Jorge Herbert -George Herbert

El reverendo Jorge Herbert
Retrato de Robert White en 1674 ( Galería Nacional de Retratos )
Nacido	( 1593-04-03 )3 de abril de 1593 Montgomery , Gales
Fallecido	1 de marzo de 1633 (1633-03-01)(39 años) Bemerton , Wiltshire, Inglaterra
Ocupación	Poeta sacerdote teólogo orador
alma mater	Universidad de la trinidad, cambridge
movimiento literario	poesía metafísica
obras notables	El templo , El párroco rural , Jacula Prudentum

George Herbert (3 de abril de 1593 - 1 de marzo de 1633) fue un poeta, orador y sacerdote galés de la Iglesia de Inglaterra . Su poesía está asociada con los escritos de los poetas metafísicos y se le reconoce como "uno de los principales letristas devotos británicos". Nació en una familia rica y artística y se crió en gran parte en Inglaterra. Recibió una buena educación que lo llevó a ser admitido en el Trinity College de Cambridge en 1609. Fue allí con la intención de convertirse en sacerdote, pero se convirtió en orador público de la universidad y atrajo la atención del rey Jaime I. Sirvió en el Parlamento de Inglaterra en 1624 y brevemente en 1625.

Después de la muerte del rey James, Herbert renovó su interés en la ordenación. Renunció a sus ambiciones seculares cuando tenía treinta y tantos años y tomó las órdenes sagradas en la Iglesia de Inglaterra, pasando el resto de su vida como rector de la parroquia rural de Fugglestone St Peter , en las afueras de Salisbury . Se destacó por el cuidado inquebrantable de sus feligreses, llevándoles los sacramentos cuando estaban enfermos y proporcionando comida y ropa a los necesitados. Henry Vaughan lo llamó "un glorioso santo y vidente". Nunca fue un hombre sano y murió de tisis a los 39 años.

Biografía

Temprana edad y educación

Templo de George Herbert

George Herbert nació el 3 de abril de 1593 en Montgomery , Montgomeryshire , Gales, hijo de Richard Herbert (fallecido en 1596) y su esposa Magdalen , de soltera Newport, hija de Sir Richard Newport (1511-1570). Era uno de 10 hijos. La familia Herbert era rica y poderosa tanto en el gobierno nacional como local, y George descendía del mismo linaje que los Condes de Pembroke . Su padre fue miembro del parlamento, juez de paz , y luego se desempeñó durante varios años como custos rotulorum (guardián de los rollos) de Montgomeryshire. Su madre fue mecenas y amiga del clérigo y poeta John Donne y de otros poetas, escritores y artistas. Como padrino de George, Donne lo reemplazó después de que Richard Herbert muriera cuando George tenía tres años. Herbert y sus hermanos fueron criados por su madre, quien presionó para que sus hijos tuvieran una buena educación.

El hermano mayor de Herbert, Edward (quien heredó las propiedades de su difunto padre y finalmente fue nombrado barón Herbert de Cherbury ) se convirtió en soldado, diplomático, historiador, poeta y filósofo cuyos escritos religiosos lo llevaron a su reputación como el "padre del deísmo inglés ". El hermano menor de Herbert era Sir Henry Herbert , maestro de las juergas de los reyes Carlos I y II .

Herbert ingresó a la Escuela de Westminster alrededor de los 12 años como alumno externo, aunque más tarde se convirtió en un erudito residencial. Fue admitido con una beca en el Trinity College, Cambridge , en 1609, y se graduó primero con una licenciatura y luego con una maestría en 1616 a la edad de 23 años. Posteriormente, Herbert fue elegido miembro principal de su universidad y luego nombrado lector. en Retórica . En 1620 destacó su fluidez en griego y latín y alcanzó la elección para el puesto de Orador Público de la Universidad , cargo que ocupó hasta 1627.

En 1624, apoyado por su pariente el 3er conde de Pembroke , Herbert se convirtió en miembro del parlamento, en representación de Montgomery . Si bien estos puestos normalmente presagiaban una carrera en la corte, y el rey James I le había mostrado su favor, las circunstancias jugaron en contra de Herbert: el rey murió en 1625 y dos patrocinadores influyentes también murieron aproximadamente al mismo tiempo. Sin embargo, es posible que su carrera parlamentaria ya haya terminado porque, aunque se menciona al Sr. Herbert como miembro del comité, el Commons Journal de 1625 nunca menciona al Sr. George Herbert, a pesar de la cuidadosa distinción del parlamento anterior. En resumen, Herbert hizo un cambio en su camino, alejándose del futuro político que había estado persiguiendo, y se volvió más completamente hacia un futuro en la iglesia.

Herbert recibió la prebenda de Leighton Bromswold en la diócesis de Lincoln en 1626, cuando todavía era catedrático en el Trinity College de Cambridge, pero aún no había sido ordenado. No estuvo presente en su institución como prebendado, y se registra que Peter Walker, su secretario, se presentó como su apoderado. En el mismo año, su amigo cercano de Cambridge, Nicholas Ferrar , fue ordenado diácono en la Abadía de Westminster por el obispo Laud el domingo de la Trinidad de 1626 y fue a Little Gidding , a dos millas por la carretera de Leighton Bromswold, para fundar una pequeña comunidad . Herbert recaudó dinero (y contribuyó con el suyo propio) para restaurar el edificio de la iglesia abandonada en Leighton.

Sacerdocio

Iglesia de San Andrés en Bemerton, Wiltshire, donde George Herbert se desempeñó como rector y en el que fue enterrado

En 1629, Herbert decidió ingresar al sacerdocio y al año siguiente fue nombrado rector de la parroquia rural de Fugglestone St Peter with Bemerton , cerca de Salisbury en Wiltshire, a unas 75 millas al suroeste de Londres. Fue responsable de dos iglesias pequeñas: la iglesia parroquial de San Pedro en Fugglestone del siglo XIII, cerca de Wilton , y la capilla de San Andrés en Bemerton del siglo XIV, más cerca de Salisbury en el otro extremo de la parroquia. Aquí vivió, predicó y escribió poesía; también ayudó a reconstruir la iglesia de Bemerton y la rectoría adyacente con sus propios fondos. Es posible que su nombramiento haya sido asistido nuevamente por el conde de Pembroke, cuya sede familiar en Wilton House estaba cerca de la iglesia de Fugglestone.

Mientras estaba en Bemerton, Herbert revisó y agregó a su colección de poemas titulada The Temple . También escribió una guía para el ministerio rural titulada A Priest to the Temple or, The County Parson His Character and Rule of Holy Life , que él mismo describió como "una marca a la que apuntar", y que ha seguido siendo influyente hasta el día de hoy. Habiéndose casado poco antes de asumir su cargo, él y su esposa dieron un hogar a tres sobrinas huérfanas. Junto con sus sirvientes, cruzaron el camino para los servicios en la pequeña iglesia de San Andrés dos veces al día. Dos veces por semana, Herbert hacía el corto viaje a Salisbury para asistir a los servicios en la catedral y luego hacía música con los músicos de la catedral.

Sin embargo, su paso por Bemerton fue breve. Habiendo sufrido la mayor parte de su vida por problemas de salud, en 1633 Herbert murió de tuberculosis solo tres años después de tomar las órdenes sagradas.

Poesía

Herbert escribió poesía en inglés, latín y griego. Poco antes de su muerte, envió un manuscrito literario a su amigo Nicholas Ferrar , supuestamente diciéndole que publicara los poemas si pensaba que podrían "aprovechar a cualquier pobre alma abatida", de lo contrario, que los quemara. En 1633 se publicaron todos sus poemas en inglés en The Temple: Sacred Poems and Private Ejaculations , con un prefacio de Ferrar. El libro pasó por ocho ediciones en 1690. Según Izaak Walton , cuando Herbert envió el manuscrito a Ferrar, dijo que "encontrará en él una imagen de los muchos conflictos espirituales que han pasado entre Dios y mi alma, antes de que yo pudiera sujetad los míos a la voluntad de Jesús, mi Maestro". En esto, Herbert usó el formato de los poemas para reforzar el tema que estaba tratando de representar. Comenzando con "El Pórtico de la Iglesia", continúan a través de "El Altar" hasta "El Sacrificio", y así sucesivamente a través de la colección.

Todos los poemas ingleses supervivientes de Herbert tratan sobre temas religiosos y se caracterizan por la franqueza de expresión animada por ideas originales pero adecuadas en las que, a la manera metafísica, la semejanza es funcional más que visual. En The Windows , por ejemplo, compara a un predicador justo con un vidrio a través del cual la luz de Dios brilla con mayor eficacia que en sus palabras. Al comentar sobre su poesía religiosa más adelante en el siglo XVII, Richard Baxter dijo: "Herbert le habla a Dios como alguien que realmente cree en Dios, y cuyo negocio en el mundo es principalmente con Dios. El trabajo del corazón y el trabajo del cielo constituyen sus libros. ". Helen Gardner luego agregó "trabajo mental" a esta caracterización en reconocimiento a su "vivacidad intelectual". También se ha señalado cómo Herbert utiliza juegos de palabras y juegos de palabras para "transmitir las relaciones entre el mundo de la realidad cotidiana y el mundo de la realidad trascendente que le da significado. El tipo de palabra que funciona en dos o más planos es su dispositivo para hacer su poema una expresión de esa relación".

" Easter Wings " de Herbert impreso de lado en páginas opuestas

También visualmente, los poemas varían de tal manera que mejoran su significado, con esquemas de rima intrincados, estrofas que combinan diferentes longitudes de línea y otros ingeniosos recursos formales. Los ejemplos más obvios son poemas de patrones como El altar , en los que las líneas más cortas y más largas están dispuestas en la página en forma de altar. El atractivo visual se ve reforzado por la presunción de su construcción a partir de un corazón de piedra roto, que representa la ofrenda personal de sí mismo como sacrificio sobre él. Construido en esto hay una alusión al Salmo 51:17: "Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado, un corazón quebrantado y contrito". En el caso de "Easter Wings" (ilustrado aquí), las palabras se imprimieron de lado en dos páginas opuestas para que las líneas sugieran alas extendidas. Las palabras del poema están paralelas entre estrofas e imitan la apertura y el cierre de las alas. En los poemas de Herbert, el ingenio formal no es un fin en sí mismo, sino que se emplea sólo como auxiliar de su significado.

Los recursos formales empleados para transmitir ese significado son muy variados. En su meditación sobre el pasaje "Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios", las palabras en mayúsculas "Mi vida está escondida en él que es mi tesoro" se mueven en líneas sucesivas y demuestran lo que se habla en el texto. Los opuestos se juntan en "Agridulce" con el mismo propósito. El eco y la variación también son comunes. Las exclamaciones al principio y al pie de cada estrofa en "Sighs and Grones" son un ejemplo. Las rimas truncadas decrecientes en "Paradise" son otra. También hay un diálogo de eco después de cada línea en "Heaven", otros ejemplos de los cuales se encuentran en la poesía de su hermano Lord Herbert de Cherbury. Se ofrecen rimas alternativas al final de las estrofas en "The Water-Course", mientras que "Mary/Army Anagram" está representado en su título. En " The Collar ", argumenta Joseph Summers, Herbert va tan lejos como para usar la aparente falta de forma como recurso formal y temático: "el poema contiene todos los elementos del orden en un desorden violento" hasta el final, cuando la regularidad de las últimas cuatro líneas restaura el sentido del lector de "la necesidad del orden".

Una vez que el gusto por esta exhibición de ingenio barroco había pasado, el satírico John Dryden lo descartaría como otros tantos medios para "torturar una pobre palabra de diez mil maneras". Aunque Herbert siguió siendo estimado por su piedad, la habilidad poética con la que expresó su pensamiento tuvo que esperar siglos para ser admirada nuevamente.

Prosa

El único trabajo en prosa de Herbert, A Priest to the Temple (generalmente conocido como The Country Parson ), ofrece consejos prácticos al clero rural. En él, advierte que "cosas de uso ordinario", como arados, levadura o danzas, podrían "servir para luces incluso de las Verdades Celestiales". Se publicó por primera vez en 1652 como parte de Herbert's Remains, or Sundry Pieces of That Sweet Singer, Mr. George Herbert , editado por Barnabas Oley . La primera edición fue precedida por un prefacio sin firmar de Oley, que se utilizó como una de las fuentes de la biografía de Herbert de Izaak Walton, publicada por primera vez en 1670. La segunda edición apareció en 1671 como A Priest to the Temple or the Country Parson , con un nuevo prólogo, esta vez firmado por Oley.

Como muchos de sus contemporáneos literarios, Herbert era un coleccionista de proverbios. Su Outlandish Proverbs se publicó en 1640, enumerando más de 1000 aforismos en inglés, pero recopilados de muchos países (en la época de Herbert, 'extravagante' significaba extranjero). La colección incluía muchos dichos repetidos hasta el día de hoy, por ejemplo, "Su ladrido es peor que su mordida" y "¿Quién es tan sordo como el que no quiere oír?" Estos y 150 proverbios adicionales se incluyeron en una colección posterior titulada Jacula Prudentum (a veces visto como Jacula Prudentium ), con fecha de 1651 y publicado en 1652 como parte de Oley's Herbert's Remains .

Ambientaciones musicales

Herbert fue un hábil laudista que "compuso sus propias letras o poemas sagrados". Las actividades musicales lo interesaron a lo largo de su vida y su biógrafo, Izaak Walton, registra que se levantó para tocar el laúd durante su última enfermedad. Walton también dio su opinión de que compuso "himnos e himnos como los que él y los ángeles cantan ahora en el cielo", mientras que el amigo de Walton, Charles Cotton , lo describió como un "alma compuesta de armonías".

En vista de tales tributos, no sorprende descubrir que más de noventa de los poemas de Herbert se han puesto a cantar a lo largo de los siglos, algunos de ellos varias veces. A partir de su propio siglo, hubo escenarios de "Anhelo" de Henry Purcell y "Y estás afligido" de John Blow . Unos cuarenta fueron adaptados para el himnario metodista por los hermanos Wesley, entre ellos "Enséñame mi Dios y Rey", que encontró su lugar en una versión u otra en 223 himnarios. Otro poema, "Que cante todo el mundo en cada rincón", se publicó en 103 himnarios, de los cuales uno es una versión en francés. Otros idiomas a los que se ha traducido su obra para escenarios musicales son el español, el catalán y el alemán.

En el siglo XX, "Vertue" solo logró diez escenarios, uno de ellos en francés. Entre los principales compositores modernos que ambientaron su obra se encuentran Edmund Rubbra , quien fijó "Easter" como la primera de sus Dos canciones para voz y trío de cuerdas (op.2, 1921); Ralph Vaughan Williams , que usó cuatro de Herbert en Five Mystical Songs , de las cuales "Easter" fue la primera y "Antiphon II" la última; Robin Milford , que utilizó la ambientación del manuscrito original de Fitzwilliam de la segunda parte de "Easter" para su cantata Easter Morning (1932), ambientada en dos partes para soprano solista y coro de voces infantiles o femeninas; Benjamin Britten y William Walton , quienes también crearon "Antiphon"; Ned Rorem que incluyó uno en sus "10 poemas para voz, oboe y cuerdas" (1982); y Judith Weir , cuya obra coral Vertue de 2005 incluye tres poemas de Herbert.

Legado

Ventana conmemorativa a Herbert y Farrar en la iglesia de San Andrés, Bemerton

El primer retrato de George Herbert fue grabado mucho después de su muerte por Robert White para la biografía del poeta de Walton en 1674 (ver arriba). Ahora en la Galería Nacional de Retratos de Londres , sirvió como base para grabados posteriores, como los del aprendiz de White, John Sturt , y los de Henry Hoppner Meyer en 1829.

Entre las conmemoraciones artísticas posteriores se encuentra la pintura al óleo de William Dyce de "George Herbert en Bemerton" (1860) en la Guildhall Art Gallery de Londres. El poeta está retratado en su jardín junto al río, libro de oraciones en la mano. Sobre los prados está la Catedral de Salisbury, donde solía participar en el canto musical de vísperas ; su laúd se apoya contra un banco de piedra y contra un árbol se apoya una caña de pescar, un recuerdo de su primer biógrafo, Isaac Walton. También hay una referencia musical en "George Herbert y su madre" de Charles West Cope (1872), que se encuentra en la Galería Oldham : la madre le señala un poema en una habitación que tiene un virginal de fondo.

El nicho de Herbert, la catedral de Salisbury

La mayoría de las representaciones de Herbert, sin embargo, se encuentran en vidrieras, de las cuales hay varias en iglesias y catedrales. Incluyen la Abadía de Westminster , la Catedral de Salisbury y la Iglesia de Todos los Santos, Cambridge . Su propia iglesia de San Andrés en Bemerton instaló en 1934 una ventana conmemorativa, que comparte con Nicholas Ferrar. Además, hay una estatua de Herbert con su túnica canónica, basada en parte en el retrato de Robert White, en un nicho en el frente oeste de la catedral de Salisbury .

También en la liturgia , Herbert es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 27 de febrero; también el 1 de marzo en, por ejemplo, el Calendario de Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América , siendo el día de su muerte. Hay varias colectas para el día, de las cuales una está basada en su poema "El Elixir":

Nuestro Dios y Rey, que llamaste a tu siervo George Herbert de la búsqueda de los honores mundanos para ser un pastor de almas, un poeta y un sacerdote en tu templo: Danos gracia, oramos, con alegría para realizar las tareas que nos encomiendas. haced, sabiendo que nada es servil o común lo que se hace por vosotros... Amén.

La cita "Todos pueden tener, si se atreven a intentarlo, una vida gloriosa o una tumba" de "The Church Porch" de Herbert está inscrita en la pared exterior de la iglesia de St. John, Waterloo .

Obras

• 1623: Oratio Qua auspicatissimum Serenissimi Principis Caroli .
• 1627: Memoriae Matris Sacrum, impresa con Un sermón de conmemoración de la dama Danvers de John Donne... con otras Conmemoraciones de ella de George Herbert (Londres: Philemon Stephens y Christopher Meredith).
• 1633: El Templo, Poemas Sagrados y Eyaculaciones Privadas . (Cambridge: Impreso por Thomas Buck y Roger Daniel).
• 1652: Herbert's Remains, Or, Sundry Pieces Of that sweet Singer of the Temple, que consta de sus escritos recopilados de A Priest to the Temple , Jacula Prudentum , Sentences, etc., así como una carta, varias oraciones y tres poemas latinos. (Londres: Impreso por Timothy Garthwait)
• El Templo: poemas sagrados y jaculatorias privadas . Londres: Jeffrey Wale. 1703.
• TY Crowell, ed. (1881). Las obras de George Herbert en prosa y verso: editadas de las últimas ediciones, con memorias, notas explicativas, etc. Nueva York: John Wurtele Lovell.
• Blythe, Ronald, ed. (2003). Un sacerdote del templo o el párroco del campo: con poemas seleccionados . Himnos Antiguos y Modernos. ISBN 978-1-85311-532-5.

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

Ediciones

• 1941: Las obras de George Herbert , ed. FE Hutchinson.
• 2007: Los poemas ingleses de George Herbert , ed. Helen Wilcox. Prensa de la Universidad de Cambridge

Estudios

• Clarke, Elizabeth, Teoría y teología en la poesía de George Herbert: "Divinitie, and Poesie, Met" , Oxford: Clarendon Press, 1997. ISBN  978-0-19-826398-2
• Drury, John , Música a medianoche: la vida y la poesía de George Herbert , Allen Lane , 2013.
• Falloon, Jane Heart in Pilgrimage: un estudio de George Herbert , Milton Keynes: AuthorHouse, 2007. ISBN  978-1-4259-7755-9
• Lewis-Anthony, Justin "Si te encuentras con George Herbert en el camino, mátalo": repensar radicalmente el ministerio sacerdotal , una exploración de la vida de George Herbert como despegue para una reevaluación del ministerio dentro de la Iglesia de Inglaterra. Mowbray, agosto de 2009. ISBN  978-1-906286-17-0
• Sullivan, Ceri. La retórica de la conciencia en Donne, Herbert y Vaughan . Prensa de la Universidad de Oxford, 2008.
• Orrick, Jim, Un año con George Herbert: una guía de cincuenta y dos de sus poemas más queridos . Eugene, Oregón: Wipf & Stock, 2011.
• Sheldrake, Philip (2009) Heaven in Ordinary: George Herbert y sus escritos . Prensa de Canterbury ISBN  978-1-85311-948-4
• Oakley, Mark "Mis días agridulces: George Herbert y el viaje del alma". SPC, 2019.

enlaces externos

• "Herbert, Jorge (1593-1633)"  . Diccionario de Biografía Nacional . 1885-1900.
• Retratos de George Herbert en la National Portrait Gallery de Londres
• Las obras de George Herbert
• George Herbert y Bemerton sobre el sacerdocio y la parroquia de Herbert
• La vida del Sr. George Herbert de Izaak Walton (1593–1683)
• George Herbert en el Proyecto de Autores de Cambridge
• George Herbert Biografía y Poemas
• Poesía seleccionada de George Herbert en la poesía representativa en línea
• Vidas de John Donne, Henry Wotton, Richard Hooker, George Herbert, etc., vol. 2, Proyecto Gutenberg
• Una breve introducción a los versos de George Herbert
• Obras de George Herbert en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• ″The Call″ de George Herbert en el arreglo de Ralph Vaughan Williams de Five Mystical Songs . Vídeo de YouTube (2:24 min.)
• Easterwings (poema de George Herbert) con comentarios y fotografías de sus arreglos modernos y de 1633
• Poema de George Herbert My Elixir como himno 'Teach me, My God and King', ccel.org
• Los restos de ese dulce cantor del templo, ed. Bernabé Oley
• Proverbios extravagantes seleccionados por el Sr. GH