoce comúnmente como la ley imperial que provocó la reestructuración territorial del Imperio mediante la reasignación de los estados eclesiásticos y las ciudades imperiales a otros estados imperiales. En realidad, ni el Receso Final ni la Diputación Imperial que lo redactó desempeñaron un papel significativo en el proceso, ya que muchas decisiones clave ya se habían tomado a puerta cerrada en París antes de que la Diputación comenzara a trabajar. No obstante, el Receso Final fue indispensable, ya que otorgó un sello constitucional de aprobación a la importante reestructuración territorial y política que de otro modo habría carecido de legitimidad.

Fondo

Presionado por Bonaparte, ahora firmemente al mando en Francia como Primer Cónsul , el Imperio se vio obligado poco después de Lunéville a asumir la tarea de elaborar un plan de compensación definitivo ( Entschädigungsplan ). La Dieta Imperial resolvió encomendar esa tarea al Emperador, como plenipotenciario del Imperio, mientras que tenía la intención de reservarse la decisión final a sí misma. No queriendo cargar con toda la carga de los cambios que iban a ocurrir bajo el dictado francés, Francisco II declinó. Después de meses de deliberaciones, en noviembre de 1801 se llegó a un compromiso para delegar la tarea de compensación a una Diputación Imperial ( Reichsdeputation ), con Francia para actuar como "mediadora". La Diputación estaba formada por los plenipotenciarios de los electores de Mainz, Sajonia, Brandeburgo / Prusia, Bohemia y Baviera, y por el duque de Wurtemberg, el Landgrave de Hesse-Cassel y el Gran Maestre de la Orden Teutónica.

Mapa contemporáneo que muestra la partición de Münster

Poco después de Lunéville, los principales gobernantes alemanes con derecho a compensación se movieron rápidamente para asegurar su compensación directamente con Francia, y París pronto se inundó de enviados con listas de compras de territorios codiciados. El gobierno francés alentó el movimiento. Bonaparte dejó los detalles a su ministro de Relaciones Exteriores, Talleyrand, quien, como es sabido, se llenó los bolsillos de sobornos. Mientras tanto, Bonaparte, que había estado cortejando al nuevo zar Alejandro I , respondió favorablemente al deseo de este último de involucrarse en el proceso como co-mediador. El 19 de octubre de 1801 los dos países firmaron un acuerdo para actuar conjuntamente como "Potencias mediadoras". Esencialmente, Alejandro, cuya esposa y madre pertenecían a las casas principescas de Baden y Württemberg, quería favorecer a sus diversos parientes alemanes y esto coincidió con el objetivo de Francia de fortalecer los estados del sur de Baden, Württemberg, Hesse-Darmstadt y Baviera. estratégicamente ubicado entre Francia y Austria, el archienemigo. Se llevaron a cabo discusiones y tratos agitados, no solo con las Potencias mediadoras y entre los distintos príncipes, sino también dentro de los distintos gobiernos. Dentro del gabinete prusiano, un grupo impulsó la expansión hacia el oeste en Westfalia mientras que otro favoreció la expansión hacia el sur en Franconia, con el grupo pro-westfaliano finalmente prevaleciendo. Entre julio de 1801 y mayo de 1802, se firmaron acuerdos preliminares de compensación con Baviera, Württemberg y Prusia y otros se concluyeron de manera menos formal con Baden, Hesse-Darmstadt, Hesse-Cassel y otros estados de nivel medio.

Simultáneamente se llevaron a cabo discusiones y tratos frenéticos en Ratisbona, donde se reunían la Dieta Imperial y su Diputación. En particular, muchos gobernantes de rango medio y bajo que carecían de influencia en París - los duques de Arenberg, Croy y Looz, el príncipe de Salm-Kyrburg, los condes de Sickingen y Wartenberg, entre otros - probaron sus posibilidades con los diplomáticos franceses asignados a Ratisbona, quien podría recomendar adiciones o enmiendas al plan general de compensación, generalmente a cambio de sobornos. No obstante, se examinaron todos los reclamos y se hizo un esfuerzo por detectar reclamos ficticios o exagerados. La Diputación Imperial rara vez examinó las reclamaciones y agravios, que casi automáticamente se transfirieron a los funcionarios franceses locales para que tomaran una decisión o los remitieran a Talleyrand en París.

Plan de compensación general

Talleyrand redactó en junio de 1802 un "plan general de compensación" que combina los diversos acuerdos formales e informales concluidos en París, que fue aprobado por Rusia con cambios menores y presentado casi como un ultimátum a la Diputación Imperial cuando finalmente se reunió en Ratisbona para su primera reunión. reunión el 24 de agosto de 1802. En el preámbulo se afirmaba que las Potencias mediadoras se habían visto obligadas a elaborar un plan de compensación debido a las "diferencias irreconciliables entre los príncipes alemanes" con respecto a los detalles de la compensación, y la demora de la Diputación Imperial en comenzar es trabajo. Se dijo que el plan, "basado en cálculos de indiscutible imparcialidad", intentaba compensar las pérdidas reconocidas mientras "mantenía el equilibrio de poder de antes de la guerra entre los principales gobernantes alemanes", dos objetivos que eran algo contradictorios. La justificación original de la compensación, que había sido para compensar estrictamente el territorio perdido, había sido reemplazada por objetivos políticos: favorecer a gobernantes poderosos o bien conectados y atraer a aliados potenciales.

Pérdidas y ganancias territoriales de Prusia durante el período

Como Austria había sido excluida de las discusiones, su enviado en París solo se enteró del plan cuando lo leyó en Le Moniteur . Negoció rápidamente revisiones que confirmaron tanto las prerrogativas imperiales de Francisco II como sus derechos como gobernante de Austria. El paquete de compensación de los Habsburgo también se incrementó con obispados secularizados adicionales. Francisco II había sido hostil a la secularización, pero una vez que quedó claro que la secularización casi completa era inevitable, luchó tan duro como cualquier otro gobernante para obtener su parte del botín. Se mostró particularmente inflexible en que su hermano menor , Fernando , que había sido desposeído de su secundogenitura del Gran Ducado de Toscana por los invasores franceses, fuera adecuadamente compensado.

La Diputación Imperial, originalmente encargada del proceso de compensación pero ahora reducida a un papel subordinado, tendía a ser vista por las Potencias mediadoras y los Estados alemanes clave como un mero escaparate constitucional. Así quedó demostrado con el acuerdo franco-prusiano de 23 de mayo de 1802 que, ignorando la Diputación Imperial que aún no se ha convocado, afirmó que tanto el Rey de Prusia como el Príncipe de Orange-Nassau podrían tomar posesión de los territorios que les fueron asignados inmediatamente después. ratificación. Dos semanas más tarde, el rey emitió una proclama enumerando todos los territorios de compensación otorgados a Prusia, pero esperó hasta la primera semana de agosto de 1802 antes de ocupar los obispados de Paderborn e Hildesheim y su parte de Münster, así como los otros territorios que habían sido asignado a Prusia. El mismo mes, las tropas bávaras entraron en Bamberg y Würzburg una semana después de que el elector Maximiliano IV José escribiera a sus respectivos príncipes-obispos para informarles de la inminente ocupación de sus principados. Durante el otoño, Baviera, Baden, Hesse-Darmstadt y Württemberg, e incluso Austria, procedieron a ocupar los príncipes-obispados, las abadías imperiales y las ciudades imperiales libres que les habían sido asignadas. La anexión formal y el establecimiento de una administración civil generalmente se producían en unas pocas semanas. Tal prisa se debió en buena parte al temor de que el plan de junio no fuera definitivo y por lo tanto se pensó más seguro ocupar los territorios asignados y colocar a todos ante un hecho consumado . Sin embargo, esa estrategia no fue infalible y Baviera, que ocupaba el obispado de Eichstätt desde septiembre, se vio obligada a evacuarlo cuando la convención franco-austríaca del 26 de diciembre de 1802 reasignó la mayor parte de Eichstätt al paquete de compensación de Habsburgo. Por su parte, los príncipes menores y los condes, con escasos recursos humanos y recursos, por lo general tenían que esperar hasta que se dictaba el Receso Final antes de poder tomar posesión de los territorios - si los hubiere - que les fueron otorgados como compensación, generalmente un secularizado. abadía o una de las ciudades imperiales más pequeñas.

Aprobación y ratificación del Receso Final

Primera página del Receso final de febrero de 1803

El 8 de octubre de 1802, las Potencias mediadoras transmitieron a la Diputación su segundo plan general de compensación cuyas múltiples modificaciones reflejaban el considerable número de reclamos, memorias, peticiones y observaciones que habían recibido de todos los sectores. Un tercer plan fue transmitido en noviembre y uno final a mediados de febrero de 1803. Sirvió de base para el Receso Final que la Diputación emitió en su 46ª reunión el 25 de febrero de 1803. La Dieta Imperial lo aprobó el 24 de marzo y el Emperador lo ratificó el 27 de abril. Sin embargo, el Emperador hizo una reserva formal con respecto a la reasignación de escaños y votos dentro de la Dieta Imperial . Si bien aceptó el nuevo Colegio de Electores de diez miembros, que por primera vez tendría una mayoría protestante, se opuso a la fuerte mayoría protestante dentro del nuevo Colegio de Príncipes (77 votos protestantes frente a 53 católicos, más 4 votos alternos), donde tradicionalmente la influencia del Emperador se había sentido con más fuerza, y en su lugar propuso la paridad religiosa. Las discusiones sobre este asunto aún estaban en curso cuando el Imperio se disolvió en 1806.

Consecuencias

Fin de los principados eclesiásticos

Expulsión del príncipe obispo de Trient en la imaginería popular

Bajo los términos del Receso Final, todos los principados eclesiásticos - arzobispados, obispados y abadías - fueron disueltos excepto el Arzobispado-Electorado de Mainz, la Orden Teutónica y la Orden de Malta. El arzobispo Karl Theodor von Dalberg de Mainz había salvado a su electorado convenciendo a Bonaparte de que su posición como archicanciller imperial era esencial para el funcionamiento del Imperio. Como gran parte de su electorado, incluida la ciudad catedralicia de Mainz, ha sido anexada por Francia, el arzobispado se trasladó a Ratisbona y se amplió con algunos restos del electorado al este del Rin y Wetzlar . Dalberg, quien fue confirmado como elector y archicanciller imperial y ganó el nuevo título de Primado de Alemania, resultó ser un aliado constante y útil de Napoleón durante los próximos años. Además, bajo la tenaz insistencia del Emperador, la Orden Teutónica, cuyo Gran Maestre era generalmente un archiduque austríaco, así como los Caballeros de San Juan (Caballeros de Malta), también se salvaron y sus pequeños dominios dispersos se ampliaron con varios abadías cercanas. La intención aquí era proporcionar vida a algunos de los 700 miembros nobles de los capítulos de la catedral cuyas propiedades y propiedades habían sido expropiadas cuando se secularizaron los príncipes-obispados. Algunos príncipes-obispados se transfirieron enteros a un nuevo propietario, mientras que otros, como Münster, Trier, Colonia, Würzburg, Augsburg, Freising, Eichstätt, Passau y Constance, se dividieron entre dos o varios nuevos propietarios o se asignaron algunos distritos o enclaves. a diferentes nuevos propietarios. También se expropiaron las propiedades sustanciales y las propiedades de los capítulos catedralicios de los obispados.

Soldados y monjes austriacos en la abadía de Salem en el momento de la secularización
Escritura de concesión de la abadía secularizada de Ochsenhausen al conde Georg Karl von Metternich

El Receso Final detalló las obligaciones financieras y de otro tipo de los nuevos gobernantes hacia los ex gobernantes, dignatarios, administradores y otro personal civil y militar de los principados eclesiásticos abolidos. Los antiguos príncipes-obispos y príncipes-abades permanecieron inmediatos al emperador por sí mismos. Conservaban una amplia autoridad, incluida la jurisdicción judicial en asuntos civiles y algunos penales, sobre sus servidores (art. 49). Conservaron el título y rango de príncipe-obispo o príncipe-abad de por vida y tenían derecho a una serie de honores y privilegios (art. 50). Sin embargo, las residencias palaciegas de los príncipes obispos, como la Residencia de Würzburg y Schloss Nordkirchen , pasaron a nuevos propietarios y los obispos recibieron alojamientos más modestos, así como el uso de una residencia de verano. Los antiguos príncipes-obispos, príncipes-abades y abades y abadesas imperiales tenían derecho a una pensión anual que oscilaba entre 20.000 y 60.000 florines, entre 6.000 y 12.000 florines y entre 3.000 y 6.000 florines respectivamente, según sus ingresos pasados ​​(art. 51). Si bien la secularización despojó a los príncipes-obispos de su poder político y abolió su principado, seguían siendo obispos y conservaban la autoridad pastoral normal sobre su diócesis, parroquias y clero. Algunos, como el obispo Christoph Franz von Buseck de Bamberg, se adaptaron a sus circunstancias reducidas y se quedaron en su diócesis para llevar a cabo sus deberes pastorales; otros, como el arzobispo Hieronymus von Colloredo de Salzburgo, abandonaron sus deberes pastorales con los obispos auxiliares y se fueron a vivir a Viena o en sus propiedades familiares.

Fin de las ciudades imperiales libres

Mediatización de Schwäbisch Hall en la imaginería contemporánea

Las 51 ciudades imperiales libres tenían menos que ofrecer en cuanto a territorio (7.365 kilómetros cuadrados (2.844 millas cuadradas)) o población (815.000) que los estados eclesiásticos, pero los príncipes seculares habían resentido durante mucho tiempo la independencia de los enclavados dentro de su territorio. Con unas pocas excepciones, sufrieron una reputación de decadencia y mala administración aún peor que los estados eclesiásticos.

Algunas ciudades imperiales se habían incluido en algunos de los planes de secularización nacidos muertos del siglo XVIII, principalmente porque eran contiguas o estaban enclavadas dentro de un príncipe-obispado destinado a la secularización. Si bien las disposiciones de compensación secreta de los tratados de 1796 con Prusia, Baden y Württemberg apuntaban solo a territorios eclesiásticos, cuando se inauguró el Congreso de Rastatt a fines de 1797, había rumores generalizados sobre la abolición de al menos algunas ciudades. Alarmadas por tales rumores, las ciudades imperiales del Círculo de Suabia, donde estaban ubicadas aproximadamente la mitad de todas las ciudades imperiales, celebraron una conferencia especial en Ulm a principios de marzo de 1798 para examinar la situación, por la que se sentían impotentes. Sin embargo, dado que se esperaba desde el principio que un puñado de las ciudades más grandes y ricas mantuvieran su independencia, la esperada mediatización de las ciudades imperiales no despertó mucho interés público. La supervivencia de una ciudad imperial a menudo pendía de un hilo: mientras Regensburg y Wetzlar, sedes de la Dieta Imperial y el Tribunal Imperial Cameral respectivamente, todavía estaban en la lista corta de ciudades imperiales que iban a sobrevivir en el plan general de compensación de junio de 1802, fueron secularizados unos meses más tarde para reforzar el nuevo Principado de Aschaffenburg que iba a constituir la base territorial del Arzobispo von Dalberg, el Archicanciller Imperial. Al final, solo Hamburgo, Bremen, Lübeck, Frankfurt, Augsburg y Nuremberg sobrevivieron a la mediatización en 1803.

Asalto a los caballeros imperiales y condes

Después del Receso Final, las propiedades dispersas de aproximadamente 300 caballeros imperiales libres y 99 condes imperiales , que totalizan quizás 4.500 millas cuadradas, deberían haber permanecido intactas. Pero en el invierno de 1803, los gobernantes de Baviera, Hesse-Kassel y Württemberg comenzaron a tomar posesión de estos pequeños enclaves mediante una combinación de Edictos de Rendición y Transferencia (Abtretungs- und Überweisungspatenten) y fuerza militar. Otros gobernantes más pequeños, como el Príncipe de Leiningen , siguieron su ejemplo. Esto llegó a conocerse como Rittersturm .

En el otoño de 1803, la mayoría de las propiedades de los caballeros fueron anexadas de facto por sus vecinos más grandes. En enero de 1804, las incautaciones fueron declaradas ilegales por el emperador Francisco II. Aunque el emperador no pudo revertir las anexiones, la amenaza de la fuerza puso fin a nuevas incautaciones. Sin embargo, esta violencia iba a tener graves consecuencias para los pequeños príncipes del Imperio. Con el fin efectivo del gobierno imperial tras el Tratado de Pressburg en 1805, la violencia ejercida contra los caballeros y los condes se extendió a estos príncipes indefensos, lo que resultó en una segunda gran mediatización en 1806.

La mediatización formal de los caballeros imperiales y los condes fue legalizada por el artículo 25 del Tratado de la Confederación del Rin (Rheinbundakte), que sancionó la acción unilateral de los estados territoriales.

Consecuencias políticas y religiosas de gran alcance

Si bien la intención original había sido compensar a los gobernantes seculares desposeídos solo por el territorio perdido, ese criterio debía aplicarse solo a los príncipes menores y los condes que a veces solo recibían una anualidad o una compensación territorial tan modesta que tenía que ser aumentada con una anualidad pagada por príncipes mejor provistos para que sus ingresos totales no fueran menores que sus ingresos anteriores.

En el caso de los estados más grandes, generalmente recibieron más del territorio que habían perdido. Baden recibió más de siete veces más territorio del que había perdido, Prusia casi cinco veces. Hannover ganó el Príncipe-Obispado de Osnabrück, aunque no había perdido nada. El Ducado de Oldenburg, estrechamente relacionado con el zar Alejandro I, recibió una parte considerable del Príncipe-Obispado de Münster, aunque solo había perdido los ingresos de una estación de peaje. Austria también lo hizo relativamente bien. Además, los dos archiduques de Habsburgo que habían sido desposeídos de sus reinos italianos (el Gran Ducado de Toscana y el Ducado de Módena) también fueron compensados ​​a pesar de que sus reinos no formaban parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Asimismo, el Rey de Prusia pudo obtener una generosa compensación territorial para el Príncipe de Orange-Nassau, pariente dinástico, cuyas pérdidas habían sido en la extinta República Holandesa.

En total, 112 haciendas imperiales desaparecieron. Aparte del territorio cedido a Francia, sus tierras y propiedades se distribuyeron entre los setenta y dos gobernantes con derecho a indemnización.

El resultado del proceso de compensación confirmado por el Receso Final de febrero de 1803 fue la redistribución de propiedad más extensa en la historia alemana antes de 1945. Aproximadamente 73.000 km 2 (28.000 millas cuadradas) de territorio eclesiástico, con unos 2,36 millones de habitantes y 12,72 millones de guildens por año de ingresos se transfirió a nuevos gobernantes.

La posición de la Iglesia Católica Romana establecida en Alemania, la Reichskirche , no solo disminuyó, sino que estuvo a punto de ser destruida. La Iglesia perdió su papel constitucional crucial en el Imperio; la mayoría de las universidades católicas fueron cerradas, así como cientos de monasterios y fundaciones religiosas. Se ha dicho que el Receso Final de 1803 le hizo a la propiedad de la tierra alemana lo que la Revolución le había hecho a Francia.

Mediatización de 1806

El 12 de junio de 1806, Napoleón estableció la Confederación del Rin para extender y ayudar a asegurar la frontera oriental de Francia. En reconocimiento a regañadientes del desmembramiento del territorio imperial por parte de Napoleón, el 6 de agosto de 1806, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco II declaró abolido el Imperio y reclamó todo el poder que pudo retener como gobernante de los reinos de los Habsburgo. Para ganarse el apoyo de los estados alemanes más poderosos, el ex emperador del Sacro Imperio Romano Germánico aceptó, y Napoleón alentó, la mediatización de los que quedaban de sus estados vecinos menores. La mediatización transfirió la soberanía de más de 100 pequeños estados laicos a sus vecinos más grandes, la mayoría de los cuales se convirtieron en miembros fundadores de la Confederación para participar en las anexiones.

Pérdidas o ganancias de área y población (redondeado)
Pérdidas Ganancias Ganancias netas
 Prusia 2.000 km 2
140.000 habitantes
12.000 km 2
600.000 personas
10.000 km 2
460.000 personas
 Baviera 10.000 km 2
600.000 personas
14.000 km 2
850.000 habitantes
4.000 km 2
250.000 personas
 Baden 450 km 2
30.000 personas
2.000 km 2
240.000 habitantes
1.550 km 2
210.000 habitantes
 Wurtemberg 400 km 2
30.000 personas
1.500 km 2
120.000 personas
1.100 km 2
90.000 personas

Entre la primera abdicación de Napoleón en 1814 y la Batalla de Waterloo y la abdicación final de Napoleón en 1815, las Grandes Potencias convocaron el Congreso de Viena para volver a trazar las fronteras de Europa. Durante este tiempo, se decidió que no se reinstalarían los principados mediatizados, las ciudades libres y los estados secularizados. En cambio, los antiguos gobernantes que tenían un voto dentro de la Dieta Imperial debían disfrutar de un estatus aristocrático mejorado, siendo considerados iguales a los monarcas aún reinantes para propósitos matrimoniales y con derecho a reclamar una compensación por sus pérdidas. Pero se dejó a cada uno de los estados anexionistas compensar a las dinastías mediatizadas, y estas últimas no tenían derecho internacional a reparar si no estaban satisfechos con las decisiones de reembolso del nuevo régimen. En 1825 y 1829, las casas que habían sido designadas como " Casas Mediatizadas " se formalizaron, a la sola discreción de los estados gobernantes, y no todas las casas que gobernaban estados que estaban mediatizados fueron reconocidas como tales.

Como resultado del Congreso de Viena, solo quedaron 39 estados alemanes.

Apéndice

Desembolso de los príncipes-obispados y arzobispados

Adjudicado a Estado mediatizado
Francia y estados clientes (anteriormente anexado)
Duque de Arenberg
Archiduque de Austria
Margrave de Baden
Elector de Baviera
Duque de Croÿ
Elector de Hannover
Landgrave de Hesse-Darmstadt
Duque de Looz-Corswarem
Príncipes de Nassau
Príncipe de Nassau-Orange-Fulda
Duque de oldenburg
Rey de prusia
Arzobispo de ratisbona
Príncipes de Salm
Gran duque de salzburgo

Desembolso de las abadías imperiales, conventos y provincias

Adjudicado a Estado mediatizado
Francia y estados clientes (anteriormente anexado)
Conde de Aspremont-Lynden
Margrave de Baden
Elector de Baviera
Duque de Breisgau-Modena
Príncipe de Bretzenheim
Duque de Brunswick-Wolfenbüttel
Príncipe de Dietrichstein
Príncipe de ligne
Príncipe de Metternich
Príncipe de Nassau-Orange-Fulda
Conde de Ostein
Conde de Plettenberg-Wittem
Rey de prusia
Conde de Quadt
Arzobispado de Ratisbona
Orden de San Juan
Gran duque de salzburgo
Conde de Schaesberg-Retersbeck
Príncipe de Sinzendorf
Conde de Sternberg-Manderscheid
Príncipe de Thurn y Taxis
Conde de Törring-Jettenbach
Conde de Waldbott von Bassenheim
Conde de Wartenberg
Duque de wurtemberg

Las únicas entidades eclesiásticas en Alemania que no fueron abolidas en 1803 fueron:

Desembolso de las ciudades y pueblos imperiales libres

Adjudicado a Estado mediatizado
Francia
Elector de Baviera
Rey de prusia
Margrave de Baden
Duque de wurtemberg
Landgrave de Hesse-Darmstadt
Príncipe de Nassau-Usingen
Príncipe de Nassau-Orange-Fulda
Príncipe de Bretzenheim
Conde de Quadt
Arzobispo de ratisbona

Las únicas ciudades libres en Alemania que no fueron abolidas en 1803 fueron:

  • Wappen Augsburg 1811.svg Augsburgo (anexado a Baviera 1806)
  • Wappen Bremen Nur Schild.svg Bremen (anexado a Francia en 1811, restaurado en 1814)
  • Wappen Fráncfort del Meno.svg Frankfurt (anexado a Ratisbona en 1806, restaurado en 1813, anexado a Prusia en 1866)
  • Escudos de armas de None.svg El Valle Imperial de Harmersbach (anexo a Baden 1806)
  •  Hamburgo (anexada a Francia en 1811, restaurada en 1814)
  • Wappen Lübeck.svg Lübeck (anexada a Francia en 1811, restaurada en 1814, abolida en 1937)
  •  Nuremberg (anexada a Bavaria 1806)

Miembros de la Dieta Imperial mediaron en 1806

Príncipe inmediato Estado mediatizado
Duque de Arenberg
Gran duque de baden
Rey de Baviera
Gran Duque de Berg
Gran Duque de Hesse (-Darmstadt)
Príncipe de Hohenzollern-Sigmaringen
Príncipe de Isenburg
Príncipes de Nassau
Arzobispado de Ratisbona
Príncipe de Salm-Kyrburg
Rey de sajonia
Rey de Wurtemberg
Gran Duque de Würzburg

Estados mediatizados después de 1806

Mediatizado por Fecha Estado mediatizado
Rey de Westfalia 1807
Gran Duque de Berg 1808
Reino de Wurtemberg 1810
Francia 1810
Rey de Prusia (restablecimiento del statu quo de 1806) 1813
Austria 1813
Congreso de Viena 1814
Baviera 1814

Estados soberanos restaurados

Después de ser abolido o mediatizado, se recrearon muy pocos estados. Los que se incluyeron:

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Wikisource-logo.svgWikisource en  alemán tiene un texto original relacionado con este artículo: Hauptschluß der außerordentlichen Reichsdeputation vom 25. Februar 1803 (en alemán)
  • Arenberg, Jean Engelbert. Los Príncipes Menores del Sacro Imperio Romano Germánico en la Era Napoleónica . Disertación, Universidad de Georgetown, Washington, DC, 1950 (posteriormente publicada como Les Princes du St-Empire a l'époque napoléonienne . Louvain: Publications universitaires de Louvain , 1951).
  • Gollwitzer, Heinz . Die Standesherren. Die politische und gesellschaftliche Stellung der Mediatisierten 1815-1918 . Stuttgart 1957 (Gotinga 1964)
  • Reitwiesner, William Addams . " El Significado de la Palabra Mediatizado ".
  • Fabianek, Paul: Folgen der Säkularisierung für die Klöster im Rheinland - Am Beispiel der Klöster Schwarzenbroich und Kornelimünster , 2012, Verlag BoD, ISBN  978-3-8482-1795-3

Notas

enlaces externos