George Wither - George Wither

George Wither
George Wither
George Wither
Nació 11 de junio de 1588 OS
Bentworth , Hampshire
Fallecido 2 de mayo de 1667 (05/02/1667) (78 años) OS
London
Ocupación Poeta
Nacionalidad inglés
Género Sátira
Obras notables Abusos de Stript y Whipt , la caza del pastor

George Wither (11 de junio de 1588 OS (21 de junio de 1588 NS ) - 2 de mayo de 1667 OS (12 de mayo de 1667 NS ) ) fue un prolífico poeta, panfletista , satírico y escritor de himnos inglés. La larga vida de Wither abarcó uno de los períodos más tumultuosos de la historia de Inglaterra, durante los reinados de Isabel I, Jacobo I y Carlos I, la Guerra Civil, el período parlamentario y el período de la Restauración.

Biografía

Vida temprana

Wither nació en Bentworth , cerca de Alton , en el corazón de Hampshire , el hijo de George Wither Senior de ese lugar y su esposa, Mary, que posiblemente era de la familia de Hunt. Su abuelo, Richard Wither, vivía en Manydown en Wootton St Lawrence , donde la familia había residido desde al menos 1344. Su educación temprana tuvo lugar con el reverendo John Greaves, padre de John , Sir Edward y Thomas Greaves . Entre los quince y los diecisiete años estudió en el Magdalen College de Oxford . A pesar del consejo de sus vecinos de que su padre lo puso en un oficio de mecánico, lo enviaron a una de las posadas de la cancillería , y finalmente obtuvo una presentación en la corte.

Se cree que pasó algún tiempo en Irlanda, quizás con Adam Loftus en el castillo de Rathfarnham . Escribió lo que equivalía a una mascarada para una boda que tuvo lugar allí en 1610, de los padres de Francis Willughby .

Escribió una elegía (1612) sobre la muerte de Henry Frederick, Príncipe de Gales , y un volumen de poemas de gratitud (1613) sobre el matrimonio de la princesa Isabel .

Encarcelamiento y liberación

En algún momento entre 1611 y 1613 escribió Abuses Stript y Whipt , veinte sátiras dirigidas contra Revenge, Ambition, Lust. Estas sátiras, destinadas a exponer "los abusos de estos tiempos perversos", lograron cierto éxito popular y hubo siete impresiones desde 1613 hasta 1617. El volumen incluía un poema llamado "El azote", en el que el Lord Canciller fue atacado, y una serie de epigramas . A pesar de que las sátiras no mencionaban a nadie por su nombre y que Wither las había publicado un año antes sin problemas, fue arrestado por difamación "el 20 de marzo de 1614 o alrededor de esa fecha" y recluido en la prisión de Marshalsea durante cuatro meses antes de ser liberado.

En A Satyre: Dedicated to His Most Excellent Majestie , Wither hizo un llamamiento audaz al rey James para que lo liberara, alegando que "no había buscado escandalizar al estado ni sembrar la sedición". La causa de su encarcelamiento inicial no está clara, ya que los abusos fueron de hecho muy generales y no satirizaron a ninguna persona por su nombre.

Charles Lamb comentó

que un hombre debería ser condenado por difamación cuando no nombró más nombres que Odio, Envidia, Lujuria y Avaricia, es como una de las acusaciones en El Progreso del Peregrino , donde Fiel es procesado por haber 'criticado a nuestro noble Príncipe Belcebú, y habló con desprecio de sus honorables amigos, el Señor Viejo, el Señor Delicia Carnal y el Señor Lujoso '.

Esta opinión ha sido sostenida por la mayoría de los críticos y académicos posteriores, además de la posibilidad de que las ediciones anteriores contengan texto que fue borrado en ediciones posteriores. Varios eruditos de finales del siglo XIX y principios del XX también afirmaron que Wither había ofendido al Lord Canciller Ellesmere con uno de los versos de Abuses . Esta afirmación, sin embargo, fue rechazada por Pritchard, quien culpa a la mala lectura de los versos.

Pritchard argumenta que la razón del encarcelamiento de Wither fue que enfureció a Henry Howard, primer conde de Northampton , al acusarlo a él y a otros de confabulación con el gobierno español y católico. Pritchard menciona que Northampton estaba en el apogeo de su poder cuando Wither fue arrestado, y señala que no pudo asegurar su liberación hasta después de la muerte de Northampton en junio de 1614.

Después de su liberación de la prisión, Wither fue admitido, en 1615, en Lincoln's Inn.

En 1621, el lema satírico de Wither: Nec habeo, nec careo, nec curo (latín para "no tengo, no quiero, no me importa") vendió más de 30.000 copias de este poema se vendieron, según su propio relato dentro de un unos meses. Al igual que su invectiva anterior, se dijo que era difamatorio, y Wither fue nuevamente encarcelado, pero poco después fue liberado sin juicio formal bajo el alegato de que el libro había sido debidamente autorizado.

Ben Jonson volvió la sátira hacia Wither, retratado como el Chronomastix de la máscara Time Vindicated . Wither se vengó, refiriéndose al cónclave de borrachos de Jonson. Se vio obligado a imprimir este libro con su propia mano, como consecuencia de su disputa con la Stationers Company.

Bajo Carlos I

El frontispicio de William Marshall a los emblemas de Wither .

Wither estuvo en Londres durante la plaga de 1625, y en 1628 publicó Britain's Remembrancer , un voluminoso poema sobre el tema, intercalado con denuncias de la maldad de la época y profecías de los desastres que estaban a punto de caer sobre Inglaterra. Reflexiona sobre la naturaleza de la poesía y la profecía, explora las fallas en la política y rechaza la tiranía del tipo que el rey fue denunciado por fomentar.

En 1635 fue contratado por Henry Taunton , un editor de Londres, para escribir versos en inglés ilustrativos de las planchas alegóricas de Crispin van Passe , originalmente diseñadas para el libro de emblemas Gabriel Rollenhagens Nucleus emblematum selectissimorum (1610-1613). El libro fue publicado como una Colección de emblemas antiguos y modernos, de los cuales la única copia perfecta conocida se encuentra en el Museo Británico . En 1636 tradujo La naturaleza del hombre de Nemesius .

Soldado de la guerra civil

Wither había servido como capitán de caballo en 1639 en la expedición de Carlos I contra los Covenanters escoceses , y sus convicciones religiosas más que políticas deben aceptarse como la explicación del hecho de que, tres años después de la expedición escocesa, en el estallido de durante la Guerra Civil Inglesa , se le encuentra definitivamente del lado del Parlamento . Vendió su propiedad para criar una tropa de caballos y un comité parlamentario lo colocó al mando del castillo de Farnham . Después de unos días de ocupación abandonó el lugar indefenso y marchó a Londres . Su propia casa cerca de Farnham fue saqueada, y él mismo fue capturado por una tropa de caballos realistas, debido a su vida a la intervención de Sir John Denham , sobre la base de que mientras Wither viviera, él mismo no podía ser considerado el peor poeta de la historia. Inglaterra.

Un episodio reportado de 1642 o 1643 muestra a Wither con Henry Marten burlándose de las insignias de la coronación. En ese momento, en cualquier caso, las opiniones de Wither convergían con las de los defensores de la verdadera soberanía popular, y su poema político Vox Pacifica pedía una purga del Parlamento.

Fue ascendido al rango de mayor. Estuvo presente en el sitio de Gloucester (1643) y en Naseby (1645). Había sido privado en 1643 de su mando nominal y de su comisión como juez de paz , como consecuencia de un ataque contra Sir Richard Onslow , quien, según él, era responsable del desastre de Farnham. Ese mismo año, el parlamento le otorgó una subvención de 2000 libras esterlinas por la pérdida de su propiedad, pero aparentemente nunca recibió la cantidad total y de vez en cuando se quejaba de sus vergüenzas y de las leves recompensas que recibía por sus servicios. Se hizo una orden para liquidar un ingreso anual de £ 150 en Wither, con cargo a la propiedad secuestrada de Sir John Denham, pero no hay evidencia de que alguna vez lo haya recibido.

Commonwealth y Restauración

Se convirtió en un escritor político y religioso utilizando el verso como medio. Se considera que se destaca como un partidario de la Commonwealth que también propuso una visión social más igualitaria. Su Respublica Anglicana (1650) fue una respuesta a la Anarchia Anglicana (1649) de Theodorus Verax ( Clement Walker ), un opositor presbiteriano de los independientes. Defendió el " compromiso ", la noción de que debería exigirse el reconocimiento del régimen parlamentario.

Un pequeño lugar que le había dado el Protector se perdió después de que Wither expresó sus críticas a Cromwell. Estuvo involucrado en 11 casos judiciales, desde 1643 hasta 1661, incluida la demanda por difamación de Onslow sobre el poema Justiarius Justificatus . En la Restauración fue arrestado y permaneció en prisión durante tres años.

Era un anglicano conformista; pero para entonces se había acercado a los cuáqueros . En Parallelogrammaton (1662) comparó con ellos como predecesores a los profetas Ezequiel y Habacuc .

Muerte

Wither murió en Londres.

Obras

Sus escritos existentes, anotados por Thomas Park en el Bibliógrafo británico de Brydges, suman más de cien. Wither escribía, por lo general, en un idioma inglés puro y prefería la reputación de rusticidad. Según el Dunciad "Withers, Ward y Gildon descansan" juntos "Seguro, donde los críticos no maldicen, no los duns molestan".

Sátiras pastorales y posteriores

Fue conocido temprano en el género pastoral . Se había figurado como uno de los interlocutores, Roget, en su amigo William Browne 's Pastores de tuberías , con el cual estaban resumidas églogas por otros poetas, entre ellos uno por Wither. Durante su encarcelamiento, escribió lo que puede considerarse una continuación de la obra de Browne, The Shepherd's Hunting (impreso en 1615), élogos en los que los dos poetas aparecen como Willie y Roget (en ediciones posteriores Philarete). Es en gran parte alegórico. La cuarta de estas églogas contiene un famoso pasaje en elogio de la poesía; los poetas son explícitos en que la pastoral es solo un paso previo a otro trabajo.

En 1615, el año en que salió de prisión y fue admitido en Lincoln's Inn, Wither imprimió en privado Fidelia , una elegía amorosa , de la que hay una copia única en la Biblioteca Bodleiana . Otras ediciones de este libro, que contenían la letra "Voy a perderme en la desesperación", aparecieron en 1617 y 1619.

En 1621, volvió a la vena satírica con el lema de Wither: Nec habeo, nec careo, nec curo (en latín, "no tengo, no quiero, no me importa"). Se dijo que era difamatorio, y Wither, por segunda vez, fue encarcelado, pero poco después liberado.

En 1622 apareció su Faire-Virtue, The Mistresse of Phil Arete , un largo panegírico de una amante, en parte real, en parte alegórica, escrito principalmente en el verso de siete sílabas del que era maestro.

Salmodia e himnodia

Marchitarse en la década de 1630

Wither había comenzado como un moderado en política y religión, pero sus inclinaciones puritanas se hicieron más pronunciadas a medida que pasó de una posición arminiana a una más calvinista . Su obra posterior consiste en poesía religiosa y tratados polémicos y políticos. A partir de 1614 comenzó a trabajar en una nueva traducción de salmos , un proyecto en sintonía con el círculo alrededor de Sir Edwin Sandys que frecuentaba Wither.

Preparación para el Salterio (1619) fue uno de los primeros trabajos en inglés sobre aspectos literarios de la Biblia, e inició una campaña de Wither para sustituir sus propios escritos por los salmos dominantes .

Sus Himnos y Canciones de la Iglesia (1622-1623) tenían como objetivo contrarrestar la salmodia exclusiva , representada por el Salterio de Sternhold y Hopkins . Orlando Gibbons proporcionó melodías para algunos de ellos. Fueron emitidos bajo una patente del Rey Jaime I ordenando que debían estar encuadernados con cada copia de los salmos métricos autorizados ofrecidos a la venta. Esta patente se opuso, como inconsistente con su privilegio de imprimir los salmos cantados, por la Stationers Company , a la gran mortificación y pérdida de Wither, y una segunda patente similar fue finalmente rechazada por la Cámara de los Lores . Wither se defendió en The Schollers Purgatory (1624). En este documento, una diatriba de 140 páginas contra la Stationers Company por su negativa a imprimir su trabajo, Wither los culpa por su ruina y dificultades financieras.

Algo más de la poesía religiosa de Wither está contenida en Heleluiah: o el Second Remembrancer de Gran Bretaña , que se imprimió en Holanda en 1641. Esta obra asumió el conocimiento de los salmos métricos. Además de los himnos, el libro contiene canciones, especialmente la Canción de la cuna, Parte 1 No. 50 ("Duerme, nena, duerme, lo que me aflige, querida"), la Canción del matrimonio de aniversario, Parte 2 No. 17 ("Señor, viviendo aquí nosotros "), la canción de perambulación, parte 2 n. ° 24 (" Señor, te ha agradado decirlo "), la canción para los amantes, parte 3 n. ° 20 (" ven, dulce corazón, ven, demostremos ") , el Canto para los felices casados, Parte 3 No. 21 ("Ya que se deleitan cantando") y el Canto para un pastor, Parte 3 No. 41 ("Los hombres de renombre deben cuidar sus rebaños").

Contexto y reputación poética

Wither ha sido clasificado como Spenserian , con Michael Drayton , Giles Fletcher , Phineas Fletcher y Henry More . Los primeros jacobeos de Spenserianos eran generalmente republicanos más que imperiales (al menos en términos de la antigua Roma), de la "fiesta del campo" más que de la "fiesta de la corte", nostálgicos de Isabel I, y a favor de la ornamentación más antigua que de la llanura. estilo de James I, sin embargo, Joan Grundy describe a Wither adoptando una deliberada sencillez de estilo.

Según Christopher Hill :

... podemos trazar una línea desde Spenser ... a través de un grupo de poetas ... que van desde Shakespeare, Drayton, los dos Fletchers, William Browne y Samuel Daniel hasta George Wither.

O de nuevo:

Se podía trazar una línea de poetas desde Sidney y Spenser a través de Sylvester y Browne hasta Wither; no, ciertamente, de una calidad creciente, sino de una actitud política constante.

Donde Hill identifica conexiones a través de los patrocinadores aristocráticos y la política, Alastair Fowler toma a Drayton como el centro poético de un grupo, que además de Wither estaba compuesto por Browne, John Davies de Hereford , William Drummond de Hawthornden , George Sandys y Joshua Sylvester .

Desde c.1640 en adelante, Wither asumió una voz abiertamente profética. Su amplia gama de publicaciones, tanto en prosa como en varios géneros poéticos durante casi medio siglo, ha dejado una impresión muy desigual de sus intereses y ha afectado su reputación poética. George Gilfillan escribió que "Wither era un hombre de genio real, pero parece haber estado parcialmente loco". Herbert Grierson encontró algo que alabar en los primeros poemas de amor, pero habló de "interminables y difusos poemas didácticos y piadosos, si es que pueden llamarse poemas".

CV Wedgwood escribió "de vez en cuando en los acres yermos de su verso hay un tramo animado por el ingenio y la observación reales, o disparado con una repentina intensidad de sentimiento".

Publicación posterior

Después de un período de abandono, George Ellis hizo una antología de Wither en Specimens of the Early English Poets (1790). Samuel Egerton Brydges publicó The Shepherds Hunting (1814), Fidelia (1815) y Fair Virtue (1818), y apareció una selección en las Obras de los poetas británicos de Ezekiel Sanford , vol. v. (1819).

La mayoría de las obras de Wither se editaron en veinte volúmenes para la Spenser Society (1871-1882); Henry Morley incluyó una selección en su Companion Poets (1891); Fidelia y Feria de la virtud se incluyen en Edward Arber 's Inglés Garner (Tomo IV, 1882;. Vol. VI, 1883), y La poesía de George Wither fue editado por Frank Sidgwick en 1902.

The Phoenix Press publicó en 2011 una selección de los himnos de Wither en The Gibbons Songbook. Si bien principalmente es una realización de las melodías que Orlando Gibbons escribió para The Hymns and Songs of the Church, una selección de versos de los himnos se combina con los versos originales de la Biblia King James que inspiraron a Wither a crear los himnos.

Notas al pie

Referencias

enlaces externos