Gerard Reve - Gerard Reve
Gerard Reve | |
|---|---|
 Gerard Reve en 1969
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| Nació | 14 de diciembre de 1923 Ámsterdam , Países Bajos |
| Murió | 8 de abril de 2006 (82 años) Zulte , Flandes Oriental , Bélgica |
| Lugar de descanso | Sint-Michiel-en-Cornelius-en-Ghislenuskerk, Machelen |
| Seudónimo | Simon van het Reve |
| Ocupación | Escritor |
| Idioma | holandés |
| Nacionalidad | holandés |
| alma mater |
Escuela Vossius Gymnasium Grafische |
| Género | Novelas, cuentos , poemas, cartas , discursos |
| Premios notables | Prijs der Nederlandse Letteren |
| Años activos | 1947–1998 |
| Esposa | Hanny Michaelis (m. 1948 - septiembre de 1959) |
| Pareja | Joop Schafthuizen |
| Parientes | Karel van het Reve (hermano) |
Gerard Kornelis van het Reve (14 de diciembre de 1923 - 8 de abril de 2006) fue un escritor holandés. Comenzó a escribir como Simon Gerard van het Reve y adoptó al más corto Gerard Reve. [ˈƔeːrɑrt ˈreːvə] en 1973. Junto con Willem Frederik Hermans y Harry Mulisch , se le considera uno de los "Tres Grandes" ( De Grote Drie ) de la literatura holandesa de posguerra. Su novela de 1981 De vierde man ( El cuarto hombre ) fue la base dela película de 1983 de Paul Verhoeven .
Reve fue uno de los primeros autores homosexuales que salió del armario en los Países Bajos. A menudo escribía explícitamente sobre la atracción erótica, las relaciones sexuales y el coito entre hombres, lo que muchos lectores consideraban impactantes. Sin embargo, lo hizo de una manera irónica, humorística y reconocible, lo que contribuyó a que la homosexualidad fuera aceptable para muchos de sus lectores. Otro tema principal, a menudo en combinación con el erotismo, fue la religión. El mismo Reve declaró que el mensaje principal en toda su obra era la salvación del mundo material en el que vivimos.
Gerard Reve nació en Amsterdam , Holanda, y era hermano del eslavicista y ensayista Karel van het Reve , quien se convirtió en un acérrimo anticomunista a su manera; la relación personal entre los hermanos no era buena. Rompieron relaciones por completo en la década de 1980.
Temas
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A menudo insistía en que la homosexualidad era meramente un motivo (proporcionando modismo, ya que las frases basadas en el catolicismo romano diferirían de, por ejemplo, la redacción budista , y, con el tiempo, la jerga Reve idiosincrásica) en su trabajo, siendo el tema más profundo la insuficiencia del amor humano (como opuesto al amor divino). Desde la publicación de Op weg naar het einde (Hacia el final) (1963) y Nader tot U (Más cerca de ti) (1966), que marcó su gran avance ante una gran audiencia, articuló sus puntos de vista sobre la creación de Dios y el destino humano. , especialmente en las numerosas colecciones de cartas que publicó.
Estos escritos enfatizan una comprensión simbólica, más que ("... sólo los ciegos ...") literal, de los textos religiosos como el único intelectualmente aceptable, y la irrelevancia de la verdad histórica del Evangelio. La religión, según Reve, no tiene nada que ver con lo literal, lo fáctico, lo moral o lo político. No tiene nada que ver con la ciencia moderna, porque las verdades religiosas y los hechos empíricos se encuentran en ámbitos diferentes. El mundo observable no tiene significado más allá de comparar hechos y, aunque la revelación puede no tener sentido, sí tiene significado, y es este significado el que Reve buscaba en todo lo que escribió. Filosóficamente, Reve fue influenciado por Arthur Schopenhauer , cuyas obras releía cada invierno, y más aún por Carl Jung , según un pintor holandés que pasó un tiempo con el autor en Francia para pintar varios retratos de él.
La prosa erótica de Reve trata en parte de su propia sexualidad, pero apunta a algo más universal. El trabajo de Reve a menudo describe la sexualidad como un ritual . Muchas escenas tienen un carácter sadomasoquista, pero esto nunca pretende ser un fin en sí mismo. ' Revism ', un término acuñado por él, puede describirse aproximadamente como la consagración de actos sexuales de castigo, dedicando estos actos a otros venerados y, en última instancia, a entidades superiores (Dios). Esta es una vez más una búsqueda de un significado más elevado en un acto humano (sexo) que carece de significado en su forma material.
Estilo
Su estilo combina lo formal (en el tipo de lenguaje que uno encontraría en una Biblia del siglo XVII ) con lo coloquial, de una manera muy reconocible. Del mismo modo, su humor y, a menudo, una visión paradójica del mundo se basa en el contraste entre el misticismo exaltado y el sentido común. La ironía que impregna su obra y su tendencia a las declaraciones extremas ha causado confusión entre los lectores. Muchos dudaron de la sinceridad de su conversión al catolicismo, aunque Reve se mantuvo firme sobre la veracidad de su fe, afirmando su derecho a las nociones individuales sobre la religión y su experiencia personal de la misma.
Recepción internacional
El año 2016 vio la traducción de Sam Garret del debut de Reve, The Evenings . Aunque durante mucho tiempo se pensó que Reve era intraducible debido a su brillantez estilística, el trabajo recibió elogios de la crítica en todo el mundo de habla inglesa. Escribiendo para The Guardian , Tim Parks abrió su reseña de la siguiente manera:
Es tan raro, como crítico, encontrar una novela que no solo sea una obra maestra sino una piedra angular de la literatura europea moderna, que dudo antes de dar una respuesta: ¿qué puedo decir, en un mundo de exageraciones, que pondrá este libro donde pertenece, en las manos y en la mente de los lectores?
Controversias
La carrera literaria de Reve estuvo marcada por muchas controversias. Al principio, el ministerio de cultura holandés intervino cuando Reve iba a recibir una subvención, citando la naturaleza obscena de su trabajo.
Un miembro del senado holandés, el senador calvinista Hendrik Algra, habló sobre el mismo tema en un debate plenario. Reve acogió en ocasiones la publicidad, pero también se quejó de su continua lucha con las autoridades, la opinión pública y la prensa.
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Reve fue procesado en 1966 por supuestamente violar una ley contra la blasfemia . En Nader tot U describe el acto amoroso del narrador con Dios, un visitante de su casa encarnado en un burro gris ratón de un año . En abril de 1968 fue absuelto por el Tribunal Supremo . Aunque los Países Bajos tardarían décadas en despenalizar la blasfemia, en 2013 se abolió la ley, el resultado de este caso, conocido como el "juicio del burro", dejó la ley existente prácticamente obsoleta.
Reve provenía de una familia comunista y atea, pero se convirtió al catolicismo romano. Aunque litúrgicamente tradicional, adoptó una postura liberal sobre la ética católica romana. Su ridiculización de algunos aspectos del catolicismo provocó tensiones en la comunidad católica romana holandesa en la década de 1960. Sin embargo, contribuyó como asesor literario a la traducción de la Epístola de San Pablo a los Romanos dentro del contexto más amplio de la "Traducción Willibrord" holandesa de la Biblia.
Uno de los temas principales de Reve, junto con la religión y el amor, es su intenso odio al comunismo, sus regímenes y la tolerancia hacia él en los círculos izquierdistas del mundo occidental.
En 1975, apareció en un festival de poesía holandés, vistiendo (entre otras cosas, un crucifijo y un símbolo de la paz) una esvástica , así como una hoz y un martillo en su ropa, y leyó un poema que hablaba de la inmigración en términos racistas, aunque enfatizando diferencias culturales y el uso de zwart ( negro ) en lugar de neger / nikker ( negro / nigger ), en un lenguaje solemne que insultó a muchas personas, especialmente afro-surinamés , muchas de las cuales habían llegado recientemente en vísperas de la descolonización de Surinam que iba a tendrá lugar en noviembre de 1975.
Este evento generó mucha controversia, y muchas personas se han preguntado desde entonces si Reve había perdido la cabeza o se había referido a otra cosa. Frente a una ola de críticas, Reve no se movió ni un centímetro, y sus afirmaciones de ser `` demasiado inteligente para ser racista '' y nunca querer infligir ningún daño por motivos raciales se perdieron en parte en la confusión generada por su siempre ironía actual.
Al igual que WF Hermans , invitó a la controversia al visitar Sudáfrica en 1984, desafiando un boicot cultural que se declaró en ese país debido a su política de apartheid.
En 2001, recibió el Prijs der Nederlandse Letteren , el premio más prestigioso para los autores en holandés, pero el rey Alberto II de Bélgica se negó a entregárselo porque su pareja había sido acusada de pedofilia . El dinero se entregó mediante transferencia bancaria y se entregó el certificado.
Durante los últimos años de su vida comenzó a padecer la enfermedad de Alzheimer , y murió de ella, en Zulte , Bélgica, el 8 de abril de 2006 a la edad de 82 años. Reve fue enterrado el 15 de abril en el centro del cementerio ". Nieuwe Begraafplaats "en Machelen-aan-de-Leie .
Honores
Bibliografía
- De Avonden ( Las tardes , 1947)
- Werther Nieland (1949)
- De ondergang van de familie Boslowits ( La caída de la familia Boslowits , 1950)
- Tien vrolijke verhalen ( Diez historias felices , 1961)
- Vier Wintervertellingen ( Cuatro cuentos de invierno , 1963)
- Op weg naar het einde ( Acercándose al final , 1963)
- Nader tot U ( Más cerca de ti , 1966)
- De taal der liefde ( El lenguaje del amor , 1972)
- Lieve jongens ( Queridos muchachos , 1973)
- Een circusjongen ( Un chico de circo , 1975)
- Brieven aan kandidaat katholiek A. 1962–1969 ( Cartas al candidato católico A. 1962–1969, 1976)
- Oud en eenzaam ( Viejo y solitario , 1978)
- Brieven aan Wimie ( Cartas a Wimie , 1980)
- Moeder en zoon ( Madre e hijo , 1980)
- Brieven aan Bernard S. ( Cartas a Bernard S. , 1981)
- De vierde man ( El cuarto hombre , 1981)
- Brieven aan Josine M. ( Cartas a Josine M. , 1981)
- Brieven aan Simon C. 1971-1975 ( Cartas a Simon C. 1971-1975 , 1982)
- Brieven aan Wim B. 1968-1975 ( Cartas a Wim B. 1968-1975 , 1983)
- Brieven aan Frans P. 1965-1969 ( Cartas a Frans P. 1965-1969, 1984)
- De stille vriend ( El amigo silencioso , 1984)
- Brieven aan geschoolde arbeiders ( Cartas a trabajadores educados , 1985)
- Zelf schrijver worden ( Convertirse en escritor usted mismo , 1985)
- Brieven aan Ludo P. 1962-1980 ( Cartas a Ludo P. 1962-1980 , 1986)
- Oradores de Bezorgde ( Parents Worry , 1988)
- Brieven aan mijn lijfarts 1963-1980 ( Cartas a mi médico personal 1963-1980 , 1991)
- Brieven van een aardappeleter ( Cartas de un comedor de patatas , 1993)
- Op zoek ( Buscando , 1995)
- Het boek van violet en dood ( El libro de violeta y muerte , 1996)
- Ik bak ze bruiner (los horneo más marrón , 1996)
- Brieven aan Matroos Vosch ( Cartas a Matroos Vosch , 1997)
- Het hijgend hert ( El ciervo jadeante , 1998)
Novela gráfica
En 2003 y 2004 la novela De avonden ( Las tardes , 1947) fue convertida en novela gráfica (en 4 partes) por Dick Matena .
En inglés
- The Acrobat (escrito en inglés, 1956). Amsterdam / Londres, GA van Oorschot Publisher, 1956; 2ª ed. Amsterdam, Manteau, 1985.
- Los padres se preocupan ( Bezorgde ouders , 1990). Traducido por Richard Huijing. Londres, Minerva, 1991
- Las tardes ( De avonden , 1947). Traducido por Sam Garrett. Londres, Pushkin Press, 2016
- Infancia. Two Novellas ( Werther Nieland , 1949 y De ondergang van de familie Boslowits , 1950). Traducido por Sam Garrett. Londres, Pushkin Press, 2018
Adaptación cinematográfica
En 1980, Lieve jongens (Aka Dear Boys ), dirigida por Paul de Lussanet , una comedia, drama protagonizada por Hugo Metsers, Hans Dagelet y Bill van Dijk . Explora el deseo gay, con un escritor gay envejecido que se vuelve más exigente con los jóvenes con los que tiene aventuras y su propia relación. Se basó en varias novelas.