Jorge de Capadocia - George of Cappadocia

Jorge de Capadocia (muerto el 24 de diciembre de 361) fue el obispo arriano intruso de Alejandría desde 356 hasta su martirio.

George nació, según Amiano Marcelino , en Epifania en Cilicia y, de ser así, debe haber sido Capadocio sólo por descendencia. (El nombre "de Capadocia" por el que se le conoce comúnmente proviene de Athan. Ep. Ad Episc. 7.) Gregory Nazianzen lo describe como no puramente libre y como "ignorante", pero sin duda reunió una biblioteca que Julian , no es un mal juez, lo describe como "muy grande y amplio", rico en autores filosóficos, retóricos e históricos, y con diversas obras de teología "galilea" o cristiana. En febrero de 356, después de que Atanasio se retirara de Alejandría como consecuencia del ataque a su iglesia, que casi terminó con su incautación, escuchó que Jorge iba a ser invadido en su trono, como Gregorio lo había hecho dieciséis años antes. George llegó a Alejandría, escoltado por soldados, durante la Cuaresma de 356. Su instalación fue una señal de nuevas infracciones sobre la gente de la iglesia de Alejandría. "Después de la Semana Santa", dice Atanasio, "las vírgenes fueron encarceladas, los obispos encadenados"; "ataques a viviendas"; y el primer domingo por la noche después de Pentecostés, varias personas que se habían reunido para orar en un lugar apartado fueron cruelmente maltratadas por el comandante, Sebastián, un " maniqueo despiadado ", por negarse a comunicarse con George.

El obispo intruso era un hombre de resolución y acción. Gregorio de Nazianzushar, que menosprecia sus habilidades, admite que fue como una "mano" para los arrianos, mientras que empleó a un prelado elocuente, probablemente Acacio, como "lengua". Pertenecía a la sección acacia del partido y, en consecuencia, era detestable para los semi-arrianos, que "lo depusieron" en el consejo de Seleucia . Permitió que el célebre aventurero Aecio, fundador de los anomoeos o ultraarianos , oficiara como diácono en Alejandría, después de haber sido ordenado, como nos dice Atanasio, por Leoncio de Antioquía, aunque luego "obligó" a los obispos arrianos de Egipto a firmar el decreto del sínodo acacio de Constantinopla de 360 ​​contra Aecio. Indujo a Teodoro, obispo de Oxyrynchus, a someterse a la degradación del ministerio y ser reordenado por él como obispo arriano. Se las arregló para mantener la confianza de Constancio, quien felicitó a los alejandrinos por haber abandonado a "maestros humillantes" como Atanasio y confió sus "aspiraciones al cielo" a la guía del "más venerable Jorge". Pero George estaba lejos de recomendar su forma de cristianismo tanto a los ortodoxos como a los paganos de Alejandría. "Fue severo", dice Sozomen, "con los seguidores de Atanasio", no sólo prohibiendo el ejercicio de su culto, sino "infligiendo encarcelamiento y azotes a hombres y mujeres a la manera de un tirano"; mientras que, hacia todos por igual, "ejercía su autoridad con más violencia de la que corresponde al rango y carácter episcopal". Fue "odiado por los magistrados por su comportamiento arrogante, por el pueblo por su tiranía". Se mantuvo bien con Constancio, quien fue guiado teológicamente por los acacios; y fue fácil para el "papa" de Alejandría amargar a su soberano (como Julián dice que hizo) contra la comunidad alejandrina, nombrar a varios de sus miembros como súbditos desobedientes y sugerir que sus grandes edificios públicos deberían por derecho a pagar impuestos al fisco. Se mostró a sí mismo como un hombre de negocios entusiasta, "comprando los salitrales, las marismas de papiros y juncos, y los lagos salados". Manifestó su celo antipagano mediante actos arbitrarios y discursos insultantes, consiguió el destierro de Zenón, un destacado médico pagano, impidió que los paganos ofrecieran sacrificios y celebraran sus fiestas nacionales, trajo a Artemio , "duque" de Egipto, muy entregado al destrucción de ídolos, con una fuerza armada en el magnífico templo de Serapis en Alejandría, que fue inmediatamente despojado de imágenes, ofrendas votivas y ornamentos

El 29 de agosto de 358, la gente irrumpió en la iglesia de San Dionisio, donde George residía entonces, y los soldados lo rescataron de sus manos con dificultad y después de una dura lucha. El 2 de octubre se vio obligado a abandonar la ciudad; y los "Atanasios" ocuparon las iglesias del 11 de octubre al 24 de diciembre, cuando fueron nuevamente expulsados ​​por Sebastián. Probablemente George regresó poco después de haber abandonado el consejo de Seleucian, es decir, en noviembre de 359. La noticia del ascenso de Juliano llegó a Alejandría el 30 de noviembre de 361. George estaba en el apogeo de su orgullo y poder: había perseguido y burlado a los paganos. quien ahora, al ser informado oficialmente de que había un emperador que adoraba a los dioses, sintió que los dioses por fin podían ser vengados. Surgió el grito: "¡Fuera George!" y "en un momento", dice el fragmentador, lo metieron en la cárcel, con Diodoro y Draconcio, el maestro de la ceca, que habían derribado un altar pagano que encontró allí parado. Los cautivos estuvieron encadenados hasta la mañana del 24 de diciembre. Entonces la turba pagana se reunió de nuevo, los arrastró con "gritos horribles" de triunfo y los mató a patadas. Arrojaron el cuerpo destrozado de George en un camello, que condujeron por todos los rincones de la ciudad, arrastrando a los otros dos cadáveres con cuerdas, y finalmente quemaron los restos en la orilla, arrojando las cenizas al mar.

Los arrianos consideraban a Jorge como un mártir; y Edward Gibbon tuvo un evidente placer en representar al "renombrado San Jorge de Inglaterra" como el usurpador alejandrino "transformado" en un heroico soldado-santo; pero el obispo Milner . y otros han demostrado que esta suposición de identidad es manifiestamente falsa, el San Jorge, que es el santo patrón de Inglaterra, es de una fecha anterior, aunque de la vida, el país o la fecha de ese santo no tenemos cierta información.

Notas

Referencias

•  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Bright, William (1911). " Georgius (4), ariano bp. De Alejandría ". En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta fines del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.