Gargara - Gargara
Γάργαρα | |
  Mostrado en Turquía
| |
| Ubicación | Ayvacık , Provincia de Çanakkale , Turquía |
|---|---|
| Región | Troad |
| Coordenadas | 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′3 ″ E / 39.58611 ° N 26.53417 ° E Coordenadas : 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′3 ″ E / 39.58611 ° N 26.53417 ° E |
| Tipo | Asentamiento |
| Historia | |
| Fundado | Siglo VI a. C. |
| Abandonado | No antes del siglo IX d.C., posiblemente hasta el siglo XIV. |
| Periodos | Grecia arcaica al imperio bizantino |
Gargara ( griego antiguo : Γάργαρα ) era una antigua ciudad griega en la costa sur de la región de Troad de Anatolia . Inicialmente estaba ubicado debajo del Monte Gargaron, uno de los tres picos del Monte Ida , hoy conocido como Koca Kaya ( 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′03 ″ E / 39.58611 ° N 26.53417 ° E ). En algún momento del siglo IV a. C., el asentamiento se trasladó aproximadamente 5,8 km al sur de Koca Kaya a un sitio en la pequeña llanura costera cerca de las aldeas modernas de Arıklı y Nusratlı ( 39 ° 32′22 ″ N 26 ° 32′46 ″ E / 39.53944 ° N 26.54611 ° E ) , momento en el que el sitio anterior pasó a ser conocido como Antiguo Gargara ( griego antiguo : Παλαιγάργαρος ). Ambos sitios están ubicados en el distrito de Ayvacık de la provincia de Çanakkale en Turquía .
Monte Gargaron
El monte Gargaron se ha identificado con la montaña que hoy se llama Koca Kaya ( Gran Roca Turca ), un espolón occidental del monte Ida con una elevación máxima de 780 m. El poeta Epicharmus ( fl. 540 - 450 a. C.) se refiere a la montaña como "cubierta de nieve" (ἀγάννιφα), y el Etymologicum Magnum (ca. 1150 d. C.) conocía una tradición según la cual los habitantes del Viejo Gargara se mudaron a su nuevo sitio para escapar del frío de su antiguo hogar. En la Ilíada de Homero se dice que había un altar a Zeus en su cumbre y, por lo tanto, es un lugar que el dios visita con frecuencia. En un pasaje, se dice que Zeus llegó al monte Gargaron desde el monte Olimpo para ver la batalla entre los troyanos y los acahaeanos , a unos 50 km al NE de aquí. En escritores de los siglos I y II d.C., como Statius y Lucian, se dice que Zeus secuestró al príncipe troyano Ganímedes del monte Gargaron mientras cazaba en los bosques cercanos. Lucian también representa el Juicio de París como teniendo lugar en el Monte Gargaron en lugar de en su ubicación más tradicional más al este sobre Antandrus . El autor anónimo de On Rivers pensó que Gargara era el nombre anterior de Mount Ida, mientras que el poeta latino Valerius Flaccus lo usó como una forma aprendida de referirse a Ida. El Etymologicum Magnum explica el nombre de Gargaron como derivado del verbo γαργαρίζειν ('hacer gárgaras') debido a los manantiales que se cree que brotan en la cima (una inferencia tomada de la referencia de Homero a 'Ida de muchas fuentes' junto con Gargaron), o derivado de γαργαρέων (' úvula ') debido a la forma de la montaña.
El poeta Arato de Soli escribió un epigrama sobre su amigo Diotimos, que solía enseñar a los hijos de Gargara sus cartas en el monte Gargaron:
- αἰάζω Διότιμον, ὃς ἐν πέτρῃσι κάθηται
- παισὶν Γαργαρέων βῆτα καὶ ἄλφα λέγων.
- Lamento a Diotimos, que se sentaba entre las rocas
- Enseñando a los hijos de los Gargarianos su alfa y beta.
Historia
Fundación
No hay ninguna indicación en los pasajes relevantes de la Ilíada que Homero considerara el monte Gargaron habitado. Esto se confirma en parte por el hecho de que los primeros restos arqueológicos encontrados en el sitio (muros de fortificación alrededor de la acrópolis y los cimientos de un templo) datan de no más tarde del siglo VI a. C. En el siglo VII a. C., el poeta Alcman dijo que el asentamiento estaba habitado por Leleges , un pueblo de Anatolia, pero esto puede ser simplemente una inferencia de la observación de Homero en otras partes de la Ilíada de que toda la costa sur de Troad estaba habitada por Leleges. Hecateo de Mileto (hacia 550-476 a. C.) y Hellanicus de Lesbos (hacia 490-405 a . C.) dicen que Gargara fue habitado por griegos eólicos originarios de la cercana Assos y Myrsilos de Methymna (primera mitad del siglo III a. C.) que Assos fue una fundación de Methymna, de ahí la etnia eólica de Assos y las fundaciones secundarias de Gargara y Lamponeia . Si Alcman estaba en lo cierto al indicar la existencia de un asentamiento de Anatolia llamado Gargara en el siglo VII a. C., entonces este hecho podría armonizarse con la historia aparentemente contradictoria de Gargara en lugar de ser una fundación griega al señalar que muchos asentamientos en esta región tenían un Greco mixto. -Patrimonio anatolio en el que la población local de Anatolia se asimiló con los recién llegados griegos. Con respecto a cómo el asentamiento temprano adoptó el nombre de la montaña, John Cook, el arqueólogo que identificó el sitio de Old Gargara en Koca Kaya, comentó que: "Lo que podemos creer es que la gente de Methymna al otro lado del estrecho señaló a este pico audaz como el homérico Γάργαρον ἄκρον y que los colonos se sintieron autorizados a apropiarse del nombre ".
Clásico
En el siglo V a. C., Gargara era miembro de la Liga de Delos y pagó un tributo a Atenas de entre 4.500 y 4.600 dracmas como parte del distrito hellespontino. Actualmente se cree que los gargarianos se mudaron del sitio de Koca Kaya a la costa en el siglo IV a. C., aunque esto no ha sido confirmado por excavaciones. Una larga inscripción encontrada en Ilion indica que hacia ca. 306 Gargara era miembro del koinon de Athena Ilias, una asociación regional de ciudades de Troad que celebraba un festival anual en Ilion. La inscripción registra una serie de decretos honoríficos aprobados por el koinon que elogian a un ciudadano prominente y rico, Malousios de Gargara, por proporcionar préstamos sin intereses para financiar el festival anual.
Helenístico
El escritor anticuario local Demetrius de Scepsis (ca. 205-130 a. C.) relata que Gargara recibió una afluencia de colonos que fueron trasladados a la fuerza de su hogar en Misia , Miletoupolis , por 'los reyes' (presumiblemente los de Bitinia ) a finales del siglo III. o principios del siglo II a. C. Miletoupolis era un asentamiento semi-griego, por lo que Demetrius relata que, como resultado de esta afluencia de inmigrantes, apenas quedan eolios en Gargara. Este episodio quizás debería estar relacionado con la invasión de esta región por Prusias II de Bitinia en 156-154 a. C. En otras partes del período helenístico, los ciudadanos de Gargara se encuentran sirviendo como proxenoi en Quíos y como mercenarios en Atenas , participando en una asociación privada de extranjeros residentes en Rodas , haciendo dedicatorias a Ptolomeo III Euergetes y su familia en Egipto, recibiendo honores en Ilion, y haciendo dedicatorias en Delos . En los años 230 o 220 a. C., Gargara fue uno de los lugares en los que se recibió a Theorodokoi de Delfos , y en los años 120 a. C. se atestigua que era un puerto en el que se pagaban las cuotas de aduana poco después de que Atalo III legara Asia a Roma en 133. AEC.
romano
Si bien Gargara continuó existiendo en el período romano, escuchamos sobre él principalmente en el contexto de la literatura latina, ya que se convirtió en un sinónimo de prosperidad agrícola en la poesía latina siguiendo la referencia de Virgilio en las georgicas :
- humida solstitia atque hiemes orate serenas,
- agricolae; hiberno laetissima pulvere farra,
- laetus ager: nullo tantum se Mysia cultu
- iactat et ipsa suas mirantur Gargara messis .
- Ore por el verano húmedo, los agricultores y por cielos despejados en invierno
- (ya que despus del polvo invernal ms gozoso es el maz y gozoso el
- campos); Nunca más que después de tales temporadas Misia toma tales
- se enorgullece de su labranza y Gargara se maravilla tanto de sus cosechas .
Gargara se utiliza asimismo como una expresión de la fertilidad proverbial en Ovidio Arte de amar , de Séneca tragedia El fenicia mujeres , y tan tarde como el CE del siglo quinto en las odas de Sidonio Apolinar . Macrobio en su Saturnalia (principios del siglo V d.C.) dedicó un capítulo a la cuestión de qué le había dado a Virgilio la idea de usar Gargara de esta manera en primer lugar, concluyendo que era una inferencia, en primer lugar, de la reputación del monte Ida de estar bien regado en Homero, en segundo lugar por la reputación general de fertilidad de Mysia, y en tercer lugar por el uso de γάργαρα ( gargara ) en Old Comedy para expresar una inmensa cantidad de cualquier cosa.
bizantino
Gargara parece haber estado ocupado continuamente hasta al menos el siglo IX, y quizás hasta el XIV. Fue un obispado sufragáneo de la metrópoli de Éfeso por el que conocemos los nombres de tres de sus obispos: Juan (518), Teodoro (553) y Efraín (878). Además de los posibles restos bizantinos medios vistos en Gargara por John Cook, otros documentos como las Epistulae Dogmaticae del Patriarca Germanus I de Constantinopla (715-730) y las Notitiae Episcopatuum también atestiguan la existencia continuada de Gargara durante este período. Finalmente, cuatro documentos del Monasterio de Gran Lavra en el Monte Athos que datan de 1284 y 1304 dan fe de un Constantino de Gargara y su familia. El último período de ocupación en el sitio puede estar representado por los castillos cercanos de Menteşe y Şahin Kale, que Cook pensó que podrían ser bizantinos o genoveses .
Referencias
Bibliografía
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- JM Cook, The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 327–44.
- R. Stüpperich, 'Ein archaisches Kriegerrelief aus Gargara' en E. Schwertheim (ed.), Studien zum Antiken Kleinasien III , Asia Minor Studien 26 (Bonn, 1995) 127–38.
- A. Schulz, Die Stadtmauern von Neandreia in der Troas , Asia Minor Studien 38 (Bonn, 2000).
- S. Mitchell, 'Gargara' en MH Hansen y TH Nielsen (eds), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) no. 775.
- M. Cottier y col. (eds.), The Customs Law of Asia (Oxford, 2008).
- S. Radt, Strabons Geographika: mit Übersetzung und Kommentar , vol. VII (Göttingen, 2008).