George D. Herron - George D. Herron

George D. Herron
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Herron, c. 1900
Nombrado delegado de los Estados Unidos en la Conferencia sobre las Islas Príncipe
En el cargo
febrero de 1919 - febrero de 1919
Detalles personales
Nació
George Davis Herron

( 01/21/1862 )21 de enero de 1862
Montezuma , Indiana , Estados Unidos
Fallecido 9 de noviembre de 1925 (09/11/1925)(63 años)
Múnich , Alemania
Partido político Partido Laborista Socialista de América
Partido Socialdemócrata de América
Partido Socialista de América
Esposos) Mary V. Everhard (1883-1901)
Carrie Rand Herron (1901-1914)
Frieda Bertha Schöberle (1915-1925)
Niños 5

George D. Herron (21 de enero de 1862 - 9 de noviembre de 1925) fue un clérigo, conferenciante, escritor y activista socialista cristiano estadounidense.

Herron es mejor recordado como un destacado exponente del llamado movimiento del Evangelio Social y por su divorcio y nuevo matrimonio muy publicitado con la hija de un benefactor rico que escandalizó a la sociedad educada de la época. Siguió un exilio autoimpuesto.

Durante la Primera Guerra Mundial , Herron rompió con el antimilitarista Partido Socialista de América , se convirtió en un diplomático autoasignado y presentó informes de inteligencia regulares sobre la opinión pública alemana a los gobiernos estadounidense y británico en apoyo del esfuerzo bélico aliado .

Biografía

Primeros años

Herron nació George Davis Herron el 21 de enero de 1862 en Montezuma, Indiana , hijo de padres pobres, Isabella Davis y William Herron. Herron se refirió a su padre como "un hombre humilde que creía en la Biblia y odiaba la injusticia", con antepasados cristianos que se remontan a los días de la Reforma escocesa . Su madre, igualmente dedicada al cristianismo , caracterizó a Herron como "una inválida". El padre de Herron fue identificado como la fuerza intelectual decisiva de su niñez, y Herron destacó su papel en enseñarle a leer, además de ser quien "seleccionó mis libros y dirigió mis pensamientos".

Después de servir durante un tiempo como aprendiz de un impresor, Herron se inscribió en Ripon College en Wisconsin , su única educación formal.

En 1883, Herron se casó con Mary Everhard. La pareja tuvo cinco hijos juntos, a saber, Elbridge Rand Herron (1902-1935), George Davis Herron (1909-1986) y tres Jarvis WW Herron (1918-1973).

Carrera teologica

Herron se convirtió en ministro congregacionalista en 1883. Fue pastor de una iglesia congregacional en Lake City, Minnesota de 1890 a 1891, antes de mudarse a otra iglesia en Burlington, Iowa . Permanecía allí durante 17 meses, predicando dos veces por semana el domingo por la mañana y por la noche. Muchos de los sermones de Herron se publicaron en las páginas del periódico local y dos o tres volúmenes de estos se recopilaron en tapas duras. Los jóvenes de la iglesia los organizó en una Unión Social Cristiana, a la que daba conferencias todos los lunes por la noche; todos los martes se celebraba una reunión similar para mujeres jóvenes. También asistió a una reunión de la iglesia a mitad de semana todos los jueves por la noche.

Herron se interesó en el movimiento del Evangelio Social y organizó un grupo de estudio llamado Instituto de Sociología Cristiana mientras estaba en Iowa. Fue en Minnesota donde Herron alcanzó por primera vez una notoriedad generalizada, cuando pronunció en 1890 un provocativo sermón, titulado "El mensaje de Jesús a los hombres ricos", ante el Club Congregacionalista de Minnesota en Minneapolis . Según el historiador Howard Quint:

Sin rodeos, Herron le dijo a su audiencia que el orden social y religioso existente estaba equivocado porque valoraba la competencia, el interés propio y el poder material. Tal civilización falló en asegurar la moralidad y la justicia, ya que puso a los débiles a merced de los fuertes y al mismo tiempo minimizó los principios cristianos primordiales de mayordomía y sacrificio. Se acercaba el día, dijo Herron, en el que existiría un orden social verdaderamente cristiano en la tierra, el cumplimiento en el aquí y ahora del Reino de los Cielos de Dios . En tal sociedad, el orden de las cosas estaría de acuerdo con Su sanción divina.

El sermón de Herron se publicó en la revista The Christian Union y, posteriormente, se reimprimió como un folleto, lo que le dio al autor un número de lectores nacional por primera vez. Quint señala que Herron fue incesante y franco en su condena de los excesos de los ricos, llamando a Herron un " petrel tormentoso " que "desafió de manera convincente el derecho social de los ricos a sus posesiones y predicó vigorosamente un poderoso evangelio de redención social" y fue "comparado por sus admiradores con los profetas del Antiguo Testamento ". Quint comenta que esto le valió a Herron no sólo una "hueste de seguidores idolatradores", sino también un "número considerable de críticos que, en diversos grados de hostilidad, lo consideraron una amenaza para las instituciones sociales y religiosas establecidas".

Uno de los impresionados con la visión y la energía del joven predicador fue una feligresa adinerada, Elizabeth D. Rand. Rand decidió poner a Herron en una posición en la que pudiera llegar a más personas con sus ideas al otorgar una nueva cátedra en cristianismo aplicado en Iowa College (ahora Grinnell) en nombre de Herron. A partir de 1893 y durante los siguientes seis años, Herron enseñó en el campus, ganando renombre nacional dada la novedad de la materia. También se mudó a Grinnell la hija de su benefactora, Carrie Rand, quien fue nombrada Decana de Mujeres en Grinnell. Esto hizo que el señor Herron casado y la joven señorita Rand estuvieran en contacto regular, lo que finalmente resultó en una historia de amor que separó a Herron de su esposa y su familia. Combinado con sus opiniones políticas abiertas, esto proporcionó alimento para los oponentes de Herron, quienes lo obligaron a renunciar a su puesto de profesor en el colegio Congregacionalista en 1899.

Herron finalmente se mudó de su casa con Mary Everhard, quien se divorció de él por deserción en 1901. La sociedad cortés estaba escandalizada por el ministro convertido en socialista padre de cinco hijos que se había comprometido con una mujer más joven; el tribunal otorgó sensacionalmente a su ex esposa e hijos Carrie Rand la fortuna personal de $ 60,000 en el momento de su divorcio. Herron y Rand se casaron en mayo de 1901 en una ceremonia poco convencional en Rochester, Nueva York, oficiada por el ministro socialista cristiano William Thurston Brown. Posteriormente, Herron fue expulsado del ministerio de la Iglesia Congregacional por acción del Consejo de Iglesias Congregacionales de Iowa, que declaró a Herron "culpable de conducta inmoral y no cristiana". Poco después, la pareja se mudó a Florencia, Italia, junto con el mayor Rand en un exilio autoimpuesto para escapar de la publicidad.

Actividades politicas

Carrie Rand, la segunda esposa de Herron, con uno de los hijos pequeños de la pareja.

Desde 1892 hasta 1899, Herron fue un partidario discreto del Partido Laborista Socialista de América , cuyo líder intelectual era el editor del periódico del partido Daniel De Leon . Herron abandonó el partido después de su amarga lucha de facciones en 1899 y se unió al Partido Socialdemócrata de América encabezado por Victor L. Berger y Eugene V. Debs , solo entonces hizo que su condición de socialista fuera una cuestión de conocimiento público. Hizo campaña activamente a favor de Debs en las elecciones presidenciales de 1900.

Herron fue un abierto defensor de la unidad entre la facción disidente del Partido Laborista Socialista de América encabezada por Henry Slobodin y Morris Hillquit con el Partido Socialdemócrata con sede en Chicago, y habló y escribió en nombre del controvertido asunto en la prensa socialista. Fue miembro fundador del resultado de esta unión organizativa, el Partido Socialista de América , en el verano de 1901. Herron, un talentoso orador, fue llamado a pronunciar el discurso de nominación de Debs en la Convención Nacional del Partido Socialista de 1904. , celebrada en Chicago .

En 1905, su benefactor Rand murió, dejando un testamento que asignaba $ 200,000 para "continuar y promover el trabajo al que he dedicado los últimos años de mi vida". Herron y Carrie Rand Herron fueron nombrados fideicomisarios de este fondo, que se utilizó para establecer una biblioteca y una escuela para la educación socialista, la Escuela Rand de Ciencias Sociales . Esta institución continuó durante el siguiente medio siglo, y finalmente donó su biblioteca a la Universidad de Nueva York en el momento de su disolución, donde formó el núcleo inicial de la Biblioteca Tamiment actual y los Archivos Robert F. Wagner .

Emigración

Cuando Rand Herron murió en 1914, dejó a Herron a cargo de dos hijos pequeños. Posteriormente se casó por tercera vez.

El verano de 1914 vio la ruptura de la frágil paz europea con la llegada de la Primera Guerra Mundial . Herron inmediatamente se unió a las potencias de la Entente de Gran Bretaña , Francia , Rusia zarista e Italia en el conflicto con las fuerzas combinadas de los imperios alemán y austrohúngaro . Como individualista comprometido , a Herron le disgustó mucho la concepción prusiana del estado centralizado y militarizado y fue hostil a Alemania desde el principio.

El historiador Mitchell Pirie Briggs resumió claramente la posición de Herron así:

Y así sucedió que el profesor Herron, pacifista , socialista e internacionalista , se volvió ardientemente pro- aliado al comienzo de la guerra y permaneció pro-aliado hasta el final. Su fe nunca lo abandonó. Sabiendo como conocía las iniquidades de las potencias de la Entente, los tratados y entendimientos secretos, las maniobras y el comercio de ventajas económicas y políticas incluso durante el progreso de la guerra, y el espantoso anacronismo de la autocracia rusa , todavía podía creer que el único La esperanza de un mundo de cambio residía en el derrocamiento del sistema alemán. Los males en la organización política y social de Inglaterra, Francia e Italia eran bastante malos, pero eran erradicables; los males del prusianismo eran básicos, innatos, imposibles de erradicar. Era inevitable, por tanto, que hubiera deseado la entrada de Estados Unidos en la lucha.

Con el estallido de las hostilidades, Herron se trasladó de Italia a Ginebra, Suiza , para estar más cerca "en el centro del conflicto". En 1916, cuando el presidente Woodrow Wilson hizo campaña con éxito para la reelección bajo el lema "Él nos mantuvo fuera de la guerra", Herron, como intelectual público vocal en Europa, sostuvo que Wilson estaba lejos de ser neutral con respecto al conflicto europeo e infirió que él estaba esperando la coyuntura apropiada para ingresar a Estados Unidos en el conflicto. Herron fue considerado en Europa como uno de los intérpretes más confiables de las intenciones de la administración de Wilson, una evaluación que solo mejoró cuando los pronunciamientos de Herron se hicieron realidad en abril de 1917, solo el segundo mes del segundo mandato de Wilson como presidente, con la entrada estadounidense en el guerra.

Como era de esperar, Herron se opuso amargamente a la decisión del Partido Socialista de América de continuar su oposición militante al conflicto en su Convención Nacional de Emergencia de 1917 celebrada en St. Louis, Missouri . Herron rompió con el partido y también puso fin a su apoyo a la Escuela Rand. Herron fue el orador destacado sobre la situación italiana en una conferencia a puerta cerrada de unos 25 tomadores de decisiones estadounidenses clave convocada en París a fines de noviembre de 1917 por el embajador estadounidense William Graves Sharp . A partir de entonces, Herron comenzó a contribuir regularmente con informes escritos a la Legación Estadounidense en Berna, Suiza . Además de su trabajo de inteligencia en nombre del Departamento de Estado de los Estados Unidos , Herron también proporcionó informes similares al Ministerio de Guerra Británico y al Ministerio de Relaciones Exteriores británico . La inteligencia y el análisis de Herron fueron muy valorados por los británicos, que le asignaron 1.000 francos mensuales para que pudiera contratar ayuda taquigráfica .

Herron tenía la función de transmitir a sus superiores los detalles de sus conversaciones y correspondencia con varios contactos y conocidos alemanes, muchos de los cuales eran académicos. Estos informes a menudo tomaban la forma de llamamientos de sus asociados alemanes para que el presidente Wilson y su administración tomaran alguna medida en particular. Herron mantuvo constantemente la necesidad de una paz dictada a través de la rendición alemana, una eventualidad que sucedió en noviembre de 1918. Herron estaba muy decepcionado con la Conferencia de Paz de París de 1919 , con un tratado draconiano de Versalles que convirtió en un "perjurio" la guerra oficial aliada. objetivos. Independientemente de su descontento, una vez que se firmó el Tratado de Versalles y quedó claro que la elección era ese documento o ningún tratado de paz, Herron dejó a un lado sus graves recelos y se unió a los que instaban a la ratificación del tratado. Fue la Paz de París "o ninguna paz en absoluto, quizás durante más de una generación", argumentó Herron en un artículo publicado.

En respuesta a los términos onerosos y punitivos impuestos a la derrotada Alemania, Herron publicó un libro en 1921 titulado La derrota en la victoria. Para Herron, la guerra de Woodrow Wilson para "Hacer del mundo un lugar seguro para la democracia" había terminado como "La gran decepción". En 1918, Herron transmitió a Wilson la invitación de Marc-Ernest Peter (1873-1966), presidente del Gran Conseil de la République et canton de Genève para ubicar la Sociedad de Naciones en Ginebra . Herron elogió las tradiciones de Ginebra de libertad religiosa y democracia política y sus contribuciones, especialmente de Juan Calvino .

En 1919, Herron se mudó de su villa Le Retour en el lago Lemán a su villa La Primola en Fiesole . El 16 de agosto de 1922 publicó en Londres, George Allen & Unwin Ltd. Ruskin House, 40 Museum Street, WC I, el libro: Revival of Italy en el que elogiaba las reformas sociales del régimen fascista de Benito Mussolini .

Muerte y legado

Herron murió el 9 de octubre de 1925. Tenía 63 años en el momento de su muerte.

Los artículos de Herron se encuentran en varias instituciones. La mayor parte de los artículos de Herron se encuentran en los Archivos de la Institución Hoover en la Universidad de Stanford en Palo Alto, California . El material de Herron en Stanford consta de unas 30 cajas de manuscritos, además de álbumes de recortes y dos bobinas de microfilm. 1.3 pies lineales adicionales de material en la biblioteca de Grinnell College en Grinnell, Iowa y 0.25 pies lineales en la Biblioteca Bobst de la Universidad de Nueva York en la ciudad de Nueva York.

Otra correspondencia significativa de Herron se puede encontrar en los documentos de AM Simons en la Sociedad Histórica de Wisconsin en Madison .

Referencias

Obras

Libros y folletos

Artículos

  • "Conciencia de clase", The Socialist (Seattle), no. 156 (2 de agosto de 1903), pág. 1.
  • "La paz de París y la juventud de Europa", The World Tomorrow (Nueva York), vol. 3, no. 2 (febrero de 1920), págs. 35–44.

Otras lecturas

  • Babík, Milán, "George D. Herron y los fundamentos escatológicos de la política exterior de Woodrow Wilson, 1917-1919", Diplomatic History 35 (noviembre de 2011), 837-57.
  • Charles Beardsley, "El profesor Herron: un bosquejo del personaje", The Arena, vol. 15, entero no. 77 (abril de 1896), págs. 784–796.
  • Mitchell P. Briggs, George D. Herron y el asentamiento europeo. Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford, 1932.
  • Robert M. Crunden, Ministros de reforma: el logro de los progresistas en la civilización estadounidense, 1889-1920. Nueva York: Basic Books, 1982.
  • Susan Curtis, Una fe consumidora: El evangelio social y la cultura estadounidense moderna. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1991.
  • Peter J. Frederick, Caballeros de la regla de oro: el intelectual como reformador social cristiano en la década de 1890. Lexington, KY: University Press Of Kentucky, 1976.
  • David Goldstein, Socialismo: la nación de los niños sin padre. Boston: Union News League, 1903. Véase especialmente el capítulo "Dos líderes socialistas".
  • Jacob Henry Dorn, Socialismo y cristianismo en Estados Unidos de principios del siglo XX. Westport, CT: Greenwood Press, 1998.
  • Peter Grose. Caballero espía, La vida de Allen Dulles. Boston, 1995.
  • Robert T. Handy, George D. Herron y el evangelio social en el protestantismo estadounidense, 1890-1901. Disertación, Escuela de Teología de la Universidad de Chicago, 1949.
  • Adeline Knapp, et al., "Prof. George D. Herron: El hombre y su obra en California: un simposio", The Arena, vol. 14, entero no. 70 (septiembre de 1895), págs. 110-128.

enlaces externos