George Gillespie - George Gillespie

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George Gillespie
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Nació ( 01/21/1613 )21 de enero de 1613
Murió 17 de diciembre de 1648 (12/17/1648)(35 años)
Trabajo teológico

George Gillespie (21 de enero de 1613 - 17 de diciembre de 1648) fue un teólogo escocés .

Su padre era John Gillespie, ministro de Kirkcaldy. Estudió en la Universidad de St Andrews y se dice que se graduó con una maestría en 1629, aunque probablemente la fecha en la que ingresó en la Universidad. Se convirtió en ecónomo del presbiterio de Kirkcaldy. Se convirtió en capellán de John Viscount Kenmure ; a John, conde de Cassilis, y tutor de su hijo, James, Lord Kennedy. Fue ordenado en Wemyss el 26 de abril de 1638. Tenía visitas a Aberdeen y St Andrews. Fue trasladado a Greyfriars, Edimburgo, el 23 de septiembre de 1642.

Fue miembro de la Asamblea de Teólogos de Westminster, 1643, y aunque el miembro más joven, por su conocimiento, celo y buen juicio, brindó una ayuda esencial en la preparación del Directorio y la Confesión de Fe. Se despidió definitivamente de Westminster el 10 de julio de 1647 y presentó la Confesión de Fe a la Asamblea General el 4 de agosto, obteniendo su ratificación. Hew Scott dice que se deshace de la leyenda que lo conecta con el Catecismo Breve, que no se inició hasta el 5 de agosto. El Dr. Hew Scott menciona la fábula de que Gillespie la elaboró ​​"en el transcurso de una sola noche". Fue elegido miembro de St Giles, Edimburgo por el Ayuntamiento el 22 de septiembre de 1647, y admitido poco después. Fue elegido Moderador de la Asamblea el 12 de julio de 1648. Murió en Kirkcaldy el 16 de diciembre de 1648.

Familia

Se casó con Margaret Murray, a quien el Parlamento votó mil libras esterlinas inmediatamente después de su muerte, para el sustento de ella y de su familia, pero, debido a las distracciones de la época, nunca se le pagó. Sus hijos fueron: - Robert Gillespie , bautizado el 15 de mayo de 1643 (quien recibió la ordenación de los ministros "excluidos". Robert fue encarcelado en el Bass por predicar en conventicles (1673). Robert posteriormente fue a Inglaterra y murió, su viuda e hijos. recomendado por el Parlamento a la recompensa real, el 17 de julio de 1695); George, bautizado el 20 de mayo de 1644; Archibald, murió en 1659; Elizabeth (se casó con James Oswald, comerciante en Edimburgo, luego de Fingleton).

Vida

Gillespie nació en Kirkcaldy , donde su padre, John Gillespie, era ministro de la parroquia. Su hermana era la escritora, profeta y predicadora cuáquera Lilias Skene . Estudió en la Universidad de St. Andrews como "tesorero del presbiterio". Al graduarse se convirtió en capellán doméstico de John Gordon, primer vizconde Kenmure (muerto en 1634), y luego de John Kennedy, sexto conde de Cassilis . Su conciencia no le permitió aceptar la ordenación episcopal , que era en ese momento una condición indispensable para la inducción a una parroquia en Escocia.

En abril de 1638, poco después de que la nación escocesa aboliera la autoridad de los obispos, Gillespie fue ordenado ministro de Wemyss (Fife) por el presbiterio de Kirkcaldy . En el mismo año fue miembro de la Asamblea de Glasgow, ante la cual predicó un sermón, el 21 de noviembre, contra la injerencia real en asuntos eclesiásticos. Fue tan pronunciado que requirió alguna protesta por parte de Argyll, el Lord Alto Comisionado.

En 1640 acompañó a los comisionados de paz a Inglaterra como uno de sus capellanes. En 1642 Gillespie fue trasladado a Edimburgo ; pero el resto de su vida la pasó principalmente en la dirección de asuntos públicos en Londres. A partir de 1643 fue miembro de la Asamblea de Westminster , en la que tuvo un papel destacado: fue nombrado por la Iglesia escocesa como uno de los cuatro comisionados de la Asamblea. Era el miembro más joven de la Asamblea, pero participó en gran medida en casi todas las discusiones sobre el gobierno, la disciplina y la adoración de la iglesia. Apoyó firmemente el presbiterianismo por numerosos escritos, así como por la fluidez y la disposición en el debate. Uno de los más notables es su encuentro bien conservado con John Selden sobre el erastianismo y la política presbiteriana .

En 1645 regresó a Escocia y se dice que redactó el Acta de Asamblea que sanciona el directorio de culto público. A su regreso a Londres, tenía una mano en la redacción de la confesión de Westminster de fe , especialmente el capítulo I .

Gillespie fue elegido moderador de la Asamblea en 1648, pero los deberes de ese cargo (la corte continuó en funciones desde el 12 de julio al 12 de agosto) influyeron en su salud; cayó en la tisis y murió en Kirkcaldy el 17 de diciembre de 1648. En reconocimiento a sus servicios públicos, el comité de fincas votó una suma de 1000 escoceses, aunque destinada a no pagar nunca, a su viuda e hijos. Una simple lápida, que se había erigido en su memoria en la iglesia parroquial de Kirkcaldy, fue, en 1661, quebrada públicamente en la cruz por la mano del verdugo común , pero fue restaurada en 1746. Su hijo Robert Gillespie más tarde se convirtió en prisionero en el Bass Rock .

Obras

Hombre de notable poder intelectual, ejerció una influencia notable, especialmente cuando murió a los 36 años. Fue uno de los polémicos más formidables de una época muy controvertida. Su obra más conocida es Aaron's Rod Blossoming , una defensa de los reclamos eclesiásticos del alto partido presbiteriano .

Mientras estaba con el conde de Cassillis, escribió su primera obra, A Dispute against the English Popish Ceremonies se impuso en la Iglesia de Escocia , que se publicó poco después del incidente de " Jenny Geddes " (pero sin el nombre del autor) en el verano de 1637. atrajo considerable atención. A los pocos meses, el Consejo Privado descubrió que era tan dañino que, según sus órdenes, todas las copias disponibles fueron solicitadas y quemadas.

Sus principales publicaciones fueron controvertidas y principalmente contra el erastianismo :

  • Tres sermones contra Thomas Coleman ;
  • Un sermón ante la Cámara de los Lores (27 de agosto de 1645), sobre Matt. iii. 2, Nihil Respondem y Male Audis;
  • El florecimiento de la vara de Aarón, o la Ordenanza divina del gobierno de la Iglesia reivindicada (1646), que se considera una declaración capaz de defender una jurisdicción espiritual exclusiva en la iglesia;
  • Ciento once propuestas relativas al ministerio y gobierno de la Iglesia (Edimburgo, 1647).

Los siguientes fueron publicados póstumamente por su hermano:

  • Tratado de cuestiones misceláneas (1649);
  • El Arca del Nuevo Testamento (2 vols., 1661-1667);
  • Notas de los debates y actas de la Asamblea de los teólogos en Westminster, desde febrero de 1644 hasta enero de 1645.

Véase también Obras , con memorias, publicado por William Maxwell Hetherington (Edimburgo, 1843–1846).

  • Una afirmación del gobierno de la Iglesia de Escocia, en los puntos de los ancianos gobernantes, y de la autoridad de los presbiterios y sínodos: con una posdata en respuesta a un tratado recientemente publicado contra el gobierno presbiterial. (1641)
  • Un caso útil de conciencia discutido y resuelto: sobre asociaciones y confederaciones ... (1649)
  • Las obras del Sr. George Gillespie (Vol. 1 de 2)
  • Testimonio ejemplificado: una colección. Conteniendo, I. Gillepsie contra la asociación con malignos; junto con las causas de la ira de Dios, acordadas por la asamblea general de la Iglesia de Escocia, reunida en Edimburgo, octubre de 1651. II. La reivindicación informativa; a la que se adjunta, una colección de leyes excelentes, (o uvas Eschol) en favor de nuestra reforma del pacto. (1791)
  • Una disputa contra las ceremonias papistas inglesas se impuso a la Iglesia de Escocia (1637; otra edición, 1844)
  • Una afirmación del pacto de la Iglesia de Escocia (1641)
  • Diálogo entre un civil y un divino sobre la situación actual de la Iglesia de Inglaterra (Londres, 1644)
  • A Recrimination in Defense of Presbyterianism (Londres, 1644)
  • Nihil responde (Londres, 1645)
  • La verdadera resolución de una controversia actual sobre la libertad de conciencia (Londres, 1645)
  • Severidad sana reconciliada con la libertad cristiana (Londres, 1645)
  • Aaron's Rod Blossoming (Londres, 1646)
  • Male Audis, una respuesta a Male Dicis de Coleman (Londres, 1646)
  • Tratado de cuestiones misceláneas (Edimburgo, 1649)
  • Un caso útil de conciencia discutido (Edimburgo, 1649)
  • Obras, con memorias de WM Hetherington, LL.D., 2 vols. (Edimburgo, 1843-6)
  • Notes of Debates and Proceedings of the Assembly of Divines, editado por David Meek (Edimburgo, 1846).

Bibliografía

  • Anal de Wodrow y Hist.
  • Charac de Livingston.
  • Minutos de la Asamblea de Westminster de Mitchell y Struthers, 1874
  • Asamblea de Westminster de Mitchell, 1884
  • Diario de Brodie
  • Diccionario de biografía nacional
  • Memorias de Hetherington con el prefijo Works;
  • Hew Scott's Fasti Eccles. Scotic .;
  • La Divina Providencia de Livingstone ejemplificada, 1754;
  • Analecta de Wodrow (1842) e Historia (1828);
  • Howie's Biographia Scoticana (1781), edición de 1862 (Scots Worthies), p. 353 pies cuadrados;
  • Eccl. De Grub. Hist. de Escocia, 1861, vols. ii. y iii .;
  • La nación escocesa de Anderson, 1870, ii. 301;
  • Minutos de Westm de Mitchell y Struthers. Asamblea, 1874;
  • Westm de Mitchell. Asamblea, 1883

Referencias

Citas
Fuentes

enlaces externos