orgullo LGBT -LGBT pride

El Stonewall Inn en Greenwich Village , Manhattan , lugar de los disturbios de Stonewall de junio de 1969 , la cuna del movimiento moderno por los derechos LGBT y un ícono de la cultura queer , está adornado con banderas del orgullo del arcoíris .
Bandera original del orgullo gay con ocho barras. Exhibido por primera vez en 1978 en el Desfile del Día de la Libertad Gay de San Francisco .

El orgullo LGBT (también conocido como orgullo gay o simplemente orgullo ) es la promoción de la autoafirmación , la dignidad, la igualdad y una mayor visibilidad de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) como grupo social . El orgullo, a diferencia de la vergüenza y el estigma social , es la perspectiva predominante que impulsa la mayoría de los movimientos por los derechos LGBT . Pride ha prestado su nombre a organizaciones, institutos, fundaciones, títulos de libros, publicaciones periódicas, una estación de televisión por cable y la Biblioteca Pride con temática LGBT .

Desde solemnes hasta carnavalescos, los eventos del orgullo se llevan a cabo típicamente durante el Mes del Orgullo LGBT o algún otro período que conmemora un punto de inflexión en la historia LGBT de un país , por ejemplo, el Orgullo de Moscú en mayo para el aniversario de la despenalización de la homosexualidad en Rusia en 1993. Algunos eventos del orgullo incluyen desfiles y marchas del orgullo LGBT , mítines, conmemoraciones, días comunitarios, fiestas de baile y festivales.

Los símbolos comunes de orgullo incluyen la bandera del arcoíris y otras banderas del orgullo , la letra griega minúscula lambda (λ) , el triángulo rosa y el triángulo negro , estos dos últimos recuperados del uso como insignias de la vergüenza en los campos de concentración nazis .

Orígenes de la terminología

Asamblea NYC Dyke March en Bryant Park en Manhattan (2019).
La marcha de la ciudad de Nueva York es una de las mayores conmemoraciones del orgullo y la cultura lésbica.

El término "Orgullo Gay" fue elaborado por Thom Higgins , un activista por los derechos de los homosexuales en Minnesota (1969+). A Brenda Howard , junto con el activista bisexual Robert A. Martin (también conocido como Donny the Punk) y el activista gay L. Craig Schoonmaker , se les atribuye la popularización de la palabra "Orgullo" para describir estas festividades.

Antecedentes históricos

precursores del orgullo

Recordatorios Anuales

Las décadas de 1950 y 1960 en los Estados Unidos constituyeron un período legal y social extremadamente represivo para las personas LGBT . En este contexto, organizaciones estadounidenses de homófilos como las Hijas de Bilitis y la Sociedad Mattachine coordinaron algunas de las primeras manifestaciones del movimiento moderno por los derechos LGBT. Estas dos organizaciones en particular realizaron piquetes llamados " Recordatorios anuales " para informar y recordar a los estadounidenses que las personas LGBT no recibieron las protecciones básicas de los derechos civiles . Los recordatorios anuales comenzaron en 1965 y se llevaron a cabo cada 4 de julio en el Independence Hall de Filadelfia .

"Gay es bueno"

El discurso anti-LGBT de estos tiempos equiparaba la homosexualidad masculina y femenina con una enfermedad mental. Inspirado en " Black is Beautiful " de Stokely Carmichael , el pionero de los derechos civiles de los homosexuales y participante en los Recordatorios Anuales Frank Kameny originó el eslogan "Gay is Good" en 1968 para contrarrestar el estigma social y los sentimientos personales de culpa y vergüenza .

Día de la Liberación de Christopher Street

Temprano en la mañana del sábado 28 de junio de 1969, lesbianas, gays, bisexuales y transgénero se amotinaron luego de una redada policial en el Stonewall Inn , un bar gay en 43 Christopher Street en Greenwich Village , Manhattan , Ciudad de Nueva York. Este motín y otras protestas y disturbios durante las noches siguientes fueron el punto de inflexión en el movimiento moderno por los derechos LGBT y el ímpetu para organizar marchas del orgullo LGBT a una escala pública mucho mayor.

El 2 de noviembre de 1969, Craig Rodwell , su socio Fred Sargeant, Ellen Broidy y Linda Rhodes propusieron la primera marcha del orgullo que se realizaría en la ciudad de Nueva York a través de una resolución en la reunión de la Conferencia Regional del Este de Organizaciones Homófilas (ERCHO) en Filadelfia.

Que el Recordatorio Anual, para ser más relevante, llegue a un mayor número de personas y abarque las ideas e ideales de la lucha más amplia en la que estamos comprometidos, la de nuestros derechos humanos fundamentales, se mueva tanto en el tiempo como en el lugar.


Proponemos que se celebre una manifestación anualmente el último sábado de junio en la ciudad de Nueva York para conmemorar las manifestaciones espontáneas de 1969 en Christopher Street y que esta manifestación se llame DÍA DE LA LIBERACIÓN DE CHRISTOPHER STREET. No se harán reglas de vestimenta o edad para esta demostración.


También proponemos que nos comuniquemos con organizaciones homófilas en todo el país y sugerimos que realicen manifestaciones paralelas ese día. Proponemos una muestra de apoyo a nivel nacional.

Todos los asistentes a la reunión de ERCHO en Filadelfia votaron a favor de la marcha excepto Mattachine Society of New York, que se abstuvo. Los miembros del Frente de Liberación Gay (GLF) asistieron a la reunión y se sentaron como invitados del grupo de Rodwell, Movimiento Juvenil Homófilo en Vecindarios (HYMN).

Las reuniones para organizar la marcha comenzaron a principios de enero en el apartamento de Rodwell en 350 Bleecker Street . Al principio, hubo dificultades para que algunas de las principales organizaciones de la ciudad de Nueva York , como la Alianza de Activistas Gay (GAA), enviaran representantes. Craig Rodwell y su socio Fred Sargeant, Ellen Broidy, Michael Brown , Marty Nixon y Foster Gunnison Jr. de Mattachine formaron el grupo central del Comité Paraguas de CSLD (CSLDUC). Para la financiación inicial, Gunnison se desempeñó como tesorero y buscó donaciones de organizaciones homófilas y patrocinadores nacionales, mientras que Sargeant solicitó donaciones a través de la lista de correo de clientes de la librería Oscar Wilde Memorial y Nixon trabajó para obtener el apoyo financiero de GLF en su puesto como tesorero de esa organización. Otros pilares del comité organizador fueron Judy Miller, Jack Waluska, Steve Gerrie y Brenda Howard de GLF. Creyendo que más personas asistirían a la marcha en domingo, y para marcar la fecha del inicio del levantamiento de Stonewall, el CSLDUC programó la fecha de la primera marcha para el domingo 28 de junio de 1970. Con el reemplazo de Dick Leitsch como presidente de Mattachine NY por Michael Kotis en abril de 1970, terminó la oposición a la marcha de Mattachine.

Hubo poca animosidad abierta, y algunos transeúntes aplaudieron cuando pasó una chica alta y bonita que llevaba un cartel que decía "Soy lesbiana". – La cobertura del New York Times del Día de la Liberación Gay, 1970

El Día de la Liberación de Christopher Street el 28 de junio de 1970 marcó el primer aniversario de los disturbios de Stonewall con la marcha, que fue la primera marcha del Orgullo Gay en la historia de Nueva York, y cubrió las 51 cuadras hasta Central Park . La marcha tomó menos de la mitad del tiempo programado debido a la emoción, pero también por la cautela de caminar por la ciudad con pancartas y carteles gay. Aunque el permiso del desfile se entregó solo dos horas antes del inicio de la marcha, los manifestantes encontraron poca resistencia por parte de los espectadores. El New York Times informó (en la primera página) que los manifestantes ocuparon la calle entera durante unas 15 cuadras de la ciudad. Los informes de The Village Voice fueron positivos y describieron "la resistencia frontal que surgió de la redada policial en Stonewall Inn hace un año". También hubo una asamblea en Christopher Street.

Untado

La comisaría de Visby mostrando la bandera del orgullo LGBT durante la Semana del Orgullo Gay de Estocolmo de 2014.

El sábado 27 de junio de 1970, Chicago Gay Liberation organizó una marcha desde Washington Square Park ("Bughouse Square") hasta Water Tower en la intersección de las avenidas Michigan y Chicago , que era la ruta originalmente planeada, y luego muchos de los participantes marcharon extemporáneamente hacia la Plaza del Centro Cívico (ahora Richard J. Daley) . Se eligió la fecha porque los eventos de Stonewall comenzaron el último sábado de junio y porque los organizadores querían llegar al máximo número de compradores de Michigan Avenue. Los desfiles posteriores de Chicago se llevaron a cabo el último domingo de junio, coincidiendo con la fecha de muchos desfiles similares en otros lugares. Posteriormente, durante el mismo fin de semana, grupos de activistas homosexuales de la Costa Oeste de los Estados Unidos realizaron una marcha en Los Ángeles y una marcha y “Gay-in” en San Francisco .

Al año siguiente, se llevaron a cabo marchas del Orgullo Gay en Boston , Dallas , Milwaukee , Londres , París , Berlín Occidental y Estocolmo . En 1972, las ciudades participantes incluían Atlanta , Brighton , Buffalo , Detroit , Washington DC , Miami y Filadelfia , además de San Francisco.

Frank Kameny pronto se dio cuenta del cambio fundamental que trajeron los disturbios de Stonewall. Organizador del activismo gay en la década de 1950, estaba acostumbrado a la persuasión, tratando de convencer a los heterosexuales de que los homosexuales no eran diferentes de ellos. Cuando él y otras personas marcharon frente a la Casa Blanca, el Departamento de Estado y el Salón de la Independencia solo cinco años antes, su objetivo era dar la impresión de que podían trabajar para el gobierno de los Estados Unidos. Diez personas marcharon con Kameny entonces, y no alertaron a la prensa sobre sus intenciones. Aunque quedó atónito por la agitación de los participantes en el Recordatorio Anual en 1969, más tarde observó: "En la época de Stonewall, teníamos entre cincuenta y sesenta grupos gay en el país. Un año después, había al menos mil quinientos. Hacia dos años después, en la medida en que se pudo hacer un recuento, fue de dos mil quinientos".

Similar al arrepentimiento de Kameny por su propia reacción al cambio de actitud después de los disturbios, Randy Wicker llegó a describir su vergüenza como "uno de los mayores errores de su vida". La imagen de los homosexuales tomando represalias contra la policía, después de tantos años de permitir que ese trato no fuera cuestionado, "despertó un espíritu inesperado entre muchos homosexuales". Kay Lahusen , quien fotografió las marchas en 1965, declaró: "Hasta 1969, este movimiento generalmente se llamaba movimiento homosexual u homófilo... Muchos activistas nuevos consideran que el levantamiento de Stonewall fue el nacimiento del movimiento de liberación gay. Ciertamente fue el nacimiento del orgullo gay a gran escala".

1980 y 1990

Orgullo de San Francisco 2018

En la década de 1980 hubo un gran cambio cultural en las conmemoraciones de Stonewall Riot. Las marchas y desfiles populares anteriores, menos organizados, fueron asumidos por elementos más organizados y menos radicales de la comunidad gay. Las marchas comenzaron a eliminar "Liberación" y "Libertad" de sus nombres bajo la presión de los miembros más conservadores de la comunidad, reemplazándolos con la filosofía del "Orgullo Gay" (en San Francisco, el nombre del desfile y la celebración gay no se cambió ). desde el Desfile del Día de la Libertad Gay hasta el Desfile del Día del Orgullo Gay hasta 1994). El símbolo griego lambda y el triángulo rosa , que habían sido símbolos revolucionarios del Movimiento de Liberación Gay, fueron arreglados e incorporados al movimiento del Orgullo Gay, u Orgullo, proporcionando cierta continuidad simbólica con sus inicios más radicales. El triángulo rosa también sirvió de inspiración para el homomonumento de Ámsterdam , que conmemora a todos los hombres gay y lesbianas que han sido objeto de persecución por su homosexualidad.

Mes del Orgullo LGBT

Rally HBT en Carmel, Haifa , Israel
Evento de orgullo de la NASA en Silicon Valley

El Mes del Orgullo LGBT ocurre en los Estados Unidos para conmemorar los disturbios de Stonewall , que ocurrieron a fines de junio de 1969. Como resultado, muchos eventos del orgullo se llevan a cabo durante este mes para reconocer el impacto que las personas LGBT han tenido en el mundo.

Hago un llamado a todos los estadounidenses para que celebren este mes luchando contra los prejuicios y la discriminación en sus propias vidas y en todas partes donde existan. – Proclamación 8529 del presidente estadounidense Barack Obama, 28 de mayo de 2010

Tres presidentes de los Estados Unidos han declarado oficialmente un mes del orgullo. Primero, el presidente Bill Clinton declaró junio como el "Mes del Orgullo Gay y Lésbico" en 1999 y 2000. Luego, desde 2009 hasta 2016, cada año que estuvo en el cargo, el presidente Barack Obama declaró junio como el Mes del Orgullo LGBT. Más tarde, el presidente Joe Biden declaró el Mes del Orgullo LGBTQ+ de junio en 2021. Donald Trump se convirtió en el primer presidente republicano en reconocer el Mes del Orgullo LGBT en 2019, pero lo hizo a través de tuits en lugar de una proclamación oficial; el tuit se publicó más tarde como una "Declaración del presidente" oficial.

A partir de 2012, Google mostró algunos resultados de búsqueda relacionados con LGBT con diferentes patrones de colores del arcoíris cada año durante junio. En 2017, Google también incluyó calles con los colores del arcoíris en Google Maps para mostrar las marchas del Orgullo Gay que se realizan en todo el mundo.

En muchas universidades, que no están en sesión en junio, el orgullo LGBT se celebra durante abril, que se denomina "Gaypril".

El mes del orgullo no es reconocido internacionalmente ya que las celebraciones del orgullo tienen lugar en muchos otros lugares en diferentes momentos, incluso en los meses de febrero, agosto y septiembre. Cada vez más, junio se reconoce como el Mes del Orgullo fuera de los Estados Unidos.

Por primera vez en la historia de una monarquía árabe, las embajadas diplomáticas en los Emiratos Árabes Unidos apoyaron a la comunidad LGBTQ izando la bandera del arcoíris para celebrar el Mes del Orgullo 2021. La embajada del Reino Unido en los EAU publicó una foto en Twitter de la bandera del Orgullo junto con Union Jack , afirmando su “orgullo por la diversidad del Reino Unido y nuestros valores de igualdad, inclusión y libertad”. La embajada de EE. UU. en los Emiratos también publicó una imagen de las banderas estadounidense y del Orgullo en su residencia de Abu Dabi, afirmando que apoyaba “la dignidad y la igualdad de todas las personas”. Si bien la medida fue notable, enfrentó una reacción violenta en línea y fue ampliamente criticada por los lugareños en las redes sociales. Muchos lo llamaron “irrespetuoso” e “insultante”.

El término Mes de la Ira , que comenzó como un meme de Twitter en 2018, eventualmente llegó a ser utilizado por algunos como respuesta a la mansedumbre percibida del Mes del Orgullo.

Crítica

Tanto desde fuera como desde dentro de la comunidad LGBT, hay críticas y protestas contra los eventos del orgullo. El documental de Bob Christie Beyond Gay: The Politics of Pride evalúa los eventos del orgullo gay en diferentes países dentro del contexto de la oposición local.

Iniciativas y críticas de gobiernos y líderes políticos

Brasil

Orgullo Gay en São Paulo. La revista LGBT The Advocate ha llamado a Jair Bolsonaro "el homófobo más grande de Brasil".

En agosto de 2011, el concejal de la ciudad de São Paulo , Carlos Apolinário , del derechista Partido Demócrata, patrocinó un proyecto de ley para organizar y patrocinar el "Día del Orgullo Heterosexual" el tercer domingo de diciembre. Apolinário, protestante evangélico , afirmó que la intención del desfile era una "lucha ... contra los excesos y los privilegios". Miembros del Grupo Gay da Bahia y del Partido de los Trabajadores se opusieron al proyecto de ley por aumentar "la posibilidad de discriminación y prejuicio". Sin embargo, el proyecto de ley fue aprobado por el concejo municipal, pero nunca recibió la firma del alcalde Gilberto Kassab .

Un fotógrafo brasileño fue detenido tras negarse a borrar fotos de policías atacando a dos jóvenes que participaban en un desfile del orgullo gay el 16 de octubre de 2011, en la ciudad de Itabuna, Bahía, informó el diario Correio 24 horas. Según el sitio web Notícias de Ipiau, Ederivaldo Benedito, conocido como Bené, dijo que cuatro policías trataron de convencerlo de que borrara las fotos poco después de darse cuenta de que estaban siendo fotografiadas. Cuando se negó, le ordenaron que volviera la cámara. Cuando el fotógrafo se negó nuevamente, la policía lo acusó de desacato y lo mantuvo en la cárcel durante más de 21 horas hasta que prestó declaración. Según el jefe Marlon Macedo, la policía alegó que el fotógrafo estaba interfiriendo con su trabajo, no tenía identificación y se volvió agresivo cuando le pidieron que se moviera. Bené negó las acusaciones y dijo que la policía fue beligerante y que la escena fue presenciada por "más de 300 personas", informó Agência Estado.

España

En una entrevista de 2008 para la biografía La Reina muy cerca (The Queen Up Close), de la periodista y escritora española Pilar Urbano , la reina Sofía de España desató la controversia al expresar su desaprobación del orgullo LGBT. Esto fue además de extralimitarse en sus deberes oficiales como miembro de la Familia Real al censurar la Ley de Matrimonio española en la forma en que denomina "matrimonio" a las uniones entre personas del mismo sexo. Sin utilizar el lema "Straight Pride", se cita directamente a la Reina Sofía diciendo que si los heterosexuales salieran a la calle como hace la comunidad LGBT en las marchas del Orgullo Gay, el antiguo colectivo paralizaría Madrid .

A pesar de que la Casa Real de España aprobó la publicación de la entrevista y Pilar Urbano se ofreció a compartir la grabación de la entrevista, tanto la Reina Sofía como la Casa Real han desmentido los comentarios en cuestión.

Pavo

Solidaridad del Orgullo de Estambul en Berlín , Alemania, 2018

En 2015, la policía dispersó el Desfile del Orgullo LGBT con gases lacrimógenos y balas de goma.

En 2016 y 2017, la Oficina del Gobernador de Estambul no permitió que se realizara el Desfile del Orgullo LGBT, citando preocupaciones de seguridad y orden público.

Uganda

En 2016, la policía de Uganda disolvió un evento del orgullo gay en la capital. Los actos homosexuales son ilegales en Uganda .

En grupo

En una edición especial queer de The Stranger en 1999, el autor, experto y periodista abiertamente gay Dan Savage cuestionó la relevancia del orgullo treinta años después, escribiendo que el orgullo era un antídoto eficaz contra la vergüenza impuesta a las personas LGBT, pero que el orgullo ahora está haciendo las personas LGBT son aburridas y lentas como grupo, además de ser un recordatorio constante de la vergüenza; sin embargo, también afirma que el orgullo en algunas formas más simples sigue siendo útil para las personas que luchan contra la vergüenza. Savage escribe que el orgullo gay también puede llevar a la desilusión cuando una persona LGBT se da cuenta de la realidad de que la orientación sexual no dice mucho sobre la personalidad de una persona, después de dejarse llevar por la ilusión de que las personas LGBT son parte de un grupo de personas solidarias e inherentemente buenas. gente.

El crecimiento y la comercialización de Christopher Street Days, junto con su despolitización, ha llevado a un CSD alternativo en Berlín, el llamado "Kreuzberger CSD" o "Transgenialer" ("Transgenial"/Trans Ingenious") CSD. Partido político los miembros no están invitados a dar discursos, ni los partidos ni las empresas pueden patrocinar carrozas. Después del desfile, hay un festival con un escenario para oradores políticos y artistas. Los grupos discuten perspectivas lesbianas/transexuales/transgénero/gay o queer sobre temas como la pobreza y prestaciones por desempleo (Hartz IV), gentrificación o "Europa Fortaleza".

En junio de 2010, la filósofa y teórica estadounidense Judith Butler rechazó el Premio al Coraje Civil (Zivilcouragepreis) del Desfile del Día de Christopher Street en Berlín, Alemania, en la ceremonia de premiación, argumentando y lamentando en un discurso que el desfile se había vuelto demasiado comercial y era ignorando los problemas de racismo y la doble discriminación que enfrentan los migrantes homosexuales o transexuales. Según Butler, incluso los propios organizadores promueven el racismo. El director general del comité de la CSD, Robert Kastl, refutó las acusaciones de Butler y señaló que los organizadores ya otorgaron un centro de asesoramiento para lesbianas que sufren doble discriminación en 2006. Con respecto a las acusaciones de comercialismo, Kastl explicó además que los organizadores de la CSD no requieren pequeños grupos pagan una cuota de participación (que comienza en 50 € y sube a 1500 €). También se distanció de todas las formas de racismo e islamofobia .

Algunos movimientos y asociaciones sociales han criticado las iteraciones modernas del orgullo, viéndolo como un agotamiento de los reclamos de tales manifestaciones y la comercialización del desfile. En este sentido, defienden, en países como España, Estados Unidos o Canadá, una celebración del Orgullo Crítico para volver a dar un sentido político a los hechos. Gay Shame , un movimiento radical dentro de la comunidad LGBT , se opone a la asimilación de las personas LGBT en la sociedad heteronormativa dominante, la mercantilización de la identidad y la cultura no heterosexual y, en particular, la (sobre) comercialización de los eventos del orgullo.

Analogía del "orgullo heterosexual"

"Straight Pride" y "Heterosexual Pride" son analogías y lemas que contrastan la heterosexualidad con la homosexualidad copiando la frase "Gay Pride". Originario de las Guerras Culturales en los Estados Unidos, "Straight Pride" es una forma de reacción conservadora ya que no existe un movimiento de derechos civiles heterosexual o heterosexual . Si bien abundan las críticas dentro y fuera de la comunidad LGBT, los incidentes del "Orgullo Heterosexual" han llamado la atención de los medios, especialmente cuando involucran instituciones gubernamentales y públicas.

Ver también

notas

Referencias

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  • Teal, Donn (1971), The Gay Militants , Nueva York, Stein and Day ( ISBN  0-8128-1373-1 ).

enlaces externos